Menachem Mendel Beilis

Menachem Mendel Beilis
Beilis.jpg
Portret Beilisa
Urodzić się 1874 ( 1874 )
Imperium Rosyjskie
Zmarł 7 lipca 1934 ( w wieku 59-60) ( 07.07.1934 )
Saratoga Springs , Nowy Jork
Miejsce odpoczynku Cmentarz Mount Carmel , Glendale , Nowy Jork
Narodowość Rosyjski
Zarzut karny Morderstwo rytualne
Beilis z rodziną
Część serii o
antysemityzmie
Yellowbadge logo.svg
Definicje
Manifestacje
Antysemickie tropy
Publikacje antysemickie
Antysemityzm w Internecie
Wybitnych postaci
Prześladowanie
Sprzeciw
Kategoria

Menachem Mendel Beilis (czasami pisane jako Beiliss ; jidysz : מנחם מענדל בייליס , rosyjski : Менахем Мендель Бейлис ; 1874 - 7 lipca 1934) był rosyjskim Żydem oskarżonym o mord rytualny w Kijowie w Cesarstwie Rosyjskim w słynny proces z 1913 r., znany jako „ Proces Beilisa” lub „afera Beilisa”. Chociaż Beilis został ostatecznie uniewinniony po długim procesie, proces prawny wywołał międzynarodową krytykę antysemityzmu w Imperium Rosyjskim .

Historia Beilisa została fabularyzowana w powieści Bernarda Malamuda The Fixer z 1966 roku , która zdobyła nagrodę Pulitzera za beletrystykę i US National Book Award for Fiction .

Tło

Menachem Mendel Bejlis urodził się w chasydzkiej rodzinie, ale był obojętny na religię [ potrzebne źródło ] i regularnie pracował w szabat i przynajmniej niektóre święta . W 1911 był byłym żołnierzem i ojcem pięciorga dzieci, zatrudnionym jako nadinspektor w cegielni Zajcewa w Kijowie .

Zabójstwo Andrija Juszczeńskiego

Jedna z antysemickich ulotek rozprowadzanych w Kijowie przed procesem Beilisa. Podpis głosi: „ Prawosławny narodzie rosyjski, upamiętnij imię młodzieńca Andrija Juszczyńskiego, zamęczonego przez Żydów ! Wieczna pamięć o nim! Chrześcijanie, strzeżcie swoich dzieci!!! 17 marca rozpoczyna się żydowska Pascha ”. ( Żyd to obraźliwe określenie Żydów).

12 marca 1911 r. (według starego rosyjskiego kalendarza) 13-letni Andrij Juszczinski zaginął w drodze do szkoły. Osiem dni później jego okaleczone ciało odkryto w jaskini w pobliżu cegielni Zaitsev. Bejlis został aresztowany 21 lipca 1911 r. po tym, jak latarnik zeznał, że chłopiec został porwany przez Żyda. Raport przedłożony carowi przez sądownictwo uznał Bejlisa za zabójcę Juszczeńskiego.

Beilis spędził ponad dwa lata w więzieniu w oczekiwaniu na proces. Tymczasem w prasie rosyjskiej rozpoczęto antysemicką kampanię przeciwko społeczności żydowskiej, oskarżając ją o mord rytualny. Wśród tych, którzy pisali lub wypowiadali się przeciwko fałszywym oskarżeniom Żydów, byli Maksym Gorki , Władimir Korolenko , Aleksander Błok , Aleksander Kuprin , Władimir Wernadski , Mychajło Hruszewski i Paweł Milukow .

Beilis był już w więzieniu od ponad roku, gdy do jego celi przybyła delegacja z oficerem wojskowym na czele. Oficer, który mógł być podstępem mającym na celu skłonienie Bejlisa do oskarżenia siebie lub innych Żydów, poinformował Bejlisa, że ​​wkrótce zostanie uwolniony dzięki manifestowi ułaskawiającemu wszystkich katorżników (skazanych na katorgę ) w trzysetną rocznicę panowania Romanowów . dynastia . Jak relacjonuje w swoim pamiętniku, Beilis odmówił tej uwertury:

„Ten manifest”, powiedziałem, „będzie dla katorżników , nie dla mnie. Nie potrzebuję manifestu, potrzebuję sprawiedliwego procesu”.
„Jeśli zostanie wydany rozkaz zwolnienia, będziesz musiał odejść”.
„Nie – nawet jeśli otworzycie drzwi więzienia i zagrozicie mi rozstrzelaniem, nie wyjdę. Nie odejdę bez procesu.

