Hansa Scholla

Dla astronoma, patrz Hans Scholl (astronom) .

Zobacz też: Hans i Sophie Scholl

Hansa Scholla
Urodzić się	Hansa Fritza Scholla 22 września 1918 Crailsheim , Cesarstwo Niemieckie
Zmarł	22 lutego 1943 ( w wieku 24) ( 22.02.1943 ) Więzienie Stadelheim , Monachium , nazistowskie Niemcy
Przyczyną śmierci	Egzekucja na gilotynie
Miejsce odpoczynku	Perlacher Friedhof w Monachium
Narodowość	Niemiecki
zawód (-y)	Żołnierz, medyk, student, założyciel ruchu oporu
Rodzice)	Robert Scholl Magdalena Müller
Krewni	Inge Scholl (siostra) Elisabeth Hartnagel-Scholl (siostra) Sophie Scholl (siostra) Werner Scholl (brat)

Hans Fritz Scholl ( niemiecki: [hans ʃɔl] ( słuchaj ) ; 22 września 1918 - 22 lutego 1943) był wraz z Alexandrem Schmorellem jednym z dwóch członków-założycieli ruchu oporu Białej Róży w nazistowskich Niemczech . Główny autor literatury ruchu oporu, został uznany za winnego zdrady stanu za rozpowszechnianie materiałów antyhitlerowskich i został stracony przez nazistowski reżim w 1943 roku podczas II wojny światowej .

Wczesne życie

Scholl urodził się w Ingersheim 22 września 1918 r. (Ingersheim jest obecnie częścią Crailsheim w Badenii-Wirtembergii ). Jego ojciec Robert został później burmistrzem Forchtenberg am Kocher . Hans był drugim z sześciorga dzieci:

1. Inge Aicher-Scholl (1917–1998)
2. Hans Scholl (1918–1943)
3. Elisabeth Scholl Hartnagel (1920–2020), poślubiła wieloletniego chłopaka Sophie, Fritza Hartnagela
4. Sophie Scholl (1921–1943)
5. Werner Scholl (1922–1944) zaginiony w akcji i uznany za zmarłego w czerwcu 1944 r.
6. Thilde Scholl (1925–1926)

Scholl został wychowany jako luteranin , chociaż w pewnym momencie rozważał przejście na katolicyzm. Wbrew deklarowanej woli ojca, 15 kwietnia 1933 roku został entuzjastycznym członkiem Hitlerjugend i początkowo zajmował kierownicze stanowiska w Deutsches Jungvolk . , ale szybko rozczarował się grupą, gdy zdał sobie sprawę z jej prawdziwych zasad. W 1935 był jednym z trzech chorążych z Ulm, którzy brali udział w „Wiecu Partii Rzeszy na rzecz Wolności” NSDAP w dniach 10-16 września w Norymberdze. W tym czasie jego stosunek do reżimu nazistowskiego zaczął się stopniowo zmieniać. Między innymi dlatego, że propagowany w Hitlerjugend fanatyzm i bezwarunkowe podporządkowanie się rządzącym tam strukturom władzy stawały się coraz bardziej odrażające.

Proces 1937–1938

Scholl został aresztowany w latach 1937–38 za przynależność do zakazanej organizacji Ruchu Młodzieżowego. Hans Scholl wstąpił do Deutsche Jungenschaft 1. 11. (dj1.11) w 1934 r., kiedy on i inni członkowie Hitlerjugend w Ulm uważali członkostwo w tej grupie i Hitlerjugend za zgodne.

Podczas procesu Hans został również oskarżony na podstawie „paragrafu 175”, paragrafu nazistowskiego prawa, który kryminalizował zachowania homoseksualne. Podczas przesłuchania przyznał, że miał dwa oddzielne związki, jeden z Rolfem Futterknechtem i jeden z Ernestem Redenem, który również robił zaloty w stosunku do swojego brata Wernera. Futterknecht był tym, który doniósł na Hansa.

