Pogromy rosyjskiej wojny domowej

Pogromy z lat 1918–1920
Część rosyjskiej wojny domowej
Ukraina1919.jpg
Miejsce pogromów antysemickich na Ukrainie (1918–1920)
Lokalizacja Południowa Rosja , Białoruś i Ukraina
Data
styczeń 1918 ( 1918-01 ) - listopad 1920 ( 1920-11 )
Typ ataku
 Pogrom
Zgony 50 000–250 000
Ofiary Żydów rosyjskich i ukraińskich
Sprawcy



Siły Zbrojne Rosji Południowej Zielone armie Armia Czerwona Ukraińska Armia Ludowa Polskie Siły Zbrojne
Motyw Antysemityzm
Część serii o
antysemityzmie
Yellowbadge logo.svg
Definicje
Manifestacje
Antysemickie tropy
Publikacje antysemickie
Antysemityzm w internecie
Wybitnych postaci
Prześladowanie
Sprzeciw
Kategoria

Pogromy rosyjskiej wojny domowej były falą masowych mordów żydowskiej ludności cywilnej, głównie na Ukrainie , podczas rosyjskiej wojny domowej . W latach 1918–1920 doszło do 1500 pogromów w ponad 1300 miejscowościach, w których zamordowano od 50 000 do 250 000 Żydów. W zabójstwach brały udział wszystkie siły zbrojne działające na Ukrainie, w szczególności Ukraińska Armia Ludowa i Siły Zbrojne Południowej Rosji . Szacuje się, że straty materialne dotknęły ponad milion osób, od 50 000 do 300 000 dzieci zostało osieroconych, a pół miliona zostało wypędzonych lub uciekło ze swoich domów.

Tło

Od 1791 r. Żydzi mieszkający w Imperium Rosyjskim mogli mieszkać prawie wyłącznie w Strefie Osiedlenia , w zachodniej części kraju. Obowiązywał także zakaz zajmowania stanowisk państwowych i publicznych. W latach 1881–1884 i 1903–1906 miały miejsce ogromne fale pogromów .

Podczas I wojny światowej prawie pół miliona Żydów walczyło w Cesarskiej Armii Rosyjskiej . Jednak dowództwo armii rosyjskiej było uprzedzone do Żydów. Oficerowie Akademii byli przekonani, że Żydzi podważają władzę cara, zarzucali im, że nie rozpoznali Boga w Jezusie z Nazaretu i stygmatyzowali ich jako cudzoziemców. W czasie wojny znaczna część ludności rosyjskiej obwiniała Żydów za powodowanie niedoborów żywności i inflacji cen lub za szerzenie plotek o braku broni, mimo że była to jedna z najbardziej znanych tajemnic publicznych. Sytuację skomplikowało powołanie w Niemczech „Niemieckiego Komitetu Wyzwolenia Żydów Rosyjskich”, którego założyciele widzieli w wojnie z Rosją metodę wyzwolenia Żydów rosyjskich spod carskiej autokracji .

Podczas wycofywania wojsk rosyjskich w 1915 r. z Kongresówki , pod naciskiem państw centralnych , dowództwo wojskowe deportowało w głąb Rosji 250 tys. Żydów. Do tej liczby dołączyło 350 000 kolejnych uchodźców. Ich majątek był często plądrowany. W nowym lokalu przybysze nie otrzymali zabezpieczenia prawnego.

Czynnikiem silnie osłabiającym zdolność Żydów do samoobrony był brak własnego państwa, zwłaszcza armii. Rozproszenie ludności na terytoriach kilku krajów oraz podział sił w czasie I wojny światowej sprawiły, że Żydzi znaleźli się po różnych stronach frontu . Po każdej z tych stron zbiorowo oskarżano ich o sprzyjanie wrogowi, w tym o szpiegostwo na rzecz przeciwnej armii. Podejrzanych o szpiegostwo zwykle wieszano bez procesu. Według historyka Petera Keneza , większość oskarżeń o dezercję po egzekucji okazała się nieprawdziwa. Narastająca atmosfera antysemityzmu spowodowała wybuch pogromów w Stanisławowie , Czerniowcach i Tarnopolu , podczas wycofywania wojsk rosyjskich z regionu.