Jest to jeden z wielu incydentów ze wspomnień Beilisa, które Bernard Malamud zawarł w swojej powieści The Fixer .

Proces sądowy

Student Władimir Gołubiew, lider organizacji Black Set Dwugłowy Orzeł. To on sfabrykował winę Beilisa.
Vera Cheberyak z mężem Wasilijem i córką Ludmiłą (wszyscy trzej byli świadkami oskarżenia na rozprawie).
Nikołaj Krasowski, detektyw, który znalazł prawdziwych morderców Juszczyńskiego.

W okresie przedprocesowym w latach 1911–1912 śledztwo prowadził Nikołaj Krasowski (Николай Александрович Красовский), czołowy śledczy policji kijowskiej . Krasowski porzucił wszelkie perspektywy awansu i kontynuował śledztwo pomimo oporu i sabotażu ze strony kręgów zainteresowanych koleją Beilisa; ostatecznie odmówił udziału w rzekomym fałszowaniu sprawy i został zwolniony.

Krasowski kontynuował śledztwo prywatnie, wspomagany przez swoich byłych kolegów z policji w Kijowie. W końcu udało im się ustalić faktycznych zabójców Juszczeńskiego: zawodowych przestępców o nazwiskach Rudziński, Singajewski, Łatyszew i Wiera Czeberyak, której syn Jewgienij był przyjacielem Juszczeńskiego.

W dniach 30–31 maja 1912 r. w gazetach kijowskich ukazały się relacje. Zaraz po tym Krasowski został aresztowany pod zarzutem nadużycia służbowego popełnionego w 1913 r., Ale został uniewinniony przez sąd.

Proces Bejlisa toczył się w Kijowie od 25 września do 28 października 1913 r. Oskarżenie składało się z najlepszych prawników rządu. Profesor Sikorski z Kijowskiego Uniwersytetu Państwowego (ojciec Igora Sikorskiego ), psycholog medyczny , jako biegły sądowy zeznał dla prokuratury, że w jego opinii był to przypadek mordu rytualnego .

Beilis miał mocne alibi, które wynikało z jego zwyczaju pracy w żydowski szabat. Juszczinski został porwany w sobotę rano, a Bejlis był wtedy w pracy, co potwierdzili jego gojowscy współpracownicy w zeznaniach procesowych. Jako dowód przedstawiono kwity odbioru przesyłki cegieł, podpisane przez Beilisa tego ranka. Prokuratura była zmuszona argumentować, że Bejlis mógł wymknąć się na kilka minut, porwać Juszczeńskiego, a następnie wrócić do pracy.

Wewnętrzne dokumenty policyjne z 1912 r. ujawniły następnie, że znana była słabość sprawy.

Ekspert prokuratury

Jednym ze świadków oskarżenia, przedstawionym jako religijny znawca rytuałów judaistycznych, był litewski ksiądz katolicki Justinas Pranaitis z Taszkentu , dobrze znany z antysemickiego dzieła Talmud zdemaskowany z 1892 roku . Pranaitis zeznał, że zabójstwo Juszczeńskiego było rytuałem religijnym, łączącym zabójstwo Juszczeńskiego ze zniesławieniem krwi , w które wierzyło wielu Rosjan w tamtym czasie. Cytuje się wypowiedź jednego z funkcjonariuszy policji:

Przebieg procesu będzie zależał od tego, jak ignorancka ława przysięgłych odbierze argumenty księdza Pranaitisa, który jest przekonany o realności mordów rytualnych. Myślę, że jako ksiądz jest w stanie rozmawiać z chłopami i przekonywać ich. Jako naukowiec, który obronił tezę na ten temat, będzie udzielał wsparcia sądowi i prokuraturze, choć niczego z góry nie można jeszcze zgadywać. Zapoznałem się z Pranaitisem i jestem głęboko przekonany, że jest to osoba, która zna problem, o którym będzie mówił dogłębnie... Wszystko więc będzie zależało od tego, jakich argumentów dostarczy ksiądz Pranaitis, a on je ma, i są druzgocące dla żydostwa.

