Faszystowski mistycyzm

Mistycyzm faszystowski (po włosku: Mistica fascista ) był nurtem myśli politycznej i religijnej w faszystowskich Włoszech, opartym na fideizmie , przekonaniu, że wiara istnieje bez powodu, a faszyzm powinien opierać się na mitologii i duchowym mistycyzmie . Szkoła faszystowskiego mistycyzmu została założona w Mediolanie 10 kwietnia 1930 roku i działała do 1943 roku, a jej głównym celem było szkolenie przyszłych przywódców faszystowskich, indoktrynowanych w badaniach różnych faszystowskich intelektualistów, którzy próbowali porzucić czysto polityczne, aby stworzyć duchową zrozumienie faszyzmu. Mistycyzm faszystowski we Włoszech rozwinął się dzięki pracy Niccolò Gianiego przy zdecydowanym wsparciu Arnaldo Mussoliniego .

Definicja

Niccolò Giani zaczerpnął definicję mistycyzmu z pism francuskiego filozofa Louisa Rougiera :

Mistycyzm to zbiór twierdzeń, które trzymają się tradycji lub sentymentu, nawet jeśli twierdzeń tych nie da się racjonalnie uzasadnić i bardzo często zapomina się o pierwotnych racjach, które doprowadziły do ich sformułowania.

— Louis Rougier w Niccolò Giani w La marcia sul mondo , 9-15 października 1932 r.

Podobnie jak Rougier, Giani podkreślał w swoim manifeście dla Szkoły Faszystowskiego Mistycyzmu , że „faszyzm ma swój »mistyczny« aspekt, ponieważ postuluje zespół przekonań moralnych, społecznych i politycznych, kategorycznych i dogmatycznych, akceptowanych i niekwestionowanych przez masy i mniejszości… [Faszysta] wierzy w nieomylnego Duce Benito Mussoliniego, faszystę i twórcę cywilizacji; [faszysta] zaprzecza, że cokolwiek poza Duce ma duchowe lub domniemane poprzedniki”.

Utworzenie Szkoły miało na celu umożliwienie jego wyznawcom całkowitego oddania się kultowi Mussoliniego, medytacji nad pismami i przemówieniami Mussoliniego oraz życia zgodnie z jego słowami, w duchu absolutnej lojalności i niekwestionowania, jak określono w artykuł „Mistyka faszystowska” w Słowniku Politycznym pod redakcją Narodowej Partii Faszystowskiej w 1940 r.:

W tym sensie „faszyzm mistyczny” oznacza wiarę w absolutną prawdziwość doktryny ustanowionej przez Duce i tym samym wiarę w konieczność tej doktryny, jako drogi do wielkości i potęgi narodu (...). Z tym faszystowskim mistycyzmem nazywa się przygotowaniem do bardziej energicznych działań i więcej, na których ideały faszystowskich wypowiedzi mają tendencję do przekładania się na rzeczywistość… Mistyczny faszyzm… najlepiej można opisać jako akcję faszystowską zdeterminowaną silniejszą wiarą w absolutna prawda twierdzeń faszystowskich. W tym sensie możemy zrozumieć, jak można mówić o mistycznej części doktryny faszystowskiej lub o tym, co najlepsze w doktrynie faszyzmu, i jak przygotować szkołę, która jest odpowiednia i adresuje najlepszą część włoskiej młodzieży do tego mistycyzmu, jest w kierunku tej „bardziej faszystowskiej” akcji.

— Ze Słownika polityki, pod redakcją Narodowej Partii Faszystowskiej, tom III, s. 185 do 186, Rzym 1940

Użycie terminu „mistycyzm” wywołało wrogość ze strony Kościoła rzymskokatolickiego, który używał tego terminu w sensie ścisłego ograniczenia do sfery duchowej, bez jakichkolwiek wpływów politycznych. Ale w koncepcji mistycyzmu Gianiego twierdził, że mieści się on w sferze politycznej bez obawy o nakładanie się tych dwóch światów. Giani stwierdził: „Ani Kościół nie powinien zajmować się polityką, ani państwo nie musi tworzyć religii. Dlatego faszyści katolicy, katolicy lub faszyści, cokolwiek bardziej im się podoba, ale faszyści: pamiętajmy ” . Biskup Onofrio Buonocore stwierdził, że postrzega mistycyzm faszystowski jako „świadectwo Włoch, które nie są już podzielone, ale odnowione i pojednane pod papieskimi insygniami i littoriali”. W lutym 1937 kardynał Mediolanu Ildefonso Schuster wygłosił przemówienie w Szkole Mistycyzmu Faszystowskiego . Między Kościołem katolickim a reżimem faszystowskim toczyły się przez wiele lat tarcia, które przerodziły się w otwarty konflikt w 1931 r., Po wycofaniu przez Mussoliniego kilku ustępstw, jakie jego reżim poczynił wobec Kościoła katolickiego w konkordacie z 1929 r.

Bohaterowie

Uznając mistycyzm faszystowski za „nurt myślowy”, są tylko wkłady myślicieli włoskich, chociaż cytowali oni Rougiera, Alberta Sorela i Henri Bergsona , cytowanych przez Nino Tripodi, nawet jeśli byli oni ważni w określaniu stanu umysłu młodych mistyków, raczej niż udzielać wskazówek. Według filozofa Enzo Paci, faszystowski mistycyzm był pod wpływem Nietzschego i Sorela, podobnie jak większość kultury tamtego okresu:

Nietzsche i Sorel byli i pozostają prawdziwymi mistrzami naszej kultury, naszej doktryny politycznej

— Enzo Paci

Zasady mistycznego faszyzmu zostały w dużej mierze sformułowane przez Niccolo Gianiego i niewielką grupę młodych faszystów związanych z nauczycielami w Szkole Faszystowskiego Mistycyzmu ( m.in. przez pisarzy i dziennikarzy o udowodnionej faszystowskiej wierze ( Telesio Interlandi , Virginio Gayda ) oraz Benito Mussoliniego . Ostatecznie prześledził linie kulturowe, którymi podążano w rozwoju „faszystowskich” dyscyplin i wytycznych dotyczących polityki Szkoły Faszystowskiego Mistycyzmu . Wokół tego rdzenia „twardych” wybitnych intelektualistów skupili się inni, w tym Paolo Orano , Luigi Stefanini (który był oficjalnym konsultantem Szkoły Mistycyzmu Faszystowskiego ) i Julius Evola oraz Giovanni Gentile i jego uczeń i przyjaciel Armando Carlini , ale Carlini wydaje się odgrywać raczej marginalną rolę w faszystowskim „mistycyzmie”.

Zobacz też