Sumer

Sumer (ok. 4500–1900 pne)
	Sumer ; Ogólna lokalizacja na współczesnej mapie i główne miasta Sumeru ze starożytną linią brzegową. W starożytności linia brzegowa prawie sięgała Ur.
Zasięg geograficzny	Mezopotamia , Bliski Wschód , Bliski Wschód
Okres	Późny neolit , środkowa epoka brązu
Daktyle	C. 4500 – ok. 1900 pne
Poprzedzony	Okres Ubaid
Śledzony przez	Imperium Akadyjskie

Sumer ( / Irak s uː m ər / ) to najwcześniejsza znana cywilizacja w historycznym regionie południowej Mezopotamii (południowo-środkowy ) , pojawiająca się w epoce chalkolitu i wczesnej epoki brązu między szóstym a piątym tysiącleciem pne. Jest jedną z kolebek cywilizacji na świecie, obok starożytnego Egiptu , Elamu , cywilizacji Caral-Supe , Mezoameryki , cywilizacja doliny Indusu i starożytne Chiny . Żyjąc w dolinach Tygrysu i Eufratu , rolnicy sumeryjscy uprawiali pod dostatkiem zboża i innych upraw, których nadwyżki umożliwiały im zakładanie osad miejskich. Proto-pismo datuje się przed 3000 pne. Najwcześniejsze teksty pochodzą z miast Uruk i Jemdet Nasr i datowane są na ok. 3500 i ok. 3000 PNE. ^{[ niejednoznaczne ]}

Nazwa

Sumerowie

Po lewej: Rzeźba głowy sumeryjskiego władcy Gudei , ok. 2150 pne. Po prawej: klinowe oznaczające Saĝ-gíg ( 𒊕 𒈪 ), „Czarnogłowi”, rodzime określenie Sumerów. Pierwszy to znak piktograficzny oznaczający „głowę” ( , później ), drugi znak oznaczający „noc” i „czarny”, gdy wymawia się gíg ( , później ).

Termin „Sumer” ( sumeryjski : 𒅴𒄀 eme-gi lub 𒅴𒂠 eme-g̃ir ₁₅ , akadyjski : 𒋗𒈨𒊒 šumeru ) to nazwa nadana językowi, którym mówili „Sumerowie”, starożytni niesemiccy mieszkańcy południowej Mezopotamii , przez ich następców Akadyjczyków posługujących się językiem wschodnio-semickim . Sumerowie nazywali swoją ziemię Kengir , „krajem szlachetnych panów” ( 𒆠 𒂗 𒄀 , k-en-gi(-r) , świeci. „kraj” + „panowie” + „szlachetni”), jak widać na ich inskrypcjach.

Pochodzenie Sumerów nie jest znane, ale mieszkańcy Sumeru nazywali siebie „Czarnogłowymi” lub „Czarnogłowymi” ( 𒊕 𒈪 , sag̃-gíg , dosł. „głowa” + „czarny” lub 𒊕 𒈪 𒂵 , sag̃-gíg-ga fonetycznie / saŋ ɡi ɡa / , dosł. „głowa” + „czarny” + „nieść”). Na przykład sumeryjski król Shulgi opisał siebie jako „króla czterech stron, pastora ludu czarnogłowego”. Akadyjczycy nazywali także Sumerów „czarnogłowymi ludźmi”, lub ṣalmat-qaqqadi , w semickim języku akadyjskim.

Šinʿar Akadyjskie słowo Šumer może reprezentować nazwę geograficzną w dialekcie, ale rozwój fonologiczny prowadzący do akadyjskiego terminu šumerû jest niepewny. Hebrajskie שִׁנְעָר <a i=9>Šinʿar , egipski Sngr i hetycki Šanhar (a) , wszystkie odnoszące się do południowej Mezopotamii, mogą być zachodnimi odmianami Sumeru .

