Kobiety i religia
| Część serii o |
| kobietach w społeczeństwie |
|---|
 |
Studium kobiet i religii bada kobiety w kontekście różnych wyznań religijnych. Obejmuje to rozważenie ról płciowych kobiet w historii religii , a także sposobu, w jaki kobiety uczestniczą w religii. Szczególną uwagę zwrócono na to, w jaki sposób religia została wykorzystana jako patriarchalne narzędzie do podniesienia statusu i władzy mężczyzn nad kobietami, a także w jaki sposób religia przedstawia płeć w ramach doktryn religijnych.
Religie abrahamowe
chrześcijaństwo
Chrześcijanie przyjęli bardzo zróżnicowane poglądy na temat praw, obowiązków i ról właściwych kobietom do pełnienia w różnych czasach i miejscach. Wielu chrześcijan wierzy, że kobiety i mężczyźni są duchowo równi i że równość ta powinna znaleźć swój wyraz w życiu Kościoła. Podczas gdy niektóre perspektywy w obrębie religii opowiadały się za równością płci, inne, bardziej zakorzenione w patriarchacie starożytnego świata, utożsamiają zasady kulturowe z religijnymi, aby uciskać kobiety. Bardziej patriarchalna forma chrześcijaństwa wyznacza kobietom wzór do przestrzegania i ogranicza ich wolność w kościele. Zgodnie z takimi interpretacjami chrześcijańskiej Biblii od żon oczekuje się uległości na wiele sposobów. Są proszone nie tylko o uległość wobec swoich mężów, ale także kościoła, społeczności i Boga. „Na czele każdego domu jest mężczyzna, na czele mężczyzny jest Chrystus, a głową każdej kobiety jest mężczyzna, a głową Chrystusa jest Bóg”. Żony są postrzegane jako drugorzędne miejsce w gospodarstwie domowym rodziny, zaraz po gospodarstwie ich mężów. Sugeruje to, że mężczyźni są z pierwszej ręki w chrześcijaństwie i dodaje do kwestii równych praw kobiet w religii. Szacuje się, że w 2020 roku udział kobiet w światowej populacji chrześcijan wynosi około 51,6%.
Według Pisma Świętego w Księdze Rodzaju „Pan Bóg powiedział: Nie jest dobrze, żeby mężczyzna był sam; Uczynię mu osobę pomocną (odpowiednią lub odpowiednią) dla niego. Fragment ten sugeruje, że kobiety mają odgrywać rolę wspierającą mężczyzn i jest poparty w dalszych fragmentach Pisma Chrześcijańskiego. Na przykład w Kolosan i Piotra , konkretne fragmenty wzywają kobiety do poddania się swoim mężom i milczenia w ich cieniu. Wreszcie, jeśli chodzi o to, w jaki sposób Pismo Święte tłumi kobiety, konkretny fragment Tytusa wzywa kobietę, aby nie nauczała ani nie głosiła na zgromadzeniach publicznych, ponieważ stanowiłoby to autorytet mężczyzny.
Chociaż szacuje się, że udział kobiet (w wieku 20 lat i starszych) w światowej populacji chrześcijan wynosi od 52 do 53 procent, role przywódcze we współczesnych zorganizowanych kościołach i sektach chrześcijańskich są często ograniczone do mężczyzn. W Kościele rzymskokatolickim , a także w Kościołach prawosławnych i wschodnich , tylko mężczyźni mogą służyć jako kapłani lub diakoni; tylko mężczyźni służą na wyższych stanowiskach kierowniczych, takich jak papież, patriarcha i biskup. Jednak w historii chrześcijaństwa kobiety były wyświęcane na diakonat i pełniły obowiązki na równi z diakonami płci męskiej. Chociaż wyświęcanie kobiet na diakonów wypadło z głównego nurtu praktyki wiele wieków temu, wiele Kościołów prawosławnych przywróciło te praktyki w różnym stopniu. W 2017 roku Ani-Kristi Manvelian została wyświęcona i koncelebrowana ze swoimi męskimi odpowiednikami w diakonacie w katedrze św. Sarkisa w Teheranie . Oprócz pełnienia funkcji wyświęconych duchownych kobiety mogą służyć jako zakonnice i opatki.
