Antysemityzm w Rosji

Antysemityzm w Rosji wyraża się w aktach wrogości wobec Żydów w Rosji oraz propagowaniu poglądów antysemickich w Federacji Rosyjskiej . Ten artykuł obejmuje wydarzenia od czasu rozpadu Związku Radzieckiego . Poprzednie okresy są omówione w artykułach Antysemityzm w Imperium Rosyjskim i Antysemityzm w Związku Radzieckim .

Od początku XXI wieku poziom antysemityzmu w Rosji był niski i stale spadał. Przewodniczący Rosyjskiego Kongresu Żydów przypisuje to częściowo zanikowi państwowego sponsorowania antysemityzmu. Jednocześnie eksperci ostrzegają, że pogarszająca się sytuacja gospodarcza może doprowadzić do nasilenia się zwłaszcza ksenofobii i antysemityzmu.

Historia

W latach 90. antysemityzm był stałym nurtem i źródłem niepokoju, a jego obecność potwierdzały łatwo dostępne antysemickie gazety i inne publikacje, uliczny lub popularny antysemityzm. Liczba incydentów antysemickich gwałtownie wzrosła po rosyjskim kryzysie finansowym w 1998 r. , dewaluacji rubla i wynikających z tego trudnościach gospodarczych, które dotknęły szeroką część społeczeństwa.

„ Rosyjski Marsz ” w 2012 roku w Moskwie. Antysemicki plakat na tle flag z nacjonalistycznym i neopogańskim symbolem „ Kolovrat ”. Na plakacie czytamy: „Rus bez Wożda jest jak Żyd bez Talmudu”.

Wśród głośnych antysemickich głosów znalazło się kilka rosyjskich komunistycznych postaci publicznych, takich jak Nikołaj Kondratenko , były gubernator Kraju Krasnodarskiego . Twierdził, że Kreml jest kontrolowany przez Żydów i syjonistów, winnych upadku partii komunistycznej, konfliktu czeczeńskiego i innych problemów. Zawarł sojusz z miejscowymi Kozakami i podobno wierzył, że światem rządzi międzynarodowy spisek żydowski . Inne znane postacie to deputowani do Dumy Państwowej z KPRF , tacy jak Albert Makaszow i Wiktor Iljuchin . W listopadzie 1998 r. Duma Państwowa rozpatrzyła i odrzuciła środek mający na celu denuncjację Makaszowa. Pod koniec grudnia 1998 r. Giennadij Ziuganow , przywódca Rosyjskiej Partii Komunistycznej , był pod presją publicznego potępienia bigoteryjnych wypowiedzi swoich towarzyszy i rzeczywiście potępił antysemityzm, ale jednocześnie nazwał syjonizm „krewnym faszyzmu”.

Ideologia rosyjskiego neonazizmu jest ściśle związana z ideologią neopogaństwa słowiańskiego (Rodnoverie) . W wielu przypadkach istnieją również powiązania organizacyjne między neonazistami a neopoganami. Jeden z założycieli rosyjskiego neopogaństwa, były sowiecki dysydent Aleksiej Dobrowolski (pogańskie imię - Dobrosław) podzielał idee neonazizmu i przeniósł je do swojego neopogańskiego nauczania. Według historyka Romana Szyżenskiego Dobrowolski zaczerpnął ideę swastyki z prac nazistowskiego ideologa Hermana Wirtha (pierwszego szefa Ahnenerbe ) .

Ośmioramienny „ kolovrat ”, składający się z dwóch nałożonych na siebie swastyk, jest uważany w słowiańskim neopogaństwie za starożytny słowiański znak Słońca. W 1996 roku Dobrowolski ogłosił to symbolem bezkompromisowej „walki narodowowyzwoleńczej” przeciwko „ żydowskiemu jarzmu ”. Według Dobrowolskiego znaczenie „kolowratu” całkowicie pokrywa się ze znaczeniem nazistowskiej swastyki .

Od połowy 2000 roku obserwatorzy praw człowieka w Rosji oraz prasa informowali o włączaniu dyskursu antysemickiego do platform i przemówień nacjonalistycznych ruchów politycznych w Rosji. Często zgłaszane są antysemickie hasła i retoryka podczas publicznych demonstracji, większość z nich przypisywana partiom nacjonalistycznym i grupom politycznym, takim jak „rusosławski prawosławny”. Były członek Dumy Władimir Żyrinowski znany był z antysemickich wystąpień.