Pochodzenie

Większość historyków sugeruje, że Sumer został po raz pierwszy zasiedlony na stałe między ok. 5500 i 4000 pne przez Azji Zachodniej mówiący językiem sumeryjskim (wskazując na dowód nazwy miast, rzek, podstawowych zawodów itp.), niesemicki i nieindoeuropejski izolat języka aglutynacyjnego . W przeciwieństwie do swoich semickich sąsiadów nie był językiem fleksyjnym .

Pomniki Blau łączą proto-klinowe postacie i ilustracje wczesnych Sumerów, okres Jemdet Nasr , 3100-2700 pne. Brytyjskie Muzeum.

Inni sugerowali, że Sumerowie byli ludem Afryki Północnej , który wyemigrował z Zielonej Sahary na Bliski Wschód i był odpowiedzialny za rozprzestrzenianie się rolnictwa na Bliskim Wschodzie. Jednak z dowodami silnie sugerującymi, że pierwsi rolnicy pochodzili z Żyznego Półksiężyca , sugestia ta jest często odrzucana. Chociaż Lazaridis i in. nie omawiają konkretnie Sumerów. 2016 zasugerowały częściowe pochodzenie północnoafrykańskie niektórych presemickich kultur Bliskiego Wschodu, zwłaszcza Natufijczyków nosicieli kultury neolitu natufijskiego i neolitycznego . Alternatywnie, niedawna (2013) analiza genetyczna czterech próbek DNA szkieletu starożytnej Mezopotamii sugeruje związek Sumerów z cywilizacją doliny Indusu , prawdopodobnie w wyniku starożytnych stosunków Indus-Mezopotamia . Według niektórych danych Sumerowie są związani z Hurytami i Urartianami , a Kaukaz uważany jest za ich ojczyznę.

Prehistoryczni ludzie, którzy żyli w regionie przed Sumerami, byli nazywani „ Proto-Eufratanami ” lub „ Ubajdianami ” i według teorii wyewoluowali z kultury Samarry w północnej Mezopotamii. Ubaidianie, chociaż sami Sumerowie nigdy o nich nie wspominali, współcześni uczeni uważają, że byli pierwszą siłą cywilizacyjną w Sumerze. Osuszali bagna dla rolnictwa , rozwinęli handel i rozwinęli przemysł, w tym tkactwo , galanterię skórzaną , metaloplastykę , murarskie i garncarskie .

Intronizowany sumeryjski król Ur , prawdopodobnie Ur-Pabilsag , z orszakiem. Sztandar z Ur , ok. 2600 pne.

Niektórzy uczeni kwestionują ideę języka proto-eufratejskiego lub jednego języka substratowego; uważają, że język sumeryjski mógł pierwotnie należeć do łowieckich i rybackich , które żyły na bagnach i w regionie przybrzeżnym Arabii Wschodniej i były częścią arabskiej kultury dwustronnej . Wiarygodne zapisy historyczne zaczynają się znacznie później; w Sumerze nie ma żadnego rodzaju, który byłby datowany przed Enmebaragesi ( wczesna dynastyka I ). Juris Zarins uważa, że Sumerowie mieszkali wzdłuż wybrzeża Arabia Wschodnia , dzisiejszy region Zatoki Perskiej, zanim została zalana pod koniec epoki lodowcowej .

Cywilizacja sumeryjska ukształtowała się w okresie Uruk (4 tysiąclecie pne), kontynuując okres Jemdet Nasr i okres wczesnej dynastii . Sumerowie stopniowo tracili kontrolę na rzecz państw semickich z północnego zachodu. Sumer został podbity przez mówiących po semicku królów Imperium Akadyjskiego około 2270 roku pne ( krótka chronologia ), ale sumeryjski pozostał językiem świętym . Rządy rdzennych Sumerów pojawiły się ponownie na około sto lat za trzeciej dynastii z Ur około 2100–2000 pne, ale język akadyjski również pozostawał w użyciu przez pewien czas.