Chociaż wiele głosów w chrześcijaństwie głosi równość dla wszystkich i mówi, że kobiety i mężczyźni zostali stworzeni jednakowo, jak pokazuje historia, kobiety podlegały patriarchatowi, który jest osadzony w religii w niektórych miejscach i wyrażeniach. „Pośród kultur greckiej, rzymskiej i żydowskiej, które traktowały kobiety niemal jak własność, Jezus okazywał kobietom miłość i szacunek”. Jak wyrażono w poprzednim cytacie, Jezus Chrystus wyznawał równość, a chrześcijaństwo wyraża i celebruje równość. To patriarchat społeczeństwa wpłynął na chrześcijaństwo i umieścił mężczyzn na stanowiskach władzy. Chociaż kobiety odegrały istotną rolę w Kościele, jak wyrażono w Dziejach Apostolskich i wielu innych, żadnej z nich nigdy nie pozwolono na stanowisko przywódcze. [ potrzebne źródło ] Kobiety takie jak Maria Magdalena, które odegrały ważną rolę we wspieraniu Jezusa i służby, pokazują, jak ważne były kobiety dla chrześcijaństwa.
Apostoł Paweł jest wspaniałym przykładem pokazującym to, kiedy pracował „ramię w ramię z nimi dla szerzenia ewangelii”, ale sam nigdy nie mianował żadnej kobiety na stanowiska władzy. Kobiety w formach partykularnych Chrześcijaństwo można z grubsza podsumować następującym cytatem: „Chociaż kobiety są duchowo równe mężczyznom, a posługa kobiet jest niezbędna dla ciała Chrystusa, kobiety są wykluczone z przywództwa nad mężczyznami w kościele”. Istnieje jednak wiele wyjątków w innych formach, czasach i formach wiary chrześcijańskiej. Zwłaszcza w średniowieczu przeorysze były kobietami o wielkim autorytecie i wpływach. Sprawowali duchową władzę nie tylko nad swoimi zakonnicami, ale często rządzili także mnichami w podwójny klasztor . Niezależnie od tego, czy dom był przeznaczony dla kobiet, mężczyzn, czy dla obu, przeorysza miała zawsze być posłuszna jako głowa domu. Z tego, co mówi nam historia, można bezpiecznie wywnioskować, że hierarchia głównego nurtu chrześcijaństwa przyniosła korzyści kobietom, umieszczając je na stanowiskach władzy nad mężczyznami, pomimo kulturowego ucisku, do którego zachęcali niektórzy przywódcy płci męskiej.
Wielu chrześcijan wyznań głównego nurtu, nie wyłączając metodystów, episkopalian, prezbiterian i innych, nie zgadza się z ideą, że kobiety nie powinny zajmować stanowisk kierowniczych. Istnieją teksty Nowego Testamentu, które napominają chrześcijan, aby nie dyskryminowali mężczyzn i kobiet; na przykład Galacjan 3:28 „Nie ma już Żyda ani poganina, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie”. Niewielka mniejszość kobiet jest również wymieniona w Nowym Testamencie jako prawdopodobnie zajmujących stanowiska kierownicze, na przykład Phoebe, Junia, Priscilla i kilka innych. Zauważ, że wielu tłumaczy kwestionuje znaczenie lub stopień przywództwa w tych odniesieniach. Nowoczesne popularne kaznodziejki, takie jak Joyce Meyer , Paula White i Kathryn Kuhlman pełniły lub pełnią funkcje przywódcze w Kościele. W Starym Testamencie wspomniano również , że kobiety takie jak Debora i Hulda były prorokami. W Nowym Testamencie mówi się, że Filip miał cztery córki, które prorokowały.
