Kobiety w nazistowskich Niemczech

Otwarcie wystawy Die Frau, Frauenleben und -wirken in Familie, Haus und Beruf (Kobiety: życie kobiet, ich rola w rodzinie, w domu iw pracy) w Kaiserdamm , 18 marca 1933, z ministrem propagandy Josephem Goebbelsa

Kobiety w nazistowskich Niemczech podlegały doktrynom nazizmu partii nazistowskiej (NSDAP), która promowała wykluczenie kobiet z życia politycznego Niemiec, a także jej organu wykonawczego i komitetów wykonawczych. Z drugiej strony, czy to przez samą liczbę, brak lokalnej organizacji, czy jedno i drugie, wiele niemieckich kobiet rzeczywiście zostało członkami partii nazistowskiej. Mimo to reżim nazistowski oficjalnie zezwalał i zachęcał kobiety do pełnienia wyłącznie roli matki i żony. Kobiety zostały wykluczone ze wszystkich odpowiedzialnych stanowisk, zwłaszcza w sferze politycznej i akademickiej.

Polityka wyraźnie kontrastowała z ewolucją praw kobiet i równości płci w Republice Weimarskiej i jest równie różna od zdominowanej przez mężczyzn i konserwatywnej postawy w Cesarstwie Niemieckim . Regiment kobiet w sercu organizacji satelickich partii nazistowskiej, takich jak Bund Deutscher Mädel czy NS-Frauenschaft , miał ostateczny cel wspierania spójności „wspólnoty ludowej” ( Volksgemeinschaft ).

Idealna kobieta w nazistowskich Niemczech nie miała kariery poza domem. Zamiast tego była dobrą żoną (jakkolwiek określił to jej mąż), ostrożną i sumienną matką (szczególnie troszczącą się o wychowanie dzieci zgodnie z nazistowską filozofią i ideałami) oraz zdolną do wykonywania wszelkich prac domowych, takich jak sprzątanie i gotowanie. Kobiety miały ograniczone prawo do wszelkiego rodzaju szkoleń; takie szkolenie zwykle obracało się wokół zadań domowych. Z biegiem czasu Niemki z czasów nazizmu miały zakaz nauczania na uniwersytetach, pracy jako personel medyczny i pełnienia funkcji politycznych w NSDAP. Z wyjątkiem Reichsführerina Gertrud Scholtz-Klink kobietom nie wolno było pełnić funkcji urzędowych. Było jednak kilka godnych uwagi wyjątków, albo przez bliskość z Adolfem Hitlerem , jak Magda Goebbels , albo przez wybitne osiągnięcia w określonych dziedzinach, jak filmowiec Leni Riefenstahl czy lotniczka Hanna Reitsch . Wiele ograniczeń nałożonych na kobiety zostało zniesionych, gdy konieczność wojenna wymagała późniejszych zmian politycznych w reżimie.

Historiografia „zwykłych” Niemek w nazistowskich Niemczech zmieniła się znacząco w czasie; badania przeprowadzone tuż po drugiej wojnie światowej postrzegały ich jako dodatkowe ofiary nazistowskiego ucisku. Jednak pod koniec XX wieku historycy zaczęli argumentować, że Niemki były w stanie wpłynąć na przebieg reżimu, a nawet wojnę. Ponadto badania te wykazały, że doświadczenia kobiet podczas reżimu nazistowskiego różniły się w zależności od klasy, wieku i religii.

Podczas gdy wiele kobiet odgrywało wpływową rolę w sercu nazistowskiego systemu lub zajmowało oficjalne stanowiska w sercu nazistowskich obozów koncentracyjnych , kilka było zaangażowanych w niemiecki ruch oporu i zapłaciło życiem, jak Libertas Schulze-Boysen czy Sophie Scholl .

Odznaka członkowska Deutsches Frauenwerk , nazistowskiego stowarzyszenia kobiet założonego w październiku 1933 r

Certyfikat Krzyża Honorowego Matki Niemki w czasie II wojny światowej

Tło

W Republice Weimarskiej status kobiet był jednym z najbardziej postępowych w Europie. Konstytucja Weimarska z 19 stycznia 1919 r. proklamowała im prawo wyborcze (art. 17 i 22), równouprawnienie płci w sprawach obywatelskich (art. 109), niedyskryminację kobiet urzędniczek. (art. 128), prawa macierzyńskie (art. 19) i równość małżonków w małżeństwie (art. 119). Clara Zetkin , wybitna liderka niemieckiego ruchu feministycznego, była posłanką do Reichstagu od 1920 do 1933, a nawet przewodniczył zgromadzeniu w roli dziekana. Ale Weimar nie stanowił wielkiego skoku naprzód w kierunku wyzwolenia kobiet. Kobiety pozostawały niedostatecznie reprezentowane w parlamencie; nadal promowano macierzyństwo jako najważniejszą funkcję społeczną kobiet; aborcja była nadal ścigana (§ 218 kk); a pracownice nie osiągnęły znacznego postępu gospodarczego, takiego jak równe wynagrodzenia. Wraz z pojawieniem się konsumpcjonizmu , przedsiębiorstwa i rządy miały coraz większe zapotrzebowanie na siłę roboczą; chociaż praca stała się dla kobiet drogą do emancypacji, często ograniczano je do pracy biurowej jako sekretarki lub sprzedawczynie, gdzie generalnie otrzymywały od 10 do 20% mniej niż pracownicy płci męskiej, pod różnymi pretekstami, takimi jak twierdzenie, że ich zrozumienie obowiązków domowych zadania zwalniały ich z pewnych wydatków domowych.

Niemka sekretarka, w 1938 r.

Podczas gdy większość innych partii w Republice Weimarskiej wystawiała kandydatki podczas wyborów (a niektóre zostały wybrane), partia nazistowska tego nie zrobiła. W 1933 r. Joseph Goebbels uzasadnił to stanowisko, wyjaśniając, że „konieczne jest pozostawienie ludziom tego, co do nich należy”. Po wyborach w listopadzie 1933 r. Niemcy przeszły od liczby 37 posłów do parlamentu na 577 do zera .

Początek reżimu nazistowskiego

Adolfa Hitlera jako kanclerza oznaczało koniec wielu praw kobiet, mimo że Hitler odniósł sukces społeczny częściowo dzięki ochronie wpływowych kobiet i wyborców. Spotkania towarzyskie Hitlera w zamożnych kręgach i z osobami towarzyskimi, takimi jak księżniczka Elsa Bruckmann , żona wydawcy Hugo Bruckmanna i Helene Bechstein , żona przemysłowca Edwina Bechsteina , wcześnie doprowadziły partię nazistowską do znaczące nowe źródła finansowania. Na przykład Gertrud von Seidlitz, wdowa ze szlacheckiej rodziny, przekazała partii 30 000 marek w 1923 r.; i Helene Bechstein, która miała majątek na Obersalzbergu, ułatwiła Hitlerowi nabycie majątku Wachenfeld.

Jeśli chodzi o rolę, jaką kobiety-wyborcy odegrały w dojściu Hitlera do władzy, Helen Boak zauważa, że ​​„od 1928 roku NSDAP zdobywała proporcjonalnie większe poparcie kobiet niż mężczyzn, nie dzięki wspólnemu wysiłkowi z jej strony ani dzięki charyzmy przywódcy ani jednego konkretnego elementu jej propagandy.Kobiety wybrały NSDAP z tych samych powodów, dla których mężczyźni głosowali na partię – z własnego interesu, z przekonania, że ​​partia najlepiej reprezentuje ich własne wyobrażenie o tym, jakie powinno być niemieckie społeczeństwo być, nawet jeśli nie zgadzali się ze stanowiskiem partii w poszczególnych kwestiach.Większy wzrost udziału głosów kobiet niż mężczyzn oddanych na NSDAP od 1928 r. wiele zawdzięcza rosnącemu znaczeniu i poważaniu partii, gdyż dynamizm, kontrast jej młodego kierownictwa ze starszymi mężami stanu innych partii, jej rosnąca siła, rozpad partii liberalnych i lokalnych, konserwatywnych oraz ogólne rozczarowanie i niezadowolenie z tego, co Republika [Weimarska] przyniosła lub nie przyniosła wszyscy przyczynili się do powodów, dla których niemieccy mężczyźni i kobiety zwrócili się do NSDAP… Z powodu przewagi kobiet w elektoracie NSDAP otrzymała więcej głosów od kobiet niż od mężczyzn na niektórych terenach przed 1932 r. iw całej Rzeszy w 1932 r. Roszczenia nie można zatem utrzymać, że Hitler i jego partia nie byli atrakcyjni dla wyborców kobiet i że NSDAP niewiele skorzystała z prawa wyborczego kobiet. Historyk Wendy Lower wyjaśnia, że ​​chociaż „kobiety nie stanowiły większości tych, którzy głosowali na Hitlera… W wyborach prezydenckich w marcu 1932 r.… 26,5% [Niemek głosowało] na Hitlera. We wrześniowych wyborach 1931 r. 3 miliony kobiet głosowało na kandydatów NSDAP, prawie połowa z 6,5 miliona głosów oddanych na NSDAP”. Jednak jeśli chodzi o wzorce głosowania, wyższy odsetek wyborców płci męskiej poparł partię nazistowską w porównaniu z wyborcami płci żeńskiej.