, że sumeryjskie miasto Eridu na wybrzeżu Zatoki Perskiej było jednym z najstarszych miast , w którym mogły się połączyć trzy odrębne kultury: wieśniacy z Ubajdy, żyjący w chatach z cegły mułowej i uprawiający nawadnianie; mobilni koczowniczy semiccy pasterze mieszkający w czarnych namiotach i podążający za stadami owiec i kóz; i rybaków, mieszkających w chatach z trzciny na bagnach, którzy mogli być przodkami Sumerów.

Miasta-państwa w Mezopotamii

Pod koniec IV tysiąclecia pne Sumer został podzielony na wiele niezależnych miast-państw , które były podzielone kanałami i kamieniami granicznymi. Każda z nich skupiała się na świątyni poświęconej konkretnemu bogu patronowi lub bogini miasta i była zarządzana przez kapłańskiego namiestnika ( ensi ) lub króla ( lugal ), który był ściśle związany z obrzędami religijnymi miasta.

Ziggurat Anu i Biała Świątynia

Anu ziggurat i Biała Świątynia w Uruk. Oryginalna piramidalna struktura „Anu Ziggurat” pochodzi z około 4000 pne, a Biała Świątynia została zbudowana na jej szczycie ok. 3500 pne. Projekt zigguratu był prawdopodobnie prekursorem piramid egipskich , z których najwcześniejsza pochodzi z ok. 2600 pne.

Pięć „pierwszych” miast, o których mówi się, że sprawowały władzę królewską przed dynastią „przed potopem”:

Eridu ( Tell Abu Shahrain )
Bad-tibira (prawdopodobnie Tell al-Madain)
Larak ¹
Sippar ( Powiedz Abu Habbah )
Szuruppak ( Tell Fara )

Inne główne miasta:

Uruk ( Warka )
Kisz ( Tell Uheimir i Ingharra )
Ur ( Tell al-Muqayyar )
Nippur ( Afak )
Lagasz ( Tell al-Hiba )
Girsu ( Tello lub Telloh )
Umma ( Powiedz Jokha )
Hamazi ¹
Adab ( Tell Bismaya )
Mari ( Tell Hariri ) ²
Akszak ¹
Akkad ¹
Isin ( Ishan al-Bahriyat )
Larsa ( Tell as-Senkereh )

( ¹ lokalizacja niepewna)
( ² peryferyjne miasto w północnej Mezopotamii)

Mniejsze miasta (z południa na północ):

Kuara ( Tell al-Lahm )
Zabala ( Tell Ibzeikh )
Kisurra ( Powiedz Abu Hatabowi )
Marad ( Tell Wannat es-Sadum )
Dilbat ( Tell ed-Duleim )
Borsippa ( Birs Nimrud )
Kutha ( Powiedz Ibrahimowi )
Der ( al-Badra )
Esznunna ( Powiedz Asmarowi )
Nagar ( Tell Brak ) ²

( ² peryferyjne miasto w północnej Mezopotamii)

Poza Mari, które leży pełne 330 kilometrów (205 mil) na północny zachód od Agade, ale które jest zapisane na liście królów jako „sprawujące władzę królewską” w okresie wczesnodynastycznym II, oraz Nagar, placówkę, wszystkie te miasta są na równinie aluwialnej Eufratu i Tygrysu, na południe od Bagdadu , na terenach obecnych prowincji Bābil , Diyala , Wāsit , Dhi Qar , Basra , Al-Muthannā i Al-Qādisiyyah w Iraku .

Historia

Portret sumeryjskiego jeńca na steli zwycięstwa Sargona z Akadu , ok. 2300 pne. Fryzura więźniów (kręcone włosy na czubku głowy i krótkie włosy po bokach) jest charakterystyczna dla Sumerów, co widać również na sztandarze z Ur . Muzeum Luwru .

