Freda Phelpsa

Fred Phelps
Fred Phelps 10-29-2002.jpg
Phelps w październiku 2002 r
Urodzić się
Freda Waldrona Phelpsa

( 13.11.1929 ) 13 listopada 1929
Meridian, Mississippi , Stany Zjednoczone
Zmarł 19 marca 2014 (19.03.2014) (w wieku 84)
Topeka, Kansas , USA
Edukacja
zawód (-y) proboszcz , prawnik
Organizacja Kościół Baptystów Westboro
Partia polityczna Demokratyczny
Współmałżonek
Margie Marie Simms
​
( m. 1952 <a i=3>) ​
Dzieci

13, w tym Shirley Phelps-Roper i Nathan Phelps
Krewni Megan Phelps-Roper (wnuczka)

Fred Waldron Phelps senior (13 listopada 1929 - 19 marca 2014) był amerykańskim pastorem , który służył jako pastor kościoła baptystów w Westboro , pracował jako adwokat ds. Praw obywatelskich i startował w wyborach w całym stanie w Kansas. Zwrócił na siebie uwagę całego kraju dzięki swoim homofobicznym poglądom i protestom w pobliżu pogrzebów gejów, weteranów wojskowych i ofiar katastrof, które, jak sądził, zginęły w wyniku ukarania przez Boga Stanów Zjednoczonych za wyznawanie „bankrutujących wartości” i tolerowanie homoseksualizmu.

W 1955 roku Phelps założył Westboro Baptist Church, niezależną kongregację prymitywnych baptystów z siedzibą w Topeka w stanie Kansas . Została opisana przez Southern Poverty Law Center jako „prawdopodobnie najbardziej odrażająca i wściekła grupa nienawiści w Ameryce”. Jej charakterystyczny slogan „God Hates Fags” pozostaje nazwą głównej strony internetowej grupy.

Oprócz pogrzebów, Phelps i jego zwolennicy – ​​głównie członkowie jego najbliższej rodziny – pikietowali zgromadzenia gejowskie , głośne wydarzenia polityczne, ceremonie inauguracyjne na uniwersytetach, występy na żywo The Laramie Project i imprezy sponsorowane przez główne grupy chrześcijańskie , z którymi miał żadnej przynależności, argumentując, że ich świętym obowiązkiem jest ostrzeganie innych przed Bożym gniewem. Kontynuował to w obliczu licznych wyzwań prawnych - z których część dotarła do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych - oraz niemal powszechnego sprzeciwu i pogardy ze strony innych grup religijnych i ogółu społeczeństwa. Przepisy uchwalone zarówno na poziomie federalnym, jak i stanowym, mające na celu ograniczenie jego destrukcyjnych działań, miały ograniczoną skuteczność ze względu na ochronę konstytucyjną przyznaną Phelpsowi na mocy Pierwszej Poprawki . Zwolennicy praw gejów potępili go jako producenta antygejowskiej propagandy i nawołującej do przemocy mowy nienawiści , a nawet chrześcijanie wyznań fundamentalistycznych dystansowali się od niego.

Chociaż Phelps zmarł w 2014 roku, kościół baptystów Westboro nadal działa. Nadal prowadzi regularne demonstracje przed kinami, uniwersytetami, budynkami rządowymi i innymi obiektami w Topece i innych miejscach i nadal jest określana jako grupa nienawiści przez Anti-Defamation League i Southern Poverty Law Center.

Wczesne życie i edukacja

Phelpsa w 1962 roku

Fred Waldron Phelps urodził się 13 listopada 1929 roku w Meridian w stanie Mississippi jako starszy z dwojga dzieci Catherine Idalette (z domu Johnston) i Freda Wade'a Phelpsa. Jego ojciec był policjantem kolejowym w Columbus and Greenville Railway i pobożnym metodystą ; jego matka była gospodynią domową. W 1935 roku Catherine Phelps zmarła na raka przełyku w wieku 28 lat. Jej ciotka, Irene Jordan, pomagała opiekować się Fredem i jego młodszą siostrą Marthą Jean do grudnia 1944 roku, kiedy starszy Phelps poślubił Olive Briggs, 39-letnią rozwódkę .

Fred wyróżnił się scholastycznie i był harcerzem orłów . Był także członkiem Phi Kappa, licealnego bractwa społecznego, przewodniczącym Wydziału Młodych Ludów Centralnego Zjednoczonego Kościoła Metodystów i został uhonorowany tytułem najlepiej wyszkolonego członka Młodszej Gwardii Stanowej Mississippi, jednostki podobnej do Korpusu Szkoleniowego Oficerów Rezerwy . Ukończył szkołę średnią w wieku 16 lat, zajmując szóste miejsce w swojej klasie maturalnej liczącej 213 uczniów i był mówcą klasowym na początku. Po ukończeniu szkoły średniej otrzymał powołanie do Akademii Wojskowej Stanów Zjednoczonych w West Point ; ale po wzięciu udziału w spotkaniu przebudzenia w namiocie zdecydował się zamiast tego realizować powołanie religijne.

We wrześniu 1947 roku, w wieku 17 lat, został wyświęcony na pastora południowych baptystów i przeniósł się do Cleveland w stanie Tennessee , aby uczęszczać do Bob Jones College (obecnie Bob Jones University w Greenville w Południowej Karolinie ). Połączenie odmowy Phelpsa przyjęcia nominacji w West Point (na którą jego ojciec ciężko pracował), porzucenia przez niego ukochanej metodystycznej wiary ojca i ponownego małżeństwa ojca z rozwódką (Phelps stał się później zdeklarowanym krytykiem rozwodników) przyspieszyło trwająca całe życie separacja od ojca i macochy - a według niektórych relacji także od siostry. Phelps najwyraźniej nigdy więcej nie rozmawiał z członkami swojej rodziny i zwrócił wszystkie ich listy, kartki urodzinowe i prezenty świąteczne dla swoich dzieci, nieotwarte.