W 1935 roku, podczas przemówienia na Kongresie Kobiet Narodowo-Socjalistycznych, Hitler oświadczył w odniesieniu do praw kobiet:

w rzeczywistości przyznanie kobietom tak zwanych równych praw, czego domaga się marksizm , wcale nie oznacza równych praw, ale stanowi ich pozbawienie, ponieważ wciągają kobiety w strefę, w której mogą być tylko gorsze. Stawia kobiety w sytuacjach, w których nie mogą one umocnić swojej pozycji wobec mężczyzn i społeczeństwa – a jedynie je osłabia.

Fakt, że Hitler nie był żonaty i że dla wielu Niemców reprezentował męski ideał, doprowadził do erotyzacji w publicznej wyobraźni. W kwietniu 1923 r. w Münchener Post ukazał się artykuł stwierdzający, że „kobiety uwielbiają Hitlera”; opisywano go jako dostosowującego swoje przemówienia do „gustów kobiet, które od początku należą do jego najzagorzalszych wielbicielek”. Kobiety odgrywały również czasami kluczową rolę we wprowadzaniu swoich mężów do nazistowskiej owczarni politycznej, przyczyniając się w ten sposób do rekrutacji nowych członków NSDAP.

W społeczeństwie, które zaczęło uważać kobiety za równe mężczyznom, nazistowska polityka stanowiła porażkę, wypychając kobiety z życia politycznego. Polityka nazistów wobec kobiet była jednym z aspektów ich wysiłków na rzecz powstrzymania tego, co uważali za dekadencję Republiki Weimarskiej. W ich oczach reżim weimarski, który postrzegali jako mający charakter żydowski, w efekcie wydawał się sfeminizowany, a także tolerancyjny wobec homoseksualizmu – istnej antytezy niemieckiej męskości.

Heinrich Himmler oświadczył 18 lutego 1937 r. SS-Gruppenführerowi

Ogólnie rzecz biorąc, moim zdaniem za bardzo zmaskulinizowaliśmy nasze życie, do tego stopnia, że ​​militaryzujemy rzeczy niemożliwe [...] Dla mnie katastrofą jest interweniowanie organizacji kobiecych, wspólnot kobiecych i stowarzyszeń kobiecych w domenie która niszczy cały kobiecy urok, cały kobiecy majestat i wdzięk. Dla mnie to katastrofa, że ​​my inni biedni męscy głupcy – mówię ogólnie, bo to nie odnosi się bezpośrednio do Was, chcemy zrobić z kobiet narzędzie logicznego myślenia, edukować je we wszystkim, co możliwe, że chcemy zmaskulinizować wraz z upływem czasu różnica między płciami biegunowość zniknie. Droga do homoseksualizmu nie jest daleka. […] Musimy wyrazić się bardzo jasno. Ruch, ideologia nie mogą się utrzymać, jeśli noszą je kobiety, ponieważ mężczyzna pojmuje wszystko umysłem, podczas gdy kobiety chwytają wszystko sentymentem. [...] Kapłani spalili od 5000 do 6000 kobiet [za czary], ponieważ emocjonalnie zachowują starożytną mądrość i starożytne nauki i ponieważ emocjonalnie nie odpuszczają, podczas gdy mężczyźni są logicznie i racjonalnie usposobieni.

Oficjalnie status kobiet zmienił się z „równych praw” ( Gleichberechtigung ) na „równorzędność” kobiet i mężczyzn ( Gleichstellung ). Historyk Pierre Ayçoberry zwraca uwagę, że „ta ofensywa przyniosła podwójną korzyść w postaci zadowolenia ich kolegów zaniepokojonych tą konkurencją i przywróciła do życia prywatnego ponad 100 000 ludzi dumnych ze swojego sukcesu, z których większość stanowili wyborcy popierający politykę lewy". Polityka ta wywołała niepokój wśród bojowników NSDAP, którzy obawiali się, że zaszkodzi to liczbie absolwentek, rezerwuarowi potrzebnemu dla przyszłych szeregów partyjnych.

Rezygnacja ze szkolnictwa wyższego

W 1933 r. zmieniono programy szkolne dla dziewcząt, m.in. w celu zniechęcenia ich do studiowania na wyższych uczelniach. Pięć lat nauki łaciny i trzy lata nauk ścisłych zostały zastąpione kursami języka niemieckiego i kształceniem umiejętności domowych. Nie przyniosło to produktywnych rezultatów; z jednej strony znaczna liczba dziewcząt zapisywała się do szkół męskich, z drugiej strony generalnie ignorowano „ograniczenia zapisów” w wysokości 10% na poziomie uniwersyteckim. W związku z tym środki zmniejszyły jedynie liczbę zapisów na uczelnie medyczne z 20% do 17%.

Niektóre stowarzyszenia kobiet, zwłaszcza grupy komunistyczne i socjalistyczne, zostały zdelegalizowane, aw niektórych rzadkich przypadkach członkinie zostały aresztowane lub zamordowane. Wszystkie stowarzyszenia, takie jak Związek Kobiet Protestanckich, Związek Gospodarstw Domowych i Wsi, Związek Kobiet Niemieckiego Towarzystwa Kolonialnego i Związek Królowej Luizy, zostały poproszone o zwrot żydowskich członków. Ale szybko większość stowarzyszeń rozwiązała się lub postanowiła między sobą zniknąć, jak na przykład BDF ( Bund Deutscher Frauenverein ), założona w 1894 roku i rozwiązana w 1933 roku, aby uniknąć kontroli. Tylko jedno stowarzyszenie kobiet przetrwało pod rządami reżimu (stowarzyszenie Gertrud Bäumer , Die Frau lub Kobieta ) do 1944 r., Ale zostało umieszczone pod kuratelą ministra edukacji ludowej i propagandy Rzeszy Josepha Goebbelsa . Rudolf Hess założył Deutsches Frauenwerk , który wraz z kobiecym oddziałem partii nazistowskiej, NS-Frauenschaft , miał stać się masową organizacją reżimu.

W 1936 r. Uchwalono ustawę zakazującą kobietom zajmowania niektórych wysokich stanowisk w sądownictwie (zwłaszcza sędziego i prokuratora, dzięki osobistej interwencji Hitlera) oraz medycyny. Lekarki nie mogły już wykonywać zawodu, dopóki ich utrata nie odbiła się negatywnie na potrzebach zdrowotnych, a niektóre zostały wezwane do pracy; rozwiązano również Stowarzyszenie Kobiet Lekarskich, które zostało wchłonięte przez jego męski odpowiednik. W Republice Weimarskiej kobiety zajmowały tylko 1% stanowisk uniwersyteckich. Dekret z 8 czerwca 1937 r. przewidywał, że na te stanowiska mogą być mianowani tylko mężczyźni, jeśli nie dotyczy to sfery społecznej. Niemniej jednak 21 lutego 1938 r. „w indywidualnym i wyjątkowym charakterze” po lobbowaniu przez Gertrud Scholtz-Klink , jedna kobieta-naukowiec Margarete Gussow uzyskała posadę w astronomii. Matematyk Ruth Moufang mogła uzyskać doktorat, ale nie mogła uzyskać prawa nauczania i została zmuszona do pracy dla krajowego przemysłu. Emmy Noether , inna matematyczka, została usunięta ze stanowiska na mocy „niemieckiej ustawy o przywróceniu służby publicznej” z 7 kwietnia 1933 r. za działalność w latach dwudziestych XX wieku w USPD i SPD . Badacz fizyki Lise Meitner , która kierowała Katedrą Fizyki w Towarzystwie Cesarza Wilhelma , mogła pozostać na swoim stanowisku do 1938 r., ale stało się tak tylko dzięki narodowości austriackiej, która zakończyła się Anschlussem ) ; następnie wyjechała do Holandii, a następnie do Szwecji. W dziedzinie nauki prawie nie było nominacji kobiet; w 1942 r. kobiecie nie pozwolono kierować instytutem naukowym, mimo że nie zgłosił się żaden kandydat płci męskiej. Wygnanie kobiet z życia politycznego było całkowite: nie mogły zasiadać ani w Reichstagu, ani w parlamentach regionalnych, ani w radach miejskich.

Nie było istotnego oporu wobec tej kontroli. Burżuazyjne stowarzyszenia kobiet rozumowały, podobnie jak wiele innych, że rząd nazistowski był wulgarnym zjawiskiem, które wkrótce przeminie, i że dzięki ich udziałowi mogą nadal wywierać pewien wpływ. W ten sposób łudzili się, wierząc, że uzyskali „akceptowalny układ”, do czego byli przyzwyczajeni w systemie patriarchalnym. W odniesieniu do powszechnej tendencji do lekceważenia zagrożenia, jakie stanowił reżim, historyk Claudia Koonz zwraca uwagę na popularne w tamtych czasach przysłowie: „Nigdy nie je się zupy tak gorącej, jak się ją gotuje”. Kobiety, które były najbardziej zdecydowane w swoim oporze, albo stawiały na emigrację, albo, jeśli zajmowały aktywną postawę, narażały się na aresztowanie i internowanie, a być może egzekucję, tak samo jak przeciwnicy reżimu płci męskiej.