Sumeryjskie miasta-państwa doszły do władzy w prehistorycznych okresach Ubaid i Uruk. Sumeryjska historia pisana sięga 27 wieku pne i wcześniej, ale zapis historyczny pozostaje niejasny aż do okresu wczesnodynastycznego III, ok. 23 wiek pne, kiedy opracowano odszyfrowany system pisma sylabicznego, który umożliwił archeologom odczytywanie współczesnych zapisów i inskrypcji. Imperium Akadyjskie było pierwszym państwem, które z powodzeniem zjednoczyło większe części Mezopotamii w 23 wieku pne. Po okresie Gutian królestwo Ur III podobnie zjednoczone części północnej i południowej Mezopotamii. Zakończyło się to w obliczu Amorytów na początku drugiego tysiąclecia pne. Amorycka „dynastia Isin ” przetrwała do ok. 1700 pne, kiedy Mezopotamia została zjednoczona pod babilońskim .

Okres Ubaid : 6500–4100 pne (ceramika od neolitu do chalkolitu )
Okres Uruk : 4100–2900 pne (od późnego chalkolitu do wczesnej epoki brązu I)
- Uruk XIV – V: 4100–3300 pne
- Okres Uruk IV: 3300–3100 pne
- Okres Dżemdeta Nasra (Uruk III): 3100–2900 pne
Okres wczesnodynastyczny ( wczesna epoka brązu II – IV)
- I okres wczesnodynastyczny: 2900–2800 pne
- Okres wczesnodynastyczny II: 2800–2600 pne ( Gilgamesz )
- Okres wczesnodynastyczny IIIa: 2600–2500 pne
- Okres wczesnodynastyczny IIIb: ok. 2500-2334 pne
imperium akadyjskiego : ok. 2334-2218 pne ( Sargon )
Okres gucjański : ok. 2218-2047 pne (wczesna epoka brązu IV)
Ur III okres : ok. 2047-1940 pne

Okres Ubaid

Dzban ceramiczny z późnego okresu Ubaid

Okres Ubaid charakteryzuje się charakterystycznym stylem wysokiej jakości malowanej ceramiki, który rozprzestrzenił się w całej Mezopotamii i Zatoce Perskiej . Najstarsze dowody na okupację pochodzą z Tell el-'Oueili , ale biorąc pod uwagę, że warunki środowiskowe w południowej Mezopotamii sprzyjały okupacji przez ludzi na długo przed okresem Ubaid, jest prawdopodobne, że istnieją starsze stanowiska, ale jeszcze ich nie znaleziono. Wydaje się, że ta kultura wywodzi się z Samarran kultury z północnej Mezopotamii. Nie wiadomo, czy byli to prawdziwi Sumerowie utożsamiani z późniejszą kulturą Uruk. Historia przekazania darów cywilizacji ( ja ) Inannie , bogini Uruk oraz miłości i wojny, przez Enki , boga mądrości i głównego boga Eridu, może odzwierciedlać przejście z Eridu do Uruk.

Okres Uruk

Archeologiczne przejście od okresu Ubaid do okresu Uruk charakteryzuje się stopniowym przejściem od malowanej ceramiki produkowanej w kraju na wolnym kole do szerokiej gamy niemalowanej ceramiki produkowanej masowo przez specjalistów na szybkich kołach. Okres Uruk jest kontynuacją i następstwem Ubaid, a główną widoczną zmianą jest ceramika.