Wiarygodność Pranaitisa szybko wyparowała, gdy obrona wykazała się nieznajomością niektórych prostych pojęć i definicji talmudycznych, takich jak hullin , do tego stopnia, że ​​„wielu słuchaczy od czasu do czasu śmiało się głośno, kiedy wyraźnie się zdezorientował i nie mógł nawet w zrozumiały sposób odpowiedzieć na niektóre z pytania zadane przez mojego prawnika”. Cytuje się agenta carskiej tajnej policji , relacjonującego zeznania Pranaitisa, mówiącego:

Przesłuchanie Pranaitisa osłabiło wartość dowodową jego ekspertyzy, obnażając nieznajomość tekstów, niedostateczną znajomość literatury żydowskiej. Ze względu na amatorską wiedzę i brak zaradności ekspertyza Pranaitisa ma bardzo niską wartość. Przesłuchiwani dziś profesorowie Troitskij i Kokowcew wygłosili wnioski wyjątkowo pozytywne dla obrony, chwaląc doktryny religii żydowskiej, nie dopuszczając nawet możliwości mordu religijnego dokonanego przez Żydów... Vipper uważa, że ​​uniewinnienie jest możliwe.

Obrona

Ben -Zion Katz, zasugerował przeciwstawienie się ks . ?" W sądzie było wystarczająco dużo Żydów, aby wynikający z tego śmiech zanegował wartość Pranatisa dla prokuratury.

Bejlisa reprezentowali najzdolniejsi adwokaci z moskiewskich , petersburskich i kijowskich adwokatur : Wasilij Makłakow , Oskar Gruzenberg , N. Karabczewski, A. Zarudny , D. Grigorowicz-Barski. Dwóch wybitnych rosyjskich profesorów, Troicki i Kokowtzow, przemawiało w imieniu obrony wychwalając wartości żydowskie i demaskując fałszywość oskarżeń, podczas gdy Aleksandr Głagolew , filozof i profesor Kijowskiej Teologicznej Akademii Prawosławnej Chrześcijańskiej , stwierdził, że „ Prawo Mojżeszowe zabrania rozlewania krwi ludzkiej i ogólnie używania jakiejkolwiek krwi w żywności ”. Znany i szanowany rabin Moskwy , rabin Yaakov Mazeh , wygłosił długą, szczegółową mowę, cytując fragmenty Tory , Talmudu i wielu innych ksiąg, aby definitywnie obalić zeznania „ekspertów” przedstawione przez prokuraturę.

Podsumowanie sprawy

Latarnik, na którego zeznaniu oparto oskarżenie Beilisa, wyznał, że został zdezorientowany przez tajną policję .

Sprawa prokuratury została jeszcze bardziej podważona po tym, jak włożono wiele wysiłku w powiązanie 13 ran, które profesor Sikorsky odkrył na części ciała zamordowanego chłopca, ze znaczeniem liczby trzynaście w „żydowskim rytuale”, tylko po to, by ją ujawnił później, że w rzeczywistości było 14 ran na tej części ciała.

Prokurator naczelny AI Vipper wygłosił rzekomo antysemickie wypowiedzi w swoim przemówieniu końcowym. Istnieją sprzeczne relacje na temat dwunastu chrześcijańskich przysięgłych : siedmiu było członkami osławionego Związku Narodu Rosyjskiego , części ruchu znanego jako Czarna Sotnia . W jury nie było przedstawiciela inteligencji . Jednak po kilkugodzinnych obradach ława przysięgłych uniewinniła Beilisa.

Po rozprawie

Strona tytułowa piosenki „Uwolnienie Mendla Beilisa” z 1913 r.

Proces Beilisa był śledzony na całym świecie, a antysemicka polityka Imperium Rosyjskiego była ostro krytykowana. Arabska gazeta Filastin wydawana w Jaffie w Palestynie opisała ten proces w kilku artykułach. Jej redaktor, Yousef El-Issa , opublikował wstępniak zatytułowany: „Hańba XX wieku”. Pisał 13 października 1913 r.:

W poprzednim numerze powiedzieliśmy i powtórzyliśmy, że oskarżanie Żydów o przelewanie krwi w celu wykonywania rytuałów religijnych jest zmyśleniem w odniesieniu do tych, którzy w to wierzą; obrzydliwość w stosunku do tych, którzy ją rozpowszechniają; i hańba XX wieku, w którym, jeśli umysły nie zostaną wyzwolone z kajdan ignorancji, Bóg nigdy ich nie wyzwoli.