Hans wywarł pozytywny wpływ na sędziego, który odrzucił wybór dołączenia do grup młodzieżowych jako „młodzieńczą żywiołowość” i „upartą osobowość” „upartego młodzieńca”. Następnie sędzia odrzucił zarzuty homoseksualne jako „młodą porażkę”. Hansowi pozwolono opuścić proces z czystym kontem. Z kolei Ernest Reden został skazany na trzy miesiące więzienia i trzy miesiące obozu koncentracyjnego za związek.

Po procesie Hansa nikt nie mówił o stawianych mu zarzutach. Jedynymi osobami, które wiedziały, byli jego rodzice i starsza siostra Inge, którzy nigdy nie mówili o zarzutach.

Studia medyczne i Wehrmacht

Wiosną 1937 wstąpił do Służby Pracy Rzeszy , zgłaszając się jako ochotnik do służby. Został zwolniony w marcu 1939 r., aby uczęszczać do szkoły medycznej na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium . Na uniwersytecie zetknął się z profesorami, nauczycielami i studentami, którzy reprezentowali stanowiska wyraźnie chrześcijańsko-etyczne i krytyczne wobec reżimu. Dlatego Hans zaczął bardziej krytycznie kwestionować swoje własne stanowisko ideologiczne.

W przerwie semestralnej został powołany jako sanitariusz do służby frontowej iw kampanii francuskiej doszedł do stopnia sierżanta medycznego. To, czego doświadczył podczas bezpośrednich działań frontowych, wzmocniło jego osobisty stosunek do rządzących, aw szczególności do wojny. Hans został ponownie powołany do służby wojskowej wiosną 1941 roku jako sanitariusz Wehrmachtu .

Pochodzenie Białej Róży

Główny artykuł: Biała Róża

W latach 1940-1941 Scholl, były członek Hitlerjugend, zaczął kwestionować zasady i politykę nazistowskiego reżimu. Jako student Uniwersytetu w Monachium Scholl spotkał dwóch pisarzy rzymskokatolickich, którzy zmienili kierunek jego życia, inspirując go do odwrócenia się od studiowania medycyny i zajęcia się religią, filozofią i sztuką.

Po doświadczeniach na froncie wschodnim , dowiedziawszy się o masowych mordach w Polsce i Związku Radzieckim, Scholl i Alexander Schmorell poczuli się zmuszeni do działania. Od końca czerwca do połowy lipca 1942 r. napisali pierwsze cztery ulotki. Cytując obszernie Biblię , Arystotelesa i Novalisa , a także Goethego i Schillera , poetów niemieckich, odwoływali się do tego, co uważali za niemiecką inteligencję , wierząc, że osoby te łatwo przekonają te same argumenty, którymi kierowali się także sami autorzy. Ulotki te pozostawiano w książkach telefonicznych w publicznych budkach telefonicznych, wysyłano pocztą do profesorów i studentów oraz wysyłano kurierami do innych uczelni w celu dystrybucji.

Od 23 lipca do 30 października 1942 roku Willi Graf , Scholl i Schmorell ponownie służyli na froncie sowieckim, a działalność ustała aż do ich powrotu. Po ich powrocie Willi Graf stał się jednym z głównych członków Białej Róży. Sophie była przedostatnią członkinią, która dołączyła. Pod koniec grudnia 1942 Kurt Huber został ostatnim głównym członkiem Białej Róży.

Z sześcioma głównymi członkami powstały dwie kolejne broszury Białej Róży, które zostały rozesłane latem 1942 roku.

Ulotki były rozprowadzane po Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium, gdzie studiowało wielu członków grupy. Ulotki były rozprowadzane na Uniwersytecie w Hamburgu oraz w mieście Ulm . Ponadto ulotki zostały wysłane pocztą do lekarzy, naukowców i właścicieli pubów w całych Niemczech.

