Corneliu Zelea Codreanu

Dla rumuńskiego piłkarza zobacz Corneliu Codreanu (piłkarz) .
„Codreanu” przekierowuje tutaj. W przypadku innych osób o imieniu Codreanu, zobacz Codreanu (nazwisko) .
Capitanul
Corneliu Zelea Codreanu
Corneliu Zelea Codreanu.jpg
Corneliu Zelea Codreanu
Kapitan Żelaznej Gwardii

Pełniący urząd 24 czerwca 1927 – maj 1938
zastąpiony przez Horia Sima
Członek Zgromadzenia Deputowanych

Pełniący urząd sierpień 1932 – listopad 1933
Dane personalne
Urodzić się
Corneliu Codreanu


( 13.09.1899 ) 13 września 1899 Huși , okręg Fălciu , Królestwo Rumunii
Zmarł
30 listopada 1938 (30.11.1938) (w wieku 39) Tâncăbești , Snagov , Okręg Ilfov , Królestwo Rumunii
Przyczyną śmierci Morderstwo
Miejsce odpoczynku

Jilava , okręg Ilfov , Rumunia (1938–1940) Green House, Bukareszt , Rumunia (1940–?) Nieznany (obecnie)
Partia polityczna
Narodowo-Chrześcijańska Liga Obrony (1923–1927) Żelazna Gwardia (1927–1938)
Współmałżonek
Elena Ilinoiu
​
( m. 1925–1938 <a i=3>) ​
Alma Mater
Alexandru Ioan Cuza University Grenoble Alpes University
Zawód Polityk
Zawód Prawnik
Znany z Założyciel i przywódca Ruchu Legionistów
Książki Dla Moich Legionistów
Religia rumuński prawosławny
Część serii o
faszyzmie w Rumunii
Various Romanian fascist symbols
Organizacje
Liderzy
Czasopisma
Ideologia
Wydarzenia
Część serii o
antysemityzmie
Yellowbadge logo.svg
Definicje
Manifestacje
Antysemickie tropy
Publikacje antysemickie
Antysemityzm w internecie
Wybitnych postaci
Prześladowanie
Sprzeciw
Kategoria

Corneliu Zelea Codreanu ( rumuński: [korˈneliu ˈzele̯a koˈdre̯anu] ( słuchaj ) ; ur. Corneliu Codreanu , zgodnie z jego aktem urodzenia; 13 września 1899 - 30 listopada 1938) był rumuńskim politykiem skrajnej prawicy , założycielem i charyzmatycznym przywódcą Żelaznego Straż lub Legion Archanioła Michała (znany również jako Ruch Legionowy ), ultranacjonalistyczna i brutalnie antysemicka organizacja działająca przez większą część okresu międzywojennego . Ogólnie postrzegany jako główna odmiana lokalnego faszyzmu i znany ze swojego mistycznego i inspirowanego rumuńskim ortodoksem przesłania rewolucyjnego, zyskał rozgłos na rumuńskiej scenie politycznej, wchodząc w konflikt z politycznym establishmentem i siłami demokratycznymi , często uciekając się do terroryzmu . Legioniści tradycyjnie nazywali Codreanu Căpitanul („Kapitanem”) i sprawował on absolutną władzę nad organizacją aż do śmierci.

Codreanu, który karierę rozpoczął po I wojnie światowej jako antykomunistyczny i antysemicki agitator związany z AC Cuza i Constantinem Pancu, był współzałożycielem Narodowo-Chrześcijańskiej Ligi Obrony i zabójcą prefekta policji w Jassach , Constantina Manciu. Codreanu opuścił Cuzę, aby założyć szereg ruchów skrajnie prawicowych , gromadząc wokół siebie rosnącą część inteligencji i ludności chłopskiej kraju oraz podżegając do pogromów w różnych częściach Wielkiej Rumunii . Kilkakrotnie wyjęty spod prawa przez kolejne gabinety rumuńskie, jego Legion przybierał różne nazwy i przetrwał w podziemiu, w którym to czasie Codreanu formalnie delegował przywództwo Gheorghe Cantacuzino-Grănicerulowi . Postępując zgodnie z instrukcjami Codreanu, Legion dokonał zabójstw polityków, których uważał za skorumpowanych, w tym premiera Iona G. Duca i jego byłego współpracownika Mihaia Stelescu . Jednocześnie Corneliu Zelea Codreanu opowiadał się za przystąpieniem Rumunii do militarnego i politycznego sojuszu z nazistowskimi Niemcami .

Podczas wyborów w 1937 roku jego partia odnotowała najsilniejszy wynik, zajmując trzecie miejsce i zdobywając 15,8% głosów. Został odcięty od władzy przez króla Karola II , który zaprosił rywalizujących faszystów i zdobywców czwartego miejsca w Narodowej Partii Chrześcijańskiej do utworzenia krótkotrwałego rządu, którego następcą została królewska dyktatura Frontu Odrodzenia Narodowego . Rywalizacja między Codreanu a po drugiej stronie Carol i umiarkowanymi politykami, takimi jak Nicolae Iorga, zakończyła się uwięzieniem Codreanu w Jilava i ostatecznym zabójstwem z rąk żandarmerii . Jego następcą jako lidera został Horia Sima . W 1940 roku, w ramach Narodowego Państwa Legionowego proklamowanego przez Żelazną Gwardię, jego zabójstwo posłużyło jako podstawa do brutalnej zemsty.

Poglądy Corneliu Zelea Codreanu wywarły wpływ na współczesną skrajną prawicę. Grupy, które twierdzą, że jest prekursorem, to Noua Dreaptă i inni rumuńscy następcy Żelaznej Gwardii, Międzynarodowej Trzeciej Pozycji oraz różne organizacje neofaszystowskie we Włoszech i innych częściach Europy.

Biografia

Wczesne życie

Corneliu Codreanu urodził się w Huși jako syn Iona Zelei Codreanu i Elizabeth (z domu Brunner) 13 września 1899 r. Jego ojciec, nauczyciel niemieckiego i sam zadeklarowany „ rumuński nacjonalista ”, stał się później postacią polityczną w ruchu syna. Pochodzący z Bukowiny w Austro-Węgrzech , Ion był pierwotnie znany jako Zelinski ; jego żona była częściowo pochodzenia niemieckiego . Stwierdzenia, według których Ion Zelea Codreanu był pierwotnie Słowianinem pochodzenia ukraińskiego lub polskiego , kontrastują z rumuńskim szowinizmem , który przyjął do końca życia; Codreanu starszy związany z antysemickimi postaciami, takimi jak profesor Uniwersytetu w Jassach, AC Cuza . Tuż przed procesem Corneliu Zelei Codreanu w 1938 r. jego pochodzenie etniczne było przedmiotem antylegionistowskiej propagandowej zorganizowanej przez władze, które rozprowadzały kopie wariantu jego genealogii , według którego miał on mieszane pochodzenie, będąc potomkiem nie tylko Ukraińcy, Niemcy i Rumuni, ale także Czesi i Rosjanie , a kilku ich przodków było przestępcami. Historyk Ilarion Țiu opisuje to jako próbę obrazenia i zniesławienia Codreanu.

Za młody na pobór do wojska w 1916 roku, kiedy Rumunia przystąpiła do I wojny światowej po stronie Ententy , Codreanu mimo wszystko starał się zaciągnąć i walczyć w kolejnej kampanii . Jego edukacja w szkole wojskowej w Bacău (gdzie był kolegą Petre Pandrei, przyszłego działacza lewicy ) zakończyła się w tym samym roku, w którym Rumunia bezpośrednio wplątała się w wojnę. W 1919 roku, po przeprowadzce do Iași , Codreanu uznał komunizm za swojego nowego wroga, po tym, jak był świadkiem wpływu agitacji bolszewickiej w Mołdawii , a zwłaszcza po tym, jak Rumunia straciła swojego głównego sojusznika w rewolucji październikowej , zmuszając ją do podpisania traktatu bukareszteńskiego z 1918 roku ; także nowo utworzony Komintern gwałtownie sprzeciwiał się międzywojennym granicom Rumunii ( patrz Wielka Rumunia ).