Po obaleniu caratu, 2 kwietnia 1917 r. Rząd Tymczasowy Aleksandra Kiereńskiego zniósł strefę osiedlenia i zniósł ograniczenia dla mniejszości narodowych i religijnych. Decyzje te zaowocowały nie tylko rozkwitem żydowskiego życia kulturalnego i politycznego, ale także skłoniły wielu Żydów do entuzjastycznego poparcia rządu Kiereńskiego. W tym czasie najbardziej wspieranym ruchem politycznym był syjonizm , liczący 300 000 członków. W 1917 r. do Powszechnego Żydowskiego Bundu Robotniczego należało 34 tys. osób . Jednocześnie poparcie dla komunizmu był niewielki: spis ludności Rosyjskiej Partii Komunistycznej z 1922 r . wykazał, że przed 1917 r. tylko 958 członków było pochodzenia żydowskiego. Większość rosyjskich Żydów nie miała powodu popierać komunizmu: rząd Kiereńskiego, który zapewnił im równouprawnienie i przychylnie patrzył na ich rozwój kulturalny, w pełni ich satysfakcjonował, a komunizm jako ateistyczna ideologia sprzeciwiająca się prywatnej przedsiębiorczości, był przeciwny judaizmowi i sposobom utrzymania wielu Żydów .

Pierwsze duże pogromy (1917–1918)

Wraz z rozpoczęciem rosyjskiej wojny domowej duże ilości broni wpadły w ręce nieregularnych sił zbrojnych. W wyniku słabości władzy cywilnej i rozpadu tradycyjnych więzi Żydzi stali się szczególnym celem ataków. Szeroko propagowano antysemickie kanony , takie jak wiara w międzynarodowy spisek żydowski .

Wewnętrzna destabilizacja Rosji była bezpośrednim skutkiem Rewolucji Październikowej . Między listopadem a grudniem doszło do antysemickich pogromów w sześćdziesięciu miastach, w tym w Bender , Tyraspolu , Charkowie , Kijowie i Witebsku . Nieoczekiwane wyniesienie żydowskich komunistów na czołowe stanowiska w sowieckim rządzie dodatkowo spotęgowało nastroje antysemickie. W dzielnicach, w których ludność żydowska stanowiła większość, ich wyraźna reprezentacja we władzach przyczyniła się do wzrostu niechęci wśród mieszkańców nieżydowskich. Z kolei komuniści postrzegali społeczność żydowską jako burżuazję , klasę, z którą walczyli. Podczas wycofywania się Armii Czerwonej z obwodu czernihowskiego wiosną 1918 r. Armia Czerwona, motywowana „walką z burżuazją”, dokonała pogromów Żydów, m.in. w Czernihowie i Hluchowie , gdzie w ciągu dwóch dni zamordowano ok. 400 żydowskich mieszkańców.

W styczniu 1918 roku Centralna Rada Ukrainy ogłosiła deklarację niepodległości Ukraińskiej Republiki Ludowej . Z terytorium, które później stało się częścią Związku Radzieckiego , najwięcej Żydów mieszkało na Ukrainie (1,6 mln z 2,6 mln). Ogólnożydowski Bund Robotniczy , który opowiadał się za autonomią Ukrainy, tym razem sprzeciwiał się odłączeniu od Rosji. Inne partie socjalistyczne wstrzymały się od głosu. Brak poparcia rozwścieczył ukraiński ruch narodowy.

Już w połowie miesiąca w Bracsławiu doszło do pogromów połączonych z grabieżami i podpaleniami. Z kolei 20 stycznia w Kijowie podczas walk wojsk ukraińskich z sowieckimi zginęło ponad stu Żydów i splądrowano żydowskie sklepy.

W kwietniu 1918 r. w wyniku zamachu stanu w porozumieniu z państwami centralnymi dowódca wojskowy Paweł Skoropadski przejął władzę i utworzył państwo ukraińskie . W tym czasie władze wydały odezwy, w których zbiorowo oskarżano Żydów o szerzenie nastrojów antyniemieckich i udział w czarnym rynku . W marcu 1918 r. w Kijowie, podczas zajmowania miasta przez wojska ukraińsko-niemieckie, hajdamacy z 3. Chajdamackiego Pułku Piechoty [ uk ] schwytali i rozstrzelali Żydów. Mordowano też w Krzemieńczuku iw Hoholewie .

