neopogaństwo uralskie
Neopogaństwo uralskie obejmuje współczesne ruchy , które ożywiają lub rewitalizują religie etniczne różnych ludów mówiących językami uralskimi . Ruch ten ma miejsce od lat 80. i 90. XX wieku, po upadku Związku Radzieckiego i wraz z odrodzeniem etniczno-narodowym i kulturowym ludów fińskich w Rosji , Estończyków i Finów . W rzeczywistości ruchy neopogańskie w Finlandii i Estonii mają znacznie starsze korzenie, sięgające początku XX wieku.
Wśród ludów fińskich z nadwołżańskiego okręgu federalnego Rosji ( Finowie z Wołgi i Udmurci ) uczony Victor Schnirelmann zaobserwował dwa współpracujące ze sobą wzorce rozwoju neopogaństwa: reaktywację autentycznych rytuałów i ceremonii kultu na wsi oraz rozwój usystematyzowanych doktryn wśród inteligencji miejskiej odrzucającej rosyjskie prawosławie jako religię obcą. Wspólnota Uralska , założona w 2001 roku, jest organizacją współpracy różnych instytucji promujących rdzenną religię uralską.
Religie
Estońska religia ojczysta
Rdzenna religia Estonii ( estoński : Maausk , dosłownie „religia tubylcza” lub „wiara kraju”) lub estoński neopogaństwo to nazwa w języku angielskim grupy współczesnych odrodzeń (często nazywanych „neopaganami”, chociaż wyznawcy estońskich tubylców religia na ogół nie używa tego terminu) rdzennej pogańskiej religii Estończyków .
Obejmuje „ taaraizm ” ( estoński : Taarausk dosłownie „Wiara Taara”), religię monistyczną skupioną na bogu Tharapita , założoną w 1928 roku przez intelektualistów jako religię narodową; i Maausk jako znacznie szersza definicja „rdzennej wiary”, obejmująca oddolne ruchy kultu lokalnych bogów, kultu przyrody i kultu ziemi . Oba rodzaje ruchu są zarządzane przez Maavalla Koda organizacja. Według sondażu z 2002 roku 11% ludności Estonii twierdzi, że „ze wszystkich religii najcieplejsze uczucia ma do taaraizmu i maauska”.
fińska religia ojczysta
Rdzenna religia fińska ( fiński : Suomenusko : „wiara fińska”) lub fiński neopogaństwo to współczesne neopogańskie odrodzenie fińskiego pogaństwa , przedchrześcijańskiej politeistycznej religii etnicznej Finów . Ruchem prekursorskim był Ukkousko („Wiara Ukko”, obracający się wokół boga Ukko ) z początku XX wieku. Głównym problemem w odrodzeniu fińskiego pogaństwa jest charakter przedchrześcijańskiej kultury fińskiej, która opierała się na tradycji ustnej i pozostało bardzo niewiele. Podstawowe źródła dotyczące rodzimej kultury fińskiej są pisane przez chrześcijan z późnej epoki. Mogą być stronnicze, skażone lub niewiarygodne. Narodowym eposem jest Kalevala .
Istnieją dwie główne organizacje wyznaniowe, „Stowarzyszenie Religii Rodzimej Fińskiej” ( Suomalaisen kansanuskon yhdistys ry ) z siedzibą w Helsinkach i oficjalnie zarejestrowane od 2002 r., oraz stowarzyszenie „Taivaannaula” z siedzibą w Turku z oddziałami w wielu miastach, założone i oficjalnie zarejestrowany w 2007 r. Stowarzyszenie Religii Rdzennej Fińskiej obsługuje również Karelów i jest członkiem Komunii Uralskiej .
Węgierska religia ojczysta
Węgierska wiara rdzenna ( węgierski : Ősmagyar Vallás ), zwana także węgierskim neopogaństwem , to nowoczesny pogański nowy ruch religijny mający na celu reprezentowanie etnicznej religii Węgrów , inspirowany taltosizmem ( węgierski szamanizm ), starożytną mitologią , a później folklorem . Węgierski ruch rdzennej wiary ma korzenie w XVIII i XIX-wiecznym oświeceniu i romantyzmie opracowania i etnologia początku XX wieku. Budowa narodowej religii węgierskiej została poparta w międzywojennych turanistów (lata 30. – 40. XX wieku), a ostatecznie po upadku Związku Radzieckiego na Węgrzech rozkwitły ruchy rodzimej wiary węgierskiej .
Granice między węgierskimi grupami rdzennych wyznań są często śledzone wzdłuż ich różnych poglądów na temat etnogenetycznego pochodzenia Węgrów, które historycznie były przedmiotem dyskusji. Wiele organizacji uznaje językowe powiązania Węgrów z użytkownikami innych języków ugrofińskich . Jednak inne węgierskie grupy rdzennych wyznań kultywują dalsze powiązania z scytyjskimi , sumeryjskimi , tureckimi i innymi.
Rdzenna religia Mari
Rdzenna religia Mari ( Mari : Чимарий йӱла, Čimarij jüla ), także neopogaństwo Mari , jest religią etniczną ludu Mari , grupy etnicznej Volga Finnic z siedzibą w republice Mari El w Rosji . W przeciwieństwie do innych ruchów neopogańskich, rdzenna religia Mari, zwana Marla, jest prawdopodobnie jedyną, która była praktykowana nieprzerwanie od czasów neolitu. Religia ulegała zmianom w czasie, szczególnie pod wpływem sąsiednich monoteizmów. W ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci, zachowując swoje tradycyjne cechy na wsi, miało miejsce zorganizowane odrodzenie neopogańskie.