Chociaż obecność bolszewików ogólnie zmniejszyła się po stłumieniu zamieszek Partii Socjalistycznej w Bukareszcie (grudzień 1918 r.), Pozostała lub była postrzegana jako stosunkowo silna w Jassach i innych mołdawskich miastach i miasteczkach. W tym kontekście Codreanu i inni uważali, że najbardziej wysunięty na wschód region Besarabii , który zjednoczył się z Rumunią w 1918 r., był szczególnie podatny na wpływy bolszewickie. Codreanu nauczył się antysemityzmu od swojego ojca, ale połączył go z antykomunizmem , wierząc, że Żydzi byli między innymi pierwotnymi agentami Związku Radzieckiego ( patrz żydowski bolszewizm ).

Bohaterem Codreanu od dzieciństwa do końca życia był Stefan Wielki . Rozległa legenda powstała wokół seksualnych mocy kobieciarza Stefana, który zademonstrował swoją wielkość jako mężczyzny i władcy, spłodząc setki, jeśli nie tysiące dzieci z kobietami ze wszystkich warstw społecznych, aspekt życia Stefana, który zauważyła rumuńska historyk Maria Bucur „nigdy nie był przeciwko niemu, ale raczej anegdotycznie używany jako dowód jego wielkości”. Pomimo gwałtownego publicznego podkreślania znaczenia podtrzymywania tradycyjnych wartości prawosławnych, charyzmatyczny Codreanu, który przez wiele kobiet był uważany za bardzo atrakcyjnego, często naśladował w odniesieniu do nich swój wzór do naśladowania Stefana Wielkiego. Jedna z przepełnionych podziwem wyznawczyń napisała: „Kapitan [Codreanu] przybył ze świata Dobra, Książę Świateł… średniowieczny rycerz, męczennik i bohater”. Zwolenniczki Codreanu konsekwentnie wychwalały go jako niezwykle romantyczną, szlachetną postać „białego rycerza”, który przybył, by ocalić Rumunię. [ istotne? – dyskutować ]

GCN i Narodowo-Chrześcijańska Liga Obrony

Codreanu studiował prawo w Jassach, gdzie rozpoczął karierę polityczną. Podobnie jak jego ojciec, zbliżył się do AC Cuza . Strach Codreanu przed powstaniem bolszewickim doprowadził do jego wysiłków, by osobiście zwrócić się do robotników przemysłowych. W tym czasie Cuza głosił, że ludność żydowska stanowi oczywiste zagrożenie dla Rumunów, twierdził, że Żydzi zagrażają czystości rumuńskich młodych kobiet i rozpoczął kampanię na rzecz segregacji rasowej .

Historyk Adrian Cioroianu określił wczesnego Codreanu jako „quasi- demagogicznego agitatora”. Według Cioroianu, Codreanu kochał Rumunię „fanatyzmem”, co sugerowało, że postrzegał ten kraj jako „idylliczny [i] inny niż prawdziwy z jego czasów”. Brytyjski uczony Christopher Catherwood również nazwał Codreanu „obsesyjnym antysemitą i fanatykiem religijnym”. Historyk Zeev Barbu zasugerował, że „Cuza był mentorem Codreanu […], ale nic, czego Codreanu się od niego nauczył, nie było uderzająco nowe. Cuza służył głównie jako katalizator jego nacjonalizmu i antysemityzmu”. związany z ruchem Cuzy fizjolog i antysemicki ideolog Nicolae Paulescu .

Pod koniec 1919 roku Codreanu dołączył do krótkotrwałej Garda Conștiinței Naționale (GCN, „Gwardia Sumienia Narodowego”), grupy utworzonej przez elektryka Constantina Pancu . Pancu miał ogromny wpływ na Codreanu. [ jak? ]

Ruch Pancu, którego pierwotna liczba członków nie przekraczała 40, próbował ożywić lojalizm w proletariacie (jednocześnie oferując alternatywę dla komunizmu, opowiadając się za zwiększonymi prawami pracowniczymi ). Podobnie jak inne reakcyjne , zdobyła milczące poparcie generała Alexandru Averescu i jego coraz bardziej popularnej Partii Ludowej (której Cuza został członkiem); Dojście Averescu do władzy w 1920 roku zapoczątkowało nowy okres kłopotów społecznych w większych obszarach miejskich ( patrz Ruch robotniczy w Rumunii ).

GCN, w której Codreanu sądził, że widzi zalążki nacjonalistycznych związków zawodowych , stała się aktywna w miażdżeniu akcji strajkowych . Ich działalność nie omieszkała zwrócić na siebie uwagi, zwłaszcza po tym, jak posłuszni Codreanu studenci zrzeszeni w Stowarzyszeniu Chrześcijańskich Studentów zaczęli domagać się żydowskiego limitu studiów wyższych — zyskało to popularność GCN i doprowadziło do drastycznego wzrostu częstotliwości i intensywność ataków na wszystkich przeciwników. W odpowiedzi Codreanu został wydalony z Uniwersytetu w Jassach. Chociaż pozwolono mu wrócić, gdy Cuza i inni interweniowali w jego sprawie (odmawiając uszanowania decyzji Senatu Uczelni), nigdy nie otrzymał dyplomu po ukończeniu studiów.

Podczas studiów w Berlinie i Jenie w 1922 roku Codreanu zajął krytyczny stosunek do Republiki Weimarskiej i zaczął wychwalać Marsz na Rzym i faszyzm włoski jako główne osiągnięcia; postanowił skrócić swój pobyt po tym, jak dowiedział się o dużych grudniowych protestach rumuńskich studentów, wywołanych zamiarem rządu całkowitej emancypacji Żydów ( patrz Historia Żydów w Rumunii ).

Kiedy protesty organizowane przez Codreanu spotkały się z brakiem zainteresowania ze strony nowego rządu narodowo-liberalnego , on i Cuza założyli (4 marca 1923) chrześcijańską organizację nacjonalistyczną o nazwie Narodowo-Chrześcijańska Liga Obrony . Dołączył do nich w 1925 roku Ion Moța , tłumacz antysemickiej mistyfikacji znanej jako Protokoły mędrców Syjonu i przyszły ideolog Legionu. Codreanu otrzymał następnie zadanie zorganizowania Ligi na szczeblu krajowym i był szczególnie zaabsorbowany jej młodzieżowymi przedsięwzięciami.

Wraz z przyznaniem pełnych praw obywatelskich osobom pochodzenia żydowskiego na mocy Konstytucji z 1923 r . Liga dokonała nalotu na getto w Jassach , stanęła na czele grupy, która wystąpiła z petycjami do rządu w Bukareszcie (przyjęta z obojętnością) i ostatecznie zdecydowała się na zamach na premiera Iona IC Brătianu i innych członków rządu. Codreanu sporządził również pierwszą ze swoich kilku list śmierci, która zawierała nazwiska polityków, którzy jego zdaniem zdradzili Rumunię. Zawierał Gheorghe Gh. Mârzescu , który zajmował kilka urzędów w zarządzie Brătianu i który promował emancypację Żydów. W październiku 1923 roku Codreanu został zdradzony przez jednego ze swoich współpracowników, aresztowany i postawiony przed sądem. On i inni spiskowcy zostali wkrótce uniewinnieni, ponieważ ustawodawstwo rumuńskie nie zezwalało na ściganie spisków , którym nie wyznaczono określonej daty. Zanim ława przysięgłych zakończyła obrady, Ion Moța zastrzelił zdrajcę i sam został skazany na karę więzienia.

Zabijanie Manciu

Codreanu starł się z Cuzą o strukturę Ligi: zażądał, aby rozwinęła ona paramilitarny i rewolucyjny charakter, podczas gdy Cuza był wrogo nastawiony do tego pomysłu. W listopadzie, będąc w więzieniu Văcărești w Bukareszcie , Codreanu planował utworzenie w ramach Ligi organizacji młodzieżowej , którą zamierzał nazwać Legionem Archanioła Michała . Mówiono, że było to na cześć prawosławnej ikony , która zdobiła ściany kościoła więziennego, a dokładniej, w związku z doniesieniami Codreanu, że odwiedził go sam Archanioł. Codreanu i Cuzę podzielił również bardziej osobisty problem, a mianowicie fakt, że syn Cuzy miał romans z siostrą Codreanu, w wyniku którego zaszła w ciążę. Para zerwała z młodszym Cuzą, który odmówił żądaniu jego dziewczyny, aby się z nią ożenił teraz, gdy urodziła jego dziecko. Chociaż skandal został wyciszony, fakt, że jego siostra miała nieślubne dziecko, był dla Codreanu głęboko upokarzający, ponieważ lubił przedstawiać swoją rodzinę jako wzorowych członków cerkwi i bezskutecznie starał się, aby Cuza wywarł presję na syna, aby poślubił jego siostrę . [ potrzebne dodatkowe cytaty ]

Po powrocie do Iași Codreanu stworzył własny system lojalności w Lidze, poczynając od Frăția de Cruce („Bractwo Krzyża”, nazwane na cześć wariantu braterstwa krwi , które wymaga kazania z krzyżem). Zebrała się ona 6 maja 1924 r. na wsi w okolicach Jass, rozpoczynając prace przy budowie domu studenckiego. Spotkanie to zostało brutalnie przerwane przez władze na polecenie rumuńskiej policji Constantina Manciu. Codreanu i kilku innych było rzekomo bitych i dręczonych przez kilka dni, dopóki interwencja Cuzy w ich imieniu nie okazała się skuteczna.