Uruk-król-kapłan karmiący święte stado

Król-kapłan i jego akolita karmiący święte stado. Okres Uruk, ok. 3200 pne

Pieczęć cylindryczna z okresu Uruk i jej odcisk, ok. 3100 pne - Luwr

W okresie Uruk (kalibracja ok. 4100–2900 pne) ilość towarów handlowych transportowanych kanałami i rzekami południowej Mezopotamii umożliwiła powstanie wielu dużych, uwarstwionych, skoncentrowanych na świątyniach miast (z populacją ponad 10 000 osób), gdzie scentralizowana administracja zatrudniała wyspecjalizowanych pracowników. Jest całkiem pewne, że to właśnie w okresie Uruk miasta sumeryjskie zaczęły wykorzystywać niewolniczą siłę roboczą schwytani z górzystego kraju, a w najwcześniejszych tekstach jest wiele dowodów na to, że schwytani niewolnicy byli robotnikami. Artefakty, a nawet kolonie tej cywilizacji Uruk zostały znalezione na dużym obszarze - od gór Taurus w Turcji , przez Morze Śródziemne na zachodzie, aż po zachodni Iran .

Cywilizacja z okresu Uruk, wyeksportowana przez sumeryjskich kupców i kolonistów (jak ta znaleziona w Tell Brak ), wywarła wpływ na wszystkie okoliczne ludy, które stopniowo rozwinęły własne, porównywalne, konkurencyjne gospodarki i kultury. Miasta Sumeru nie były w stanie utrzymać odległych, dalekosiężnych kolonii za pomocą siły militarnej. ^{[ potrzebna strona ]}

Sumeryjskie miasta w okresie Uruk były prawdopodobnie teokratyczne i najprawdopodobniej na ich czele stał król-kapłan ( ensi ), któremu pomagała rada starszych, w skład której wchodzili zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Jest całkiem możliwe, że późniejszy sumeryjski panteon był wzorowany na tej strukturze politycznej. W okresie Uruk było niewiele dowodów na zorganizowaną wojnę lub żołnierzy zawodowych, a miasta były na ogół nie otoczone murami. W tym okresie Uruk stał się najbardziej zurbanizowanym miastem na świecie, po raz pierwszy przekraczając 50 000 mieszkańców.

Starożytna sumeryjska lista królów obejmuje wczesne dynastie kilku wybitnych miast z tego okresu. Pierwszy zestaw imion na liście to królowie, o których mówi się, że panowali przed wielką powodzią. Te wczesne imiona mogą być fikcyjne i obejmują niektóre legendarne i mitologiczne postacie, takie jak Alulim i Dumizid .

Koniec okresu Uruk zbiegł się z oscylacją Piora , suchym okresem od ok. 3200-2900 pne, który oznaczał koniec długiego, bardziej wilgotnego, cieplejszego okresu klimatycznego od około 9 000 do 5 000 lat temu, zwanego holoceńskim optimum klimatycznym .

Okres wczesnodynastyczny

Złoty hełm Meskalamduga , możliwego założyciela pierwszej dynastii z Ur , 26 wiek pne

Okres dynastyczny rozpoczyna się ok. 2900 p.n.e. i wiązało się z odejściem od ustanowienia świątyni kierowanej przez radę starszych pod przewodnictwem kapłana „En” (postaci męskiej, gdy świątynia była świątynią bogini, lub postaci kobiecej, gdy kierował nią bóg-mężczyzna) w kierunku bardziej świecki Lugal (Lu = człowiek, Gal = wielki) i obejmuje takie legendarne postacie patriarchalne jak Dumuzid , Lugalbanda i Gilgamesz — który panował na krótko przed otwarciem zapisów historycznych ok. 2900 pne, kiedy rozszyfrowane teraz pismo sylabiczne zaczęło się rozwijać z wczesnych piktogramów. Centrum kultury sumeryjskiej pozostało w południowej Mezopotamii, mimo że władcy wkrótce zaczęli ekspansję na sąsiednie obszary, a sąsiednie grupy semickie przyjęły większość kultury sumeryjskiej dla siebie.