Częściowe wyzdrowienie z 1937 r

Dostrzegając zapotrzebowanie na kobiety w niektórych zawodach i ich przydatność w gospodarce kraju, polityka antyemancypacyjna w stosunku do siły roboczej została szybko stępiona. W przeciwnym razie kobiety były zachęcane do przylgnięcia do nazizmu i uspokajane myślą, że mogą zostać matkami i zostać zatrudnione, Joseph Goebbels atakował nawet kampanie propagandowe przeciwko szminkom w Völkischer Beobachter i atakował najbardziej gorliwych ideologów.

Nazistowski ideał kobiecości

Nazistowskie zdjęcie propagandowe: Matka, jej córki i syn w mundurze Hitlerjugend pozują dla magazynu SS-Leitheft, luty 1943 r.

Nowa kobieta

Nazistka musiała dostosować się do niemieckiego społeczeństwa pożądanego przez Adolfa Hitlera ( Volksgemeinschaft ), rasowo czysta i silna fizycznie. Nie pracowała poza domem, żyjąc w naturalizacji macierzyństwa i kierując się hasłem byłego cesarza Niemiec Wilhelma II : Kinder, Küche, Kirche , czyli „Dzieci, kuchnia, kościół”. W dokumencie opublikowanym w 1934 roku, Dziewięć przykazań walki robotniczej , Hermann Goering bez ogródek podsumowuje przyszłą rolę Niemek: „Weź garnek, szufelkę i miotłę i poślubij mężczyznę”. Był to antyfeminizm w tym sensie, że naziści uważali przyznane kobietom prawa polityczne (np. naród. Tak więc Magda Goebbels oświadczyła w 1933 roku: „Niemki zostały wykluczone z trzech zawodów: armii, jak wszędzie na świecie ; rządu ; i sądownictwa . Jeśli niemiecka dziewczyna musi wybierać między małżeństwem a karierą, zawsze będzie zachęcana do wyjścia za mąż, bo to jest dla kobiety najlepsze”. w okresie Drugiego Cesarstwa, w efekcie totalitarny charakter reżimu odszedł od dotychczasowego konceptu odkładania kobiet na półkę przez społeczeństwo, wręcz przeciwnie, oczekiwano od nich udziału na poziomie podstawowym w rolach matka i małżonek.Fakt, że pułk kobiet ( Bund Deutscher Mädel następnie Frauenschaft ) będąc tak zorganizowanym, nie pozwalał na spychanie kobiet do tego, co mogły robić w XIX wieku. Bez wątpienia konserwatywny elektorat i marginalna część społeczeństwa, bardzo krytycznie nastawiona do wizerunku wyemancypowanej kobiety z lat 20. XX wieku, znajdowały pewną satysfakcję w nowym ustroju. Ale cele były inne, prosząc każdą kobietę o wzięcie udziału w budowie „Rzeszy 1000 lat”. Wyzwolenie kobiet zostało zatem z konieczności ograniczone, a Heide Schlüpmann stwierdziła ostatecznie w Frauen und Film , że filmy Leni Riefenstahl (oficjalny reżyser filmowy reżimu) „cenią zupełną negację kobiecej seksualności i oferują kobietom jedynie zwodniczą autonomię”.

Zakazy i obowiązki

Noszenie makijażu było generalnie zabronione, a od kobiet wymagano pewnej skromności, w przeciwieństwie do okresu Republiki Weimarskiej, która doświadczyła większej wolności na poziomie moralnym. W 1933 r. na zebraniach NSBO ​​(National Sozialistischer Betriebs Obman, kobieca sekcja Niemieckiego Frontu Robotniczego ) ogłoszono, że kobiety „malowane i upudrowane były zakazane na wszystkich zebraniach NSBO. Kobiety palące publicznie – w hotelach, kawiarniach, na ulicy i tak dalej – zostanie wykluczony z NSBO”. Zajęcia uważane za mniej lub bardziej tradycyjne ograniczały się do zalecanych miejsc: muzyka, prace fizyczne, gimnastyka. Seksualność została zakazana, chyba że w celach reprodukcyjnych; wyzwolone młode kobiety były uważane za „zdeprawowane” i „antyspołeczne”. Zachęcano matki do posiadania dzieci: w ten sposób powstał „Ehrenkreuz der Deutschen Mutter” (po angielsku: Krzyż Honorowy Matki Niemki ) dla matek, które urodziły więcej niż czworo dzieci. Utworzono także „Niemiecki Dzień Matki”; w 1939 r. odznaczono trzy miliony matek. W sprawie aborcji szybko zakazano dostępu do świadczeń, aż w 1935 r. lekarze zostali zobowiązani do zgłaszania martwych urodzeń do Wojewódzkiego Urzędu Zdrowia Państwowego, który prowadził dalsze dochodzenie w sprawie naturalnej utraty dziecka; w 1943 r. ministrowie spraw wewnętrznych i sprawiedliwości uchwalili ustawę „O ochronie małżeństwa, rodziny i macierzyństwa”, która przewidywała karę śmierci dla matek skazanych za dzieciobójstwo.

Posągi idealnego kobiecego ciała na ulicach Berlina, wzniesione z okazji Letnich Igrzysk Olimpijskich w 1936 roku .

Młode kobiety z BDM uprawiające gimnastykę w 1941 roku.

Normy fizyczne

Zgodnie z nazistowską teorią rasową , nazistowski rząd promował archetyp „ aryjski ” ( nordycki ) jako idealny wygląd fizyczny: kobiety miały być blondynkami, pięknymi, wysokimi, szczupłymi i krzepkimi jednocześnie. Obraz ten rozpowszechnił się zarówno poprzez reklamę, jak i sztukę oficjalną, następnie sztukę starożytną, a dokładniej grecko-rzymskie posągi. Akademicka Monique Moser-Verrey zauważa: „odrodzenie w latach trzydziestych tematów mitologicznych, takich jak Sąd Paryski ”. Moser-Verrey zauważa jednak:

Uderzające jest jednak to, że obraz kobiety prezentowany przez literaturę kobiecą lat trzydziestych XX wieku jest wyraźnie sprzeczny z tradycyjnymi poglądami na słodką gospodynię rozpowszechnianymi przez Rosenberga i Goebbelsa . Bohaterki powieści kobiecych z tego okresu to często kobiety silne i wytrwałe, a synowie i mężowie szybko skazani na śmierć. Wszystko dzieje się tak, jakbyśmy dostrzegali poprzez te fikcje prawdziwy antagonizm między płciami, generowany przez ciągłą mobilizację tych dwóch niezależnych od siebie grup.

Moda

Moda dla kobiet w nazistowskich Niemczech była problematyczna dla nazistowskich urzędników. Rząd nazistowski chciał propagować kobietę „aryjską”. Na różnych plakatach i w innych mediach ta idealna nazistowska kobieta była silna, płodna i nosiła historycznie tradycyjne niemieckie stroje . Jednak nazistowscy urzędnicy również nie chcieli utrudniać niemieckiemu przemysłowi odzieżowemu lub modowemu generowania zysków, ponieważ rząd dążył również do stworzenia społeczeństwa konsumpcyjnego opartego w większości na niemieckich produktach krajowych. Te różnice w celach często prowadziły do ​​rozbieżności w tym, co było uważane za modne, nacjonalistyczne i politycznie poprawne dla kobiet w nazistowskich Niemczech.

Jednak chociaż nie było zgody co do tego, jak idealnie modelować niemieckie „aryjskie” kobiety, antysemicka, antyamerykańska i antyfrancuska nazistowska retoryka odegrała kluczową rolę w kształtowaniu niemieckiej ideologii mody damskiej. Naziści ostro skrytykowali zachodnią modę lat dwudziestych XX wieku , twierdząc, że Jazz Flapper moda na bycie „zdominowanym przez Francuzów” i „poważnie żydowskim”. Ponadto partia nazistowska była zdecydowanie przeciwna stylowi Flapper, ponieważ uważała, że ​​maskulinizuje kobiety i tworzy niemoralny ideał. Ponieważ nazistowska propaganda polegała na odrzucaniu kobiet do sfery prywatnej jako gospodyń domowych i matek, chęć zniesienia mody z lat 20. w nazistowskich Niemczech była logiczna.

Jednak podczas gdy rząd nazistowski dążył do stworzenia ideału macierzyństwa dla aryjskiej kobiety, szukał także korzyści finansowych z przemysłu włókienniczego. Podczas gdy Hitler zachęcał kobiety do konsumpcji, doszedł do wniosku, że kobiety mogą spożywać wyłącznie produkty niemieckie. Utworzenie Niemieckiego Instytutu Mody, którego celem było stworzenie zachodniego niszowego rynku mody, stworzyło różne opinie na temat tego, jak moda i nazistowska polityka powinny wchodzić w interakcje.