W listopadzie 1918 r. wybuchła wojna polsko-ukraińska . 21 listopada wojska polskie pod dowództwem Czesława Mączyńskiego przejęły kontrolę nad Ukraińską Armią Galicyjską we Lwowie . Następnego dnia część żołnierzy, cywilów i ochotników milicji zainicjowała pogrom ludności żydowskiej i ukraińskiej. Po trzech dniach przemocy spośród kilkuset ofiar zginęło od 52 do 150 Żydów, około 450 zostało rannych, a około 500 domów i sklepów splądrowano. Wojska gen. Józefa Hallera dokonały także pogromów w r Sambor i Gródek .

Ogółem w latach 1917-1918 doszło do 90 pogromów, z których większość miała miejsce w okresie od sierpnia do października 1917 r. oraz od marca do maja 1918 r.

Pogromy ukraińskie (styczeń-lipiec 1919)

W listopadzie 1918 r. Hetmanat Ukraiński został zastąpiony przez Dyrekcję Ukrainy , a 22 stycznia 1919 r. odbudowana Ukraińska Republika Ludowa dokonała zjednoczenia z Zachodnioukraińską Republiką Ludową . W lutym prezesem Zarządu został Symon Petlura . W tym samym czasie, począwszy od stycznia 1919 r., Armia Czerwona rozpoczęła inwazję na Ukrainę od wschodu . W celu wewnętrznej integracji własnych oddziałów Zarząd stosował agitację antysemicką. Pogromy rozpoczęto na masową skalę w miejscach, gdzie Ukraińscy nacjonaliści poczuli się zagrożeni. Do lata 1919 r. różne siły ukraińskie wymordowały ponad 30 000 żydowskich cywilów.

Pogromy z ponad 100 ofiarami
Data Lokalizacja Liczba ofiar
1918
7 marca Hluchów 400
1919
luty – kwiecień Balta 100–120
15 lutego Proskurów 1500-1600+
18 lutego Skeliwka 600
22-26 marca Żytomierz 317
luty-maj Czarnobyl 150
Móc Katerynosław 150
Móc Radomiszl 400–1000
10 maja Krzywy Ozero 258
10-11 maja Trostianec 342–400+
12 maja Hajsyn 340
12-14 maja Uman 300–400
14 maja Lityń 120
15-22 maja Aleksandrówka 211
15-17 maja Yelysavethrad 1300-3000
18 maja Kodyma 120
18-20 maja Oleksandrivka -Fundukliyivka [ uk ] 160+
16-20 maja Czerkasy 700
17 kwietnia Dubowe 300–800
11 lipca Tulczyn 519
11 sierpnia Yelysavethrad 1000
Sierpień Czerkasy 250
22 sierpnia Pohrebyszcze 350–400
23-26 września Fastow 1300-1800
16-20 października Kijów 500–600
1919-1920 Biała Cerkiew 300–850
1920
26 marca Tetijew 4000–5000

stacjonujące w Owruczu wojska Olesia Kozyr-Zirki [ uk ] zabiły 80 mieszkańców i splądrowały około 1200 domów. Otoman oskarżył zgromadzonych na rynku Żydów „o bolszewizm ” i zażądał dużego okupu. Mimo zebrania daniny rozkaz powstrzymania pogromu nie został wykonany. Wydarzenia zakończyły się dopiero wycofaniem wojsk otamańskich pod naporem bolszewików. W tym czasie w Żytomierzu , żołnierze, do których dołączyli chłopi z okolicznych wsi, rozpoczęli pogrom, zabijając 80 osób i plądrując mienie. Dwa miesiące później, podczas zajęcia miasta przez Ukraińską Armię Ludową , wśród żołnierzy rozeszła się pogłoska, że ​​1300 chrześcijan zostało rzekomo zamordowanych przez Żydów. Była to pogłoska oparta na zabiciu przez bolszewików 22 osób, które faktycznie obejmowały ofiary żydowskie. Delegacji urzędników miejskich udało się przekonać dowódców, że oskarżenie było fałszywe, ale było już za późno, aby przekonać szeregowych. Mimo ucieczki wielu Żydów z miasta, podczas trwającego pięć dni pogromu zamordowano 317 osób, a wielu zostało rannych. Wielu Żydów zostało uratowanych przez niektórych chrześcijańskich mieszkańców miasta, którzy udzielili im schronienia. Pogrom ustał wraz z odzyskaniem miasta przez wojska bolszewickie 24 marca.