Najwcześniejszym dynastycznym królem na sumeryjskiej liście królów, którego imię znane jest z innych legendarnych źródeł, jest Etana , 13. król z pierwszej dynastii Kisz . Najwcześniejszym królem poświadczonym przez dowody archeologiczne jest Enmebaragesi z Kisz (I dynastyk wczesnodynastyczny), którego imię jest również wymienione w Eposie o Gilgameszu — co sugeruje, że sam Gilgamesz mógł być historycznym królem Uruk. Jako epos o Gilgameszu wynika, że okres ten wiązał się ze wzmożoną wojną. Miasta zostały otoczone murami i powiększyły się, gdy zniknęły niebronione wioski w południowej Mezopotamii. (Zarówno Enmerkarowi, jak i Gilgameszowi przypisuje się budowę murów Uruk.)

I dynastia Lagasz

Fragment Steli Sępów Eannatuma

Dynastia Lagasz (ok. 2500–2270 pne), choć pominięta na liście królów, jest dobrze poświadczona kilkoma ważnymi pomnikami i wieloma znaleziskami archeologicznymi.

Chociaż krótkotrwałe, jednym z pierwszych znanych w historii imperiów było Eannatum z Lagasz, które zaanektowało praktycznie cały Sumer, w tym Kisz, Uruk, Ur i Larsę , i sprowadziło daninę do miasta-państwa Umma , arcy- rywal Lagasza. Ponadto jego królestwo rozciągało się na części Elamu i wzdłuż Zatoki Perskiej . Wydaje się, że używał terroru w ramach polityki. Stela sępów Eannatuma przedstawia sępy dziobiące odcięte głowy i inne części ciała jego wrogów. Jego imperium upadło wkrótce po jego śmierci.

Później Lugal-zage-si , kapłan-król Ummy, obalił prymat dynastii Lagasz na tym obszarze, po czym podbił Uruk, czyniąc je swoją stolicą, i ogłosił imperium rozciągające się od Zatoki Perskiej po Morze Śródziemne. Był ostatnim etnicznie sumeryjskim królem przed Sargonem z Akadu .

Imperium Akadyjskie

Sumeryjscy więźniowie na steli zwycięstwa akadyjskiego króla Sargona , ok. 2300 pne. Muzeum w Luwrze.

Imperium Akadyjskie datuje się na ok. 2234-2154 pne ( środkowa chronologia ). Wschodniosemicki język akadyjski jest po raz pierwszy poświadczony w imionach własnych królów Kisz ok. 2800 pne, zachowane na późniejszych listach królów. Istnieją teksty napisane w całości w języku staroakadyjskim, pochodzące z ok. 2500 pne. Używanie języka staroakadyjskiego osiągnęło swój szczyt za panowania Sargona Wielkiego (ok. 2334–2279 pne), ale nawet wtedy większość tabliczek administracyjnych nadal była pisana po sumeryjsku, języku używanym przez skrybów. Gelb i Westenholz rozróżniają trzy etapy staroakadyjskie: epokę przedsargońską, imperium akadyjskie i następujący po nim okres Ur III. Akadyjski i sumeryjski współistniały jako języki narodowe przez około tysiąc lat, ale około 1800 roku pne sumeryjski stawał się coraz bardziej językiem literackim, znanym głównie tylko uczonym i skrybom. Thorkilda Jacobsena argumentował, że istnieje niewielka przerwa w ciągłości historycznej między okresami przed i po Sargonie oraz że zbyt duży nacisk położono na postrzeganie konfliktu „semicki kontra sumeryjski”. Jednak jest pewne, że akadyjski został również na krótko narzucony sąsiednim częściom Elamu, które zostały wcześniej podbite przez Sargona.

Okres Gutowski

C. 2193-2119 pne (środkowa chronologia)

II dynastia Lagasz

Gudea z Lagasz , sumeryjski władca, który słynął z licznych odzyskanych rzeźb portretowych.

Portret Ur-Ningirsu , syna Gudei, ok. 2100 pne. Muzeum Luwru .