Pułk kobiet

Nie zaniedbywano obowiązkowej edukacji dziewcząt, a chłopców i dziewczęta traktowano w szkołach na równi. Dziewczęta zachęcano do zdobywania wykształcenia średniego, ale kursy uniwersyteckie były dla nich zamknięte. Od 1935 r. były zobowiązane do odbycia sześciomiesięcznego okresu pracy na rzecz służby pracy kobiet, Reichsarbeitsdienst Deutscher Frauenarbeitsdienst . Adolf Hitler oświadczył 12 kwietnia 1942 r., że szkoły Rzeszy muszą gromadzić „chłopców i dziewczęta ze wszystkich klas”, aby spotykać się z „całą młodzieżą Rzeszy”. Podręcznik edukacyjny Das kommende Deutschland zauważa, że:

Jungmädel (młoda dziewczyna) musi znać a) datę i miejsce urodzenia Führera oraz umieć opowiedzieć o jego życiu. b) Potrafi opowiedzieć historię ruchu i walki SA i Hitlerjugend. c) Zna żyjących współpracowników Führera”.

Wymagana była również znajomość geografii Niemiec, ich hymnów oraz postanowień traktatu wersalskiego .

BDM był szczególnie uważany za instruowanie kobiet, aby unikały Rassenschande (skalania rasowego), które traktowano ze szczególnym znaczeniem dla młodych kobiet w celu zachowania rasy aryjskiej . W czasie wojny wielokrotnie podejmowano wysiłki na rzecz propagowania Volkstum („świadomości rasowej”), aby zapobiec stosunkom seksualnym między Niemcami a zagranicznymi robotnikami. Propaganda nazistowska opublikowała broszury, w których nakazywała wszystkim Niemkom unikanie stosunków seksualnych ze wszystkimi zagranicznymi pracownikami przywiezionymi do Niemiec jako zagrożenie dla ich krwi. Niemki oskarżone o skalanie rasowe paradowały ulicami z ogoloną głową i tabliczką na szyi szczegółowo opisującą jej zbrodnię. Skazanych wysłano do obozu koncentracyjnego. Kiedy Himmler podobno zapytał Hitlera, jaka powinna być kara dla niemieckich dziewcząt i Niemek, które zostały uznane za winne zbezczeszczenia rasy jeńcami wojennymi (jeńcami wojennymi), rozkazał „rozstrzelać każdego jeńca wojennego, który ma stosunki z Niemką lub Niemką” a Niemka powinna zostać publicznie upokorzona przez „obcięcie jej włosów i wysłanie do obozu koncentracyjnego”.

Robert Gellately w Gestapo i społeczeństwo niemieckie. Egzekwowanie polityki rasowej 1933–1945 pisze o takich przypadkach uznawania Niemek za winne stosunków seksualnych z jeńcami wojennymi i robotnikami-cudzoziemcami. Jeden przypadek z marca 1941 roku dotyczył zamężnej kobiety, która miała romans z francuskim jeńcem wojennym, miała ogoloną głowę i maszerowała przez miasto Bramberg [ Dolnej Frankonii, niosąc tabliczkę z napisem: „ Zhańbiłem honor Niemki. " Inną sprawą była Dora von Calbitz, którą we wrześniu 1940 roku uznano za winną obcowania płciowego z Polakiem. Ogolono jej głowę i postawiono pod pręgierzem jej miasteczka Oschatz pod Lipskiem, z napisem głoszącym : " Mam byłam niehonorową Niemką w tym, że szukałam i utrzymywałam stosunki z Polakami. Czyniąc to, wykluczyłem się ze społeczności ludzi . "

Edukacja dziewcząt oznaczała także edukację polityczną; istniały już elitarne szkoły politologiczne, Napola ( Nationalpolitische Anstalten ), jedna dla dziewcząt otwarta w 1939 r. w Wiedniu , a druga w 1942 r. w Luksemburgu . Instytucje te nie miały na celu umożliwienia kobietom powrotu do życia politycznego, ale wyposażenie najlepszych w bagaż kulturowy niezbędny do zajmowania stanowisk związanych z zarządzaniem sprawami kobiet. Dotyczyło to bardzo nielicznej mniejszości. Jednak 5 czerwca 1942 r. minister finansów Lutz Schwerin von Krosigk , konserwatywny polityk, zagroził obcięciem dotacji dla drugiej szkoły, jeśli nie stanie się ona prostym stażem dla młodzieży, odrzucając wszelką edukację polityczną dla dziewcząt. Inaczej zdecydował Adolf Hitler 24 czerwca 1943 r., obiecując budowę trzech nowych Napoli.

Członkowie BDM na obozie wakacyjnym w Wuxi w Chińskiej Republice Ludowej (1912-1949) , rok 1934.

Kiedy Hitlerjugend zajmował się organizowaniem życia pozaszkolnego młodzieży płci męskiej, Bund Deutscher Mädel (BDM) zajmował się młodzieżą płci żeńskiej w wieku od 14 do 18 lat. Założony w 1934 r. ruch był potrzebny po ustawie z 1 grudnia 1936 r. Kierował nim w latach 1934-1937 Trude Mohr , następnie w latach 1937-1945 psycholog Jutta Rüdiger . Młode dziewczęta szkolono do określonych prac (praca społeczna, sprzątanie) lub rolniczych ( Ernteeinsatz , pomoc przy żniwach) oraz uprawiano sport; ale szokująco, jak podręcznik edukacyjny Das kommende Deutschland pokazuje, że wymagana sprawność fizyczna była czasami taka sama jak u chłopców (na przykład przebiegnięcie 60 metrów w mniej niż 12 sekund). W każdą środę wieczorem dla dziewcząt w wieku od 15 do 20 lat odbywały się „domowe imprezy”, na których dyskutowano o sztuce i kulturze. Organizowano obozy wakacyjne, które odbywały się przez tydzień w okresie letnim, w Niemczech lub za granicą. Istniała również wymagana sześciomiesięczna służba pracy, Reichsarbeitsdienst der weiblichen Jugend (Krajowa Służba Pracy Młodych Kobiet), zakończona w 1941 r. Z sześcioma dodatkowymi miesiącami w Kriegshilfsdienst (za wysiłek wojenny). Dla młodych kobiet w wieku od 18 do 25 lat, które chciały znaleźć pracę, w 1938 r. Pflichtjahr , rok obowiązkowej służby w rolnictwie lub pracach domowych.

Narodowo-Socjalistyczna Liga Kobiet

Flaga służbowa pracy kobiet ( Deutscher Frauenarbeitsdienst ).

Kobiety mogły być członkami partii nazistowskiej , ale nowoprzybyłe do partii były przyjmowane tylko wtedy, gdy były „użyteczne” (na przykład pielęgniarki lub kucharki). Stanowiły one 5% kobiet w 1933 r. i 17% w 1937 r. Ale od października 1931 r. NS-Frauenschaft (NSF), polityczna organizacja nazistowskich kobiet, której celem było przede wszystkim promowanie ideału wzorowej kobiety nazistowskich Niemiec; w swoim założeniu był odpowiedzialny za szkolenie w zakresie prowadzenia gospodarstwa domowego. Młode kobiety dołączały, gdy miały 15 lat. 31 grudnia 1932 r. NSF liczyło 109 320 członków. W 1938 r. liczyła 2 mln, co stanowiło 40% ogólnej liczby członków partii. NSF był kierowany przez Gertrud Scholtz-Klink , która posiadała tytuł Reichsführerin; nazywała członków „moimi córkami” i zyskała na nich silny wpływ i pewną wiarygodność. Jej poglądy na temat kobiet były oczywiście zgodne z poglądami Adolfa Hitlera, ale nadal broniła dostępu do niektórych odpowiedzialnych stanowisk. Nie brała udziału w ważniejszych zebraniach partii, ale była zapraszana na zjazdy partyjne.

Podręczniki szkolne były redagowane od 1934 r., Często pod nadzorem doktora Johanny Haarer , autorki zwłaszcza szeroko publikowanej „Matki Niemki i jej pierwszego dziecka” , promującej wiodącą rolę matki Niemki w budowaniu reżymie, czyli Matko, opowiedz mi o Adolfie Hitlerze ( Mutter, erzähl von Adolf Hitler ), aby doprowadzić kobiety do indoktrynacji ich dzieci w nazistowskie wartości:

Oryginał niemiecki		angielskie tłumaczenie
Noch eines sollt ihr Kinder lernen aus der langen Geschichte, die ich euch von Adolf Hitler erzählt habe: Ihr, Fritz und Hermann, müßt erst ganze deutsche Jungen werden, die in der HJ ihren Platz ausfüllen, und später tüchtige und mutige deutsche Männer, damit ihr es auch wert seid, daß Adolf Hitler euer Führer ist. Du Gertrud, mußt ein rechtes deutsches Mädel sein, ein richtiges BDM-Mädel und später eine rechte deutsche Frau und Mutter, damit auch du dem Führer jederzeit in die Augen sehen kannst.		Dzieci, jeszcze jednej rzeczy nauczycie się z długiej historii Adolfa Hitlera, którą wam opowiedziałem: wy, Fritz i Hermann, musicie być tylko niemieckimi chłopcami, którzy zajmą swoje miejsce w Hitlerjugend, a później staną się zdolnymi i odważnymi Niemcami, aby będziecie godni mieć Adolfa Hitlera za swojego Führera . Ty, Gertrudo, musisz być porządną Niemką, prawdziwą BDM-ową dziewczyną, a później porządną Niemką żoną i matką, abyś i Ty mogła spojrzeć Führerowi w oczy.