Pomnik ofiar pogromu proskurowskiego w Chmielnickim .
Zdjęcie sanatorium „Biały Kwiat”, które chroniło Żydów przed antysemickimi żołnierzami Armii Czerwonej .

Lutowe masakry w Proskurowie i przylegającym do niego Felsztynie [ uk ] na Podolu należały do ​​najkrwawszych aktów antysemickiej przemocy podczas wojny na Ukrainie. W Płoskurowie miejscowi bolszewicy zaplanowali zbrojne powstanie na 15 lutego. Mimo sprzeciwu żydowskich partii socjalistycznych i ostrzeżeń straży miejskiej, bez konsultacji z mieszkańcami, bolszewicy przystąpili do próby zamachu stanu. Zostali jednak szybko pokonani przez wojska kozackie. Szef stacjonującej brygady Iwan Semesenko , następnie wygłosił przemówienie do żołnierzy, w którym winą za zajścia obarczył Żydów, określając ich mianem „najgroźniejszych wrogów Ukraińców i Kozaków” i nakazując ich „eksterminację ” . Kozacy wdzierali się do domów żydowskich i przez trzy godziny mordowali całe rodziny. Pogrom został powstrzymany dzięki interwencji dowódcy frontu. Jednak zginęło 1200–1400 osób, a wkrótce potem zmarło 300 rannych. W kolejnych dniach otoman wydał odezwę o retoryce antysemickiej i dopiero pobranie okupu usunęło groźbę wznowienia pogromu.

Kilku powstańców bolszewickich próbowało zająć pobliski Felsztyn, ale rozpierzchli się na wieść o klęsce powstania proskurowskiego. Wydarzenie to przeraziło żydowskich mieszkańców miasta. 17 lutego kilkuset Kozaków otoczyło Felsztyn i następnego ranka dokonało masakry. Żołnierze zabijali mieszkańców w ich domach lub po wywleczeniu ich na ulicę, rabowali domy i sklepy. Dochodziło też do licznych gwałtów. Według relacji naocznego świadka naczelnik poczty i telegrafu nie reagował na zajścia, choć był ich świadomy. W wyniku kilkugodzinnego pogromu zamordowano 600 spośród 1900 żydowskich mieszkańców miasta.

Bałty toczyły się walki Kozaków z bolszewikami . Podczas każdego z ukraińskich przejęć dochodziło do pogromów. W sumie zginęło 100-120 żydowskich mieszkańców, a prawie wszystkie domy i sklepy zostały zdewastowane.

Pogromy często powtarzały się w tych samych miejscach. Między majem 1919 a marcem 1921 w Bracsławiu doszło do 11-14 zamieszek , podczas których zginęło łącznie ponad 200 Żydów, a 1200 osób straciło dach nad głową. Z kolei podczas pogromu w Czarnobylu , który trwał od 7 kwietnia do 2 maja, siły Ilko Struka [ uk ] zabiły 150 żydowskich mieszkańców , a większość ich mienia uległa zniszczeniu. Zdarzały się również przypadki chwytania żydowskich pasażerów na statkach. 7 kwietnia Dniepr okręty „Baron Ginsburg” i „Kozak” zostały zdobyte przez siły Wiktora Kłymenki [ uk ] . Około 100 Żydów zostało oddzielonych od reszty pasażerów i utopionych w rzece.

Nykyfor Hryhoriv , ​​otaman , który nadzorował antysemickie pogromy w Chersoniu .

W maju przemoc nasiliła się. 10 maja bandyci zabili 258 osób i ranili 150 we wsi Kryve Ozero . Siły Nykyfora Hryhorowa wykazały szczególne okrucieństwo. Początkowo uznali dowództwo Armii Czerwonej i wraz z jej oddziałami przeprowadzili w marcu i kwietniu 1919 operację zdobycia Chersoniu , Mikołajowa i Odessy z rąk aliantów . Ale na początku maja Hryhorów rozpoczął powstanie antybolszewickie . Opublikował „Powszechny”, w którym nawoływał do obalenia Ukraińskiej Republiki Sowieckiej , którą określił jako „cudzoziemców z Moskwy i kraju, w którym Chrystus został ukrzyżowany ”. W krótkim czasie jego wojska dokonały serii masakr.