Schwytanie i egzekucja

18 lutego 1943 r., kiedy Hans i Sophie rozprowadzali ulotki na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana, Sophie zrzuciła ostatnie pozostałe ulotki z najwyższego piętra do atrium. Ta spontaniczna akcja została zaobserwowana przez konserwatora uniwersytetu, Jakob Schmid . Schmid zgłosił przestępstwo i Schollowie zostali aresztowani przez gestapo . Wraz z Christophem Probstem , dwoje rodzeństwa zostało osądzonych za zdradę przez sędziego Rolanda Freislera . Zostali uznani za winnych i skazani na śmierć 22 lutego.

Podczas przesłuchania Hans próbował chronić swoją siostrę, twierdząc, że sam rzucał ulotki, ale jego zeznania zostały zakwestionowane przez kustosza. Ponadto próbował ukryć rolę odgrywaną przez innych członków Białej Róży. Hans doskonale zdawał sobie sprawę z prawdopodobnych konsekwencji swoich działań.

Wiedziałem, co biorę na siebie i byłem przygotowany na utratę życia przez to.

— Z przesłuchania Hansa Scholla.

Podczas procesu Hans, Sophie i Christoph zostali skazani na śmierć. Pierwotnie mieli zostać powieszeni publicznie (rozpoczęto już prace przy rusztowaniach), ale urzędnicy obawiali się, że zostaną unieśmiertelnieni jako męczennicy, jeśli zostaną zabici publicznie. W związku z tym w ostatniej chwili podjęto decyzję o zmianie metody egzekucji na gilotynę.

Po procesie Hans, Christoph i Sophie zostali przewiezieni do więzienia Stadelheim. Tam powiedziano im, że zostaną straceni tego samego dnia. Było to dla nich szokiem, ponieważ więźniowie mieli mieć co najmniej 99 dni wytchnienia przed egzekucją. Pozostawione w oddzielnych celach, zaczęły pisać swoje ostatnie listy.

W swoich celach Hans, Sophie i Christoph widzieli księdza, który udzielał im ostatnich obrzędów Kościoła katolickiego. Christoph, który nie należał do żadnego wyznania, poprosił o chrzest w Kościele katolickim. Hans i Sophie również indywidualnie prosili o pozwolenie na członkostwo w Kościele katolickim, ale ich luterański ksiądz odradzał to, ponieważ zdenerwowałoby to ich matkę, która była pobożną luteranką.

Około godziny 16-17 Robert i Magdalena Schollowie, rodzice Sophie i Hansa, udali się do więzienia i zażądali widzenia się z dziećmi. Ku ich zaskoczeniu prośba została spełniona. Roberta i Magdalenę zaprowadzono do pokoju. Po kilku minutach wszedł Hans. Ubrany w więzienny mundur, wyprostowany, podszedł do rodziców i chwycił ich za ręce przez oddzielającą ich barierę. „Nie mam nienawiści. Zostawiłem wszystko za sobą”. Jego ojciec odpowiedział: „Przejdziesz do historii – istnieje coś takiego jak sprawiedliwość”.

Po wyprowadzeniu Hansa wprowadzono Sophie. Ubrana w normalne ubranie, uśmiechała się radośnie, zadowolona na widok rodziców. Po kilku minutach rozmowy matka chwyciła ją za ręce. „Wiesz, Sophie – Jezu”. „Tak, ale ty też”. Zofia odpowiedziała. Wyszła z pokoju z wysoko uniesioną głową.

Na kilka minut przed egzekucją pozwolono całej trójce przebywać razem przez krótką chwilę. Tam dostali papierosa do podzielenia się. Christophowi przypisuje się uwagę: „Nie wiedziałem, że umieranie może być takie łatwe”. Około godziny 17.00 po Sophie przyszli kaci. Po kilku minutach rozległo się głuche pukanie. Następnie kat przyszedł po Hansa. W przeciwieństwie do Sophie, która po cichu poszła na śmierć, Hans krzyknął „Es lebe die Freiheit!” gdy ostrze opadło. Christoph był ostatnim straconym. Nie był w stanie zobaczyć nikogo z jego rodziny przed śmiercią.