Po przerwie wycofującej się z jakiejkolwiek działalności politycznej, Codreanu zemścił się na Manciu, zabijając go i ciężko raniąc kilku innych policjantów 24 października w budynku Trybunału w Jassach (gdzie Manciu został wezwany do odpowiedzi na oskarżenia po tym, jak jeden z towarzyszy Codreanu złożył skarga). Kryminalistyka wykazała, że ​​Manciu nie stał twarzą w twarz ze swoim zabójcą w chwili śmierci, co skłoniło Codreanu do wskazania, że ​​uważa się za działającego w samoobronie , opierając się wyłącznie na wcześniejszych działaniach Manciu. Codreanu poddał się natychmiast po strzale z pistoletu i czekał na proces w areszcie. Policja w Iași była niepopularna wśród opinii publicznej z powodu powszechnej korupcji, a wielu mieszkańców postrzegało zabójstwo Manciu jako bohaterski czyn Codreanu. W międzyczasie kwestia ta została podniesiona w rumuńskim parlamencie przez Paula Bujora z Partii Ludowej , który jako pierwszy przedstawił propozycję przeglądu ustawodawstwa dotyczącego przemocy politycznej i buntu ; uzyskał aprobatę rządzącej Partii Narodowo-Liberalnej , która 19 grudnia uchwaliła ustawę Mârzescu (nazwaną na cześć jej twórcy, Mârzescu, który został mianowany ministrem sprawiedliwości ). Jej najbardziej zauważalnym, choć pośrednim skutkiem było zdelegalizowanie partii komunistycznej . W październiku i listopadzie debaty między posłami do parlamentu stały się gorące, a grupa Cuzy została wskazana jako moralnie odpowiedzialna za morderstwo: Petre Andrei stwierdził, że „pan Cuza wycelował, a Codreanu strzelił”, na co Cuza odpowiedział, twierdząc, że jest niewinny, jednocześnie teoretyzując że brutalność Manciu była uzasadnioną przyczyną brutalnego odwetu.

Chociaż Codreanu był celowo sądzony tak daleko od Jass, jak Turnu Severin , władze nie były w stanie znaleźć neutralnej ławy przysięgłych. W dniu, w którym został uniewinniony, członkowie ławy przysięgłych, którzy obradowali w sumie przez pięć minut, pojawili się nosząc odznaki z symbolami Ligi i swastykami (symbol używany przez Ligę Cuzy). Po triumfalnym powrocie i ostentacyjnym ślubie z Eleną Ilinoiu, Codreanu po raz drugi starł się z Cuzą i postanowił rozładować napięcia wyjeżdżając na urlop do Francji .

Ślub Codreanu z Eleną Ilinoiu w czerwcu 1925 r. W Focșani był głównym wydarzeniem towarzyskim w Rumunii tego roku; obchodzono go w wystawnym, pseudo-królewskim stylu i uczestniczyły w nim tysiące osób, przyciągając ogromną uwagę mediów. Po ślubie za Codreanu i jego narzeczoną podążało 3000 wozów ciągniętych przez woły w czteromilowej procesji „ekstatycznie szczęśliwych” wieśniaków. Jeden z wyznawców Codreanu [ kto? ] pisali wówczas, że Rumuni uwielbiali królewskie widowiska, zwłaszcza królewskie śluby, ale odkąd książę koronny Karol uciekł jako pierwszy, by poślubić plebsu w 1918 roku na prywatnym weselu, a następnie królewskim weselu w Grecji, ślub Codreanu był najlepszym substytutem królewskiego wesele, które chcieli zobaczyć Rumuni. Ślub Codreanu miał zmienić jego wizerunek z romantycznego, niespokojnego byronicznego bohatera , który utrzymywał do tej pory, na bardziej „ustabilizowany” wizerunek żonatego mężczyzny, a tym samym rozwiać obawy bardziej konserwatywnych Rumunów co do jego radykalizmu społecznego. Przed wyjazdem z Rumunii do Grenoble Codreanu padł ofiarą zamachu — Moța, który właśnie wrócił z więzienia, otrzymał kolejny krótki wyrok po tym, jak poprowadził represje.

Powstanie Legionu Michała Archanioła

Codreanu wrócił z Grenoble , aby wziąć udział w wyborach 1926 i startował jako kandydat do miasta Focşani . Przegrał i chociaż odniósł znaczny sukces, Liga rozwiązała się w tym samym roku. Codreanu zebrał byłych członków Ligi, którzy spędzili czas w więzieniu, i zrealizował swoje marzenie o utworzeniu Legionu (listopad 1927, zaledwie kilka dni po upadku nowego gabinetu Averescu, który nadal wspierał obecnie rywala Cuzę). Codreanu twierdził, że miał wizję Archanioła Michała, który powiedział mu, że został wybrany przez Boga na zbawiciela Rumunii. Od samego początku przywiązanie do wartości Kościoła prawosławnego było podstawą przesłania Legionu, a rzekoma wizja Codreanu była centralnym elementem jego przesłania.

Opierając się na Frăția de Cruce , Codreanu zaprojektował Legion jako selektywną i autarkiczną grupę, oddającą wierność jemu i nikomu innemu, i wkrótce rozszerzył go w replikującą się sieć komórek politycznych zwanych „gniazdami” ( cuiburi ). Frăția przetrwała jako najbardziej tajne i najwyższe ciało Legionu, które zażądało od swoich członków poddania się rytuałowi przejścia , podczas którego przysięgali wierność „Kapitanowi”, jak teraz nazywano Codreanu.

Według amerykańskiej historyk Barbary Jelavich ruch „początkowo nie popierał żadnej ustalonej ideologii, ale zamiast tego kładł nacisk na moralną regenerację jednostki”, jednocześnie wyrażając przywiązanie do Rumuńskiego Kościoła Prawosławnego . Legion wprowadził prawosławne rytuały w ramach swoich wieców politycznych, podczas gdy Codreanu występował publicznie ubrany w strój ludowy – tradycjonalistyczną pozę, którą wówczas przyjmował tylko on i Ion Mihalache z Narodowego Stronnictwa Ludowego . Przez całe swoje istnienie Legion utrzymywał silne więzi z członkami rumuńskiego duchowieństwa prawosławnego, a jego członkowie łączyli politykę z oryginalną interpretacją rumuńskich orędzi prawosławnych – w tym twierdzeniami, że rumuński ród oczekiwał zbawienia narodowego w sensie religijnym.

Jelavich zauważył, że takie mistyczne skupienie było w parze z wyraźnym zaabsorbowaniem przemocą i poświęceniem, „ale tylko wtedy, gdy [akty terroru] zostały popełnione dla dobra sprawy, a następnie odpokutowane”. Legioniści zaangażowani w akty przemocy lub morderstwa często sami zgłaszali się do aresztu i stało się powszechne, że przemoc była postrzegana jako niezbędny krok w świecie, który oczekiwał Drugiego Przyjścia Chrystusa . Z czasem Legion rozwinął doktrynę wokół kultu poległych, posuwając się nawet do sugestii, że zmarli nadal stanowili integralną część wiecznej wspólnoty narodowej. Ze względu na swój mistycyzm ruch postanowił nie przyjmować ani nie reklamować żadnej konkretnej platformy, a Codreanu wyjaśnił wcześnie: „Kraj umiera z braku mężczyzn, a nie z braku programów politycznych”. W innym miejscu wskazał, że Legion jest zainteresowany stworzeniem „nowego człowieka” ( omul nou ).