Warto zauważyć, że chrześcijanie, którzy wierzą w cześć świętych, darzą Maryję Dziewicę wielkim szacunkiem. Katolicy, prawosławni i niektórzy inni chrześcijanie wierzą, że należy ją czcić i szanować jako najświętszą i największą ze wszystkich stworzonych ludzi. Po Trójcy Świętej czczą Ją jako drugorzędny wzór świętości i dobroci. Tacy chrześcijanie czczą ją różnymi tytułami, zwłaszcza „Królowa Niebios”. Wiele można powiedzieć o sekcie wiary, która czci kobietę jako największą ludzką istotę wszechczasów, pomimo tego, co inne sekty tej religii mogą deklarować lub robić.
Ewangelia Maryi , dzieło związane z chrześcijańskim gnostycyzmem , jest jedynym znanym zachowanym tekstem apokryficznym, którego nazwa pochodzi od imienia kobiety. Zgodnie z jej narracją, Maria Magdalena była jedyną naśladowczynią Jezusa, która naprawdę rozumiała jego nauki.
judaizm
Rola kobiet w judaizmie jest określona przez Biblię hebrajską , Prawo ustne (korpus literatury rabinicznej, w tym Talmud), zwyczaje i pozareligijne czynniki kulturowe. Chociaż Biblia hebrajska i literatura rabiniczna wspominają o różnych kobiecych wzorach do naśladowania, prawo religijne traktuje kobiety inaczej w różnych okolicznościach. W historycznych tekstach żydowskich wszyscy ludzie byli postrzegani jako równi pod najwyższym poziomem: Bogiem. Biblia hebrajska stwierdza, że „człowiek” został uczyniony zarówno „mężczyzną, jak i kobietą”, pierwotnie miał podwójną płeć dla Boga, ale to zniknęło, a Boga zaczęto nazywać „On i On”. W judaizmie Bóg nigdy nie był postrzegany wyłącznie jako mężczyzna lub mężczyzna, ale raczej Bóg ma zarówno cechy męskie, jak i żeńskie. Pisma święte i starożytne teksty odnoszą się do Boga jako „Jego”, a także „Jej”.
Rodzina jest w judaizmie silnie podkreślana. Płeć ma wpływ na linie rodzinne: w tradycyjnym judaizmie żydowskość jest przekazywana przez matkę, chociaż status przynależności do jednej z trzech grup w judaizmie (kohen, lewici lub Izrael) jest dziedziczony przez ojca. W Pismach Hebrajskich imię ojca jest używane do identyfikacji synów i córek, np.: „Dinah, córka Jakuba”. W odniesieniu do rodziny nie lekceważono obowiązków. Żona i matka w języku hebrajskim nazywa się „akeret habayit”, co w tłumaczeniu na język angielski oznacza „ostoję domu”. W judaizmie tradycyjnym i ortodoksyjnym akeret habayit ”, czyli kobieta domu, zajmuje się rodziną i obowiązkami domowymi. Według badania przeprowadzonego w 2017 roku przez Pew Research Center , kobiety (w wieku 20 lat i starsze) są nieco liczniejsze wśród światowej populacji żydowskiej (52%).
Kobiety były wysoko cenione w społeczności żydowskiej, ponieważ są zdolne do dużego stopnia „binah” (instytucja, zrozumienie, inteligencja). Określenie „mężne kobiety” opisuje idealne cechy Żydówki. Tradycyjnie jest osobą, która całą swoją energię poświęca „dobru fizycznemu i duchowemu swojej rodziny”. Jej ciągła troska umożliwiła rozkwit męża i dzieci, a jej osobistą nagrodą były ich sukcesy. Jednak ta rola została przekształcona w czasie. Wpływ „walecznych kobiet” rozszerzył się poza gospodarstwo domowe i objął społeczność. Wolontariat pozwolił kobietom wyostrzyć umiejętności przywódcze i organizacyjne. Chociaż może się wydawać, że kobiety miały wpływ tylko w mniejszych społecznościach, Żydówki ostatecznie zdobyły wystarczającą władzę, aby stać się osobami publicznymi. W 1972 roku Sally Priesand została pierwszą kobietą wyświęconą na rabina wyznania reformowanego. Kobiety wyznań reformowanych, konserwatywnych, rekonstrukcjonistycznych i odnowy mogą teraz prowadzić nabożeństwa, czytać Torę i wygłaszać drasze (kazania) tak samo jak mężczyźni, często przedstawiając inną perspektywę.