C. 2200–2110 pne (chronologia środkowa)

Po upadku imperium akadyjskiego z rąk Gutian , inny rodzimy władca sumeryjski, Gudea z Lagasz, zdobył lokalną sławę i kontynuował praktyki roszczeń królów sargońskich do boskości.

Poprzednia dynastia Lagaszów, Gudea i jego potomkowie, również promowali rozwój artystyczny i pozostawili po sobie dużą liczbę artefaktów archeologicznych.

Okres „neosumeryjski” Ur III

Wielki Ziggurat z Ur , ok. 2100 pne, niedaleko Nasiriyah , Irak

Później trzecia dynastia z Ur pod panowaniem Ur-Nammu i Shulgi (ok. 2112–2004 pne, środkowa chronologia), której władza sięgała aż do południowej Asyrii , była w przeszłości błędnie nazywana „sumeryjskim renesansem”. Już jednak region ten stawał się bardziej semicki niż sumeryjski, wraz z odrodzeniem się mówiących po akadyjsku Semitów w Asyrii i innych miejscach oraz napływem fal semickich Martu (Amorytów), którzy mieli założyć kilka rywalizujących ze sobą lokalnych mocarstw na południu , w tym Isin , Larsa , Esznunna a później Babilonia. Ostatni z nich ostatecznie zdominował na krótko południe Mezopotamii jako Imperium Babilońskie , tak jak Stare Cesarstwo Asyryjskie zrobiło to już na północy od końca XXI wieku pne. Język sumeryjski był nadal językiem kapłańskim nauczanym w szkołach w Babilonii i Asyrii, podobnie jak łacina była używana w okresie średniowiecza, tak długo, jak używano pisma klinowego.

Upadek i transmisja

Uważa się, że okres ten zbiega się z dużym przesunięciem populacji z południowej Mezopotamii na północ. Pod względem ekologicznym produktywność rolna ziem sumeryjskich była zagrożona w wyniku rosnącego zasolenia. Zasolenie gleby w tym regionie było od dawna uznawane za główny problem. Słabo osuszone i nawodnione gleby w suchym klimacie z wysokim poziomem parowania doprowadziły do gromadzenia się rozpuszczonych soli w glebie, ostatecznie poważnie zmniejszając plony rolne. W fazie akadyjskiej i Ur III nastąpiła zmiana z uprawy pszenicy na bardziej tolerującą sól jęczmień , ale to było niewystarczające i szacuje się, że w okresie od 2100 pne do 1700 pne populacja na tym obszarze zmniejszyła się o prawie trzy piąte. To znacznie zakłóciło równowagę sił w regionie, osłabiając obszary, na których mówiono po sumeryjsku, i stosunkowo wzmacniając te, na których głównym językiem był akadyjski. Odtąd sumeryjski miał pozostać jedynie literackim i liturgicznym , podobnie jak łacina w średniowiecznej Europie .

Po inwazji Elamitów i splądrowaniu Ur za rządów Ibbi-Sina (ok. 2028–2004 pne) ^{[ potrzebne źródło ]} Sumer przeszedł pod panowanie Amorytów (przyjęte jako początek środkowej epoki brązu ). Niezależne państwa Amorytów od 20 do 18 wieku są podsumowane jako „ Dynastia Isin ” na sumeryjskiej liście królów, kończącej się powstaniem Babilonii pod rządami Hammurabiego . 1800 pne.

Późniejsi władcy, którzy dominowali w Asyrii i Babilonii, czasami przyjmowali stary sargoński tytuł „króla Sumeru i Akadu”, na przykład Tukulti-Ninurta I z Asyrii po ok. 1225 pne.

Populacja

Szacuje się, że Uruk, jedno z największych miast Sumeru, w szczytowym okresie liczyło od 50 000 do 80 000 mieszkańców; biorąc pod uwagę inne miasta w Sumerze i dużą populację rolniczą, przybliżone oszacowanie liczby ludności Sumeru może wynosić od 0,8 do 1,5 miliona. Światową populację w tym czasie oszacowano na 27 milionów.