Szkolenie w zakresie prowadzenia domu było promowane przez Frauenwerk (niemiecka praca kobiet), która otworzyła kursy tematyczne dla kobiet „czystych etnicznie”. Warto jednak zauważyć, że choć istniały liczne kursy wychowania domowego, gimnastyki i muzyki, porzuciły te ukierunkowane na nauczanie antyreligijne.

NS -Frauenschaft „nie odgrywała żadnej roli politycznej i nie przeciwstawiała się utracie z trudem wywalczonych praw kobiet. Broniła roli matki rodziny w domu, świadoma swoich obowiązków w sercu społeczności. w sferze prywatnej nie ukrywa ich odpowiedzialności za III Rzeszę; dziś wiemy, że Frauenbewegung (ruch kobiecy) uważał, że miejsce kobiety w społeczeństwie było w sercu społeczności, która wykluczała Żydów i pełniła misję cywilizacyjną na okupowanym Wschodzie Europa, aby zachować rasę”.

Druga wojna światowa

W czasie II wojny światowej, zaprzeczając chwilowo swoim wcześniejszym twierdzeniom, naziści zmienili politykę i zezwolili kobietom wstępować do armii niemieckiej. Potwierdził to już Adolf Hitler w przemówieniu do działaczek Narodowo- Socjalistycznej Ligi Kobiet 13 września 1936 r.: „Mamy pokolenie zdrowych mężczyzn – i my, narodowi socjaliści, będziemy patrzeć – Niemcy nie utworzą żadnej sekcji kobiet miotaczy granatów ani żadnego korpusu elitarnych kobiet-snajperów”. Dlatego kobiety nie były przydzielane do jednostek bojowych w czasie wojny, ale były traktowane jako pomocniczy personel wojskowy, odpowiedzialny za zadania logistyczne i administracyjne na terenach niedoborowych ze względu na liczbę mężczyzn wysyłanych do walki. Inne kobiety pracowały także w fabrykach lub w szkolnictwie wojskowym. Wojskowi członkowie Reichsbahn ( Narodowej Kompanii Kolei) lub Feuerwehr (strażacy) nosili mundury odpowiednie do epoki, zwłaszcza ze spódnicą. Gertrud Scholtz-Klink , członkini NSDAP i przywódczyni Narodowo-Socjalistycznej Ligi Kobiet stwierdziła:

Często słyszymy, nawet od kobiet, najrozmaitsze sprzeciwy wobec pracy w fabrykach zbrojeniowych. Pytanie, czy możemy wymagać takiej pracy od tej czy innej kobiety, należy już do przeszłości.

Podpis w czasopiśmie propagandowym Das Deutsche Mädel (wydanie z maja 1942 r.) głosi: „Wnosząc cały entuzjazm i siłę życiową swojej młodości, nasze młode córki Służby Pracy wnoszą swój wkład na terenach niemieckich „odzyskanych” na Wschodzie .

Począwszy od 1943 r. Minister Gospodarki Rzeszy wprowadził program szkolenia zawodowego o nazwie Berufsausbildungsprogramm Ost dla obowiązków rolniczych na Wschodzie (nie mylić z czystkami etnicznymi w Generalplan Ost ). Rozszerzył obowiązujące w Rzeszy prawa dotyczące ochrony nieletnich i standardów zatrudnienia dla Związku Niemieckich Dziewcząt ( Bund Deutscher Mädel ) Osteinsatz , dla których taka praca była obowiązkowa. Dorastające dziewczęta były zatrudniane na rynku Brandebourg do programu prac rolniczych. Byli aktywni na terenach przesiedleńczych okupowanej Polski jako ich przydział. Jednak odnosząc się do dekretu ze stycznia 1943 r. wzywającego do mobilizacji Niemek w wieku od 17 do 45 lat, Gertrud Scholtz-Klink z NSDAP powiedziała we wrześniu tego roku na konferencji w Bad Schlachen:

Wykształcone kobiety w lidze kobiecej i oddane do dyspozycji Wehrmachtu mają nie tylko pisać na maszynie i pracować, ale także być żołnierzami Führera.

Minister propagandy Joseph Goebbels w przemówieniu Sportspalast wygłoszonym 18 lutego 1943 r. w berlińskiej hali sportowej wzywał Niemki do pracy i do trzeźwości w swoim zaangażowaniu:

1. „Jaki pożytek z salonów piękności, które propagują kult piękna i pochłaniają ogromną ilość naszego czasu i energii? Są wspaniałe w czasie pokoju, ale są stratą czasu w czasie wojny. Nasze żony i nasze córki będą mogli powitać naszych zwycięskich żołnierzy bez ich pięknych ozdób z czasów pokoju”.
2. „Dlatego zatrudniamy mężczyzn, którzy nie pracują w gospodarce wojennej, a kobiety nie pracują w ogóle. Nie mogą i nie zlekceważą naszej prośby. Obowiązki kobiet są ogromne. prawo może działać. Wszyscy są mile widziani. Im więcej przyłączy się do działań wojennych, tym więcej uwolnimy żołnierzy na front”.
3. „Przez lata miliony Niemek pracowały z brio przy produkcji wojennej i cierpliwie czekają na dołączenie i pomoc innych kobiet”.
4. „Zwłaszcza dla was, kobiet, czy chcecie, aby rząd zrobił wszystko, co w jego mocy, aby zachęcić Niemki do włożenia wszystkich sił we wspieranie wysiłku wojennego i pozwolić mi wyjechać na front, kiedy to możliwe, pomagając mężczyznom na froncie? "
5. „Wielkie przewroty i kryzysy życia narodowego pokazują nam, kim są prawdziwi mężczyźni i kobiety. Nie mamy już prawa mówić o płci słabszej, ponieważ obie płci wykazują tę samą determinację i tę samą siłę duchową”.

Mobilizacja kobiet w gospodarce wojennej zawsze była ograniczona: liczba kobiet wykonujących działalność zawodową w 1944 r. praktycznie nie zmieniła się od 1939 r. i wynosiła około 15 mln kobiet, w przeciwieństwie do Wielkiej Brytanii, tak więc wykorzystanie kobiet nie tylko 1 200 000 z nich pracowało w przemyśle zbrojeniowym w 1943 r., w trudnych warunkach pracy i często źle traktowanych przez szefów, którzy ubolewali nad ich brakiem kwalifikacji.

W armii (Wehrmacht)

Pomocniczki Wehrmachtu w Paryżu w czasie okupacji (1940).

W 1945 roku Wehrmacht (Wehrmachtshelferinnen) liczył 500 000 kobiet pomocniczych, które stanowiły serce Heer , Luftwaffe i Kriegsmarine . Mniej więcej połowa z nich to ochotnicy, pozostali pełnili obowiązkową służbę związaną z wysiłkiem wojennym (Kriegshilfsdienst). Brali oni udział, na mocy tych samych uprawnień co jeńcy wojenni ( Hiwis ), jako personel pomocniczy armii (Behelfspersonal) i kierowani byli do zadań nie tylko w sercu Rzeszy, ale także na tereny okupowane, m.in. Generalne Gubernatorstwo w okupowanej Polsce , we Francji, a później w Jugosławii , Grecji i Rumunii .

Zasadniczo uczestniczyli:

• jako operatorzy telefoniczni, telegraficzni i transmisyjni,
• jako urzędnicy administracyjni maszynistki i gońcy,
• w obronie przeciwlotniczej, jako operatorzy aparatury nasłuchowej, obsługujący projektory obrony przeciwlotniczej, pracownicy służb meteorologicznych oraz pomocniczy personel obrony cywilnej
• w wojskowej służbie zdrowia, jako pielęgniarki-ochotniczki Niemieckiego Czerwonego Krzyża lub innych organizacji ochotniczych

w SS

Strażniczki obozu SS w obozie koncentracyjnym Bergen-Belsen , 19 kwietnia 1945 r

SS -Gefolge było kobiecym skrzydłem męskiego SS , ale w przeciwieństwie do tego ograniczało się tylko do ochotniczej pracy w służbach ratunkowych (Notdienstverpflichtung). Kobiety SS należały albo do SS-Helferinnen (de), albo do SS-Kriegshelferinnen . Odpowiadali za pomocnicze przekazy (telefoniści, radiooperatorzy, stenografowie) w SS, a czasami w obozach (byli to Aufseherin , zob. następny rozdział). W kobiecym skrzydle SS istniała wewnętrzna hierarchia, która nie miała wpływu na oddziały męskie, chociaż tytuły nadawane kobietom miały czasami wpływ na właścicieli. Jednak podczas gdy strażniczki obozowe były cywilnymi pracownicami SS, SS-Helferinnen, które ukończyły szkolenie w szkole Rzeszy w Obernai (Oberehnheim), były członkami Waffen-SS.

