lobby żydowskie

Termin lobby żydowskie jest używany do opisania zorganizowanego lobbingu przypisanego Żydom w zakresie decyzji dotyczących polityki wewnętrznej i zagranicznej, jako politycznych uczestników reprezentatywnego rządu, prowadzonego głównie w diasporze żydowskiej w wielu krajach zachodnich . Kiedy jest używany do zarzucania nieproporcjonalnie korzystnych wpływów żydowskich, może być postrzegany jako pejoratywny lub stanowiący antysemityzm .

Opisy

W swoim Dictionary of Politics (1992) Walter John Raymond opisuje termin „żydowskie lobby” jako „konglomerat około trzydziestu czterech żydowskich organizacji politycznych w Stanach Zjednoczonych, które podejmują wspólne i oddzielne wysiłki lobbowania na rzecz swoich interesów w Stanach Zjednoczonych , jak również w interesie Państwa Izrael”. Zauważa również, że „[a]wśród tych organizacji, które są najbardziej aktywnie zaangażowane w działalność lobbingową na szczeblu federalnym, stanowym i lokalnym instytucji politycznych i rządowych, są: American Israel Public Affairs Committee (AIPAC), the American Israel Public Affairs Committee (AIPAC ) , American Jewish Committee … i B’nai B’rith .” Dominique Vidal , pisząc w Le Monde Diplomatique , stwierdza, że w Stanach Zjednoczonych termin ten jest „samookreślany” i „jest tylko jedną z wielu wpływowych grup, które mieć oficjalne stanowisko wobec instytucji i władz”.

Australijska Komisja Przeciwko Zniesławieniu B'nai B'rith stwierdza w swoim opisie: „Ważne jest, aby uznać, że lobby są naturalną częścią pluralistycznych, demokratycznych społeczeństw, takich jak Australia. Lobbing stanowi główną metodę wpływania na politykę rządu, jako środki wzmacniające reprezentatywny rząd. W związku z tym, podobnie jak inne społeczności i grupy interesu mają lobby, istnieje „żydowskie lobby” – nieporęczna grupa osób i organizacji zajmujących się wspieraniem potrzeb i interesów społeczności żydowskiej. To żydowskie lobby jest jest graczem w reprezentatywnym rządzie, a samo jego istnienie potwierdza zwykłe miejsce, jakie Żydzi zajmują w australijskiej polityce. Jednak założenie, że Żydzi mają nieproporcjonalną władzę i wpływ na podejmowanie decyzji, przekształca opisową rzeczywistość o polityce w antysemicki spór o żydowskich moc."

Odnotowując wysoki odsetek głosów poszczególnych amerykańskich Żydów w wyborach, JJ Goldberg , dyrektor redakcyjny The Forward , stwierdził w przemówieniu z 2004 r., że „Żydowskie lobby… to w rzeczywistości więcej niż tuzin organizacji. Liga Przeciwko Zniesławieniu , American Jewish Committee, Hadassah , oczywiście, AIPAC, ale jest to również wpływ żydowskiej roli… Tak więc żydowski wpływ to wiele rzeczy. To organizacje, to głosowanie, to zbieranie funduszy”.

Krytyka terminu

Postrzegane jako niedokładne

Mitchell Bard , dyrektor Wirtualnej Biblioteki Żydowskiej non-profit , pisze, że: „Często nawiązuje się do „żydowskiego lobby”, próbując opisać żydowskie wpływy, ale termin ten jest zarówno niejasny, jak i nieodpowiedni. Chociaż prawdą jest, że amerykańscy Żydzi są czasami reprezentowani przez lobbystów, takie bezpośrednie próby wywierania wpływu decydenci są tylko niewielką częścią zdolności lobby do kształtowania polityki”. Bard twierdzi, że termin lobby izraelskie jest dokładniejszy, ponieważ obejmuje zarówno elementy formalne, jak i nieformalne (w tym opinię publiczną) oraz „… ponieważ duża część lobby składa się z nie-Żydów”. W swojej pracy z 1987 r., The Lobby: Jewish Political Power and American Foreign Policy , Edward Tivnan twierdzi, że termin „wymagał dopracowania; najbardziej sporny był… wpływ„ lobby proizraelskiego ”.