Phelps wypadł z Bob Jones College w 1948 roku. Przeniósł się do Kalifornii i został kaznodzieją ulicznym , uczęszczając do John Muir College w Pasadenie . Wydanie Time z 11 czerwca 1951 r. Zawierało artykuł o Phelpsie, który wykładał kolegom studentom o „grzechach popełnianych na terenie kampusu przez uczniów i nauczycieli”, w tym o „rozwiązłych pieszczotach, złym języku, wulgaryzmach, oszukiwaniu, nieprzyzwoitych żartach nauczycieli w klasach, i ulegając pożądliwościom ciała”. Kiedy kolegium kazało mu przestać, powołując się na kalifornijskie prawo zabraniające nauczania religii w jakimkolwiek kampusie szkoły publicznej, przeniósł swoje kazania na drugą stronę ulicy. W październiku 1951 roku Phelps poznał Margie Marie Simms i poślubił ją w maju 1952 roku.

W 1954 roku Phelps wraz z ciężarną żoną i nowo narodzonym synem przeprowadzili się do Topeki w stanie Kansas , gdzie został zatrudniony przez Kościół baptystów w East Side jako pastor pomocniczy. W następnym roku kierownictwo kościoła otworzyło kościół baptystów Westboro po drugiej stronie miasta, a Phelps został jego pastorem.

Chociaż nowy kościół był rzekomo niezależnym baptystą , Phelps głosił doktrynę bardzo podobną do doktryny prymitywnych baptystów , którzy wierzą w dosłowność pism świętych — że chrześcijańskie pisma biblijne są dosłownie prawdziwe — i że tylko z góry określona liczba osób wybranych do odkupienia przed światem zostało stworzone, zostanie ocalone w Dniu Sądu . Jego jadowite kazania zraziły przywódców kościoła i większość pierwotnego zboru, który albo wrócił do East Side Baptist, albo dołączył do innych zborów, pozostawiając go z niewielką grupą wyznawców składającą się prawie wyłącznie z jego własnych krewnych i bliskich przyjaciół.

Phelps był zmuszony utrzymywać się ze sprzedaży odkurzaczy, wózków dziecięcych i ubezpieczeń; później niektóre z jego 13 dzieci były podobno zmuszane do sprzedawania słodyczy od drzwi do drzwi przez kilka godzin dziennie. W 1972 roku dwie firmy pozwały Westboro Baptist za niepłacenie za cukierki sprzedawane przez dzieci.

Kariera prawnicza

Sprawy z zakresu praw obywatelskich

Wczesna kariera praw obywatelskich

Phelps ukończył studia prawnicze na Washburn University w 1964 roku i założył firmę prawniczą Phelps Chartered. Jednak w 1969 r., po stwierdzeniu wykroczenia zawodowego, władze zawiesiły go w wykonywaniu zawodu adwokata na dwa lata.

Pierwsze godne uwagi sprawy Phelpsa dotyczyły praw obywatelskich , a jego zaangażowanie w sprawy dotyczące praw obywatelskich w Kansas i okolicach przyniosło mu uznanie lokalnych przywódców afroamerykańskich.

„Systematycznie obaliłem prawa Jima Crowa obowiązujące w tym mieście” - twierdził. Cytowano, że córka Phelpsa, Shirley Phelps-Roper, powiedziała: „Zmierzyliśmy się z establishmentem Jima Crowa, a Kansas nie usiadło. Strzelali do naszych samochodów przez szyby, krzycząc, że jesteśmy kochankami czarnuchów”. Dodała, że ​​firma prawnicza Phelps stanowiła jedną trzecią stanowych federalnych akt spraw dotyczących praw obywatelskich.

Phelps prowadził sprawy w imieniu klientów afroamerykańskich, zarzucając dyskryminację rasową przez systemy szkolne, oraz w przeważającej mierze czarny posterunek Legionu Amerykańskiego , który został napadnięty przez policję, zarzucając nadużycia policji na tle rasowym. Kancelaria Phelps uzyskała ugody dla niektórych klientów.

Johnson kontra Topeka Kuratorium Oświaty i in. glin.

Krajowa sława Phelpsa po raz pierwszy wzięła się z pozwu z 1973 r. (rozstrzygniętego w 1978 r.) w imieniu 10-letniej afroamerykańskiej powódki, Evelyn Renee Johnson (niektóre źródła podają, że Evelyn Rene Johnson), przeciwko Topeka Board of Education ( która miała , w 1954, słynnie przegrał kluczową sprawę o dyskryminację rasową Brown przeciwko Board of Education , kończącą prawną segregację rasową w amerykańskich szkołach publicznych) oraz przeciwko powiązanym urzędnikom lokalnym, stanowym i federalnym. W sprawie z 1973 r. Phelps argumentował, że Rada Edukacji w Topece, z naruszeniem orzeczenia z 1954 r., Nie zrównała jeszcze swoich szkół, a uczęszczając do szkół w Topece, głównie mniejszościowych, po wschodniej stronie, czarny powód otrzymał gorsze wykształcenie.

Początkowo Phelps próbował wnieść sprawę jako pozew zbiorowy do Sądu Okręgowego Stanów Zjednoczonych w Kansas. Prosząc sąd o nakazanie zaprzestania domniemanej dyskryminacji i sugerując, że autobusy mogą być co najmniej jednym środkiem zaradczym, Phelps domagał się również 100 milionów dolarów rzeczywistego odszkodowania oraz kolejnych 100 milionów dolarów odszkodowania karnego - lub alternatywnie 20 000 dolarów dla każdego z 10 000 studentów twierdził, że należą do pokrzywdzonej klasy ofiar. Niemniej jednak federalne sądy okręgowe i apelacyjne odrzuciły pozew zbiorowy, ograniczając sprawę tylko do pierwotnego powoda Phelpsa, Evelyn Johnson.