Po procesie Hansa, Sophie i Christopha odbyły się trzy kolejne procesy członków Białej Róży. Ostatecznie o przynależność do Białej Róży oskarżono 29 osób. 16 zostało straconych, a 13 skazano na kary więzienia od 6 miesięcy do 10 lat.

Dziedzictwo

Pomnik Scholla w Bommersheim

Po śmierci, kopia szóstej ulotki została przemycona z Niemiec przez Skandynawię do Wielkiej Brytanii przez niemieckiego prawnika Helmutha Jamesa Grafa von Moltke , gdzie była używana przez siły alianckie. W lipcu 1943 r. zrzucili na Niemcy miliony egzemplarzy traktatu, zatytułowanego Manifest studentów monachijskich .

Dziedzictwo Białej Róży zostało uznane przez wielu komentatorów historycznych za znaczące, zarówno jako demonstracja wzorowej odwagi duchowej, jak i dobrze udokumentowany przypadek społecznego sprzeciwu w czasach brutalnych represji, cenzury i nacisków na dostosowanie się .

Dramaturg Lillian Garrett-Groag stwierdził w Newsday (22 lutego 1993):

To prawdopodobnie najbardziej spektakularny moment oporu, jaki przychodzi mi do głowy w XX wieku… Fakt, że pięcioro małych dzieci w paszczy wilka, gdzie to się naprawdę liczyło, miało ogromną odwagę, by zrobić to, co zrobiły, jest dla mnie spektakularny. Wiem, że świat jest dla nich lepszy, że tam byli, ale nie wiem dlaczego.

W tym samym numerze Newsday , historyk Holokaustu , Jud Newborn, zauważył:

Nie można tak naprawdę zmierzyć wpływu tego rodzaju oporu na podstawie tego, czy liczba mostów została wysadzona w powietrze, czy upadł reżim… Biała Róża ma naprawdę bardziej symboliczną wartość, ale jest to bardzo ważna wartość.

Dopiero ustawa z 1998 r. znosząca nazistowskie wyroki niesprawiedliwości w wymiarze sprawiedliwości karnej sprawiła, że ​​wyroki wobec Hansa Scholla i innych członków Białej Róży zostały w Niemczech unieważnione.

W 2003 roku Niemcy zostali zaproszeni przez telewizję ZDF do udziału w ogólnokrajowym konkursie Unsere Besten (Nasi najlepsi), mającym na celu wyłonienie dziesięciu najważniejszych Niemców wszechczasów. Głosujący w wieku poniżej 40 lat pomogli Schollowi i jego siostrom zająć czwarte miejsce, przed Johannem Sebastianem Bachem , Johannem Wolfgangiem von Goethe , Johannesem Gutenbergiem , Otto von Bismarckiem , Willym Brandtem i Albertem Einsteinem . Gdyby liczyć same głosy młodych widzów, Sophie i Hans Scholl zajęliby pierwsze miejsce.

Audimax Akademii Medycznej Bundeswehry w Monachium został nazwany na cześć Hansa Scholla w 2012 roku .

w filmie

O Białej Róży wyprodukowano trzy filmy:

• Hans był przedstawiany przez Michaela Corneliusa w filmie Fünf Letze Tage (1982)
• Hans był przedstawiany przez Wulfa Kesslera w filmie Die Weisse Rose ( 1982)
• Hans był grany przez Fabiana Hinrichsa w filmie Sophie Scholl - The Final Days (2005).

Zobacz też

• Geschwister-Scholl-Preis – nagroda literacka na cześć Schollów
• Unsere Besten („Nasze najlepsze”) - lista ponad 100 wspaniałych Niemców

Linki zewnętrzne

• Biała róża: lekcja sprzeciwu autorstwa Jacoba G. Hornbergera
• Tekst ulotek w języku angielskim
• Wspólne, prowadzone przez studentów tłumaczenie sześciu wydrukowanych ulotek przez studentów Uniwersytetu Oksfordzkiego Zarchiwizowane 27 lutego 2021 r. w Wayback Machine
• Hans Scholl w Find a Grave