Pomimo widocznego braku przesłania politycznego, ruch ten został natychmiast zauważony ze swojego antysemityzmu, argumentowania, że ​​Rumunia ma do czynienia z „kwestią żydowską ” i głoszenia, że ​​obecność Żydów kwitła na nieokrzesaniu i pornografii . Przywódca legionistów napisał: „Historyczną misją naszego pokolenia jest rozwiązanie problemu kija. Wszystkie nasze bitwy ostatnich 15 lat miały ten cel, wszystkie nasze wysiłki życiowe odtąd będą miały ten cel”. Oskarżył Żydów w ogóle o próbę zniszczenia tego, co, jak twierdził, było bezpośrednim związkiem między Rumunią a Bogiem, a Legion prowadził kampanię na rzecz poglądu, że nie ma faktycznego związku między starotestamentowymi Hebrajczykami a współczesnymi Żydami . W jednym przypadku, odnosząc się do pochodzenia Rumunów , Codreanu stwierdził, że Żydzi korumpowali „ rzymsko - dacką strukturę naszego ludu”. Izraelski historyk Jean Ancel napisał, że od połowy XIX wieku inteligencja rumuńska miała „schizofreniczny stosunek do Zachodu i jego wartości”. Rumunia była krajem silnie frankofilskim od XIX wieku, a większość rumuńskiej inteligencji deklarowała się jako wyznawcy francuskich idei dotyczących powszechnego apelu o demokrację, wolność i prawa człowieka, jednocześnie mając antysemickie poglądy na temat rumuńskiej mniejszości żydowskiej. Ancel napisał, że Codreanu był pierwszym znaczącym Rumunem, który odrzucił nie tylko dominującą wśród inteligencji frankofilię , ale także całe ramy uniwersalnych wartości demokratycznych, które według Codreanu były „żydowskimi wynalazkami” mającymi na celu zniszczenie Rumunii.

Zaczął otwarcie nawoływać do zagłady Żydów, a już w 1927 r. nowy ruch zorganizował splądrowanie i spalenie synagogi w mieście Oradea . W ten sposób skorzystał na wyjątkowej popularności antysemityzmu w społeczeństwie rumuńskim: według jednej analizy, [ który? ] Rumunia była, z wyjątkiem Polski , najbardziej antysemickim krajem w Europie Wschodniej .

Przesłanie Codreanu było jedną z najbardziej radykalnych form rumuńskiego antysemityzmu i kontrastowało z ogólnie bardziej umiarkowanymi antysemickimi poglądami byłego współpracownika Cuzy, wybitnego historyka Nicolae Iorgi . Model preferowany przez Legion był formą antysemityzmu rasowego [ kwestionowany – dyskutuj ] i stanowił część teorii Codreanu, że Rumuni byli biologicznie odrębni i lepsi od sąsiednich lub współzamieszkujących grup etnicznych (w tym społeczności węgierskiej ) . Codreanu wypowiedział się również w kwestii ekspansjonizmu rumuńskiego, z czego wynika, że ​​rozważał on włączenie sowieckich nad Dniestrem (w regionie zaanektowanym później pod nazwą Naddniestrze ) i planował międzynarodową federację pod przewodnictwem Rumunii skupioną na Karpatach i Dunaj .

W 1936 roku Codreanu opublikował esej zatytułowany „Zmartwychwstanie rasy”, w którym napisał:



Jeszcze raz to podkreślę: nie mamy do czynienia z garstką żałosnych osobników, którzy przypadkowo tu trafili, a teraz szukają ochrony i schronienia. Mamy do czynienia z pełnoprawnym państwem żydowskim, całą armią, która przybyła tutaj z zamiarem podboju. Ruch ludności żydowskiej i jej penetracja do Rumunii odbywa się zgodnie z dokładnymi planami. Według wszelkiego prawdopodobieństwa „Wielka Rada Żydowska” planuje utworzenie nowej Palestyny ​​na pasie lądu zaczynającym się nad Morzem Bałtyckim, obejmującym część Polski i Czechosłowacji oraz połowę Rumunii aż po Morze Czarne. jest sposób, w jaki przejmują bogactwa i posiadłości naszego kraju, niszcząc rumuńską klasę średnią, sposób, w jaki zalewają naszą szkoły i wolne zawody, czy też zgubny wpływ, jaki wywierają na całe nasze życie polityczne, chociaż stanowią one już śmiertelne niebezpieczeństwo dla narodu. Największym niebezpieczeństwem, jakie stwarzają dla ludzi, jest raczej to, że osłabiają nas rasowo, że niszczą rasową, rzymsko-dacką strukturę naszego ludu i powołują do istnienia typ istoty ludzkiej, która jest niczym innym, jak rasowym wrakiem”.

Od samego początku ruch odnotowywał znaczne zdobycze wśród klasy średniej i wykształconej młodzieży. Jednakże, według różnych komentatorów, Codreanu zyskał najbardziej znaczących zwolenników w środowisku wiejskim, co po części odzwierciedlało fakt, że on i większość innych przywódców legionistów byli mieszkańcami miast w pierwszym pokoleniu. Amerykański historyk faszyzmu Stanley G. Payne , który zauważył, że Legion skorzystał na 400% wzroście zapisów na uniwersytety („proporcjonalnie więcej niż gdziekolwiek indziej w Europie”), opisał Kapitana i jego sieć uczniów jako „rewolucyjny sojusz studenci i biedni chłopi”, który koncentrował się na „nowej inteligencji zatrudnionej w niepełnym wymiarze godzin , skłonnej do radykalnego nacjonalizmu”. Cechą charakterystyczną nowo powstałego ruchu był więc młody wiek jego przywódców; z późniejszych zapisów wynika, że ​​średni wiek elity Legionistów wynosił 27,4 lat.

Już wtedy także antykapitalista , Codreanu zidentyfikował w żydostwie wspólne źródło ekonomicznego liberalizmu i komunizmu, oba postrzegane jako internacjonalistyczne siły manipulowane przez judaistyczny spisek . Jako przeciwnik modernizacji i materializmu tylko mgliście wskazywał, że cele ekonomiczne jego ruchu implikują niemarksowską formę anarchizmu kolektywistycznego , i przewodniczył inicjatywom swoich zwolenników zakładania różnych spółdzielni .

Pierwsza delegalizacja i mandat parlamentarny

Po ponad dwóch latach stagnacji Codreanu uznał za konieczne zmianę celu ruchu: wraz z kierownictwem ruchu zaczął objeżdżać wiejskie regiony, zwracając się do chodzącej do kościoła niepiśmiennej ludności retoryką kazań, przebierając się w długie białe płaszcze i podżeganie chrześcijańskich uprzedzeń wobec judaizmu (ta intensywna kampania była również spowodowana faktem, że Legion został natychmiast odsunięty na bok przez Ligę Cuzy w tradycyjnie otwartych ośrodkach Mołdawii i Bukowiny ). W latach 1928-1930 im. Aleksandra Waidy- wojewody udzielał milczącej pomocy Gwardii, ale Iuliu Maniu (reprezentujący tę samą partię) po lipcu 1930 r. przystąpił do walki z Legionem. Nastąpiło to po tym, jak ten ostatni próbował sprowokować fala pogromów w Marmaroszu i Besarabii . W jednym godnym uwagi incydencie z 1930 r. Legioniści zachęcali ludność chłopską Borșy do ataku na 4000 Żydów w mieście.

Legion próbował także zamordować urzędników państwowych i dziennikarzy, w tym Constantina Angelescu , podsekretarza spraw wewnętrznych. Codreanu został na krótko aresztowany wraz z niedoszłym zabójcą Gheorghe Bezą: obaj zostali osądzeni i uniewinnieni. Niemniej jednak fala przemocy i planowany marsz na Besarabię ​​zasygnalizował zdelegalizowanie partii przez premiera Gheorghe Mironescu i ministra spraw wewnętrznych Iona Mihalache'a (styczeń 1931); ponownie aresztowany, Codreanu został uniewinniony pod koniec lutego.