Sprawa podsyciła ogólnokrajową debatę na temat integracji rasowej szkół i skłoniła Departament Zdrowia, Edukacji i Opieki Społecznej Stanów Zjednoczonych do 1974 r. do nakazania zarządowi Topeki opracowania środków zaradczych.

Rada szkolna Topeki nie kwestionowała zarzutów. Kierując się wskazówkami swojego ubezpieczyciela, rozstrzygnął spór (bez przyznania się do wykroczenia) za 19 500 USD, z czego 12 400 USD trafiło do Phelpsa. Chociaż ugoda wzbudziła pewne pochwały, kontrowersje pojawiły się, gdy sędzia nakazał zapieczętowanie kwoty ugody na wniosek ubezpieczyciela - najwyraźniej za zgodą Phelpsa. (Szczegóły i tak wyciekły do ​​​​mediów.) Phelps zapowiedział, że złoży więcej takich spraw w ramach pozwów zbiorowych, ale firma ubezpieczeniowa oświadczyła, że ​​nie zapłaci za więcej z nich.

Późniejsza kariera praw obywatelskich

W 1986 roku Phelps pozwał prezydenta Ronalda Reagana w związku z mianowaniem przez Reagana ambasadora USA w Watykanie , twierdząc, że naruszyło to rozdział kościoła i państwa . Sprawa została oddalona przez amerykański sąd okręgowy.

Firma prawnicza Phelpsa, w której pracował on i członkowie jego rodziny, reprezentowała również Kansańczyków rasy innej niż biała w działaniach dyskryminacyjnych przeciwko Kansas City Power and Light , Southwestern Bell i Topeka City Attorney, a także reprezentowała dwie profesorki zarzucające dyskryminację na uniwersytetach w Kansas.

Porażka w jego pozwie o prawa obywatelskie przeciwko miastu Wichita i innym, w imieniu Jesse O. Rice (zwolniony dyrektor wykonawczy Komisji ds. Równych Szans w Zatrudnieniu Praw Obywatelskich Wichita ), między innymi doprowadziłaby do dalszych działań prawnych kończących się Wykluczenie i potępienie Phelpsa. [ wymagane wyjaśnienie ]

W latach 80. Phelps otrzymał nagrody od Kapituły Czarnych w Rządzie Greater Kansas City i oddziału NAACP w Bonner Springs za swoją pracę na rzecz czarnych klientów.

W wydanej przez siebie książce Jona Michaela Bella z 1994 roku stwierdzono, że chociaż Phelps pracował w imieniu wielu czarnych klientów, rzekomo wyrażał rasistowskie poglądy. Jeden z jego synów, Nate , stwierdził, że Phelps w dużej mierze prowadził sprawy dotyczące praw obywatelskich dla pieniędzy, a nie dla zasady. Nate powiedział, że jego ojciec „miał rasistowskie nastawienie” i używał obelg wobec czarnych klientów: „Przychodzili do jego biura, a kiedy wychodzili, mówił o tym, jacy są głupi i nazywał ich głupimi czarnuchami”. Jego siostra, Shirley , zaprzecza relacji Nate'a Phelpsa i twierdzi, że nigdy nie używał rasistowskiego języka.

Wykluczenie

Formalna skarga została złożona przeciwko Phelpsowi w dniu 8 listopada 1977 r. Przez Kansas State Board of Law Examiners, w związku z jego zachowaniem podczas procesu sądowego, przeciwko reporterowi sądowemu o imieniu Carolene Brady, która nie miała gotowego odpisu sądowego dla Phelpsa w dniu dzień, w którym o to poprosił. Chociaż nie wpłynęło to na wynik sprawy, Phelps pozwał ją o 22 000 $.

W kolejnym procesie Phelps wezwał Brady'ego na świadka, uznał ją za wrogiego świadka , a następnie przesłuchiwał ją przez prawie tydzień, podczas którego oskarżył ją o bycie „ dziwką ”, próbował wprowadzić zeznania byłych chłopaków, których Phelps chciał wezwać do sądu i oskarżył ją o różne perwersyjne akty seksualne, ostatecznie doprowadzając ją do łez na trybunach.

Phelps przegrał sprawę. Według Sądu Najwyższego Kansas :

Proces stał się pokazem osobistej zemsty Phelpsa przeciwko Carolene Brady. Jego badanie było pełne powtórzeń, zadręczania, insynuacji, wojowniczości, nieistotnych i nieistotnych spraw, świadczących jedynie o chęci zranienia i zniszczenia oskarżonego. Werdykt ławy przysięgłych nie powstrzymał ataku Phelpsa. Nie był usatysfakcjonowany zranieniem, bólem i szkodami, jakie wyrządził Carolene Brady.

W apelacji Phelps przygotował oświadczenia złożone pod przysięgą przed sądem, że ma ośmiu świadków, których zeznania przekonają sąd do wydania orzeczenia na jego korzyść. Brady uzyskał zaprzysiężone, podpisane oświadczenia od tych ośmiu osób, z których wszystkie twierdziły, że Phelps nigdy się z nimi nie kontaktował i że nie mają powodu, by zeznawać przeciwko Brady'emu.

Stwierdzono, że Phelps złożył „fałszywe oświadczenia z naruszeniem DR 7–102 (A) (5)”. 20 lipca 1979 r. Phelps został trwale pozbawiony prawa wykonywania zawodu prawnika w stanie Kansas, chociaż nadal praktykował w sądach federalnych.

W 1985 roku dziewięciu sędziów federalnych złożyło skargę dyscyplinarną przeciwko Phelpsowi i pięciorgu jego dzieci, zarzucając sędziom fałszywe oskarżenia. W 1989 roku skarga została rozstrzygnięta; Phelps zgodził się na stałe zaprzestać wykonywania zawodu prawnika w sądzie federalnym, a dwoje jego dzieci zostało zawieszonych odpowiednio na okres sześciu miesięcy i jednego roku.