Sprawę Beilisa porównano ze sprawą Leo Franka , w której amerykański Żyd, kierownik fabryki ołówków w Atlancie w stanie Georgia , został skazany za zgwałcenie i zamordowanie 13-letniej Mary Phagan. Leo Frank został zlinczowany po tym, jak jego wyrok zamieniono na dożywocie.

Po uniewinnieniu Beilis stał się wielkim bohaterem i celebrytą. Jednym ze wskaźników jego sławy jest następujący cytat: „Każdy, kto chciał zobaczyć główne gwiazdy nowojorskiej sceny jidysz w weekend Święta Dziękczynienia w 1913 roku, miał trzy możliwości: Mendel Beilis w Dewey Theatre Jacoba Adlera, Mendel Beilis w National Theatre Borisa Thomashefsky'ego czy Mendel Beilis w teatrze Second Avenue Davida Kesslera”.

Ze względu na swoją wielką sławę i uwielbienie, jakie otrzymał, Beilis mógł stać się bogaty dzięki występom komercyjnym i tym podobnym. Odrzucając wszystkie takie oferty, on i jego rodzina wyjechali z Rosji na farmę zakupioną przez barona Rothschilda w Palestynie , wówczas prowincji Imperium Osmańskiego .

Beilis miał trudności z związaniem końca z końcem w Palestynie, ale przez lata opierał się wyjazdowi. Kiedy przyjaciele i sympatycy błagali go, aby pojechał do Ameryki, odpowiadał: „Wcześniej w Rosji, kiedy słowo „Palestyna” kojarzyło się z nieużytkami i jałowością, już wtedy wolałem przyjechać tutaj niż do innych krajów . O ileż bardziej będę nalegał na pozostanie tutaj, skoro pokochałem tę ziemię!

Stany Zjednoczone

W końcu jednak sytuacja finansowa Beilisa stała się zbyt rozpaczliwa. W 1921 osiedlił się w Stanach Zjednoczonych , gdzie w 1925 opublikował samodzielnie relację ze swoich przeżyć zatytułowaną The Story of My Sufferings . Książka pierwotnie opublikowana w języku jidysz (wyd. 1925 i 1931), została później przetłumaczona na język angielski (wyd. 1926, 1992 i 2011), a także rosyjski.

Pomnik przy grobie Beilisa

Beilis zmarł niespodziewanie w hotelu w Saratoga Springs w stanie Nowy Jork 7 lipca 1934 r. I został pochowany dwa dni później na cmentarzu Mount Carmel w Glendale w Queens , gdzie pochowani są Leo Frank i Sholem Alejchem . Chociaż sława Beilisa przygasła od czasu procesu w 1913 roku, powróciła na krótko po jego śmierci. W jego pogrzebie wzięło udział ponad 4000 osób. The New York Times zauważył, że współżydzi Beilisa „zawsze wierzyli, że jego zachowanie [opierając się wszelkim naciskom, by wplątać siebie lub innych Żydów] uratowało jego rodaków przed pogromem”. Historia Synagoga przy Eldridge Street , w której odbył się pogrzeb Beilisa, opisuje scenę jego pogrzebu w następujący sposób: „Tłumu nie można było pomieścić w sanktuarium. Aż kilkunastu policjantom nie udało się zaprowadzić porządku na ulicach”.

Około sześć miesięcy przed śmiercią Beilis udzielił wywiadu anglojęzycznemu żydowskiemu biuletynowi codziennemu . Poproszony o „jedno wyjątkowe wrażenie” z procesu w Kijowie, złożył ostatni hołd Rosjanom, którzy pomogli mu uniknąć zniesławienia krwi, takim jak detektyw Mykoła Krasowski [ uk ] (Nikołaj Krasowski ) i dziennikarz Brazul- Brushkovsky: „Był prawdziwy heroizm, prawdziwe poświęcenie. Wiedzieli, że broniąc mnie, ich kariery zostaną zrujnowane, a nawet ich życie nie będzie bezpieczne. Ale nie ustawali, bo wiedzieli, że jestem niewinny”.