Wzmocniony przez Wielki Kryzys w Rumunii i wywołane przez niego malkontencje, w 1931 roku Legion skorzystał również na nieporozumieniu między królem Karolem II a Narodową Partią Chłopską, [ wymagane dalsze wyjaśnienie ] , które doprowadziło do powstania gabinetu wokół Nicolae Iorga . W rezultacie Codreanu został wybrany do Izby Deputowanych na listach „Corneliu Zelea Codreanu Grouping” (tymczasowa nazwa Gwardii), wraz z innymi wybitnymi członkami swojego pierwotnego ruchu - w tym Ionem Zeleą, jego ojcem i Mihai Stelescu , młody działacz, który ostatecznie popadł w konflikt z Legionem; jest prawdopodobne, że nowy gabinet Vaida-wojewody udzielił milczącego poparcia Ugrupowaniu w kolejnych wyborach cząstkowych. Legion zdobył w sumie pięć mandatów, sygnalizując swój pierwszy ważny zysk wyborczy.

Codreanu szybko zasłynął z ujawniania korupcji ministrów i innych polityków w poszczególnych przypadkach (chociaż kilku jego ówczesnych przeciwników politycznych określiło go jako „nijakiego i niekompetentnego”).

Starcie z Ducą i rozejm z Tătărescu

Ion Antonescu i Codreanu na imprezie narciarskiej w 1935 roku

Władze były coraz bardziej zaniepokojone rewolucyjnym potencjałem Legionu, a drobne starcia między nimi w 1932 r. Wprowadziły od 1933 r. Prawie dekadę poważnej przemocy politycznej. Sytuacja pogorszyła się po tym, jak Codreanu wyraził pełne poparcie dla Adolfa Hitlera i nazizmu (nawet ze szkodą dla włoskiego faszyzmu i prawdopodobnie dodatkowym źródłem konfliktu między Kapitanem a Stelescu). Rumunia była tradycyjnie jednym z najbardziej frankofilskich krajów w Europie i była sprzymierzona ze swoją „łacińską siostrą” Francją od 1926 roku, więc wezwanie Codreanu do sojuszu z Niemcami było jak na tamte czasy bardzo nowatorskie. Nowy gabinet narodowo-liberalny, utworzony przez Iona G. Ducę , wystąpił przeciwko takim inicjatywom, stwierdzając, że Legion działa jako marionetka niemieckiej partii nazistowskiej i nakazując aresztowanie ogromnej liczby legionistów tuż przed nowymi wyborami w 1933 (który wygrali liberałowie). Niektórzy z przetrzymywanych legionistów zostali zabici przez władze. W odwecie Duca został zamordowany przez Nicadori Żelaznej Gwardii 30 grudnia 1933 r. Innym rezultatem była pierwsza rozprawa z niezrzeszonymi sympatykami Żelaznej Gwardii, po tym, jak Nae Ionescu i sojusznicy zaprotestowali przeciwko represjom.

Z powodu zabójstwa Duca Codreanu został zmuszony do ukrycia się, czekając na spokój i przekazanie przywództwa generałowi Gheorghe Cantacuzino-Grănicerulowi , który później przyjął na siebie częściową winę za zamach. Legionista Mihai Stelescu, który miał zostać przeciwnikiem Codreanu jako szef odłamu Krucjata Rumuńska , twierdził, że Codreanu otrzymał schronienie od kuzynki Magdy Lupescu , kochanki Carol, co sugeruje, że Gwardia ulega korupcji. Pomimo ataków Codreanu na elity, na jego procesie w 1934 r. Wielu szanowanych polityków, takich jak Gheorghe I. Brătianu , Alexandru Vaida-Voevod i Constantin Argetoianu , zeznawało w imieniu Codreanu jako świadkowie. Codreanu został ponownie uniewinniony.

Jak twierdził Duca, Żelazna Gwardia miała pewne powiązania z MSZ partii nazistowskiej pod rządami Alfreda Rosenberga , ale w latach 1933–34 głównym lokalnym beneficjentem wsparcia finansowego Rosenberga był rywal Codreanu, Octavian Goga , któremu brakowało masowych zwolenników Codreanu i dlatego był bardziej licytowalny. Kolejną kwestią dla nazistów było zaniepokojenie stwierdzeniami Codreanu, że Rumunia ma zbyt wiele mniejszości dla własnego dobra, co wywołało obawy, że Codreanu może prześladować mniejszość volksdeutschów, jeśli dojdzie do władzy. Choć ograniczone, powiązania między NSDAP a Żelazną Gwardią zwiększyły atrakcyjność Legionu, ponieważ Żelazna Gwardia była w opinii publicznej kojarzona z pozornie dynamicznym i odnoszącym sukcesy społeczeństwem nazistowskich Niemiec.

Jakiś czas po rozpoczęciu rządów Gheorghe Tătărescu i kierownictwa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Iona Inculeț ustały represje wobec Legionu, co odzwierciedlało nadzieję Carol na zapewnienie nowego okresu stabilności. W 1936 roku podczas kongresu młodzieży w Târgu Mureș Codreanu zgodził się na utworzenie stałego Szwadronu Śmierci , który od razu pokazał swoje cele zabiciem dysydenta Mihai Stelescu przez grupę zwaną Decemviri ( kierowaną przez Iona Caratănase), neutralizującą krucjatę rumuńskiej kampanii przeciwko Legionowi i uciszenie twierdzeń Stelescu, że Codreanu był politycznie skorumpowany , niekulturalny, plagiator i obłudny w swoim publicznym pokazie ascezy .

Rok 1937 upłynął pod znakiem śmierci i ostentacyjnych pogrzebów Iona Moțy (wówczas wiceprezesa ruchu) i Vasile'a Marina , który zgłosił się na ochotnika po stronie Francisco Franco podczas hiszpańskiej wojny domowej i zginął w bitwie pod Majadahonda . Codreanu opublikował także swój autobiograficzny i ideologiczny esej Pentru legionari („Dla legionistów” lub „Dla moich legionistów”).

To właśnie w tym okresie Gwardia została sfinansowana przez Nicolae Malaxę (inaczej znanego jako wybitny współpracownik Carol) i zainteresowała się reformą, aby dotrzeć do jeszcze szerszej publiczności: Codreanu stworzył merytokratyczną wewnętrzną strukturę szeregów, ustanowił szeroki wachlarz przedsięwzięć filantropijnych , ponownie poruszył tematy, które przemawiały do ​​robotników przemysłowych, i stworzył Corpul Muncitoresc Legionar , oddział Legionu skupiający członków klasy robotniczej . King Carol napotkał trudności w utrzymaniu swoich rządów po tym, jak spadła atrakcyjność bardziej tradycyjnych partii, a gdy Tătărescu zbliżała się do końca, Carol złożył Codreanu ofertę, żądając przywództwa Legionu w zamian za Szafka legionowa; ta oferta została natychmiast odrzucona.

Partia „Wszystko dla Ojczyzny”.

Corneliu Zelea Codreanu i członkowie Żelaznej Gwardii w 1937 roku

Po wynikającym z tego zakazie grup paramilitarnych Legion został przekształcony w partię polityczną, startującą w wyborach jako Totul Pentru Țară („Wszystko dla kraju”, akronim TPȚ ). Wkrótce potem Codreanu odnotował swoją pogardę dla sojuszy Rumunii w Europie Wschodniej , w szczególności Małej Ententy i Paktu Bałkańskiego , i wskazując, że 48 godzin po dojściu jego ruchu do władzy, kraj zostanie sprzymierzony z nazistowskimi Niemcami i faszystowskimi Włochy . Podobno takie zaufanie odwzajemnili zarówno niemieccy urzędnicy, jak i włoski minister spraw zagranicznych Galeazzo Ciano , z których ten ostatni postrzegał gabinet Gogi jako przejście do rządów Żelaznej Gwardii.

W wyborach w 1937 r. , kiedy to podpisała pakt wyborczy z Narodowym Stronnictwem Ludowym, mający na celu zapobieżenie wykorzystywaniu przez rząd fałszerstw wyborczych , TPȚ uzyskała 15,5% głosów (niekiedy zaokrąglana w górę do 16%). Pomimo niepowodzenia w zdobyciu premii większościowej , ruch Codreanu był wówczas trzecią najpopularniejszą partią w Rumunii, jedyną, której popularność wzrosła w latach 1937–1938, i zdecydowanie najpopularniejszą grupą faszystowską.