Życie rodzinne

Phelps poślubił Margie M. Simms w maju 1952 roku, rok po tym, jak para poznała się w Arizona Bible Institute. Mieli 13 dzieci, 54 wnuków i 7 prawnuków.

Nathan Phelps , syn Freda Phelpsa z separacji, twierdzi, że starszy Phelps był znęcającym się ojcem, że on (Nate) nigdy nie miał z nim związku, kiedy dorastał, i że Kościół Baptystów w Westboro jest organizacją dla jego ojca, aby „ dać upust swojej wściekłości i gniewowi”. Twierdzi, że oprócz krzywdzenia innych, jego ojciec znęcał się fizycznie nad żoną i dziećmi, bijąc je pięściami i trzonkiem motyki aż do krwi . Brat Phelpsa, Mark, poparł i powtórzył twierdzenia Nathana o fizycznym znęcaniu się przez ich ojca. Od 2004 roku ponad 20 członków kościoła, głównie członków rodziny, opuściło kościół i jego rodzinę.

Przekonania religijne

Reklama na nabożeństwo otwarcia Kościoła Baptystów Westboro, Topeka Capital , 1955

Phelps opisał siebie jako baptystę starej szkoły i stwierdził, że trzyma się wszystkich pięciu punktów kalwinizmu . Phelps szczególnie podkreślił doktrynę Jana Kalwina o bezwarunkowym wybraniu , wiarę, że Bóg wybrał pewnych ludzi do zbawienia przed narodzinami i ograniczonego odkupienia , wiarę, że Chrystus umarł tylko za wybranych i potępia tych, którzy wierzą inaczej. Pomimo tego, że twierdził, że jest baptystą starej szkoły, został wyświęcony przez kościół południowych baptystów i został odrzucony i ogólnie potępiony przez baptystów starej szkoły (lub prymitywnych).

Phelps postrzegał arminianizm (szczególnie poglądy teologa metodystów Williama Elberta Munseya ) jako „gorsze bluźnierstwo i herezję niż to, które można usłyszeć we wszystkich brudnych sobotnich nocnych barach dla pedałów łącznie na świecie”.

Oprócz Johna Calvina , Phelps podziwiał Martina Luthera i Boba Jonesa seniora i z aprobatą zacytował oświadczenie Jonesa, że ​​„ten kraj potrzebuje 50 Jonathanów Edwardsów , którzy puścili się w nim na wolności”. Phelps szczególnie wyznawał równą ostateczność , wierząc, że „Bóg Wszechmogący sprawia, że ​​​​jednych chce, a innych prowadzi do grzechu”, pogląd, który, jak powiedział, jest kalwiński .

Phelps sprzeciwiał się takim powszechnym praktykom baptystów, jak spotkania w szkółkach niedzielnych , kolegia biblijne i seminaria oraz wielowyznaniowe krucjaty. Chociaż uczęszczał na Uniwersytet Boba Jonesa i pracował z Billym Grahamem w jego krucjacie w Los Angeles, zanim Graham zmienił swoje poglądy na dosłowne piekło i zbawienie, Phelps uważał Grahama za największego fałszywego proroka od czasów Balaama . Potępił także przywódców wielkich kościołów, takich jak Robert Schuller i Jerry Falwell , a także wszystkich katolików .

Kościelna działalność protestacyjna

Główny artykuł: Kościół Baptystów Westboro
Phelps na swojej ambonie

Wszystkie demonstracje i inne działania Phelpsa w ciągu ostatnich 50 lat jego życia były prowadzone we współpracy ze zborem Westboro Baptist Church (WBC), amerykańskiego niezrzeszonego kościoła baptystów , znanego ze swoich skrajnych ideologii, zwłaszcza skierowanych przeciwko gejom . Kościół jest szeroko opisywany jako grupa nienawiści i jako taki jest monitorowany przez Anti-Defamation League i Southern Poverty Law Center . Kierował nią Phelps aż do późniejszych lat, kiedy to pełnił mniejszą rolę w działalności kościoła i swojej rodziny. W marcu 2014 r. Przedstawiciele kościoła powiedzieli, że kościół nie miał określonego przywódcy „od bardzo dawna”, a członkowie kościoła składają się głównie z jego dużej rodziny; w 2011 roku kościół podał, że liczy około 40 członków. Kościół ma swoją siedzibę w dzielnicy mieszkalnej po zachodniej stronie Topeki , około trzech mil (5 km) na zachód od Kapitolu stanu Kansas . Jego pierwsza usługa publiczna odbyła się po południu 27 listopada 1955 r.

Kościół był zaangażowany w działania przeciwko gejom co najmniej od 1991 roku, kiedy to dążył do rozprawienia się z działalnością homoseksualną w Gage Park, sześć przecznic na północny zachód od kościoła. W 2001 roku Phelps oszacował, że WBC organizowało 40 pikiet tygodniowo przez poprzednie 10 lat. Oprócz przeprowadzania antygejowskich protestów na pogrzebach wojskowych, organizacja pikietuje inne pogrzeby celebrytów i wydarzenia publiczne, które mogą przyciągnąć uwagę mediów. Protesty odbywały się również przeciwko Żydom , aw niektórych protestach członkowie WBC deptali amerykańską flagę .

Pozew przeciwko Kościołowi Baptystów Westboro

Główny artykuł: Snyder przeciwko Phelpsowi

W dniu 10 marca 2006 r. WBC pikietowało pogrzeb kaprala Marine Lance Matthew A. Snydera, który zginął w walce w Iraku 3 marca 2006 r. Rodzina Snyderów pozwała Freda Phelpsa za zniesławienie , naruszenie prywatności i celowe zadawanie cierpienia emocjonalnego .