Po zdobyciu Trostiańca 10 maja, żydowscy mieszkańcy zostali przewiezieni do budynku komisariatu. W tym samym czasie na posiedzeniu rady miejskiej rozeszła się pogłoska o rzekomej odsieczy ludności żydowskiej z okolic. Rozwścieczony tłum udał się do budynku komisariatu policji, do którego strzelali i wrzucali do środka granaty, zanim zabili rannych. Zginęło od 342 do ponad 400 Żydów. W tym samym czasie rabowano majątek i gwałcono kobiety. Ołeksandrówce miał miejsce pogrom w wyniku rozpętanej agitacji antysemickiej. Wojska Hryhorowa wraz z częścią miejscowej ludności zamordowały tam ponad 210 mieszkańców. Wkrótce we wsi wybuchł głód i epidemia tyfusu plamistego .

Do najkrwawszego pogromu tego okresu doszło w Yelysavethradzie , który 10 maja zajęły wojska Hryhorowa. Jego „Universal” był rozprowadzany na ulicach i rozpoczęto agitację. 15 maja żołnierze rozpoczęli pogrom. W typowym przypadku kilkuosobowa grupa żołnierzy po wtargnięciu do domu morduje jego mieszkańców i grabieży cennego mienia. Wtedy dom opanował tłum, który splądrował resztę majątku, ładując go na wozy. W trzydniowej rzezi zginęło od 1300 do 3000 osób, pomimo wielu przypadków ukrywania przez chrześcijan swoich żydowskich sąsiadów. Prawie wszyscy z 50 000 żydowskich mieszkańców Yelysavethrad zostali zepchnięci w biedę. Szpitale były przepełnione rannymi i wybuchł głód. Czerwoni żołnierze zostali wysłani, by odbić Yelysavethrad, tylko po to, by przyłączyli się do pogromu. Pogrom w Podobny przebieg miały Czerkasy , gdzie 15 maja wojska Hryhorowa rozpoczęły plądrowanie żydowskich domów i mordowanie ich mieszkańców. Wkrótce część mieszczan dołączyła do napastników. Pomimo tego, że niektórzy chrześcijanie ukrywali swoich żydowskich sąsiadów, w pięciodniowym pogromie zginęło 700 osób.

Inne pogromy dokonane w maju przez wojska Hryhorowa to masakry w Katerynosławiu (150 zabitych), w Kodymie (120 zabitych) i Oleksandrivka -Fundukliyivka [ uk ] (ponad 160 zabitych).

W Humaniu 35 000 z 60 000 mieszkańców miasta było Żydami. Natomiast w czasach carskich stanowiska administracyjne zajmowali chrześcijanie. Nadejście władzy sowieckiej w marcu 1919 r. skłoniło część Żydów do wstąpienia do władz. Ta zmiana spowodowała zbiorową winę Żydów za sowiecką politykę rekwizycji żywności . 10 maja wybuchło powstanie antybolszewickie i wkrótce wojska Hryhorowa zajęły miasto. Przeprowadzali rewizje w domach, twierdząc, że szukają „komunistów”. Ale w rzeczywistości mordowano przypadkowych Żydów, a nieżydowskich komunistów nie niepokojono. Podczas 10-dniowego pogromu zginęło 300-400 osób. Część chrześcijańskich mieszkańców ukrywała swoich żydowskich sąsiadów. Chłopi ukraińscy odmawiali także sprzedaży żywności Żydom. Pogrom ostatecznie zakończyła interwencja 7. Pułku Radzieckiego, ale trzy dni później pułk otrzymał rozkaz przeniesienia się w inne miejsce, a Uman miał znaleźć się pod kontrolą 8. Ukraińskiego Pułku Radzieckiego. Po objęciu władzy 8 pułk dokonał kolejnego pogromu. W ciągu następnych sześciu tygodni Czerwoni zabili 150 Żydów. 3 lipca 8. pułk został zastąpiony przez 1. Ukraińską Radziecką Kawalerię Fedora Gribenki, która dokonała kolejnego pogromu na podobną skalę. Dwa dni później kontrolę nad miastem przejął Międzynarodowy 4 Pułk, składający się nie tylko z Ukraińców, Rosjan i Żydów, ale także z zagranicznych ochotników z Chin, Węgier i Niemiec. Przybycie tego pułku oznaczało koniec pogromów w Humaniu.