SS-Helferinnen byli szkoleni w Reichsschule-SS w Oberehnheim w Alzacji. Reichsschule-SS (w całości Reichsschule für SS Helferinnen Oberenheim) była ośrodkiem szkoleniowym SS , zarezerwowanym dla kobiet, otwartym w Obernai w maju 1942 roku na rozkaz Heinricha Himmlera . SS-Helferinnenkirps był również nazywany przez historyków „SS-Frauenkorps”. 7900 kobiet było zatrudnionych w kleryckiej jednostce SS, SS Frauenkorps, a 10 000 jako pomocnicze SS lub Helferinnen. Szkolenie było trudniejsze niż dla kobiet wcielonych do armii niemieckiej . Musieli spełniać pewne kryteria fizyczne określone przez reżim: musieli mieć od 17 do 30 lat i mierzyć ponad 1,65 m (5 stóp 5 cali) wzrostu, podczas gdy w dłuższej perspektywie kryteria rekrutacji były złagodzone (granica wieku wynosiła podniesiony do 40 lat i minimalny wzrost obniżony do 1,58 metra); przyjęli nawet 15 muzułmańskich studentów. Będąc w uprzywilejowanym statusie, wdowy wojenne były uprzywilejowane, zanim otwarto przyjęcia dla innych klas społecznych. Kobiety zapisane do Reichsschule-SS pochodziły z różnych środowisk ekonomicznych, klasowych i edukacyjnych, a wśród nich była członkini arystokracji, księżna Ingeborg Alix. Reichsschule-SS odwoływała się do nazistowskich ideologek, które przewidywały możliwość awansu społecznego poprzez zostanie SS-Helferin, a kandydaci często pochodzili z rodzin z innymi członkami SS i NSDAP. Historycy zauważyli, że „niektórzy SS-Helferinnen wiedzieli o prześladowaniach tych, których naziści uznali za bezwartościowych; Hermine S., która pracowała jako administrator w Auschwitz, stwierdziła, że ​​wiedziała, że ​​słowo Sonderbehandlung oznaczało gazowanie więźniów ”. W swojej recenzji książki Jutty Muhlenberg pt. Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 , Rachel Century pisze:

Mühlenberg jest bardzo ostrożny, aby nie uogólniać i nie sklejać wszystkich SS-Helferinnen tą samą szczotką. Chociaż wszystkie te kobiety były częścią biurokratycznego personelu i były „Mittäterinnen, Zuschauerinnen und zum Teil – auch Zeuginnen von Gewalttätigkeiten” [wspólniczkami, widzami, a czasem nawet świadkami przemocy] (s. 416), zauważa, że ​​każda kobieta nadal ponosiła indywidualną odpowiedzialność za to, co robiła, widziała i wiedziała, i bardzo trudno byłoby określić indywidualne obowiązki każdego SS-Helferina. Mühlenberg koncentruje się na denazyfikacji w sektorze amerykańskim, chociaż omawiana jest również strefa brytyjska. Amerykanie sporządzili szczegółowy raport o szkole, wskazujący, jak należy postępować z kobietami w szkole; mieli być automatycznie zatrzymani… Mühlenberg konkluduje, że wina byłych SS-Helferinnen polega na ich dobrowolnym udziale w biurokratycznym aparacie SS.

— Rachel Century, recenzja Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 , (Reviews in History, recenzja nr 1183, grudzień 2011).

Szkoła została zamknięta w 1944 roku z powodu natarcia aliantów.

W obozach

Aufseherin obozu koncentracyjnego Buchenwald , Ilse Koch , po aresztowaniu.

Główny artykuł: Strażniczki w nazistowskich obozach koncentracyjnych

Kobiety były w szeregach nazistów w nazistowskich obozach koncentracyjnych : były to Aufseherinnen i generalnie należały do ​​SS . Byli to strażnicy, sekretarki lub pielęgniarki. Przybyli przed wybuchem wojny, część z nich szkoliła się od 1938 roku w Lichtenburgu. Stało się to w związku z zapotrzebowaniem na personel w związku z rosnącą liczbą więźniów politycznych po Nocy Kryształowej 8 i 9 listopada 1938 r. Po 1939 r. szkolono ich w obozie Ravensbrück pod Berlinem . Wywodzące się przeważnie z niższych lub średnich klas społecznych, wcześniej wykonywały tradycyjne zawody (np. dotrzeć do żeńskiego skrzydła SS, SS-Gefolge . Z ogólnej liczby 50 000 strażników we wszystkich nazistowskich obozach było 5 000 kobiet (około 10% siły roboczej).

Pracowali w obozach Auschwitz i Majdanku od 1942 roku. W następnym roku hitlerowcy rozpoczęli pobór kobiet z powodu braku strażników. Później, w czasie wojny, kobiety kierowano także na mniejszą skalę do obozów Neuengamme Auschwitz (I, II i III), Płaszow Flossenbürg , Gross-Rosen Vught i Stutthof oraz w obozach zagłady w Bełżcu , Sobiborze , Treblince i Chełmnie . Siedmiu Aufseherinnen służyło w Vught , 24 w Buchenwaldzie , 34 w Bergen-Belsen , 19 w Dachau , 20 w Mauthausen , trzech w Mittelbau-Dora , siedmiu w Natzweiler-Struthof , dwudziestu w Majdanku, 200 w Auschwitz i jego podobozach, 140 w Sachsenhausen , 158 w Neuengamme , 47 w Stutthof, w porównaniu z 958, którzy służyli w Ravensbrück , 561 we Flossenbürg i 541 w Gross-Rosen . Wielu nadzorców pracowało w podobozach w Niemczech, a niektórzy we Francji, Austrii , Czechosłowacji iw Polsce .

Aufseherin istniała hierarchia , obejmująca następujące wyższe stopnie: Rapportaufseherin (naczelnik Aufseherin), Erstaufseherin (pierwsza straż), Lagerführerin (naczelnik obozu), wreszcie Oberaufseherin ( starszy inspektor), stanowisko zajmowane tylko przez Annę Klein i Luise Brunner .

Kobiety należące do dyskryminowanych mniejszości

Niewolnicza pracownica nosząca odznakę Ostarbeiter w byłym obozie SS Osti Arbeitslager w okupowanej Polsce , styczeń 1945 r.

Pod tymi samymi groźbami, co mężczyźni będący Żydami czy Romami , kobiety należące do tych społeczności były w równym stopniu dyskryminowane, następnie deportowane, a po części eksterminowane. W wielu obozach koncentracyjnych istniały sekcje dla więźniarek (zwłaszcza w Auschwitz i Bergen-Belsen ), ale obóz w Ravensbrück , otwarty w maju 1939 roku, wyróżniał się jako obóz wyłącznie dla kobiet, do 1945 roku licząc około 100 000 więźniów. Pierwszy obóz koncentracyjny dla kobiet został otwarty w 1933 roku w Moringen , zanim został przeniesiony do Lichtenburga w 1938 roku.

W obozach koncentracyjnych kobiety uważano za słabsze od mężczyzn i na ogół szybciej kierowano je do komór gazowych, podczas gdy siła mężczyzn była wykorzystywana do wyniszczania mężczyzn. Niektóre kobiety poddano eksperymentom medycznym.

Niektórzy poszli drogą ruchu oporu, jak np. polski działacz Haika Grossman , który w nocy z 15 na 16 sierpnia 1943 r. brał udział w organizacji pomocy dla getta w Białymstoku . 7 października 1944 r. członkowie Sonderkommando , powstało 250 więźniów odpowiedzialnych za ciała osób po zagazowaniu; pozyskali materiały wybuchowe skradzione przez komando młodych Żydówek ( Ala Gertner , Regina Safir, Estera Wajsblum i Roza Robota ), które pracowały w zakładach zbrojeniowych Union Werke . Udało im się częściowo zniszczyć krematorium IV.

Kobiecy opór wobec nazizmu

Oprócz opozycjonistów zmuszonych do zaangażowania się ze względu na ryzyko deportacji i eksterminacji z powodu swojej rasy, niektórzy byli również zaangażowani przeciwko niemieckiemu reżimowi nazistowskiemu. Kobiety stanowiły około 15% ruchu oporu. Monique Moser-Verrey zauważa jednak:

Jeśli można powiedzieć, że wśród prześladowanych mniejszości kobiety są częściej oszczędzane niż mężczyźni, to ich niski status w społeczeństwie zdominowanym przez mężczyzn nie czyni z nich poważnych wrogów reżimu, ale to one rozumieją potrzebę ukrywać się lub uciekać przed wprowadzonymi w błąd małżonkami, których integracja społeczna była pełniejsza.