W dniu 31 października 2007 r. WBC, Fred Phelps i jego dwie córki, Shirley Phelps-Roper i Rebekah Phelps-Davis, zostali uznani za odpowiedzialnych za naruszenie prywatności i celowe spowodowanie cierpienia emocjonalnego. Federalne jury przyznało ojcu Snydera 2,9 miliona dolarów odszkodowania, a później dodało decyzję o przyznaniu 6 milionów dolarów odszkodowania za naruszenie prywatności i dodatkowe 2 miliony dolarów za spowodowanie stresu emocjonalnego (łącznie 10,9 miliona dolarów).

W pozwie jako powód wymieniono Alberta Snydera, ojca Matthew Snydera, oraz Freda W. Phelpsa seniora, Westboro Baptist Church, Inc., Rebekah Phelps-Davis i Shirley Phelps-Roper, twierdząc, że byli odpowiedzialni za publikowanie zniesławiające informacje o rodzinie Snyderów w Internecie, w tym stwierdzenia, że ​​Albert i jego żona „wychowali [Mateusza] dla diabła ” i nauczyli go „przeciwstawiać się swemu Stwórcy, rozwodzić się i popełniać cudzołóstwo ”. Inne oświadczenia potępiały ich za wychowanie syna na katolika. Snyder dalej skarżył się, że oskarżeni wtargnęli i zorganizowali protesty na pogrzebie jego syna. Roszczenia o naruszenie prywatności i zniesławienie wynikające z komentarzy zamieszczonych na temat Snydera na stronie internetowej Westboro zostały oddalone na Pierwszej Poprawki , ale sprawa trafiła do sądu w pozostałych trzech zarzutach.

Albert Snyder, ojciec LCpl Matthew A. Snyder, zeznał:

Zrobili z tego pogrzebu medialny cyrk i chcieli skrzywdzić moją rodzinę. Chcieli, aby ich przesłanie zostało usłyszane i nie obchodziło ich, kogo przechodzą. Mój syn powinien zostać pochowany z godnością, a nie z bandą klaunów na zewnątrz.

W swoich instrukcjach dla ławy przysięgłych sędzia okręgowy Stanów Zjednoczonych Richard D. Bennett stwierdził, że ochrona wolności słowa w ramach Pierwszej Poprawki ma ograniczenia, w tym wulgarne, obraźliwe i szokujące wypowiedzi, oraz że ława przysięgłych musi zdecydować, „czy działania oskarżonego byłyby wysoce obraźliwe dla rozsądną osobą, niezależnie od tego, czy były one skrajne i oburzające oraz czy te działania były tak obraźliwe i szokujące, aby nie podlegały ochronie wynikającej z Pierwszej Poprawki”. (zob. również Chaplinsky przeciwko New Hampshire , sprawa, w której niektóre osobiste obelgi i obsceniczne wypowiedzi danej osoby zostały uznane za niegodne ochrony wynikającej z Pierwszej Poprawki, ze względu na możliwość użycia przemocy wynikającej z ich wypowiedzi). WBC wnioskowało o błąd w procesie na podstawie rzekomych krzywdzących oświadczeń złożonych przez sędziego i naruszenia nakazu kneblowania przez pełnomocnika powoda. Apel został również poszukiwany przez WBC. 4 lutego 2008 roku Bennett podtrzymał orzeczenie, ale obniżył odszkodowanie karne z 8 milionów dolarów do 2,1 miliona dolarów. Całkowity wyrok wyniósł wtedy 5 milionów dolarów. zastawy sądowe na budynkach kościelnych i kancelarii Phelpsa, aby zapewnić zapłatę odszkodowania.

Odwołanie WBC zostało rozpatrzone 24 września 2009 r. Federalny sąd apelacyjny orzekł na korzyść kościoła baptystów Phelps i Westboro, stwierdzając, że ich pikieta w pobliżu pogrzebu LCpl Matthew A. Snydera jest wypowiedzią chronioną i nie narusza prywatności rodzinie członka służby, uchylając wyrok sądu niższej instancji w wysokości 5 milionów dolarów. W dniu 30 marca 2010 r. Federalny sąd apelacyjny nakazał Albertowi Snyderowi pokrycie kosztów sądowych Kościoła Baptystów w Westboro w łącznej kwocie 16 510 USD. Komentator polityczny Bill O'Reilly zgodził się 30 marca na pokrycie kosztów w oczekiwaniu na odwołanie.

Nakaz certiorari został wydany w wyniku odwołania do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych , a rozprawa ustna w tej sprawie odbyła się 6 października 2010 r. Margie Phelps, jedno z dzieci Freda Phelpsa, reprezentowała Kościół Baptystów Westboro.

Sąd orzekł na korzyść Phelpsa w decyzji 8–1, uznając, że przemówienie protestujących dotyczyło kwestii publicznej i zostało rozpowszechnione na publicznym chodniku. Prezes Sądu Najwyższego John Roberts napisał w imieniu większości: „Jako naród wybraliśmy… aby chronić nawet krzywdzące wypowiedzi w kwestiach publicznych, aby upewnić się, że nie tłumimy debaty publicznej”. Sędzia Samuel Alito , samotny dysydent, napisał: „Nasze głębokie narodowe zaangażowanie w swobodną i otwartą debatę nie jest przyzwoleniem na brutalną napaść werbalną, która miała miejsce w tej sprawie”.

Wysiłki mające na celu zniechęcenie do protestów pogrzebowych

24 maja 2006 r. Izba i Senat Stanów Zjednoczonych uchwaliły ustawę o szacunku dla amerykańskich upadłych bohaterów , którą prezydent George W. Bush podpisał pięć dni później. Ustawa zakazuje protestów w promieniu 300 stóp (91 m) od cmentarzy narodowych – których w momencie podpisywania ustawy było 122 – od godziny przed pogrzebem do godziny po nim. Sprawcom grozi grzywna w wysokości do 100 000 dolarów i do roku więzienia.

