Pogrom w Częstochowie (1902)

Nowy Rynek, na przełomie wieków

Pogrom w Częstochowie odnosi się do rzekomych zamieszek antysemickich , które miały miejsce 11 sierpnia 1902 r . Według oficjalnego rosyjskiego raportu carskiego namiestnika guberni piotrkowskiej ( zamieszkałego w odległości 85 kilometrów), wspomniany pogrom rozpoczął się po kłótni żydowskiego sklepikarza z katoliczką.

Polska wersja wydarzeń

Jednak polskie badania historyczne nie potwierdzają rosyjskich twierdzeń. W zamieszkach nie zginął żaden Żyd. Bójkę na targowisku między Żydem a etnicznym Polakiem, podejrzanymi o nielegalną działalność, zainicjowali żołnierze Armii Cesarskiej Rosji . Niemal natychmiast konflikt przekształcił się w masowy protest przeciwko rosyjskiej okupacji . Zginęły dwie osoby. Zamieszki nasiliły się. Kozacy carscy pobili tłuczkiem przewodniczącego gminy żydowskiej Henryka Markusfelda i napadli na dzielnicę żydowską, gwałcąc młode kobiety, grabieżąc i niszcząc mienie. Była to pierwsza taka impreza w historii Częstochowy.

Na przełomie XIX i XX wieku w Częstochowie żyło 12 000 Żydów, czyli około 29% populacji. Warto zauważyć, że stosunki między Żydami a Polakami w mieście układały się dobrze. „Wyroby żydowskich złotników – pisał ks. Jan Związek – zdobiły nie tylko wnętrza synagog, ale także niektórych kościołów katolickich”. Jednak już w maju 1894 r. w Częstochowie rozpoczęły się krwawe rozruchy antyrosyjskie, w których uczestniczyło 2200 robotników. Stosunki z siłami okupacyjnymi osiągnęły punkt kulminacyjny w 1905 r., kiedy wielu strajkujących robotników zostało zabitych przez Rosjan, wielu innych zostało aresztowanych i zesłanych na Syberię.

Rosyjska i żydowska wersja wydarzeń

Według stacjonującego w Piotrkowie namiestnika carskiego , tłum napadł na sklepy żydowskie w Częstochowie, zabijając czternastu Żydów i jednego rosyjskiego żandarma. Mówiono, że armia cesarska sprowadzona w celu przywrócenia porządku została ukamienowana przez tłum. Następnie żołnierze strzelili i zastrzelili dwóch polskich uczestników zamieszek oraz ranili kilku innych według rosyjskiego gubernatora. W ciągu kilku dni carski raport z Rosji przedostał się do zagranicznej prasy. Rzekomy opis incydentu został powtórzony przez New York Times 14 września 1902 roku.

Żydowski Głos Robotniczy donosił:

Pobita chrześcijanka nie była nawet ciężko ranna i jeszcze tego samego dnia wypisała się ze szpitala. Ale mimo to wszyscy, nawet lekarze w szpitalu, rozpuścili pogłoskę, że chrześcijanka zmarła. 11 sierpnia, o wpół do 12 po południu, w czasie gdy wyjeżdżali do fabryk na obiad, tłum ceglarzy ( mulacze ), robotników fabrycznych i młodych nieżydowskich chłopców zaczął wrzucać kamienie do sklepów żydowskich przy ul. „stary rynek”. Nie widziano tam policji; w Częstochowie nie było żołnierzy. Wysłano ich na manewry. Żydzi zaczęli zamykać swoje sklepy. Potem zjawiło się kilku policjantów, komisarz ( pristow ) i żandarm. Robotnicy rozeszli się, bijąc po drodze każdego Żyda w długim kaftanie. Na „starym rynku”, centrum handlu żydowskiego, panował wówczas spokój. Jednak w tym samym czasie na biednych ulicach rozpoczął się „pogrom”. ... Wśród żołnierzy, którzy pozostali w mieście, było wielu Żydów, a polscy antysemici rozpuścili wówczas pogłoskę, że tylko z tego powodu żołnierze nie odmówili strzelania do tłumu. ... tłum, nie napotykając żadnego sprzeciwu, szalał szeroko. Obrabowali i zniszczyli wszystkie magazyny żydowskie, począwszy od małych sklepów, a skończywszy na dużych, bogatych domach towarowych, które w witrynach umieściły „ikony” i świece. ... Tłum został dwukrotnie ostrzeżony, że powinien się rozproszyć; dwa razy na próżno wystrzelono kule, ale to tylko bardziej sprowokowało tłum i zaczął rzucać kamieniami w żołnierzy. Potem doszło do znacznej strzelaniny; dwóch zostało zabitych na miejscu, a kilku ciężko rannych… Ciekawostką jest, że wśród rannych było kilku Żydów. Należy zatem przyjąć, że żołnierze strzelali nie tylko do agresorów, ale także do tych, którzy zostali zaatakowani. Po masakrze było cicho, ale rabusie nie poprzestali na okolicznych ulicach. Szczególnie dotkliwe grabieże miały miejsce na ulicy Warszawskiej iw Częstochówce; tu kilku z tłumu [ludzi] rzuciło kilka kamieni w pomnik cara Aleksandra II. śpiew polskiej pieśni narodowej Jeszcze Polska nie zginela . Z tego powodu kilku później rozpuściło pogłoskę, że pogrom miał rzekomo charakter polityczny…

—   Arbeter Shtime [Głos Robotnika] , nr 30 (z października 1902 r.)

Ze względu na dużą społeczność żydowską i znaczenie miasta jako miejsca pielgrzymek polskich katolików, Częstochowa doświadczyła jednak zamieszek antyżydowskich. 27 maja 1919 r. pięciu Żydów zostało zabitych w odwecie za zastrzelenie przez młodego Żyda polskiego oficera w biały dzień na Alei NMP. W czerwcu 1937 r. podczas próby napadu na żydowski sklep jeden chrześcijański przechodzień został zastrzelony przez członka Bundu, w wyniku czego prawicowa młodzież zniszczyła dziesiątki żydowskich placówek, bez ofiar śmiertelnych po obu stronach. Przez cały okres międzywojenny lokalnie kupcy żydowscy dominowali w przemyśle włókienniczym, skórzanym i spożywczym. Ponad połowa placówki handlowej przed II wojną światową należała do częstochowskich Żydów.