W liście do wydawcy New York Times Sunday Review of Books , w odpowiedzi na recenzję książki Leslie Gelb z 2007 roku The Israel Lobby and US Foreign Policy , profesor University of Chicago John Mearsheimer i profesor Harvard University Stephen Walt piszą: Gelb wielokrotnie odnosi się do „żydowskiego lobby", pomimo faktu, że nigdy nie używamy tego terminu w naszej książce. Rzeczywiście, wyraźnie odrzuciliśmy to określenie jako niedokładne i wprowadzające w błąd, zarówno dlatego, że lobby obejmuje nie-Żydów, takich jak chrześcijańskich syjonistów i dlatego , że wielu żydowskich Amerykanów nie popiera twardej polityki preferowanej przez jej najpotężniejsze elementy”. ponieważ lobby jest definiowane przez jego program polityczny, a nie przez religię czy pochodzenie etniczne”.

Postrzegane jako antysemickie i/lub pejoratywne

Robert S. Wistrich z Międzynarodowego Centrum Studiów nad Antysemityzmem na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie uważa odniesienie do wyrażenia użytego do opisania „ wszechmocnego „ żydowskiego lobby ”, które uniemożliwia sprawiedliwość na Bliskim Wschodzie”, jako poleganie na klasyczny antysemicki stereotyp.

Bruno Bettelheim nienawidził tego terminu, argumentując: „Zarozumiałość Żydów w połączeniu z paranoją antysemity stworzyła wizerunek tego lobby”. Michael Lasky opisuje ten termin jako „niefortunne wyrażenie” i „wyobraża sobie”, że użycie go przez Alexandra Walkera podczas pisania o nazistowskich filmach Leni Riefenstahl nie miało pejoratywnego charakteru.

B'nai B'rith Anti-Defamation Commission of Australia stwierdza, że „stereotyp 'żydowskiego lobby' jest taki, że zaangażowanie Żydów w politykę i debatę polityczną wykracza poza zwykły udział grupy w kształtowaniu polityki publicznej. Przedstawia zaangażowanie Żydów jako ukryte i podważające proces demokratyczny. Zarzuca, że „żydowskie lobby” poprzez przekupstwo, zastraszanie i manipulację wywiera presję na polityków, aby działali wbrew ich woli i obowiązkom”. Michael Visontay, redaktor australijskiego The Sydney Morning Herald , napisał w 2003 r., że „sposób, w jaki wyrażenie„ lobby żydowskie ”było rozpowszechniane w wielu listach, sugeruje, że jest coś z natury złowrogiego w lobbowaniu, gdy robią to Żydzi”. Według Geoffreya Brahma Leveya i Philipa Mendesa termin ten jest używany w Australii jako pejoratywny opis sposobu, w jaki społeczność żydowska wpływa na Partię Liberalną „poprzez rozmowy z jej przywódcami i uświadamianie im żydowskich życzeń i poglądów”.

Dominique Schnapper , Chantal Bordes-Benayoun i Freddy Raphaėl piszą, że po wojnie w Zatoce Perskiej w 1991 roku termin „zaczęto słyszeć w życiu politycznym” we Francji. Vidal pisze, że termin ten był tam używany wyłącznie przez francuską skrajną prawicę jako „wyrażenie, które łączy standardowe antysemickie fantazje o żydowskich finansach, kontroli mediów i władzy; termin ten jest współczesnym odpowiednikiem Protokołów mędrców Syjonu ” . Loyola University w Chicago profesor Wiley Feinstein napisał w 2003 r., że „dużo mówi się o„ lobby żydowskim ”we włoskiej prasie iw Europie”, opisując ten termin jako „wyrażenie [] pogardy dla Żydów i judaizmu”.

William Safire napisał w 1993 r., Że w Wielkiej Brytanii „lobby żydowskie” jest używane jako „jeszcze bardziej pejoratywne” określenie „lobby izraelskiego”. Susan Jacobs z Manchester Metropolitan University pisze, że wyrażenie „żydowskie lobby”, używane „bez wspominania innych„ lobby ”lub różnicowania Żydów, którzy mają różne stanowiska polityczne w wielu kwestiach, w tym w Izraelu i Palestynie”, jest współczesną formą strach przed żydowskim spiskiem .