islam
.jpg)
Islam jest religią monoteistyczną, która została założona na początku VII wieku przez proroka Mahometa . Pojęcie dobrego życia dla muzułmanina jest zdefiniowane w świętym tekście islamu, Koranie , a także w hadisach , które są bezpośrednimi naukami Mahometa. Chociaż źródła te obejmowały wiele, nadal były pewne sytuacje, które pozostawiano do interpretacji. W ten sposób islamscy uczeni osiągnęli konsensus wokół zestawu źródeł wtórnych, z których najbardziej godnymi uwagi są ijma , qiyas , ijtihad i fatwy . Ważne jest, aby uznać, że Koran nie jest statycznym źródłem o ustalonym znaczeniu, ale dynamicznym, wszechstronnym.
Chociaż wprowadzenie zasad islamu było krokiem w dobrym kierunku, mężczyźni zachowali dominującą pozycję, a kobiety wymagały posłuszeństwa wobec mężów, ojców i synów. Wynikało to nie tyle z nauk religii, ile z norm kulturowych epoki, w której powstała. Zanim islam stał się tak rozpowszechniony, ludzie na Bliskim Wschodzie żyli w gospodarstwach domowych, w których kobiety były postrzegane jako własność ich mężów i miały jedynie wykonywać prace domowe, co ostatecznie je odczłowieczało.
Islam również w pewnym stopniu uznał prawa kobiet, uznając mężczyzn i kobiety za równych sobie pod względem zdolności do spełniania życzeń Allaha i nauk Mahometa. Trzy główne rzeczy, które szariatu , to prawa kobiet do małżeństwa, dziedziczenia i rozwodu. Ograniczył także opresyjne przywileje mężczyzn, ograniczając poligamię, ograniczając mężczyzn do poślubienia maksymalnie czterech kobiet i wymagając od męża równej i właściwej opieki nad każdą żoną. Małżeństwo z więcej niż czterema żonami jest prawem tylko niektórych mężczyzn na wpływowych stanowiskach. Sam Mahomet miał kilka żon, poślubiając niektóre wdowy, aby zapewnić im dom i ochronę.
Muzułmanie muszą przestrzegać pięciu filarów islamu: modlić się pięć razy dziennie, pościć w miesiącu Ramadan , pielgrzymować do Mekki , darowizny na cele charytatywne i akceptowanie Allaha jako jedynego Boga i Mahometa jako proroka Allaha. Kobiety mają ograniczenia dotyczące modlitwy w miejscach publicznych, zamiast tego otrzymują oddzielne przestrzenie prywatne. Ponadto kobietom nie wolno modlić się podczas menstruacji, ponieważ nie są one uważane za czyste. Jeśli kobiety są w ciąży lub karmią piersią w miesiącu Ramadan, nie muszą przestrzegać codziennych postów od wschodu do zachodu słońca. Segregacja mężczyzn i kobiet w ośrodkach islamskich daje muzułmańskim kobietom prawo do samodzielnej pracy, a nie pod mężczyznami.
Ze względu na ich izolację obowiązkiem ummah , czyli społeczności muzułmańskiej, było przekazywanie zwyczajów i tradycji, które kształtują życie muzułmańskich kobiet. Te wytyczne, szariat i islamskie pisma święte nakreśliły strukturę jej edukacji, możliwości zatrudnienia, prawa do dziedziczenia, ubioru, wystąpień publicznych, „obowiązków” domowych, wieku małżeństwa, swobody wyrażenia zgody na małżeństwo, umowy małżeńskiej, mahr, dopuszczalności urodzenia kontrola, rozwód, seks pozamałżeński lub przedmałżeński, możliwość dochodzenia sprawiedliwości w przypadku przestępstw seksualnych, prawa własności niezależne od męża, a kiedy salat (modlitwy) są dla niej obowiązkowe.