  6 sierpnia 2012 r. Prezydent Obama podpisał Pub. L. 112–154 (tekst) (PDF) , Ustawa o honorowaniu weteranów Ameryki i opiece nad rodzinami obozu Lejeune z 2012 r., Która między innymi wymaga 300-stopowej (91 m) i 2-godzinnej strefy buforowej wokół pogrzebów wojskowych.

W kwietniu 2006 roku dziewięć stanów przyjęło przepisy dotyczące protestów w pobliżu miejsc pogrzebowych bezpośrednio przed ceremoniami i po nich:

Stany, które rozważają wprowadzenie prawa, to:

Floryda zaostrzyła karę za zakłócanie pogrzebów wojskowych, zmieniając wcześniejszy zakaz zakłócania legalnych zgromadzeń.

W dniu 11 stycznia 2011 r. Arizona przyjęła środek nadzwyczajny, który zabrania protestów w promieniu 300 stóp (91 m) od jakichkolwiek usług pogrzebowych, w odpowiedzi na ogłoszenie WBC, że planuje protestować na pogrzebie Christiny Green, ofiary strzelaniny w Tucson w 2011 r .

Te zakazy zostały zakwestionowane. Bart McQueary, który co najmniej trzykrotnie protestował z Phelpsem, złożył pozew w sądzie federalnym, kwestionując konstytucyjność zakazu protestów pogrzebowych w Kentucky. W dniu 26 września 2006 roku sąd rejonowy zgodził się i wydał nakaz zakazujący wykonania zakazu. W opinii sędzia napisał:

Artykuły 5(1)(b) i (c) ograniczają znacznie więcej wypowiedzi niż te, które przeszkadzałyby w pogrzebie lub byłyby tak natrętne, że uczestnicy pogrzebu nie mogliby ich uniknąć. W związku z tym przepisy nie są wąsko dostosowane, aby służyły istotnemu interesowi rządu, ale zamiast tego są niekonstytucyjnie zbyt szerokie.

Amerykańska Unia Swobód Obywatelskich złożyła pozew w Missouri w imieniu kościoła baptystów Phelps i Westboro o uchylenie zakazu pikietowania pogrzebów żołnierzy. ACLU z Ohio również złożyła podobny pozew. [ potrzebne źródło ]

W sprawie Snyder przeciwko Phelps Czwarty Okręgowy Sąd Apelacyjny orzekł, że „niesmaczne i odrażające” protesty dotyczące pogrzebów członków służby są chronione przez Pierwszą Poprawkę. Jednak pełnomocnicy rodziny członka służby odwołali się od tej decyzji, argumentując, że takie wypowiedzi nie powinny wywoływać emocjonalnego niepokoju osób prywatnych korzystających z wolności wyznania podczas nabożeństwa pogrzebowego. Sąd Najwyższy wysłuchał ustnych argumentów w sprawie w dniu 6 października 2010 r. I orzekł 8: 1 na korzyść Phelpsa w opinii wydanej 2 marca 2011 r. Sąd orzekł, że „wszelkie cierpienie spowodowane pikietą Westboro dotyczyło treści i punktu widzenia przekazywanego przesłania, a nie jakakolwiek ingerencja w sam pogrzeb”, a zatem nie mogła być ograniczona.

Osoby będące celem Phelpsa

Phelps pikietuje przed Kapitolem stanu Kansas

Począwszy od wczesnych lat 90. Phelps atakował wiele osób i grup w oczach opinii publicznej w celu krytyki ze strony Kościoła Baptystów Westboro.

Wybitne przykłady to prezydent Ronald Reagan , księżna Diana , prezes Sądu Najwyższego William Rehnquist , gwiazda National Football League Reggie White , Sonny Bono , komik George Carlin , Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , ateiści , muzułmanie, zamordowany student Matthew Shepard , prezenter telewizyjny dla dzieci Fred Rogers , australijski aktor Heath Ledger , Jon Stewart i Stephen Colbert z Comedy Central , komentator polityczny Bill O'Reilly , filmowiec Richard Rossi , krytyk filmowy Roger Ebert , katolicy, Australijczycy, Szwedzi, Irlandczycy i Amerykanie żołnierzy zabitych w Iraku . Obrał także za cel szkołę podstawową Josepha Estabrooka w Lexington w stanie Massachusetts , centrum kontrowersji związanych z Davidem Parkerem.

Phelps pikietował również pomniki ofiar różnych masowych strzelanin, w tym rozpowszechnianie bezpodstawnych teorii , takich jak mówienie, że Eric Harris i Dylan Klebold , sprawcy masakry w Columbine High School w 1999 roku , byli gejami, mówiąc, że „dwóch brudnych pedałów zamordowało 13 osób w Columbine High”.

W 2006 roku, po strzelaninie w West Nickel Mines School , w której zamordowano pięć amiszkowych dziewcząt, Phelps kpił ze strzelaniny, mówiąc, że była ona spowodowana krytyką Westboro przez gubernatora Pensylwanii, Eda Rendella . Phelps dalej planował protest na pogrzebie pięciu zamordowanych dziewcząt, ale odwołał go, decydując się zamiast tego rozpowszechniać ich wiadomości w lokalnej stacji radiowej.

Phelps kontynuował pikietowanie pogrzebów i pomników ofiar masowych strzelanin pod koniec 2000 roku, w tym plan pikietowania pomnika dwóch ofiar strzelaniny na Uniwersytecie Północnego Illinois w 2008 roku, któremu sprzeciwił się kaznodzieja, który prowadził seminarium przeciwko poglądom Phelpsa. Po tym, jak Phelps ogłosił plany, jak wspomniano powyżej, pikietowania pogrzebu najmłodszej ofiary strzelaniny w Tucson w 2011 roku na kongresmence Gabby Giffords , Phelps odpowiedział na przepisy nadzwyczajne, które zabraniały mu tego, chwaląc strzelca, Jareda Lee Loughnera , mówiąc: „Dzięki Bogu za brutalnego strzelca” i określił Loughnera jako „bohatera”. W 2007 roku oświadczył, że będzie celował Jerry'ego Falwella .