Kontrowersje wokół przedstawienia w The Fixer

Podczas gdy powieść Bernarda Malamuda The Fixer jest oparta na życiu Mendla Beilisa, Malamud zmienił charakter Beilisa i jego żony w sposób, który potomkowie Beilisa uznali za poniżający. Prawdziwy Mendel Beilis był rzekomo „dostojnym, szanowanym, lubianym, dość religijnym człowiekiem rodzinnym, mającym wierną żonę Esterę i pięcioro dzieci”. Bohater Malamuda, Jakow Bok, jest „wściekłym, wulgarnym, zdradzającym, pozbawionym przyjaciół, bezdzietnym bluźniercą”.

Kiedy po raz pierwszy opublikowano The Fixer , syn Beilisa, David Beilis, napisał do Malamuda, narzekając zarówno, że Malamud splagiatował wspomnienia Beilisa, jak i że Malamud zdegradował wspomnienia Beilisa i jego żony poprzez postacie Jakowa Boka i żony Boka, Raisl. Malamud odpisał, próbując uspokoić Davida Beilisa, że ​​The Fixer „nie próbuje przedstawiać Mendla Beilisa ani jego żony. Jakow i Raisl Bok, jestem pewien, że się zgodzicie, w niczym nie przypominają swoich rodziców.

Niemniej jednak The Fixer spowodował poważne zamieszanie dotyczące Beilisa. Niektórzy przypisują Malamudowi wymyślenie aspektów historii, które zaczerpnął ze wspomnień Beilisa, podczas gdy inni pomylili postać Beilisa z postacią Malamuda, Jakowa Boka. Jak ubolewał historyk Albert Lindemann: „Pod koniec XX wieku pamięć o sprawie Beilisa została nierozerwalnie połączona (i zdezorientowana) z… Naprawiaczem ”.

Odrodzenie w 2006 roku

W numerze marcowym 2006 (nr 9/160) ukraińskiego magazynu Personnel Plus wydawanego przez Międzyregionalną Akademię Zarządzania Personelem (potocznie MAUP) ukazał się artykuł Morderstwo ujawnione, morderca nieznany? ożywił fałszywe oskarżenia z procesu Beilisa, stwierdzając, że ława przysięgłych uznała sprawę za mord rytualny popełniony przez nieznane osoby, mimo że uznała samego Beilisa za niewinnego.

W filmie i literaturze

  • The Bloody Hoax (pierwotnie w jidysz jako Der blutike shpas ), 1912–1913, powieść Szolema Alejchema , której fabuła jest w dużej mierze oparta na szczegółach sprawy Beilisa.
  • Czarny 107 , film z 1913 roku
  • Tajemnica sprawy Mendla Beilisa , 1914
  • Delo Beilisa (aka The Beilis Case ), film Josepha Soiffera z 1917 roku
  • The Fixer , powieść Malamuda z 1966 roku, zdobywca nagrody Pulitzera i National Book Award
  • The Fixer , film z 1968 roku po powieści
  • Kozioł ofiarny na rozprawie , 2007, Joshua Waletzky
  • „Zniesławienie krwi w późnej imperialnej Rosji: proces o morderstwo rytualne Mendla Beilisa”, 2013, Robert Weinberg
  • Dziecko chrześcijańskiej krwi , Edmund Levin, 2014