Religie Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej
taoizm
Role kobiet w taoizmie różniły się od tradycyjnego patriarchatu nad kobietami w starożytnych i cesarskich Chinach . Chińskie kobiety miały szczególne znaczenie w niektórych szkołach taoistycznych , które uznawały ich transcendentalne zdolności do komunikowania się z bóstwami, które często obdarowywały kobiety objawionymi tekstami i pismami świętymi. Kobiety po raz pierwszy zyskały rozgłos w Szkole Najwyższej Przejrzystości , założonej w IV wieku przez kobietę, Wei Huacun .
religie indyjskie
buddyzm
Buddyzm można uznać za rewolucyjny w społecznych i politycznych sferach starożytnych Indii w odniesieniu do roli kobiet. Buddyzm można przypisać rewolucyjnemu ze względu na fakt, że Gautama Budda dopuszczał kobiety do zakonu monastycznego w czasach, gdy społeczności monastyczne w Indiach były zdominowane przez mężczyzn.
Dodatkowo jedna z głównych szkół tradycji wywodząca się z wczesnego rozwoju buddyzmu, zwana buddyzmem Theravāda , wyraża założenie, że „wszyscy mężczyźni i kobiety, niezależnie od ich kasty, pochodzenia czy statusu, mają taką samą duchową wartość”. Ponieważ buddyzm można opisać jako religijną i filozoficzną ideologię, która nie ma wyraźnego „Stwórcy”, nie ma domniemanej „świętości” w odniesieniu do czyjejś ludzkiej postaci, co oznacza, że sama praktyka nie jest związana z ideami płci, reprodukcji i seksualności.
Jednak argumentuje się, że tradycje buddyjskie nadal mają podstawowe problemy związane z rolami płciowymi. Podczas gdy ideologie buddyjskie można uznać za rewolucyjny krok naprzód w statusie kobiet , wielu nadal uważa, że tradycja podlega społecznemu i politycznemu kontekstowi podważania kwestii płci w okresie jej wychowania, a nawet do dnia dzisiejszego. Postęp kwestii związanych z płcią, zwłaszcza między płcią a autorytetem, można zaobserwować w okresie buddyzmu hinajany , kiedy zakon buddyjski przeszedł poważne reformy, dzieląc się na około 20 różnych szkół. W tym czasie powstały buddyjskie narracje i wierzenia ograniczające status ról kobiet w społecznościach buddyjskich, twierdząc, że kobiety nie mogą osiągnąć oświecenia, czyli stanu Buddy . Oznaczało to również, że kobiety nie osiągnęłyby pozycji przywódczych, ponieważ nie mogłyby osiągnąć oświecenia, chyba że „zdobędą dobrą karmę i wcześniej odrodzą się jako mężczyźni”.
Alternatywnie, Khandro Rinpocze , żeńska lama w buddyzmie tybetańskim, przedstawia bardziej optymistyczny pogląd na kobiety w buddyzmie:
Kiedy mówi się o kobietach i buddyzmie, zauważyłem, że ludzie często traktują ten temat jako coś nowego i innego.
Uważają, że kobiety w buddyzmie stały się ważnym tematem, ponieważ żyjemy w czasach nowożytnych i tak wiele kobiet praktykuje
teraz Dharma. Jednak tak nie jest. Kobieca sangha jest tu od wieków. Nie wnosimy do niego niczego nowego
2500-letnia tradycja. Korzenie są tam, a my po prostu przywracamy im energię.
W wywiadzie udzielonym na YouTube na temat tego, dlaczego w społecznościach buddyjskich jest tak mało kobiet-nauczycielek, Rinpocze mówi dalej, że:
Wynika to z braku edukacji. To było bardzo patriarchalne społeczeństwo na Wschodzie. Tam, gdzie rósł buddyzm, tam były te społeczeństwa
były bardzo patriarchalne. Ogranicza kobietom możliwość studiowania i bycia niezależnymi – a ty musisz się uczyć i być niezależnym
aby zamanifestować jakikolwiek rodzaj realizacji lub zrozumienia… na szczęście wydaje się, że to się zmienia. Naprawdę myślę, że możliwości edukacji
teraz naprawdę wzrosła liczba kobiet – stają się one bardzo konkurencyjne i wykształcone, a sytuacja ulegnie zmianie.