Popiersie Sophie Scholl w Monachium

Studentka komunistki Liselotte Herrmann protestowała w 1933 r. przeciwko nominacji Adolfa Hitlera na stanowisko kanclerza i zdołała dotrzeć do zagranicznych rządów z informacjami o ponownym uzbrojeniu Niemiec. W 1935 r. została aresztowana, dwa lata później skazana na karę śmierci i stracona w 1938 r. Była pierwszą niemiecką matką skazaną na karę śmierci od początku reżimu. Dwudziestu kobietom z Düsseldorfu, które widziały deportację swoich ojców, braci i syna do obozu Börgermoor , udało się przemycić i rozpowszechnić słynną Pieśń deportowanych . Freya von Moltke , Mildred Harnack-Fish i Libertas Schulze-Boysen uczestniczyli w ruchu oporu w grupie Kreisau Circle i Red Orchestra ; dwóch ostatnich zostało aresztowanych i straconych. 20-letnia studentka Sophie Scholl , członkini Białej Róży , została stracona 22 lutego 1943 wraz ze swoim bratem Hansem Schollem i Christophem Probstem za rozwieszanie ulotek. Opornik Maria Terwiel pomogła szerzyć wiedzę o słynnych kazaniach potępiających ruch nazistowski wygłoszonych przez ks Klemensa von Galena , biskupa Munsteru, a także pomagał Żydom w ucieczce za granicę. Została stracona 5 sierpnia 1943 r. Odnotować można także udane protesty kobiet, zwanych Rosenstraße , rasowo „ aryjskich ” kobiet zamężnych z Żydami, które w lutym 1943 r. uzyskały zwolnienie swoich mężów.

Kobiety walczyły w ruchu oporu także z zagranicy, jak Dora Schaul , komunistka, która opuściła Niemcy w 1934 roku i od lipca 1942 roku była związana z tajnymi sieciami Deutsch Arbeit (niemiecka praca) i Deutsche-Feldpost (moja niemiecka wieś), ze Szkoły im. Zdrowia Wojskowego w Lyonie . Hilde Meisel próbowała w 1933 roku pobudzić brytyjską opinię publiczną do sprzeciwu wobec nazistowskiego reżimu. W czasie wojny wróciła do Niemiec, ale została stracona na zakręcie drogi.

Nieco ponad połowa Sprawiedliwych wśród Narodów Świata uznanych przez Yad Vashem to kobiety. Podczas gdy wiele z nich działało we współpracy z innymi członkami rodziny, niektóre z tych odważnych kobiet były inicjatorkami akcji ratunkowej i działały samodzielnie na rzecz ratowania Żydów.

Wysokie społeczeństwo i kręgi władzy

Chociaż kobiety nie miały władzy politycznej w nazistowskich Niemczech, wokół Adolfa Hitlera istniał krąg wpływów. W tym kręgu Hitler poznał brytyjską Unity Mitford i Magdę Goebbels , żonę ministra propagandy Josepha Goebbelsa . Magda Goebbels dała się poznać pod pseudonimem „Pierwsza Dama III Rzeszy”: reprezentowała reżim podczas wizyt państwowych i oficjalnych uroczystości. Jej małżeństwo z Goebbelsem 19 grudnia 1931 r. Uznano za wydarzenie towarzyskie, na którym Leni Riefenstahl była godnym uwagi gościem. Pozowała jako wzorowa niemiecka matka Dzień Matki . Eleonore Baur , przyjaciółka Hitlera od 1920 r. (uczestniczyła w puczu w Beer Hall ) była jedyną kobietą, która otrzymała Order Krwi ; brała też udział w oficjalnych przyjęciach i była blisko z Heinrichem Himmlerem , który nawet mianował ją pułkownikiem SS i umożliwił swobodny dostęp do obozów koncentracyjnych, do których regularnie chodziła, zwłaszcza do Dachau . Hitler nie zapomniał, że część swojego politycznego wstąpienia zawdzięczał kobietom zintegrowanym ze światem społecznym (arystokratom lub przemysłowcom), takim jak Elsa Bruckmann .

Kobiety też potrafiły się wyróżnić w pewnych dziedzinach, ale były to wyjątki potwierdzające regułę. W ten sposób Leni Riefenstahl została oficjalną reżyserką reżimu i otrzymała ogromne fundusze na swoje produkcje filmowe ( Triumph of the Will i Olympia ). Winifred Wagner wyreżyserowała szeroko nagłośniony Festiwal w Bayreuth , a sopranistka Elisabeth Schwarzkopf była promowana jako „nazistowska diva”, jak zauważyła amerykańska gazeta. Lotniczka Hanna Reitsch wyróżniała się obsługą samolotów testowych i projektów wojskowych reżimu, zwłaszcza Latająca bomba V1 .

Wybitne kobiety nazistowskich Niemiec

• 

  Eva Braun , towarzyszka, a następnie żona Adolfa Hitlera.

• 

  Magda Goebbels , żona ministra propagandy Josepha Goebbelsa , znana jako „Pierwsza Dama III Rzeszy”.

• 

  Ołtarz pogrzebowy Carin Göring , pierwszej żony Naczelnego Dowódcy Sił Powietrznych Hermanna Göringa .

• 

  Aktorka Emmy Göring , druga żona Naczelnego Dowódcy Sił Powietrznych Hermanna Göringa .

• 

  Margarete Himmler , żona ówczesnego ministra spraw wewnętrznych Reichsführera-SS Heinricha Himmlera .

• 

  Lina Heydrich , żona zastępcy protektora Czech i Moraw Reinharda Heydricha .

• 

  Dzieci Goebbelsów z Josephem i Magdą Goebbels: Helga, Hildegarda, Heldwig, Holdine i Heidrun.

• 

  Córka Heinricha Himmlera, Gudrun Himmler (po prawej), z matką Margarete Himmler .

• 

  Gertrud Scholtz-Klink , prezes NS-Frauenschaft .

• 

  Filmowiec Leni Riefenstahl z Heinrichem Himmlerem .

• 

  Scenarzysta Thea von Harbou .

• 

  Lotniczka Hanna Reitsch .

• 

  Śpiewaczka operowa Elisabeth Schwarzkopf .

Kobiety podczas upadku nazistowskich Niemiec

Noce pruskie

Córeczka leży na materacu, Martwa. Ilu było na niej Pluton, może kompania? Dziewczyna została zamieniona w kobietę, Kobieta zamieniona w trupa. Wszystko sprowadza się do prostych zwrotów: Nie zapomnij! Nie wybaczaj! Krew za krew! Ząb za ząb!

Aleksander Sołżenicyn

Po upadku nazistowskich Niemiec wiele Niemek, zwanych Trümmerfrauen („Kobiety z gruzu”), brało udział w odbudowie Niemiec, usuwając ruiny po wojnie. W sowieckiej strefie okupacyjnej ponad dwa miliony kobiet padło ofiarą gwałtu. Jeden z nich opublikuje wspomnienie przypominające to doświadczenie: Eine Frau in Berlin („Kobieta w Berlinie”). Gdy Sowieci wkroczyli na terytorium Niemiec, Niemki zazwyczaj nie miały innego wyboru, jak tylko samobójstwo. Wiek nie miał znaczenia, gdy wiktymizacja całkowicie przekroczyła warstwy pokoleniowe. Słynny rosyjski pisarz Aleksander Sołżenicyn , oburzony znalezieniem ciała małej dziewczynki zamordowanej w wyniku zbiorowego gwałtu, napisał zjadliwy wiersz, aby uczcić ten moment dla potomności (po prawej) .

Wiersz Sołżenicyna ujawnia również skłonność do zemsty, jaką Armia Czerwona wymusiła na Niemczech, zadośćuczynienie ogłoszone przez sowieckich przywódców. Wojska radzieckie otrzymały pewien stopień licencji we wczesnych zwycięstwach w odparciu Niemców, ponieważ nawet Józef Stalin wyrażał jawną obojętność wobec gwałtu. Przykład można dostrzec w tym, co Stalin kiedyś zapytał komunistycznego przywódcy Jugosławii Milovana Djilasa : „Czy on nie może zrozumieć, że żołnierz, który przeszedł tysiące kilometrów przez krew, ogień i śmierć, zabawia się z kobietą lub bierze jakieś drobiazgi?” Wiele Niemek zginęło w wyniku takich błahostek, a ich mężowie i rodziny wraz z nimi pogrążyli się w niezmierzonym smutku, a niektóre z nich wolały odebrać sobie życie zamiast zostać zgwałcone. Nawet jeśli nie zostały zgwałcone, kobiety ukrywały się w mieszkaniach, piwnicach i szafach w obawie przed nadużyciami, doświadczając głodu, strachu i samotności, które pozostawiły psychiczne blizny na długie lata. Aby uzyskać więcej informacji, zobacz: Gwałt w czasie okupacji niemieckiej .

Odpowiedzialność za popełnione zbrodnie wojenne

Herta Oberheuser na rozprawie lekarskiej, 20 sierpnia 1947 r.