Nieco podobnie sytuacja wyglądała w wieloetnicznym Lityniu . Nadejście władzy sowieckiej otworzyło przed Żydami możliwość wejścia do rządu, z czego niektórzy skorzystali. Początkowo nie było sporów etnicznych wśród mieszkańców. Kiedy jednak 14 maja wojska Jakowa Szepela [ uk ] zajęły miasto, rozpoczęły pogrom, w którym zamordowano 100-120 osób. Zwrócono również uwagę, że chłopi odmawiali sprzedaży żywności Żydom.

12 maja wojska Ananiy Volnets [ uk ] zdobyły Hajsyn . W dokonanym przez nich pogromie zginęło 340-350 żydowskich mieszkańców miasta. Przemoc została powstrzymana dzięki apelowi rosyjskich intelektualistów. Z kolei w Radomyszu oddziały chłopskie Dmitra Sokołowskiego [ uk ] zainicjowały serię pogromów, w których zginęło od 400 do 1000 osób.

Najpoważniejszym pogromem dokonanym przez siły ukraińskie w lipcu była masakra w Tulczynie . 14 lipca napastnicy zabili 519 żydowskich mieszkańców miasta. Natomiast zdobycie Hołoskiwa [ uk ] przez wojska otamana Kozakowa kosztowało życie 95 Żydów, a większość osady została zdewastowana. Pod koniec miesiąca Uman został ponownie okrążony. 29 lipca grupa hajdamaków zdobyła miasto i rozpoczęła pogrom, zabijając 150 osób.

15 lipca, siedemnastego Tammuz w kalendarzu hebrajskim , miejscowi zwrócili się przeciwko swoim żydowskim sąsiadom w Slovechno , dzisiejszym obwodzie żytomierskim po tym, jak usłyszeli fałszywe pogłoski, że Żydzi planują zaatakować Gojów, przekształcić kościoły w synagogi i zmusić Gojów poprzez naciski w judaizm. W wyniku pogromu zginęło ponad 60 żydowskich cywilów, a od 45 do 100 zostało rannych.

Pohrebyshche istniała żydowska jednostka samoobrony . Kiedy jednak 18 sierpnia wojska Danyła Terpyły zdobyły miasto, żydowski opór upadł. Grupy zbrojne zaatakowały Pohrebyshche iw ciągu kilku godzin zabiły 350-400 jego żydowskich mieszkańców. W tym samym miesiącu w miejscowości Justygrad - Sokoliwka siły Terpyły porwały 150 Żydów, żądając uwolnienia wysokiego okupu. Żądanej kwoty nie udało się zebrać i prawie wszyscy zakładnicy zostali zamordowani.

Białe pogromy (wrzesień 1919 - marzec 1920)

Wielu Żydów sprzeciwiało się kolektywizacji i wiązało swoje nadzieje z postępującym ruchem Białych . Doświadczeni ukraińskimi pogromami byli gotowi zrezygnować z autonomii na rzecz godnego życia i powrotu do rządów prawa .

Patriarcha Moskwy Tichon , zwierzchnik Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej , który potępił pogromy dokonane przez ruch Białych .

Jednak Siły Zbrojne południowej Rosji wykazywały głęboko zakorzenione uprzedzenia antysemickie i występowały już przeciwko równym prawom mniejszości ustanowionym w 1917 r. Ich zdaniem Żydzi byli odpowiedzialni za upadek caratu i popierali bolszewizm jako całość, a Protokoły Mędrców Syjonu były szeroko rozpowszechnione wśród sił Białych. Południoworosyjska agencja propagandowa pod dowództwem Konstantina Nikołajewicza Sokołowa [ ru ] , rozsiewali pogłoski o Żydach strzelających z okien budynków do wycofujących się żołnierzy oraz o rzekomych pułkach żydowskich. Antysemityzm Białych popierała znaczna część duchowieństwa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej , która postrzegała Żydów jako naród bezbożny, pragnący przejąć władzę nad „ Świętą Rusią ”. Z drugiej strony patriarcha moskiewski Tichon jednoznacznie potępił pogromy. W liście pasterskim z 21 lipca 1919 r. pisał, że gwałty na Żydach były „hańbą dla sprawców, hańbą dla Kościoła Świętego”.