Córka Phelpsa, Shirley Phelps-Roper, pojawiła się na Fox News Channel , broniąc WBC i atakując homoseksualizm. Ona i jej dzieci pojawiły się także w Howarda Sterna , próbując promować ich program i kościół. Zwolennicy Phelpsa wielokrotnie protestowali przeciwko ceremoniom ukończenia University of Kansas School of Law .

W sierpniu 2007 roku, po zawaleniu się mostu Minneapolis I-35W , Phelps i jego kongregacja oświadczyli, że będą protestować przeciwko pogrzebom ofiar. W oświadczeniu kościół powiedział, że Minneapolis jest „ziemią potępionych Sodomitów”.

Działalność polityczna

Antygejowskie

W filmie Hatemongers członkowie Kościoła Baptystów Westboro twierdzą, że ich dzieci były „zaczepiane” przez homoseksualistów w Gage Park , około 1 ⁄ 2 mili (800 m) od domu Phelpsów (i milę (1,6 km) na północny zachód od Kościół Westboro). Shirley Phelps-Roper mówi, że pod koniec lat 80. Fred Phelps twierdził, że był świadkiem, jak homoseksualista próbował zwabić jej wówczas pięcioletniego syna Joshuę w jakieś krzaki. Po kilku skargach skierowanych do władz lokalnych w związku z dużą liczbą przypadków seksu homoseksualnego w parku, bez żadnych działań, Phelpsowie ustawili znaki ostrzegające o aktywności homoseksualnej. Spowodowało to wiele negatywnej uwagi dla rodziny. Kiedy Phelpsowie wezwali lokalne kościoły, aby wypowiedziały się przeciwko działalności w Gage Park, kościoły również zaatakowały rodzinę Phelpsów, co doprowadziło do tego, że rodzina regularnie protestowała przeciwko homoseksualizmowi.

W 2005 roku Phelps i jego rodzina wraz z kilkoma innymi lokalnymi zborami zorganizowali akcję podpisów, by doprowadzić do głosowania nad uchyleniem dwóch rozporządzeń miejskich, które dodały orientację seksualną do definicji przestępstw z nienawiści i zakazały miastu dyskryminacji w miejscu pracy ze względu na płeć . orientacja. Zebrano wystarczającą liczbę podpisów, aby poddać ten środek pod głosowanie. Wyborcy z Topeki pokonali środek uchylający 1 marca 2005 r. Przewagą 53–47%. W tych samych wyborach wnuczka Phelpsa, Jael, była odrzuconą kandydatką do Rady Miasta Topeka, starając się zastąpić Tiffany Muller, pierwszą jawnie homoseksualną członkinię rady.

Polityka wyborcza

Phelps przemawia na pikiecie na Narodowej Konwencji Demokratów w 2004 roku

pięć razy startował w prawyborach Partii Demokratycznej Kansas, ale nigdy nie wygrał. Obejmowały one wyścigi na gubernatora w 1990, 1994 i 1998 r., Otrzymując około 15 procent głosów w 1998 r. W prawyborach Partii Demokratycznej do Senatu USA w 1992 r. Phelps otrzymał 31 procent głosów. Phelps kandydował na burmistrza Topeki w 1993 i 1997 roku. [ Potrzebne źródło ]

Phelps poparł Ala Gore'a w prawyborach prezydenckich Partii Demokratycznej w 1988 roku . W swoim wyścigu do Senatu w 1984 roku Gore sprzeciwił się „karcie praw gejów” i stwierdził, że homoseksualizm nie jest czymś, co „społeczeństwo powinno potwierdzić”, stanowisko, które Gore publicznie zmienił do 2000 roku jako swoje oficjalne stanowisko. Phelps stwierdził, że wspiera Gore'a z powodu tych wcześniejszych komentarzy.

W 1996 Phelps sprzeciwił się reelekcji Clintona (i Gore'a) z powodu poparcia administracji dla praw gejów ; kongregacja Westboro pikietowała bal inauguracyjny w 1997 roku.

Saddama Husajna

W 1997 roku Phelps napisał list do prezydenta Iraku Saddama Husajna , chwaląc jego reżim za to, że jest „jedynym państwem muzułmańskim, które pozwala na swobodne i otwarte głoszenie Ewangelii naszego Pana Jezusa Chrystusa na ulicach”.

Aresztowania i ograniczenia w podróżowaniu

Stany Zjednoczone

W 1994 roku Phelps został skazany za zakłócanie porządku publicznego za nękanie słowne i otrzymał dwa wyroki więzienia w zawieszeniu na 30 dni.

Skazanie Phelpsa w 1995 roku za napaść i pobicie groziło pięcioletnim wyrokiem więzienia, z obowiązkowym 18 miesiącami do odbycia, zanim uzyskał prawo do zwolnienia warunkowego. Phelps walczył o pozostanie na wolności do czasu zakończenia procesu apelacyjnego. Na kilka dni przed aresztowaniem i wysłaniem do więzienia sędzia orzekł, że Phelpsowi odmówiono szybkiego procesu i że nie musi odsiadywać kary.

Zjednoczone Królestwo

18 lutego 2009 r., dwa dni przed pierwszą pikietą kościoła baptystów w Westboro w Wielkiej Brytanii, Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Wielkiej Brytanii ogłosiło, że Fredowi Phelpsowi i Shirley Phelps-Roper nie zostanie wpuszczony wstęp oraz że „inni członkowie kościoła również mogą zostać oznaczeni i zatrzymani, jeśli spróbują wejść do Wielkiej Brytanii”. W maju 2009 roku on i jego córka Shirley zostali umieszczeni na „imienia i wstydu” Ministerstwa Spraw Wewnętrznych osób, którym zabroniono wjazdu do Wielkiej Brytanii za „podsycanie nienawiści, która może prowadzić do przemocy między społecznościami”.