Rinpocze twierdzi, że chociaż podstawowa natura systemu patriarchalnego , który nadal istnieje, stwarza więcej przeszkód i ograniczeń dla kobiet w buddyzmie, wierzy, że kobiety w społeczności buddyjskiej mają zmieniającą się, dynamiczną i optymistyczną przyszłość. Według badania przeprowadzonego w 2017 roku przez Pew Research Center , kobiety (w wieku 20 lat i starsze) są nieco liczniejsze wśród światowej populacji buddyjskiej (54%).
hinduizm
Hinduizm, stwierdza profesor religii indyjskiej Edwin Bryant , ma najsilniejszą obecność boskiej kobiecości wśród głównych religii świata, od czasów starożytnych do współczesności. Bogini jest postrzegana jako centralna w hinduskich tradycjach Shakti i Saiva. W hinduizmie kobiety są przedstawiane jako równe lub nawet większe od mężczyzn. Na przykład Kali Ma (Mroczna Matka) „jest hinduską boginią stworzenia, zachowania i boginią zniszczenia”. Jej moc obejmowała początek życia całego stworzenia, a także koniec życia. Ze względu na swoją kontrolę nad życiem i śmiercią Kali była postrzegana jako bogini, którą należy kochać i bać się. Prowadzi to do wyższego statusu kobiety niż mężczyzny, ponieważ każdy musi ją szanować, aby mieć spokojne życie i żyć dłużej. Inną ważną postacią kobiecą jest Shakti lub Adishakti lub Adiparashakti, boska kobiecość – bogini ucieleśniająca energię wszechświata, „często pojawiająca się, by niszczyć siły demoniczne i przywracać równowagę”. Ponieważ Shakti jest siłą uniwersalną, ucieleśnia wszystkich bogów w hinduizmie i jest czczona jako „bogini matka”. W tradycji hinduskiej Bogini jest określana jako Devi lub Devi Ma, co oznacza Boginię Matkę. Bogini jest uważana za protoplastkę, podtrzymującą i ostatecznie niszczycielkę wszechświata. Jest czczona jako Durga - Bogini wojowników, Kali - Bogini czasu, śmierci i regeneracji, Lalita Tripurasundari - Boska Pani Wszystkich Światów i jako Bhuvaneshwari , Bogini Wszechświata. Bogini jest czczona w wielu formach jako Lakszmi , Bogini bogactwa, fortuny i dobrobytu oraz jako Saraswati , Bogini wiedzy, sztuki, edukacji i nauki.
W całej historii hinduskie kobiety zajmowały publiczne stanowiska religijne jako praktykujące i dyrygentki rytuałów wedyjskich. Społeczeństwo hinduskie widziało wiele kobiet-władców, takich jak Rudramadevi , Rani Abbakka, Rani Durgavati , Rani Ahilyabai Holkar , Rani Chennamma z Keladi, świętych kobiet, takich jak Andal , filozofów, takich jak Maitreyi i reformatorzy religijni. Podczas gdy hinduizm przedstawia kobiety jako postacie, które odgrywają ważną rolę w zrozumieniu, jak działa świat, kobiety w społeczeństwie hinduskim często były marginalizowane, a ich znaczenie zostało zmniejszone, w wyniku „sprawiania, że dziewczęta czują się mniejsze i nie tak ważne jak chłopcy ". Według badania przeprowadzonego w 2017 roku przez Pew Research Center , kobiety (w wieku 20 lat i starsze) są nieco mniej rozpowszechnione wśród światowej populacji hinduskiej (49%).