Największy udział w masakrach dokonywanych przez Armię Ochotniczą miały jednak oddziały Kozaków Białych, a zwłaszcza Kozaków Terek . Pogromy przeprowadzano głównie w celu grabieży i pod wpływem zbiorowego obwiniania Żydów za niepowodzenia w walce.

Armia Ochotnicza kontrolowała ziemie ukraińskie od lata 1919 do wiosny 1920. Po niemal każdym zajęciu miasta przez wojska białych dochodziło do pogromów jego żydowskich mieszkańców. Przemoc nasiliła się szczególnie jesienią i zimą, podczas odwrotu Armii Białej.

We wrześniu 1919 r. oddziały kozackie Armii Ochotniczej zdobyły Fastów . Między 23 a 26 września dokonali masakry , w trakcie której zginęło 1300-1800 Żydów. Wiele rodzin spłonęło żywcem we własnych domach. Mordowano także dzieci i ukrywających się w synagogach. Były też zbiorowe gwałty i grabieże. Władze wojskowe nakazały powstrzymanie pogromu, ale żydowska dzielnica miasta została zrujnowana.

Trzy tygodnie później siły Armii Ochotniczej wyparły bolszewików z Kijowa . Po wkroczeniu wojsk do miasta 16 października doszło do pogromu . Napastnicy włamywali się do domów, rabowali mienie i mordowali ludność żydowską. W szczytowym momencie zamieszek w gazetach „Czarnej Sotni” ukazał się artykuł oskarżający Żydów o strzelanie do żołnierzy podczas zdobywania miasta, podający ich dane osobowe. Komisja powołana do zbadania tych zarzutów szybko stwierdziła, że ​​zostały one sfabrykowane. W pięciodniowej fali przemocy zginęło 500-600 osób.

Największa eskalacja przemocy miała miejsce w Tetijewie . 26 marca 1920 r. wojska kozackie rozproszyły się po mieście i rozpoczęły mordy na żydowskich mieszkańcach. Podpalono zespół synagogalny, w którym na strychu ukrywało się około 1500 osób. Większość z nich udusiła się dymem, a ci, którzy uciekli przez okna, zostali zabici. Część miejscowych chłopów brała udział w pogromie, zabijając Żydów lub wydając ich napastnikom i ładując skradzione mienie na wozy. Spośród 7000 żydowskich mieszkańców Tetijewa zginęło 4000-5000, a prawie całe miasto zostało zrujnowane.

W niektórych miejscowościach dochodziło do pogromów z kilku stron. Biała Cerkiew była takim miastem, w którym Żydzi padali ofiarą przemocy, kolejno ze strony Ukraińskiej Armii Ludowej, następnie sił Terpyły, aw końcu oddziałów kozackich w Armii Białej. Ogólną liczbę ofiar pogromów w Białej Cerkwi w latach 1919-1920 szacuje się na 300-850 osób.

Równowaga i następstwa

Liczba pogromów

Według szacunków historyka JL Dekel-Chena w latach 1917–1918 doszło do 90 pogromów. Badacz Oleg Budnitskii podaje, że w latach 1918-1920 na Ukrainie doszło łącznie do 1500 pogromów w ponad 1300 miejscowościach. Z kolei według Miltona Klega tylko w 1919 r. liczba pogromów na Ukrainie wyniosła 1326.

Szacunkowa liczba ofiar i ich rozmieszczenie geograficzne

Według Petera Keneza pogromy żydowskiej ludności cywilnej na Ukrainie w latach 1918–1920 były największym przypadkiem masowego mordu na Żydach przed Holokaustem . Po raz pierwszy w historii nowożytnej Europy umundurowane siły zbrojne mordowały ludność cywilną na tak masową skalę.