W mediach

W 1993 roku Phelps pojawił się w pierwszym odcinku talk show Ricki Lake , twierdząc, że homoseksualiści i „każdy, kto jest nosicielem wirusa AIDS” zasługuje na śmierć. Kiedy Phelps i jego zięć Charles Hockenbarger (żonaty z córką Phelpsa, Rachel) stawali się coraz bardziej wojowniczy, Lake nakazał rodzinie Phelpsów opuścić studio. Podczas przerwy reklamowej obaj zostali wypchnięci z planu i wyprowadzeni z budynku przez ochronę. Po śmierci Phelpsa Lake napisał na Twitterze , że kiedy był w serialu, powiedział jej, że czci swoją własną odbytnicę – uwaga, która skłoniła ją do podjęcia działań poza sceną, aby usunąć Phelpsa z planu.

Rodzina Phelpsów była tematem programu telewizyjnego The Most Hated Family in America z 2007 roku , prezentowanego w BBC przez Louisa Theroux . Cztery lata po swoim oryginalnym dokumencie Theroux wyprodukował kolejny program America's Most Hated Family in Crisis , który został zainspirowany wiadomościami o członkach rodziny opuszczających kościół. Syn Phelpsa, Nate , zerwał z rodziną iw wywiadzie dla Petera W. Kleina w kanadyjskim programie The Standard scharakteryzował swojego ojca jako znęcającego się i ostrzegł, że rodzina Phelpsów może stać się agresywna. Pisząc w odpowiedzi na śmierć Phelpsa w 2014 roku, Theroux opisał Phelpsa jako „wściekłego bigota, który żywił się konfliktem” i wyraził pogląd, że jego śmierć nie doprowadzi do żadnych „wielkich zmian” w kościele, ponieważ uważał, że działa z dynamiką dużej rodziny, a nie kultu. Theroux powrócił z trzecim dokumentem w 2019 roku, zatytułowanym Surviving America's Most Hated Family .

Kevin Smith wyprodukował horror zatytułowany Red State , w którym występuje religijny fundamentalista złoczyńca zainspirowany Phelpsem.

Phelps pojawił się w A Union in Wait , filmie dokumentalnym Sundance Channel z 2001 roku o małżeństwach osób tej samej płci, wyreżyserowanym przez Ryana Butlera po tym, jak Phelps pikietował kościół baptystów Wake Forest na Uniwersytecie Wake Forest w związku z proponowaną ceremonią związku osób tej samej płci.

Ekskomunika i śmierć

Fred Phelps wygłosił swoje ostatnie niedzielne kazanie 1 września 2013 r. Pięć tygodni później wznowiono kazania różnych członków.

15 marca 2014 r. Nathan Phelps , syn Phelpsa z separacji, poinformował, że Phelps jest w bardzo złym stanie zdrowia i otrzymuje opiekę hospicyjną . Powiedział, że Phelps został ekskomunikowany z kościoła w sierpniu 2013 roku, a następnie przeniósł się do domu, w którym „w zasadzie przestał jeść i pić”. Jego wypowiedzi poparł jego brat, Marek. Rzecznik Kościoła Steve Drain odmówił odpowiedzi na pytania dotyczące ekskomuniki Phelpsa i zaprzeczył, jakoby kościół miał jednego przywódcę. Oficjalna strona internetowa kościoła podaje, że status członkostwa jest prywatny i nie potwierdza ani nie zaprzecza ekskomunice.

Phelps zmarł z przyczyn naturalnych na krótko przed północą 19 marca 2014 r. W wieku 84 lat. Jego córka Shirley oświadczyła, że ​​pogrzeb jej ojca nie odbędzie się, ponieważ kościół nie „czci zmarłych”. Według Nathana Phelpsa ciało Freda Phelpsa zostało natychmiast poddane kremacji, a według jego wnuczki Megan Phelps-Roper skremowane szczątki Phelpsa zostały pochowane w nieoznaczonym grobie w Kansas.

Phelps podobno cierpiał na jakąś formę demencji na ostatnim roku i zaczął zachowywać się irracjonalnie. Doprowadziło to do tego, że członkowie kościoła uwierzyli, że Bóg go potępił. Twierdzono, że Phelps „zmiękł na sercu pod koniec swojego życia”, zgodnie z relacjami opublikowanymi we wspomnieniach napisanych przez wnuczkę Phelpsa, Megan Phelps-Roper , oraz z relacji The New Yorker, powołujących się na byłych członków kościół. Obejmuje to incydent z 2013 roku, w którym podobno Phelps wyszedł z kościoła i wezwał członków Planting Peace , organizacji non-profit, która kupiła dom na drugiej ulicy i pomalowała go tęczą LGBT, mówiąc: „Ty” znowu dobrzy ludzie!" W wywiadzie dla NPR Megan Phelps-Roper powiedziała, że ​​ten wybuch był „bezpośrednią przyczyną” ekskomuniki Phelpsa, czemu Kościół zaprzeczył. Według wnuka Phelpsa i byłego członka kościoła, Zacha Phelpsa-Ropera, działania Phelpsa zostały uznane przez członków kościoła za „ranne bluźnierstwo”.

Historia wyborcza

Demokratyczna prawybora na gubernatora Kansas , 1990

Demokratyczny prawybory do Senatu Stanów Zjednoczonych , Kansas 1992

  • Gloria O'Dell: 111 015 (69,20%)
  • Fred Phelps: 49 416 (30,80%)

Demokratyczna prawybora na gubernatora Kansas, 1994

Demokratyczna prawybora na gubernatora Kansas, 1998

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Zewnętrzne linki związane z Kościołem Baptystów Westboro , a nie konkretnie z Phelpsem, można znaleźć w tej sekcji .
Informacje biograficzne
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fred_Phelps&oldid=1137169032 ”