Devdutt Pattnaik twierdzi, że „mitologia hinduska ujawnia, że wymyślono patriarchat, ideę, że mężczyźni są lepsi od kobiet”, nastąpiła społeczna zmiana władzy między mężczyznami i kobietami, czasami do tego stopnia, że kobieta była na pozycji podporządkowanej mężczyźnie . Z drugiej strony teologia matriarchalna jest dość powszechna w tradycjach sanskryckich i wiejskim hinduizmie odnoszącym się do kultu Shakti , a istnieje wiele społeczności hinduskich, które są matriarchalne . Tam, gdzie istniały nierówności społeczne, reformatorzy i feministki wykorzystali teksty hinduizmu do zmiany statusu społecznego kobiet, aby zapewnić im równe szanse, a współczesne społeczeństwo hinduskie było świadkiem gwałtownego wzrostu liczby kobiet zajmujących kierownicze role w wielu współczesnych instytucjach.
dżinizm
Dżinizm to starożytna religia indyjska założona około VI wieku pne. Janizm jest religią nieteistyczną praktykowaną obecnie w wielu krajach ze względu na osadników Jain, którzy tam imigrowali (głównie Wielka Brytania, Stany Zjednoczone, Kanada i niektóre kraje afrykańskie). Dżinizm obejmuje kobiety. Jednym z kamieni węgielnych tej religii jest „poczwórna” sangha , która opisuje społeczność dżinizmu, składającą się z mnichów, mniszek, osób świeckich i kobiet świeckich.
Status religijny kobiet jest bardzo ważnym aspektem historii religii i jedną z najbardziej krytycznych kwestii między najstarszymi podziałami religijnymi religii, Svetambar i Digambar . Główną różnicą między tymi dwoma podziałami jest pozycja kobiet w ich społeczeństwach. Digambar Jains uważają, że kobiety nie są w stanie osiągnąć oświecenia ze względu na przekonanie, że mężczyzna może porzucić wszystkie swoje dobra materialne, aby osiągnąć oświecenie, w tym ubrania, podczas gdy kobieta nie może tego zrobić z powodu norm społecznych.
Podczas gdy Svetambar Jains mają przeciwne przekonania, wierząc, że kobiety mogą zostać wyrzeczonymi, zdolnymi do oświecenia i mogą stać się religijnymi wzorami do naśladowania. Uważa się, że kobiety, zwłaszcza wśród dżinistów Svetambar, są kłamliwe i ta cecha jest głównym fundamentem ich charakteru, do tego stopnia, że odrodzenie jako kobiety jest konsekwencją oszukiwania w poprzednim życiu. W jednym z ich świętych tekstów czytamy:
„W wyniku ujawnienia oszustwa mężczyzna na tym świecie staje się kobietą. Jako kobieta, jeśli jej serce jest czyste, staje się mężczyzną na tym świecie”.
Kobiety są ważne w dżinizmie, odgrywając główną rolę w jego strukturze (zakonnice i kobiety świeckie), tworząc dwie z czterech kategorii w społeczności i uczestnicząc w kontynuacji i rozprzestrzenianiu się religii. Struktura społeczna Jain jest patriarchalna, a mężczyźni pełnią główne role przywódcze w społeczeństwie. Z wyjątkiem czasów współczesnych, kobiety Jain nie były w stanie mówić same za siebie ani opowiadać swoich historii. Prawie wszystkie teksty dotyczące ról i doświadczeń kobiet Jain zostały napisane przez mnichów, którzy są mężczyznami. Pan-indyjskie przekonanie, że kobiety są „słabe umysłowo”, „zwodnicze”, „niestałe”, „zdradzieckie” i „nieczyste” to wierzenia wspólne dla dżinizmu i wspominane w różnych okresach w ich świętych i późniejszych tekstach.
Kobiety Jain odgrywają jednak znaczącą rolę, zwłaszcza w wykonywaniu pewnych rytuałów. Ale są różne rytuały, których kobietom wciąż nie wolno wykonywać; na przykład kąpiel lub dotykanie posągu bogów. Chociaż niektóre świątynie zmieniły zasady, wiele świątyń nadal na to nie zezwala.