Legion został wykluczony z koalicji politycznych przez nominalnie faszystowskiego króla Karola, który preferował nowo utworzone ruchy podporządkowane i odrodzoną Narodowo-Chrześcijańską Ligę Obrony. Cuza stworzył swój antysemicki rząd wraz z poetą Oktawianem Gogą i jego Narodową Partią Rolniczą . Codreanu i dwaj przywódcy nie dogadywali się, a Legion zaczął konkurować z władzami, przyjmując korporacjonizm . Równolegle nakłaniał swoich zwolenników do zakładania prywatnych firm, twierdząc, że postępują zgodnie z radą Nicolae Iorgi , po tym, jak ten ostatni twierdził, że handel prowadzony przez Rumunię może okazać się rozwiązaniem tego, co uważał za „kwestię żydowską ”.

Nowy sojusz rządowy, zjednoczony jako Narodowa Partia Chrześcijańska , dał sobie paramilitarny korpus w niebieskich koszulach, który dużo pożyczał od Legionu — Lăncieri — i zainicjował oficjalną kampanię prześladowań Żydów, próbując odzyskać zainteresowanie opinii publicznej Żelazna Gwardia. Po wielu aktach przemocy Goga zwrócił się do Codreanu i zgodził się wycofać swoją partię z kampanii w zaplanowanych wyborach w 1938 r., wierząc, że w każdym razie reżim nie ma realnego rozwiązania i sam się zużyje - próbując czerpać zyski z autorytaryzm króla , wykazując chęć integracji każdego możliwego systemu jednopartyjnego .

Starcie z King Carol i procesy z 1938 roku

Projekty Codreanu zostały obalone przez Carol, która zdetronizowała Gogę, wprowadzając własną dyktaturę po próbach utworzenia rządu narodowego . Zamiast tego system opierał się na nowej konstytucji z 1938 r. , wsparciu finansowym otrzymanym od dużego biznesu i pozyskaniu kilku mniej lub bardziej tradycyjnych polityków, takich jak Nicolae Iorga i minister spraw wewnętrznych Armand Călinescu ( patrz Front Odrodzenia Narodowego ). Zakaz Gwardii został ponownie ściśle egzekwowany, a Călinescu nakazał zamknięcie wszystkich miejsc publicznych, o których wiadomo, że były miejscem spotkań Legionu (w tym kilku restauracji w Bukareszcie ). Członkowie ruchu byli pod ścisłą obserwacją lub aresztowani w przypadkach, gdy nie przestrzegali nowych przepisów, podczas gdy urzędnicy służby cywilnej ryzykowali aresztowaniem, jeśli zostali przyłapani na rozpowszechnianiu propagandy Żelaznej Gwardii.

Oficjalna i półoficjalna prasa zaczęła atakować Codreanu. W ten sposób został ostro skrytykowany przez magazyn Neamul Românesc , który redagował Iorga. Kiedy Carol uznał, że ma wystarczającą kontrolę nad sytuacją, nakazał brutalne stłumienie Żelaznej Gwardii i aresztowanie Codreanu pod zarzutem oszczerstwa , na podstawie listu Codreanu wysłanego do Iorgi 26 marca 1938 r., w którym zaatakował go za współpracując z Carol, nazywając Iorgę „moralnie nieuczciwym”. Codreanu odniósł się do zarzutu historyka, że ​​handel legionistów finansuje rebelię i argumentował, że ta strategia wywodzi się z własnych argumentów Iorgi. Nicolae Iorga odpowiedział, składając skargę do Trybunału Wojskowego i pisząc do Codreanu list, w którym radził mu, aby „zeszedł w [swoim] sumieniu, aby znaleźć wyrzuty sumienia” za „ilość przelanej na niego krwi”.

Po otrzymaniu informacji o akcie oskarżenia Codreanu zaapelował do swoich zwolenników, aby nie podejmowali żadnych działań, jeśli grozi mu mniej niż sześć miesięcy więzienia, podkreślając, że chce dać przykład godności; jednak nakazał również grupie legionistów bronić go w przypadku ataku władz. Został aresztowany wraz z 44 innymi wybitnymi członkami ruchu, w tym Ionem Zelea Codreanu, Gheorghe Clime , Alexandru Cristian Tell, Radu Gyr , Nae Ionescu , Șerban Milcoveanu i Mihail Polihroniade , wieczorem 16 kwietnia. obchody Niedzieli Palmowej (kiedy wiadomo było, że osoby będące celem ataku były w swoich domach). Po krótkim pobycie w rumuńskiej prefekturze policji , Codreanu został wysłany do więzienia Jilava , podczas gdy pozostali więźniowie zostali wysłani do klasztoru Tismana (a później do obozów koncentracyjnych , takich jak ten w Miercurea Ciuc ).

Codreanu był sądzony za zniesławienie i skazany na sześć miesięcy więzienia, zanim władze oskarżyły go o działalność wywrotową oraz za przestępstwa politycznego organizowania nieletnich studentów, wydawania rozkazów podżegających do przemocy, utrzymywania powiązań z organizacjami zagranicznymi i organizowania praktyk przeciwpożarowych. Spośród osób, które miały zeznawać na jego korzyść podczas procesu, najbardziej znanym był generał Ion Antonescu , który później został dyrygentem i premierem Rumunii.

Oba procesy były naznaczone nieprawidłowościami, a Codreanu oskarżył sędziów i prokuratorów o prowadzenie ich w sposób „ bolszewicki ”, ponieważ nie pozwolono mu zabrać głosu we własnej obronie. Zwrócił się o radę do wybitnych prawników, Istrata Micescu i Grigore'a Iuniana , ale obaj mu odmówili, w wyniku czego jego zespół obrońców składał się z działaczy legionowych z niewielkim doświadczeniem. Władze kilkakrotnie powstrzymywały ich przed przygotowaniem swoich zażaleń. Warunki jego uwięzienia były początkowo ciężkie: w celi panowała wilgoć i zimno, co przysporzyło mu problemów zdrowotnych.

Wyrok i śmierć

Pogrzeb Codreanu, listopad 1940 r

Codreanu został ostatecznie skazany na dziesięć lat ciężkich robót . Według historyka Ilariona Țiu, proces i werdykt zostały przyjęte z ogólną apatią, a jedyną frakcją polityczną, która prawdopodobnie zorganizowała w związku z tym wiec publiczny, była zdelegalizowana Rumuńska Partia Komunistyczna, której część członków zebrała się przed trybunałem , aby wyrazić poparcie dla wyroku skazującego. Sam Ruch Legionowy uległ dezorganizacji, a prowincjonalne organy Legionu zaczęły sprawować kontrolę nad osłabionym aresztowaniami ośrodkiem. Virgila Madgearu z Narodowej Partii Chłopskiej, który stał się znany z wyrażania sprzeciwu wobec ekstremizmu ruchu (Madgearu zdołał uciec przed przemocą bez szwanku).

Codreanu został przeniesiony z Jilavy do więzienia Doftana , gdzie mimo wyroku nie był zobowiązany do wykonywania jakiejkolwiek pracy fizycznej. Poprawiły się warunki jego przetrzymywania, pozwolono mu regularnie kontaktować się z rodziną i podwładnymi. Odrzucił wówczas wszelką możliwość ucieczki i nakazał Legionowi powstrzymanie się od aktów przemocy. Zorganizowano również tymczasowy zespół przywódczy, w skład którego weszli Ion Antoniu, Ion Belgae, Radu Mironovici , Iordache Nicoară i Horia Sima . Jednak tymczasowe kierownictwo, wbrew woli Codreanu, ogłosiło, że źle sobie radzi w więzieniu i zagroziło dalszym odwetem, do tego stopnia, że ​​personel więzienny zwiększył bezpieczeństwo, aby zapobiec potencjalnemu włamaniu.

Jesienią, po udanej ekspansji nazistowskich Niemiec w Europie Środkowej , która zdawała się zapewniać rozpęd Gwardii, a tym bardziej międzynarodowy kontekst zapewniony przez układ monachijski i pierwszą nagrodę wiedeńską , jej tajne kierownictwo nabrało pewności siebie i opublikowało manifesty grożące królowi Karolowi . Ci członkowie Żelaznej Gwardii, którzy uniknęli prześladowań lub zostali w pierwszej kolejności pominięci, rozpoczęli brutalną kampanię w całej Rumunii, która miała zbiegać się z wizytą Carol u Hitlera w Berghof , jako sposób na zapobieżenie niepewnemu podejściu między Rumunią a nazistowskimi Niemcami; przekonany, że Hitler nie był zdecydowany wspierać Legionu, i zirytowany incydentami Carol nakazał ścięcie głowy ruchu.