Kwestia winy narodu niemieckiego za poparcie dla nazizmu od dawna przyćmiła kobiety, które za reżimu miały niewielką władzę polityczną. Tak więc, jak wyjaśniła niemiecka historyk Gisela Bock , która była zaangażowana w pracę z pierwszymi historykami, którzy zwracali uwagę na tę kwestię, pytając kobiety w czasach nazistowskich. W 1984 roku w „Kiedy biologia stała się przeznaczeniem, kobiety w Weimarze i nazistowskich Niemczech” napisała, że ​​kobiety, które są zniewolone ekonomicznie i moralnie, nie mogą korzystać ze swojej wolności, zamykając się w domu i oddając pod władzę swoich mężów. Tak więc badania na ten temat w latach 80. wiążemy głównie z poglądami, że kobiety były ofiarami „machizmu” i „mizoginizmu”. faszyzm . Jeśli chodzi o wzorce głosowania, wyższy odsetek wyborców płci męskiej poparł partię nazistowską w porównaniu z wyborcami płci żeńskiej.

Jednak prostota tej analizy ma tendencję do zanikania w ostatnich badaniach. W 1987 roku historyk Claudia Koonz w „Mothers in Fatherland, Women, the Family and Nazi Politics” zakwestionowała to stwierdzenie i przyznała się do winy. Stwierdza, co następuje: „Kobiety, dalekie od bycia wrażliwymi lub niewinnymi, umożliwiły państwowe morderstwo w imię interesów, które określiły jako macierzyńskie”. Dla niej powstrzymywanie gospodyń domowych po prostu pozwoliło im potwierdzić swoją tożsamość i uchwycić tożsamość, zwłaszcza poprzez stowarzyszenia kobiet kierowane przez nazistowską Gertrud Scholtz-Klink . Pomogły zatem ustabilizować system. Kobiety czerpały przyjemność z polityki i eugeniki państwa, które obiecywało pomoc finansową w przypadku wysokiego wskaźnika urodzeń, aby pomagały stabilizować system „poprzez zachowanie iluzji miłości w środowisku nienawiści”. Ponadto, jeśli Gisela Bock potępiła pracę swojej koleżanki jako „antyfeministkę”, inni, jak Adelheid von Saldern , nie poprzestają na ścisłym wyborze między współudziałem a uciskiem i są bardziej zainteresowani tym, w jaki sposób nazizm włączył kobiety do ich projektu Dla Niemiec.

Kate Docking w swojej recenzji książki „ Kobiety administratorki Trzeciej Rzeszy”. pisze: „Kluczową zaletą tej monografii jest to, że ukazuje ona kobiety, które ostatecznie dopuściły do ​​Zagłady: jak zauważa autorka, o ile kobiety te same nie wykonywały rozkazów prześladowań Żydów, to ludobójstwo nie mogło być udało się bez tych, którzy wpisywali rozkazy, odbierali telefony i wysyłali telegramy. Administratorki miały możliwość zakwestionowania ich rozkazów i dowiedzenia się więcej o Holokauście, ale generalnie tego nie zrobiły. Miały pewną świadomość Holokaustu i nic nie zrobił. Wielu z sentymentem i nostalgią wspominało swój czas pracy dla III Rzeszy”. Najnowsza praca historyka Wendy Lower (konsultantka United States Holocaust Memorial Museum) pokazuje, że znaczna liczba kobiet była współsprawczyniami nazistowskich okrucieństw, a czasem bezpośrednimi uczestnikami. Dolny pisze:

Całej populacji Niemek (prawie czterdzieści milionów w 1939 r.) nie można uznać za grupę ofiar. Jedna trzecia populacji kobiet, czyli 13 milionów kobiet, była aktywnie zaangażowana w organizację partii nazistowskiej, a liczba kobiet w partii nazistowskiej stale rosła aż do końca wojny. Tak jak bardziej ogólnie niedoceniana jest sprawczość kobiet w historii, tak i tutaj – i być może nawet bardziej problematycznie, biorąc pod uwagę implikacje prawne i moralne – sprawczość kobiet w zbrodniach Trzeciej Rzeszy nie została w pełni rozwinięta i wyjaśniona. Ogromna liczba zwykłych Niemek nie była ofiarami, a rutynowe formy udziału kobiet w Holokauście nie zostały jeszcze ujawnione.

Takie realia jasno pokazują, że do czasu zakończenia wojny Niemki zatoczyły pełen krąg, będąc niegdyś chronionymi inkubatorami aryjskiej przyszłości, aby skutecznie przyczyniać się do nazistowskiego systemu obozów koncentracyjnych.

neonazizm

Jest wielu bojowników neonazistów lub obrońców byłych nazistów, takich jak Niemcy Helene Elisabeth von Isenburg czy Gudrun Himmler (córka Heinricha Himmlera ), którzy działają za pośrednictwem organizacji Stille Hilfe , oraz obywatele francuscy Françoise Dior i Savitri Devi .

Zobacz też

• Historia Niemek
• nazistowskie Niemcy
• Historia kobiet

Dalsza lektura

• Brody, Tomasz. „Niemieckie społeczeństwo w stanie wojny, 1939–45”. Współczesna historia europejska 27,3 (2018): 500-516

DOI: https://doi.org/10.1017/S0960777318000255

• Wiek, Rachel. Dyktowanie Holokaustu: kobiety-administratorki Trzeciej Rzeszy (rozprawa doktorska, University of London, 2012) online . Bibliografia s. 277–310
• Wiek, Rachel. Kobiety-administratorki III Rzeszy . Londyn: Palgrave, 2017.
• Heinemann, Elżbieta. Jaką różnicę robi mąż? Kobiety i stan cywilny w nazistowskich i powojennych Niemczech (1999).
• Hitten, David B. Filmy Leni Riefenstahl . Metuchen, NJ i Londyn: The Scarecrow Press, 1978.
• Koontz, Claudia i in. Kiedy biologia stała się przeznaczeniem: kobiety w Weimarze i nazistowskich Niemczech (1984).
• Krymer, Elżbieta. Recenzja Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 autorstwa Jutty Mühlenberg. Studia nad Holokaustem i ludobójstwem , tom. 30 nie. 1, 2016, s. 144-146.
• Niżej, Wendy. Furie Hitlera: Niemki na nazistowskich polach śmierci . Boston: Houghton Mifflin Harcourt, 2013.
• MacDonogh, Giles. Po Rzeszy: brutalna historia okupacji aliantów . (2007).
• Morton, Alison. Wojskowi czy cywile? Ciekawa anomalia niemieckich kobiecych służb pomocniczych podczas drugiej wojny światowej. 2012. ASIN B007JUR408
• Moser-Verrey, Monique (1991). „Les femmes du troisième Reich” . Recherches féministes . 4 (2): 25–44. doi : 10.7202/057649ar . PDF za pośrednictwem portalu internetowego Érudit (www.erudit.org).
•    Mouton, Michelle (lato 2010). „Od przygody i awansu do wykolejenia i degradacji: wpływ nazistowskiej polityki płci na karierę i życie kobiet”. Dziennik Historii Społecznej . Oxford University Press. 43 (4): 945–971. doi : 10.1353/jsh.0.0361 . JSTOR 40802012 . S2CID 144918015 .
• Mühlenberg, Jutta. Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942-1949 . Hamburg: Hamburger Edition, 2011.
• Dzięki, Alison. Frauen. Niemieckie kobiety wspominają III Rzeszę (1994).
• Sosna, Lisa. Nazistowska polityka rodzinna, 1933-1945 (1997).
• Reese, Dagmara. Dorastająca kobieta w nazistowskich Niemczech (2006).
• Rempel, Gerhard. Dzieci Hitlera . Chapel Hill i Londyn: University of North Carolina Press, 1989.
• Zygmunt, Anna Maria. Kobiety III Rzeszy . (2000).
• Stephenson, Jill. Nazistowska Organizacja Kobiet (1981).
• Stephenson, Jill. Kobiety w nazistowskich Niemczech (2001).
• Konkurs na kobiecy Lebensraum, 1928–1932 , w: Renate Bridenthal, Anita Grossmann i Marion Kaplan , Kiedy biologia stała się przeznaczeniem. Kobiety w Weimarze i nazistowskich Niemczech . New York: Monthly Review Press, 1984.
• Czarntke, Denise. Reedukacja Niemek: praca Sekcji ds. Kobiet brytyjskiego rządu wojskowego, 1946-1951 (P. Lang, 2003).
• Williamsona, Gordona. Pomocnicze usługi niemieckich kobiet z czasów II wojny światowej (Osprey, 2012).

Linki zewnętrzne

• Muzeum Holokaustu w Stanach Zjednoczonych
• II Wojna Światowa: Kobiety Rzeszy - Galeria zdjęć - Magazyn LIFE
• „ « Dlaczego zostałem nazistą »: Eseje z 1934 roku podkreślają rolę kobiet w powstaniu Hitlera” . Przewiń.w . 2020-04-23. - Cyfrowe biogramy dostępne tutaj