Kobiety Jain są zakonnicami i kobietami świeckimi w tym społeczeństwie. W poczwórnej wspólnocie żebracy (mnisi i mniszki) skupiają swoje życie wokół ascezy . Istnieją surowsze zasady/ograniczenia dotyczące mniszek w ich codziennej rutynie i rytuałach w porównaniu z mnichami. A mniszki są zależne i podporządkowane mnichom. Więcej lat potrzeba mniszkom, aby osiągnąć wyższe stanowiska w porównaniu z mnichami. Chociaż mniszki mogą mieć staż pracy, mogą być podporządkowane mnichom z mniejszą liczbą lat życia zakonnego.
Świeccy, którzy składają się ze świeckich i świeckich, są bardzo ważni dla dżinizmu ze względu na jego przetrwanie i podstawy ekonomiczne. Świeccy wspierają zakony żebracze, przestrzegając zasad, które tworzą podstawę religii. Na przykład doktryna dżinizmu kładzie duży nacisk na praktyki żywieniowe. Kobiety świeckie odgrywają bardzo ważną rolę w zapewnieniu przestrzegania zasad dotyczących praktyk żywieniowych, ponieważ ich pierwszym i głównym obowiązkiem jest przygotowywanie posiłków.
sikhizm
Według sikhizmu mężczyźni i kobiety to dwie strony tej samej monety. Istnieje system wzajemnych relacji i współzależności, w którym mężczyzna rodzi się z kobiety, a kobieta z nasienia mężczyzny. Według sikhizmu mężczyzna nie może czuć się bezpieczny i spełniony w swoim życiu bez kobiety, a sukces mężczyzny jest związany z miłością i wsparciem kobiety, która dzieli z nim życie i vice versa. Założyciel sikhizmu, Guru Nanak , podobno powiedział w 1499 r., że „to kobieta podtrzymuje rasę” i że nie powinniśmy „uważać kobiety za przeklętą i potępioną, gdy z kobiety rodzą się przywódcy i władcy”.
Sikhowie mieli obowiązek traktowania kobiet na równi, a dyskryminacja ze względu na płeć w społeczeństwie sikhijskim była niedozwolona. Osiągnięcie równości płci było jednak trudne.
W czasach guru kobiety były uważane za bardzo niskie w społeczeństwie. Kobiety były traktowane jak zwykła własność, której jedyną wartością była służba lub rozrywka. Uważano ich za uwodzicieli i odwracających uwagę od duchowej ścieżki człowieka. Mężczyznom pozwolono na poligamię, ale wdowom nie wolno było ponownie wychodzić za mąż; zamiast tego zachęcano je do spalenia się na stosie pogrzebowym męża ( sati ). Małżeństwa dzieci i dzieciobójstwa kobiet były powszechne, a purdah (zasłony) były popularne wśród kobiet. Kobietom nie wolno było również dziedziczyć żadnego majątku. Wiele hinduskich kobiet zostało schwytanych i sprzedanych jako niewolnice w obcych krajach islamskich.
Wiara Sikhów ma 500 lat. Guru Nanak szerzył przesłanie równości i miłości. Guru Nanak nauczał o uniwersalnym Bogu, który nie ogranicza się do różnych religii, rasy, koloru skóry, płci i narodu. Wiara sikhijska składa się ze sprawiedliwości i praw człowieka z historycznymi przykładami sikhijskich guru oraz ich wyznawców, którzy poświęcają się dla swojej wiary i religii.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Pozycja kobiet w buddyzmie: działalność duchowa i kulturalna
- Kobiety V. Religia: sprawa przeciwko wierze i wolności. Stany Zjednoczone, Pitchstone Publishing, 2018.
Linki zewnętrzne
- Plamy światła: kobiety w Holokauście | Wiara z wystawy Yad Vashem
- Sekcja Kobiet w Religii Amerykańskiej Akademii Religii
- Sociologyofreligion.net posiada przydatną bibliografię na ten temat z punktu widzenia nauk społecznych
| Historia |
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ruchy i ideologie |
|
||||||
| koncepcje |
|
||||||
| Teoria |
|
||||||
| Według kraju |
|
||||||
| Listy |
|
||||||