30 listopada ogłoszono, że Codreanu, Nicadori i Decemviri zostali zastrzeleni po próbie ucieczki z aresztu poprzedniej nocy. Rzeczywiste szczegóły ujawniono znacznie później: czternaście osób zostało przetransportowanych z więzienia i straconych (uduszeni lub uduszeni i zastrzeleni) przez żandarmerię w okolicach Tâncăbești (niedaleko Bukaresztu), a ich ciała pochowano na dziedzińcu więzienia Jilava. Ich ciała rozpuszczono w kwasie i umieszczono pod siedmioma tonami betonu.

Dziedzictwo

Dożywotni wpływ i moc legionistów

1940 znaczek wydany przez National Legionary State i przedstawiający Codreanu. Podpis brzmi: „Kapitanie, daj krajowi podobieństwo Świętego Słońca [które świeci] na niebie”

Według Adriana Cioroianu Codreanu był „najbardziej udanym politycznym i jednocześnie antypolitycznym modelem międzywojennej Rumunii ”. Legion został opisany przez brytyjskiego badacza Normana Daviesa jako „jeden z bardziej brutalnych ruchów faszystowskich w Europie”. Stanley G. Payne argumentował, że Żelazna Gwardia była „prawdopodobnie najbardziej niezwykłym ruchem masowym w międzywojennej Europie” i zauważył, że część tego była spowodowana tym, że Codreanu był „czymś w rodzaju mistyka religijnego”; Brytyjski historyk James Mayall uważał Legion za „najbardziej wyjątkowy z pomniejszych ruchów faszystowskich”.

Charyzmatyczne przywództwo reprezentowane przez Codreanu dokonało porównań z modelami preferowanymi przez innych przywódców ruchów skrajnie prawicowych i faszystowskich, w tym Hitlera i Benito Mussoliniego . Payne i niemiecki historyk Ernst Nolte zasugerowali, że wśród europejskich skrajnie prawicowych Codreanu był najbardziej podobny do Hitlera pod względem fanatyzmu. Jednak zdaniem Payne'a był praktycznie niezrównany w żądaniu od swoich zwolenników „autodestrukcji”. Mayall, który twierdzi, że Legion „był w dużej mierze inspirowany narodowym socjalizmem i faszyzmem”, argumentuje, że wizja „ omul nou” Corneliu Zelei Codreanu , choć podobna do „nowego człowieka” doktryn nazistowskich i włoskich, charakteryzuje się niezrównanym skup się na mistycyzmie. Historyk Renzo De Felice , który odrzuca pogląd, że nazizm i faszyzm są ze sobą powiązane, argumentuje również, że z powodu ataku legionistów na „ burżuazyjne wartości i instytucje”, które ideologia faszystowska chciała zamiast tego „oczyścić i udoskonalić”, Codreanu „nie było, ściśle mówiąc, faszystą”. Hiszpański historyk Francisco Veiga argumentował, że „faszyzacja” była procesem doświadczanym przez Gwardię, polegającym na gromadzeniu cech w stosunku do bardziej ogólnego włókna nacjonalistycznego.

Według amerykańskiego dziennikarza RG Waldecka , który był obecny w Rumunii w latach 1940–1941, brutalne zabójstwo Codreanu tylko umocniło jego popularność i wzbudziło zainteresowanie jego sprawą. Napisała: „Dla narodu rumuńskiego Capitano [ sic , Căpitanul ] pozostał świętym i męczennikiem oraz apostołem lepszej Rumunii. Nawet sceptycy, którzy nie zgadzali się z nim w sprawach politycznych, wciąż mieli rozmarzony wzrok na wspomnienie Codreanu. Historiograf Lucian Boia zauważa, że ​​Codreanu, jego rywal Carol II i przywódca wojskowy Ion Antonescu byli z kolei postrzegani przez rumuńską opinię publiczną jako postacie „zbawicieli” i że w przeciwieństwie do innych przykładów popularnych ludzi, wszyscy oni głosili autorytaryzm . Cioroianu pisze również, że śmierć Codreanu „paradoksalnie lub nie, zwiększyłaby charyzmę postaci i zmieniłaby go prosto w legendę”. Postawy podobne do tych opisanych przez Waldecka były stosunkowo rozpowszechnione wśród rumuńskiej młodzieży, z której wielu przybyło do Żelaznej Gwardii z podziwu dla zmarłego Codreanu jeszcze w gimnazjum lub liceum.

Konduktor Rumunii marszałek Ion Antonescu i przywódca Żelaznej Gwardii Horia Sima salutują pod portretem założyciela Żelaznej Gwardii Codreanu, październik 1940 r.

Pod przywództwem Horii Simy Żelazna Gwardia ostatecznie doszła do władzy na okres pięciu miesięcy w latach 1940–1941, proklamując faszystowskie Narodowe Państwo Legionowe i tworząc niełatwe partnerstwo z konduktorem Ionem Antonescu. Było to wynikiem upadku Karola, spowodowanego II Nagrodą Wiedeńską , przez którą Rumunia utraciła Północną Siedmiogród na rzecz Węgier . 25 listopada 1940 r. przeprowadzono śledztwo na terenie więzienia w Jilavie. Odkrycie szczątków Codreanu i jego współpracowników skłoniło Legionistów do podjęcia działań odwetowych wobec więźniów politycznych nowego reżimu, którzy zostali następnie przetrzymywani w tym samym więzieniu. Następnej nocy rozstrzelano sześćdziesięciu czterech więźniów, a 27 i 28 listopada doszło do nowych aresztowań i szybkich egzekucji, z wybitnymi ofiarami, takimi jak Iorga i Virgil Madgearu (patrz : Jilava Massacre ) . Wynikający z tego powszechny chaos przyniósł pierwsze otwarte starcie między Antonescu a Legionem. Podczas wydarzeń Codreanu został pośmiertnie oczyszczony ze wszystkich zarzutów przez trybunał legionowy. Jego ekshumacja była wielką ceremonią, naznaczoną udziałem nowego sojusznika Rumunii, nazistowskich Niemiec: Luftwaffe zrzuciły wieńce na otwarty grób Codreanu.

Żona Codreanu, Elena, wycofała się z życia publicznego po zabójstwie męża, ale po objęciu władzy przez reżim komunistyczny została aresztowana i deportowana do Bărăgan , gdzie zbliżyła się do kobiet-lotniczek z Eskadry Niebieskich . Poznała również i poślubiła Barbu Praporgescu (syna generała Davida Praporgescu ), po wyzwoleniu zamieszkała z nim w Bukareszcie. Owdowiała po raz drugi, ostatnie lata życia spędziła u krewnych w Mołdawii.

Codreanu a współczesny dyskurs polityczny

Ruch został ostatecznie odsunięty od władzy przez Antonescu w wyniku buntu legionistów . Wydarzenia związane z kadencją Simy spowodowały konflikty i walki wewnętrzne w Legionie i jego współczesnych następcach: wielu legionistów „Codrenist” twierdzi, że jest posłusznych Codreanu i jego ojcu Ionowi Zelei, ale nie Simie, podczas gdy w tym samym czasie „Simist” " Frakcja twierdzi, że podążała za wskazówkami i inspiracją Codreanu w przeprowadzaniu aktów przemocy.

Codreanu miał trwały wpływ we Włoszech . Potwierdzono, że jego poglądy i styl wywarły wpływ na kontrowersyjnego tradycjonalistycznego filozofa i teoretyka rasy Juliusa Evolę . Sam Evola spotkał się pewnego razu z Codreanu i, jak powiedział jego przyjaciel, pisarz i historyk Mircea Eliade , był „olśniony”. Podobno wizyta została zorganizowana przez Eliade'a i filozofa Vasile Lovinescu, którzy sympatyzowali z Żelazną Gwardią. Ich gość napisał później, że założyciel Żelaznej Gwardii był: „jedną z najbardziej wartościowych i najlepiej zorientowanych duchowo postaci, jakie kiedykolwiek spotkałem w ruchach nacjonalistycznych tamtych czasów”. Według De Felice, Codreanu stało się także głównym punktem odniesienia dla włoskich neofaszystowskich , obok Evoli i ideologów nazizmu. Twierdzi, że zjawisko to, które ma tendencję do przesłaniania odniesień do faszyzmu włoskiego , wynika z niepowodzeń Mussoliniego w stworzeniu „prawdziwego państwa faszystowskiego” oraz późniejszej potrzeby znalezienia innych wzorców do naśladowania. Uczeń Evoli i wybitny działacz neofaszystowski, Franco Freda, opublikował kilka esejów Codreanu w swoim Edizioni di Ar , podczas gdy ich zwolennik Claudio Mutti był znany ze swojej pro-legionistowskiej retoryki.