Obrona terminu

W przemówieniu z 2004 roku Goldberg powiedział: „W ciągu ostatnich kilku lat bardzo dużo mówiono o powstaniu lobby żydowskiego i wpływie lobby żydowskiego. Kiedyś nie można było mówić o tego rodzaju rzeczy. Kiedy napisałem [książkę] Jewish Power w 1996 roku… zostałem oskarżony przez różnych żydowskich lobbystów o zawyżanie i kupowanie starych mitów o międzynarodowych spiskach żydowskich po prostu przez użycie tytułu”. Goldberg nie zgadza się z wrażliwością na użycie tego terminu, argumentując, że: „Nie ma jest coś takiego jak lobby żydowskie, że sieć organizacji, które współpracują ze sobą, aby przedstawić to, co można by nazwać poglądem społeczności żydowskiej na sprawy światowe, nie jest bez znaczenia, nie jest wynalazkiem, ale nie jest jakimś rodzajem wszechpotężnego ośmiornica, którą czasami przedstawia się tak, jak obecnie.” Mearsheimer i Walt napisali w 2006 roku, że „nawet izraelskie media odnoszą się do amerykańskiego „żydowskiego lobby”” i stwierdził w następnym roku, że „AIPAC i Konferencja Przewodniczących oraz same izraelskie media odnoszą się do amerykańskiego„ żydowskiego lobby ”.

Reakcja na użycie tego terminu

Po tym, jak południowoafrykański aktywista, chrześcijański duchowny i zdobywca Pokojowej Nagrody Nobla , Desmond Tutu , użył go w przemówieniu w 1985 r. związane z mniej niż filosemickie elementy naszego znajomego”. Tutu ponownie użyła tego wyrażenia w artykule redakcyjnym z 2002 roku w The Guardian , stwierdzając: „Ludzie w tym kraju [USA] boją się powiedzieć, że zło jest złe, ponieważ lobby żydowskie jest potężne – bardzo potężne. No i co z tego? Na litość boską, to jest świat Boga!” Kiedy redagował i przedrukowywał fragmenty swojego przemówienia w 2005 roku, Tutu zastąpił słowa „lobby żydowskie” słowami „lobby proizraelskie”. W 2007 roku zaproszenie Tutu do przemawiania na Uniwersytecie St. Thomas w Minnesocie zostało odwołane z powodu przemówienia; pisząc w Mother Jones Justin Elliot stwierdził, że „użycie przez Tutu wyrażenia„ lobby żydowskie ”jest godne ubolewania, głównie dlatego, że lobby proizraelskie, o którym mówi, nie składa się wyłącznie z Żydów, na przykład Chrześcijanie Zjednoczeni dla Izraela kaznodzieja z Teksasu John Hagee . Ale jeden drobna wpadka pięć lat temu nie jest powodem do umieszczania go na czarnej liście”.

Chris Davies , eurodeputowany z północno-zachodniej Anglii, został zmuszony do rezygnacji w 2006 roku ze stanowiska lidera grupy Liberalnych Demokratów w Parlamencie Europejskim po tym, jak napisał do wyborcy: „Potępię wpływ lobby żydowskiego, które wydaje się mieć zbyt duży wpływ na nad politycznym procesem decyzyjnym w wielu krajach”. W komentarzach do TotallyJewish.Com „wyznał, że nie zna różnicy między mówieniem o lobby proizraelskim a lobby żydowskim” i dodał: „Jestem gotów zaakceptować fakt, że nie rozumiem semantykę niektórych z tych rzeczy”. Komentując użycie tego terminu przez Daviesa, David Hirsh z The Guardian napisał, że Davies „musiał zrezygnować, ponieważ jego chwalebny instynkt stania po stronie słabszego nie został złagodzony przez troskę, myśl ani samokształcenie”. Porównał retorykę Daviesa z „starannością unikania jawnie antysemickiej retoryki podejmowanej przez wyrafinowanych, takich jak Mearsheimer, Walt i Robert Fisk ”.