Zobacz też

  1. ^ Na szczycie jego nagrobka widnieje napis „Męczennik: 1862–1934”.
  2. ^ a b c d e f g   Kozioł ofiarny na rozprawie: historia Mendla Beilisa - autobiografia Mendla Beilisa oskarżonego w Notorious 1912 Blood Libel in Kijów , Beilis, Mendel, Introd. & wyd. Shari Schwartz, WNP, Nowy Jork, 1992, ISBN 1-56062-166-4
  3. ^ imię ojca: Tuwia
  4. ^ także werbalnie: „Wasza Wysokość, z radością informuję, że prawdziwy sprawca zabójstwa Juszczeńskiego został odkryty. Nazywa się Beilis i jest Żydem”.
  5. ^ a b „Żydowski świat ocalony przed śmiercią cara” . Słońce Baltimore . Baltimore, MD. 8 lipca 1934. s. 14 . Pobrano 4 marca 2022 r. – za pośrednictwem Newspapers.com . open access
  6. ^ Tytuł: „Wezwanie do narodu rosyjskiego w sprawie zniesławienia Żydów”
  7. ^ a b c d e f Oskarżenie o krew: dziwna historia sprawy Beilissa , Samuel, Maurice , Alfred A. Knopf, 1966.
  8. Bibliografia _ Blood Libel: Życie i pamięć Mendla Beilisa , wyd. Jay Beilis i in. (2011), s. 64.
  9. Bibliografia _ Naprawiacz (1966), s. 294.
  10. ^ „Prawdopodobnie zakłada się, że chłopiec… był świadkiem… dowodów zebranych przeciwko Beilissowi całkowicie padnie na ziemię”.
  11. ^ a b " Царская Россия и дело Бейлиса , Tager, A., Moskwa, 1934" . Ldn-knigi.lib.ru . Źródło 2013-12-05 .
  12. ^ Tłumaczenie fragmentu jego wypowiedzi znajduje się w „W obronie chasydyzmu” .
  13. ^ „Rosjanie martwią się ławą przysięgłych BEILISS; chłopi siedzą obojętnie na wysiłki obronne i mogą wydać werdykt wbrew dowodom . 2 listopada 1913. Depesza specjalna do THE NEW YORK TIMES .NOV. 2, 1913"
  14. ^ a b Beška, Emanuel (lato 2016). „ Hańba XX wieku”: sprawa Beilisa w gazecie Filastin . Kwartalnik jerozolimski (66): 99–108 . Źródło 2016-08-17 .
  15. ^ Fay S. Joyce (23 grudnia 1983). „ODMOWA UŁASZCZENIA ZA ZABICIE LEO FRANKA W 1913” . New York Timesa . Źródło 16 kwietnia 2018 r .
  16. ^   Berkowitz, Joel, „Epidemia„ Mendel Beilis ”na scenie jidysz”, Jewish Social Studies 8, no. 1 (jesień 2001), s. 199 JSTOR 4467624
  17. ^ „ Mendel Beilis Coming ”, The New York Times , 25 stycznia 1921
  18. ^ „Mendel Beilis jedzie do Palestyny”, Omaha Daily Bee , 16 stycznia 1914
  19. Bibliografia _ Blood Libel: Życie i pamięć Mendla Beilisa , wyd. Jay Beilis i in. (2011), s. 200.
  20. ^ „W 1922 roku przybył do Ameryki, gdzie próbował swoich sił najpierw jako drukarz, a następnie jako sprzedawca ubezpieczeń, bez powodzenia”.
  21. ^ Sponsor/darczyńcy zapłacili za pierwszy druk: 2300 egzemplarzy
  22. ^ „Odkupienie na East Tremont | Tydzień żydowski” . www.thejewishweek.com . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 17 czerwca 2010 r.
  23. ^ Sobota, 24 Tamuz 5694
  24. ^ Przeczytaj angielskie tłumaczenie epitafium na nagrobku Beilisa.
  25. ^ „ Pogrzeb Beilissa z udziałem 4000 ”, New York Times, 10 lipca 1934.
  26. ^ Annie Polland i Bill Moyers, Landmark of the Spirit: The Eldridge Street Synagogue (2008), s. 128
  27. Bibliografia _ Blood Libel: Życie i pamięć Mendla Beilisa , wyd. Jay Beilis i in. (2011), s. 285
  28. Bibliografia _ Blood Libel: Życie i pamięć Mendla Beilisa , wyd. Jay Beilis i in. (2011), s. 229
  29. ^ Lindemann, Albert S., „Beilis Case”, w: Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution , wyd. Richard S. Levy (2005), s. 63
  30. ^ Jarosław Oros, ВБИВСТВО РОЗКРИТО. ВБИВЦЯ НЕ ВІДОМИЙ? [ Ujawniono morderstwo. Nieznani zabójcy? ] (po ukraińsku), ПЕРСОНАЛ ПЛЮС, То есть изуверское убийство было совершено с ритуальной целью, но не Бейлисом, а кем-то другим. Co?
  31. ^ Żyd w kinie amerykańskim , Erens, Patricia, s. 59 -
  32. ^ „… sfabrykowane zarzuty mordu rytualnego…” , Evening Post, 17 czerwca 1914, strona 3
  33. ^ „Delo Beilisa (1917) - IMDb” . IMDb .
  34. ^ „Naprawiacz (1968) - IMDb” . IMDb .
  35. ^ Kozioł ofiarny na rozprawie (2007) , IMDB
  36. Bibliografia _ _ edmundlevin.com .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Menahem_Mendel_Beilis&oldid=1141099879 ”