Równolegle Codreanu jest postrzegany jako bohater przez przedstawicieli niezależnego ruchu neonazistowskiego znanego jako Strasserism , aw szczególności przez brytyjską organizację Strasserist International Third Position (ITP), której motto stanowi jedno z oświadczeń Codreanu. Działalność Codreanu i mistyczna interpretacja polityki były prawdopodobnie inspiracją dla rosyjskiego polityka Aleksandra Barkaszowa , założyciela skrajnie prawicowej Rosyjskiej Jedności Narodowej .

Po tym, jak rewolucja rumuńska obaliła reżim komunistyczny, różne grupy ekstremistyczne zaczęły twierdzić, że reprezentują dziedzictwo Codreanu. Podobno jednym z pierwszych był krótkotrwały Mișcarea pentru România („Ruch na rzecz Rumunii”), założony przez przywódcę studenckiego Mariana Munteanu . Wkrótce potem pojawił się rumuński oddział ITP i jego w Timișoarze , czasopismo Gazeta de Vest , a także inne grupy twierdzące, że reprezentują dziedzictwo legionistów. Wśród tych ostatnich jest Noua Dreaptă , która przedstawia Codreanu jako postać duchową, często z atrybutami równoważnymi atrybutom rumuńskiego prawosławnego świętego. Każdego roku około 30 listopada te różnorodne grupy spotykają się ponownie w Tâncăbești , gdzie organizują uroczystości upamiętniające śmierć Codreanu.

Na początku XXI wieku Gigi Becali , rumuński biznesmen, właściciel klubu piłkarskiego Steaua București i przywódca prawicowej Partii Nowej Generacji , stwierdził, że podziwia Codreanu i podejmował próby wykorzystania legionowych symboli i retoryki, takich jak adopcja slogan pierwotnie wymyślony przez Żelazną Gwardię: „Ślubuję Bogu, że uczynię Rumunię na podobieństwo świętego słońca na niebie”. Oświadczenie, którego użył Becali podczas kampanii prezydenckiej w 2004 roku , zawdzięczało swoją inspirację pieśniom Legionistów i zostało znalezione w szeroko nagłośnionym hołdzie przesłanym przez Iona Moțę swojemu Kapitanowi w 1937 roku; mówi się również, że był używany przez samego Codreanu. W rezultacie argumentowano, że Becali złamał rządowe rozporządzenie z 2002 r. Zakazujące używania dyskursu faszystowskiego. Centralne Biuro Wyborcze odrzuciło jednak skargi na Becali, uznając, że hasło to nie jest „tożsame” z legionowym. W tym samym okresie Becali, przemawiając na żywo przed Telewizji Oglinda , wzywał do kanonizacji Codreanu . Stacja została ukarana grzywną w wysokości 50 mln lei przez Narodową Radę Audiowizualną (około 1223 USD w 2004 r.).

W ankiecie rumuńskiej opinii publicznej przeprowadzonej przez Telewizję Rumuńską w 2006 roku Codreanu zajął 22. miejsce wśród 100 największych Rumunów , plasując się między piłkarzem Steaua Mirelem Rădoi w wieku 21 lat a międzywojennym politykiem demokratycznym Nicolae Titulescu w wieku 23 lat.

Odniesienia kulturowe

Pod koniec lat trzydziestych zwolennicy Codreanu zaczęli publikować książki wychwalające jego cnoty, między innymi Crez de Generație („Generation Credo”) Vasile'a Marina i Orientări în Veac Nicolae Roșu („Orientacje w stuleciu”), oba opublikowane w 1937 roku. Po tym, jak Narodowe Państwo Legionowe oficjalnie okrzyknęło Corneliu Zeleę Codreanu męczennikiem sprawy, jego wizerunek zaczął być używany jako narzędzie propagandowe w kontekstach kulturowych. Codreanu zostało włączone do legionowego kultu śmierci: zwykle na wiecach Żelaznej Gwardii wspominano o Codreanu i innych upadłych członkach i witano ich okrzykiem Prezent! ("Obecny!"). Jego kult jednostki znalazł odzwierciedlenie w sztuce legionistów, a jego stylizowany wizerunek był eksponowany na najważniejszych wiecach, w tym na głośnej i zakrojonej na szeroką skalę ceremonii w Bukareszcie 6 października 1940 r. Chociaż Codreanu został oficjalnie potępiony przez reżim komunistyczny pokolenie później, możliwe, że w końcowej fazie pod rządami Nicolae Ceaușescu zaczął wykorzystywać kult jednostki Kapitana jako źródło inspiracji. Postkomunistyczna Noua Dreaptă, która publikuje portrety Codreanu w postaci prawosławnych ikon , często wykorzystuje takie przedstawienie na swoich publicznych wiecach, kojarząc je zazwyczaj z własnym symbolem, krzyżem celtyckim .

W listopadzie 1940 roku legionowy dziennikarz Ovid Țopa, publikując w gazecie Gwardii Buna Vestire , twierdził, że Codreanu stał obok mitycznego dackiego proroka i „prekursora Chrystusa” Zalmoxisa , XV-wiecznego księcia mołdawskiego Stefana Wielkiego i rumuńskiego poety narodowego Mihaia Eminescu , jako istotna postać rumuńskiej historii i rumuńskiej duchowości. Inne teksty legionistów z tamtych czasów przedstawiały podobną paralelę między Codreanu, Eminescu i XVIII-wiecznym siedmiogrodzkim rumuńskim przywódcą chłopskim Horeą . Tak więc w 1937 r. Socjolog Ernest Bernea napisał Cartea căpitanilor („Księga kapitanów”), w której preferowanym porównaniem było porównanie Codreanu, Horei i XIX-wiecznych odpowiedników Horei, Tudora Vladimirescu i Avrama Iancu . Również w listopadzie 1940 roku Codreanu był tematem konferencji wygłoszonej przez młodego filozofa Emila Ciorana i wyemitowanej przez państwowe Radio Rumuńskie , na której Cioran w szczególności pochwalił przywódcę Gwardii za „nadanie Rumunii celu”. Inne hołdy w różnych mediach pochodziły od innych radykalnych intelektualistów tamtego okresu: Eliade, bracia Arșavir i Haig Acterian , Traian Brăileanu , Nichifor Crainic , N. Crevedia , Radu Gyr , Traian Herseni , Nae Ionescu , Constantin Noica , Petre P. Panaitescu , i Marietty Sadowej.

Przywódca legionistów został przedstawiony w wierszu przez jego zwolennika Radu Gyra, który w szczególności mówił o śmierci Codreanu jako wstępie do jego zmartwychwstania . Dla kontrastu, szkolny kolega Codreanu, Petre Pandrea, który spędził część swojego życia jako Rumuńskiej Partii Komunistycznej , pozostawił niepochlebne wspomnienia z ich spotkań, wykorzystywane jako preferencyjne źródło w tekstach o Codreanu publikowanych w okresie komunistycznym. Pomimo wcześniejszej konfrontacji z Żelazną Gwardią, niektórzy uważają, że lewicowy poeta Tudor Arghezi ubolewał nad zabójstwem Codreanu i nawiązywał do tego w swojej poetyckiej wersji opowiadań Făt-Frumos . Mircea Eliade, którego wczesne sympatie legionistów stały się notorycznym tematem oburzenia, został wskazany przez jego ucznia Ioana Petru Culianu , aby oparł Eugena Cucoanesa, głównego bohatera jego noweli Un om mare („Wielki człowiek”), na Codreanu. Hipotezę tę skomentowali krytycy literaccy Matei Călinescu i Mircea Iorgulescu, z których ten ostatni argumentował, że jest zbyt mało dowodów na jej poparcie. Neofaszysta Claudio Mutti twierdził, że Codreanu zainspirował postać Ieronima Thanase w opowieści Eliade Nouăsprăzece trandafiri („Dziewiętnaście róż”), pogląd odrzucony przez Călinescu.

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Corneliu_Zelea_Codreanu&oldid=1141978832 ”