Artykuł redakcyjny w The New York Sun z 2007 roku oskarżył Richarda Dawkinsa , brytyjskiego biologa ewolucyjnego i pisarza, o powtarzanie antysemickich teorii spiskowych po tym, jak użył tego terminu w wywiadzie opublikowanym w The Guardian . W wywiadzie Dawkins powiedział: „Kiedy myślisz o tym, jak fantastyczne sukcesy odniosło żydowskie lobby, chociaż w rzeczywistości jest ich mniej, jak mi powiedziano – w każdym razie religijni Żydzi – niż ateiści i [mimo to] mniej lub bardziej monopolizują amerykańskie zagraniczne tak daleko, jak wielu ludzi widzi. Więc gdyby ateiści mogli osiągnąć niewielki ułamek tego wpływu, świat byłby lepszym miejscem”. W National Review omawiającej wpływ „wybitnych ateistów” na amerykańską lewicę Arthur C. Brooks napisał, że twierdzenie Dawkinsa było „antysemickie, oczernia religię i zapewnia, że jest ofiarą”. David Cesarani , komentując w The Guardian , stwierdził, że „Mearsheimer i Walt bez wątpienia zbesztaliby Dawkinsa za używanie terminu„ lobby żydowskie ”, którego starannie unikają, aby nie dać poparcia antyżydowskim insynuacjom”.

Zajęcia

W swojej książce Jewish Power Goldberg pisze, że w Stanach Zjednoczonych „żydowskie lobby” przez dziesięciolecia odgrywało wiodącą rolę w formułowaniu amerykańskiej polityki w kwestiach takich jak prawa obywatelskie, rozdział kościoła od państwa oraz imigracja, kierując się liberalizmem, który był złożona mieszanka żydowskiej tradycji, doświadczenia prześladowań i własnego interesu. Zyskała ona na znaczeniu po ostrym przesunięciu amerykańskiej polityki przez administrację Nixona w kierunku znacznego wsparcia wojskowego i pomocy zagranicznej dla Izraela po wojnie Jom Kippur w 1973 roku .

Tivnan pisze, że w 1943 roku rozwinęło się „pełnoprawne lobby żydowskie”, w którym umiarkowani reprezentowani przez Stephena Samuela Wise’a i American Jewish Committee zostali pokonani przez zwolenników Abby Hillela Silvera i „maksymalistycznego celu „Wspólnoty Żydowskiej” „” na konferencjach American Jewish i Biltmore . Silver został nowym przywódcą amerykańskiego syjonizmu, wzywając do „głośnej dyplomacji”, a następnie „rozkręcił Syjonistyczną Organizację Ameryki jednoosobową operację lobbingową w Waszyngtonie – zmieniając jej nazwę na American Syjonist Emergency Council (AZEC) – i zaczął mobilizować amerykańskie żydostwo do masowego ruchu”.

Były dziennikarz New York Timesa, Youssef Ibrahim, pisze: „To, że w Ameryce istnieje żydowskie lobby zainteresowane dobrem Izraela, jest głupim pytaniem. Szaleństwem jest pytać, czy 6 milionów amerykańskich Żydów powinno być zaniepokojonych 6 milionami Izraelczyków Żydzi, szczególnie w obliczu masakry kolejnych 6 milionów Żydów podczas Holokaustu. To elementarne, mój drogi Watsonie: żaden naród, który nie dba o swoich, nie jest wart troski. A to, co robi izraelskie lobby, jest tym, co robią wszystkie grupy etniczne — Grecy, Ormianie, Łotysze, Irlandczycy, Kubańczycy i inni — robią w tej demokracji”.

Zobacz też

Dalsza lektura

Rafael Medoff , żydowscy Amerykanie i udział w życiu politycznym: podręcznik referencyjny, rozdział 4, The Jewish Lobby
Alan J. Ward, Immigrant Minority „Diplomacy”: amerykańscy Żydzi i Rosja, 1901 - 1912 , 1964, British Association for American Studies
Hasia R. Diner , Żydzi Stanów Zjednoczonych, 1654 do 2000 , (2004), University of California Press