Religia Mari opiera się na kulcie sił natury, które człowiek musi czcić i szanować. Przed rozpowszechnieniem się monoteistycznych wśród Mari, czcili wielu bogów ( jumo , słowo spokrewnione z fińskim Jumala ), uznając prymat „Wielkiego Boga”, Kugu Jumo . W XIX wieku, pod wpływem monoteizmu, wierzenia pogańskie uległy zmianie, a wizerunek Osz Kugu Jumo , dosłownie „Wielkiego Boga Światła”, został wzmocniony.
Z powodu prześladowań w Związku Radzieckim , od lat 90. XX wieku wiara ta uzyskała oficjalny status przez rząd Mari El, gdzie jest uznawana za jedną z trzech tradycyjnych religii obok prawosławia i islamu. Niektórzy aktywiści twierdzą, że wyznawcy rodzimej religii maryjskiej podlegają naciskom ze strony władz rosyjskich w ramach szerszej kampanii na rzecz rusyfikacji kultury maryjskiej. Witalij Tanakow, wyznawca wiary, został oskarżony o podżeganie do nienawiści religijnej, narodowej, społecznej i językowej po opublikowaniu książki „Ksiądz mówi” .
Rodzima religia Mordwinów
odrodzeniem religii etnicznej Mordwinów ( Erzya i Moksza ) , ludów pochodzenia etnicznego Wołga Finnic zamieszkujących ich republikę Mordowii w Rosji , lub na ziemiach graniczących z Rosją . Imię pierwotnego boga według tradycji Mordwinów to Ineshkipaz.
Mordwini byli prawie w pełni schrystianizowani od czasów Rusi Kijowskiej , choć w folklorze zachowały się zwyczaje pogańskie, a nieliczne wsie zachowały całkowicie rodzimą wiarę przynajmniej do dalszej działalności misyjnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w XVII i na początku XX wieku. wiek. Odrodzenie neopogańskie rozpoczęło się w 1990 r. wraz z odrodzeniem wielu innych rodzimych religii w Rosji, tuż u progu rozpadu Związku Radzieckiego .
Według uczonego Victora Schnirelmanna 2% Mordwinów wyznaje rodzimą wiarę Mordwinów. Zwolennicy Erzyan Mastor organizują Rasken Ozks (Mordvin od: „Modlitwa tubylcza”), narodowe nabożeństwo Mordvin odbywające się corocznie, w którym uczestniczą także członkowie organizacji Mastorava i innych.
Udmurcki Wosz
Udmurt Vosh ( Udmurt : Удмурт Вось, dosłownie „Wiara Udmurcka”) to etniczne odrodzenie religijne Udmurtów , grupy etnicznej Wołga Finnic , zamieszkującej głównie ich republikę w Rosji , czyli Udmurcję . Wśród Udmurtów, podobnie jak w innych republikach fińskich regionu Wołgi, odrodzenie pogaństwa jest nierozerwalnie splecione z odrodzeniem kultury i świadomości narodowo-etnicznej.
Udmurckie kręgi odrodzenia pogańskiego wyrosły z ruchu Demen (Udmurt dla „społeczeństwa”), który powstał w grudniu 1989 r. W celu ochrony i odbudowy kultury etnicznej Udmurt. Udmurt Vos jako instytucja powstała w 1994 roku.
Według statystyk z 2012 roku 2% ludności Udmurcji wyznaje formy pogaństwa. Victor Schnirelmann odnotował 4% poparcie dla samych Udmurtów.
Komunia uralska
Wspólnota Uralic została założona w 2001 roku w celu ułatwienia wspólnej pracy wyznawcom rodzimych religii uralskich . Członkami założycielami Komunii są m.in.
- Maavalla Koda z estońskich religii tubylczych ;
- wyznaniowa rdzennych mieszkańców Marii Oshmari – Chimari;
- Sorta, zorientowana na badania organizacja rdzennej religii Mari ;
- Mariz Kemal , przywódca święta religii tubylców Erzyi Rasken Ozk ;
- Stowarzyszenie Fińskiej Religii Rodzimej .
Zobacz też
- Neopogaństwo bałtyckie
- Neopogaństwo kaukaskie
- Szamanizm Samów
- neopogaństwo słowiańskie
- tengryzm
- zalmoksjanizm
Bibliografia
- Arola, Iiro: „Ni sit mä tajusin, et on muitakin kuin minä” – Suomenuskoisten sosiaalinen identiteetti . pro gradu -opinnäytetyö. Helsingin yliopisto/ Teologinen tieekunta, 2010. Teoksen verkkoversio .
- Arola, Iiro: Suomenuskoiset erottautuvat muista uuspakanoista . Teologia.fi . 21.1.2011.
- Filatow, Siergiej; Szczipkow, Aleksandr. Rozwój religijny narodów nadwołżańskich jako model dla Federacji Rosyjskiej . Religia, państwo i społeczeństwo, tom. 23, nr 3, 1995.
- Filatow, Siergiej; Szczipkow Aleksander. Udmurtia: prawosławie, pogaństwo, władza . Religia, państwo i społeczeństwo, tom. 25, nr 2, 1997.
- Napolskikh, Vladimir : Заметки на полях книги «Неоязычество на просторах Евразии» // Acta Eurasica. 2002. №1.
- Rein Taagepera. Republiki ugrofińskie i państwo rosyjskie . C. Hurst & Co, Wielka Brytania, 1999.
- Schnirelmann, Victor: „Chrześcijanie! Idź do domu”: odrodzenie neopogaństwa między Bałtykiem a Zakaukaziem . Journal of Contemporary Religion, tom. 17, nr 2, 2002.
Linki zewnętrzne
- Maavalla Koda (Estonia)
- Religia tubylcza Mari (Mari-El)
- Erzyan Mastor (Mordowia)
- Taivaannaula (Finlandia)
- Udmurt Vos (Udmurcja)