W 2001 roku 98 senatorów Stanów Zjednoczonych napisało list do prezydenta Putina , wyrażając zaniepokojenie powszechnym antysemityzmem, radykalnymi ekstremistami (takimi jak były członek Klanu i Wielki Czarodziej David Duke ) w Federacji Rosyjskiej.

W styczniu 2005 roku dwudziestoosobowa grupa posłów do Dumy opublikowała oświadczenie, w którym zarzuca Żydom antychrześcijaństwo, nieludzkość, popełnianie mordów rytualnych oraz że „cały demokratyczny świat jest dziś pod finansową i polityczną kontrolą międzynarodowego żydostwa”.

9 czerwca 2005 r. Rosyjski Prawosławny Patriarcha Aleksiej II przemawiał na międzynarodowej konferencji Organizacji Bezpieczeństwa i Współpracy w Europie w Kordobie w Hiszpanii , aby oświadczyć, że Rosyjski Kościół Prawosławny podziela zaniepokojenie „przypadkami antysemityzmu, ksenofobii i innych form rasizmu”. Opisał antysemityzm jako „jeden z bardziej radykalnych przejawów mizantropii i rasizmu”, a jego sprawcami byli „osoby publiczne, publicyści i przywódcy radykalnych organizacji”.

Na przykład, 23 lutego 2006 r. na wiecu z okazji „ Dnia Obrońców Ojczyzny ”, corocznego hołdu dla weteranów wojennych, według gazety „Kommiersant”, maszerujący wywiesili transparenty z hasłami takimi jak: „ Żydzi ! Przestańcie pić rosyjską krew!”, „Białe państwo”. !” i „Rząd rosyjski dla Rosji”.

W maju 2014 r. prezydent Rosji Władimir Putin podpisał ustawę, zgodnie z którą zaprzeczanie holokaustowi i zbrodniom nazistowskim jest nielegalne. Sprawił również, że przedstawianie nazistów jako bohaterów stało się przestępstwem.

W 2019 roku Ilya Yablogov napisał, że wielu Rosjan interesowało się antysemickimi teoriami spiskowymi w latach 90., ale spadły one po 2000 roku i wielu wysokich rangą urzędników zostało zmuszonych do przeprosin za antysemickie zachowanie.

Pew Research z 2019 roku wykazał, że 18% Rosjan ma nieprzychylne opinie o Żydach, liczba ta spadła z 34% w 2009 roku.

Podczas wybuchu wojny rosyjsko-ukraińskiej niektórzy rosyjscy urzędnicy zostali oskarżeni o stosowanie antysemityzmu w ich wrogiej retoryce wobec Ukrainy.

Galeria

• 

  
  Demonstracja w czasie kryzysu z 1998 roku . Jeden napis wzywa do Niemcowa i Czubajsa przed sądem, a inny mówi: „Zrób mydło z syjonistów !” Niemcow i Czubajs są pochodzenia żydowskiego.

• 

  
  Graffiti w Moskwie wzorowane na ulotkach rozdawanych przed masakrą w Babim Jarze w 2013 r. Wzywa Żydów do przybycia na otwarcie wystawy „Rosja dla wszystkich” i przyniesienia ze sobą dokumentów, kosztowności i żywności na dwa dni.

Zobacz też

• Historia Żydów w Rosji
• stosunki izraelsko-rosyjskie
• Pogromy antyżydowskie w Imperium Rosyjskim
• Rasizm w Rosji

Źródła

•   Schnirelmann, Victor (2012). Rosyjski Rodnoverie: neopogaństwo i nacjonalizm we współczesnej Rosji (po rosyjsku). Biblijny Instytut Teologiczny św. Andrzeja Apostoła. P. XIV + 302. ISBN 978-5-89647-291-9 .
•   Schnirelmann, Victor (2015). Mit aryjski we współczesnym świecie (po rosyjsku). Nowa recenzja literacka. ISBN 9785444804223 .
• Shizhensky, Roman (2012a). „Doświadczenie analizy porównawczej tekstów AA Dobrowolskiego i GF Wirtha (na pytanie o bazę źródłową rosyjskich neopogan)” (po rosyjsku). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2016-02-21.