Według różnych źródeł zginęło od 50 000 do 250 000 osób. Jako dolną granicę podaje się liczbę 50-60 tys. ofiar. Eli Heifetz, przewodniczący Ogólnoukraińskiego Komitetu Pomocy Ofiarom Pogromu, w 1921 r. na podstawie dostępnych mu danych oszacował liczbę zabitych na 120 tys. Do tych samych wniosków doszedł w 1999 roku David Vital. Według szacunków Manusa Midlarsky'ego i Yitzhaka Arada z 2005 i 2009 roku liczba ofiar śmiertelnych wyniosła 150 000. Szacunki te obejmowały zmarłych w wyniku ran, a także ofiary głodu i epidemii chorób zakaźnych po pogromach. Lidia Miliakova napisała, że ​​na Ukrainie zginęło 125 tys. Żydów, a na Białorusi 25 tys. Oleg Budnitskii w swojej monografii podaje 200 000 ofiar jako górny szacunek. Z kolei według Petera Keneza liczba ofiar śmiertelnych wyniosła ćwierć miliona osób.

Według Lidii Miliakowej większość (78%) pogromów miała miejsce na Ukrainie, a odpowiednio 14% i 8% na Białorusi iw Rosji.

Szacunki innych strat

Na podstawie cząstkowych raportów Czerwonego Krzyża Eli Heifetz oszacował, że straty materialne poniosło ponad milion osób. Około 50 000-300 000 dzieci zostało sierotami, a pół miliona mieszkańców zostało wypędzonych lub wyrzuconych z domów. Według Z. Gitelmana w latach 1918–1921 70–80% ludności żydowskiej było bez stałych dochodów, choć sowiecki zakaz handlu prywatnego był częściowo przyczyną bezrobocia.

Szacunki udziału sił dokonujących pogromów

Manus Midlarsky i Oleg Budnitskii podali, że według wcześniejszych szacunków Ukraińska Armia Ludowa spowodowała 54% ofiar, Biała Armia 17%, a Armia Czerwona 2%. Jednak według nowszych statystyk, przeprowadzonych po otwarciu rosyjskich archiwów, odsetek zabójstw popełnianych przez Armię Ochotniczą może sięgać nawet 50%. YIVO Encyklopedia Żydów w Europie Wschodniej powiedział, że wiele pogromów (25%) zostało popełnionych przez grupy niezależne zarówno od Czerwonych, jak i Białych, następnie Biała Armia (17%) i Sowieci (9%). YIVO podaje również szacunkową liczbę 38 osób zabitych w przeciętnym pogromie przez siły ukraińskie, 25 w przeciętnym pogromie Białych i 7 w przeciętnym pogromie Czerwonych.

Udział w pogromach anarchistycznego ruchu Rewolucyjnej Powstańczej Armii Ukrainy , kierowanego przez Nestora Machno , jest nadal niejasny. Sami machnowcy potwierdzili swój współudział w jednym pogromie anarchistów, który zabił 22 Żydów w Gorce, za co sprawcy zostali aresztowani i skazani. Jednak Boris D. Bogen poinformował, że anarchiści zabili wielu Żydów w Kazance . Czy byli odpowiedzialni za masakrę 175 do 1000 mieszkańców żydowskich miejscowości Trudoliubówka i Nieczajewka w guberni jekaterynosławskiej w 1918 r. , jest przedmiotem sporu. Wielu mieszkańców miasta twierdziło, że masakry dokonali anarchiści, a w liście z 1964 roku ocalały napisał, że „wiele żydowskich osiedli zostało zmasakrowanych przez bandytów zwanych Machnovtsi, w tym nasze. Mój ojciec, mąż, bracia Szmilik, Pinchas i Velvl byli zamordowany."

Konsekwencje polityczne

Wszystkie grupy zbrojne dokonywały pogromów Żydów i szerzyły antysemityzm. Tylko wśród sił sowieckich liczba pogromów była stosunkowo niewielka, a sowiecka propaganda zwykle nie używała antysemickich kajdanek. [ potrzebne źródło ] W tej sytuacji część Żydów z konieczności zaczęła popierać bolszewików, pomimo wyraźnych różnic w światopoglądzie i stylu życia. Bywało, że po pogromie z rąk białych, żydowscy mieszkańcy uciekali bezpośrednio na pozycje sowieckie, szukając tam schronienia. Jednak według Manusa Midlarsky'ego w 1922 r. Spośród 1 773 000 ukraińskich Żydów tylko 8250 określiło się jako komuniści, a tylko 5% sowieckich komunistów określiło się jako Żydzi.

Zobacz też

Bibliografia

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pogroms_of_the_Russian_Civil_War&oldid=1139280042 ”