Sumerowie mówili izolowanym językiem , ale wielu lingwistów twierdziło, że jest w stanie wykryć język podłoża o nieznanej klasyfikacji poniżej sumeryjskiego, ponieważ nazwy niektórych głównych miast Sumeru nie są sumeryjskie, co ujawnia wpływy wcześniejszych mieszkańców. Jednak zapis archeologiczny wskazuje na wyraźną nieprzerwaną ciągłość kulturową od czasów wczesnego okresu Ubaid (5300–4700 pne C-14 ) osady w południowej Mezopotamii. Sumerowie, którzy się tu osiedlili, uprawiali ziemię w tym regionie, urodzajną dzięki mułowi naniesionemu przez Tygrys i Eufrat .

Niektórzy archeolodzy spekulowali, że pierwotnymi użytkownikami starożytnego sumeryjskiego mogli być rolnicy, którzy przenieśli się z północy Mezopotamii po udoskonaleniu tam rolnictwa irygacyjnego. Ceramika z okresu Ubaid z południowej Mezopotamii została połączona przez Choga Mami z ceramiką z okresu Samarry (ok. 5700–4900 pne C-14 ) na północy, którzy jako pierwsi praktykowali prymitywną formę rolnictwa irygacyjnego wzdłuż środkowego Tygrysu i jego dopływów. Związek jest najwyraźniej widoczny w Tell el-'Oueili niedaleko Larsy , wydobyty przez Francuzów w latach 80. XX wieku, gdzie na ośmiu poziomach uzyskano ceramikę sprzed Ubaid, przypominającą ceramikę samarńską. Zgodnie z tą teorią ludy rolnicze rozprzestrzeniły się na południową Mezopotamię, ponieważ rozwinęły organizację społeczną skoncentrowaną na świątyniach w celu mobilizacji siły roboczej i technologii do kontroli wody, umożliwiając im przetrwanie i prosperowanie w trudnym środowisku. ^{[ potrzebne źródło ]}

Inni sugerowali ciągłość Sumerów, od rdzennych tradycji łowiecko-rybackich, związanych z dwustronnymi zbiorowiskami znalezionymi na arabskim wybrzeżu. Juris Zarins uważa, że Sumerowie mogli mieszkać w regionie Zatoki Perskiej przed powodzią pod koniec ostatniej epoki lodowcowej. ^{[ potrzebne źródło ]}

Kultura

Życie towarzyskie i rodzinne

Rekonstrukcja w British Museum nakryć głowy i naszyjników noszonych przez kobiety na Cmentarzu Królewskim w Ur .

We wczesnym okresie sumeryjskim sugerują to prymitywne piktogramy

„Ceramika była bardzo obfita, a formy waz, misek i półmisków były różnorodne; były specjalne słoje na miód, masło, oliwę i wino, które prawdopodobnie były zrobione z daktyli. Niektóre z waz miały spiczaste nóżki i stały na stojaki ze skrzyżowanymi nogami, inne były płaskodenne i ustawione na kwadratowych lub prostokątnych ramach z drewna. Słoiki na olej, a prawdopodobnie także inne, były zapieczętowane gliną, dokładnie tak, jak we wczesnym Egipcie. Wazony i naczynia robiono z kamienia naśladując te z gliny”.
„Noszono nakrycie głowy z piór. Używano łóżek, stołków i krzeseł z rzeźbionymi nogami przypominającymi nogi wołu. Były kominki i ołtarze przeciwpożarowe”.
„Noże, wiertła, kliny i instrument, który wygląda jak piła, były znane. Podczas wojny używano włóczni, łuków, strzał i sztyletów (ale nie mieczy).
„Do pisania używano tabliczek. Noszono sztylety z metalowymi ostrzami i drewnianymi rękojeściami, miedź wbijano w płytki, a naszyjniki lub kołnierze robiono ze złota”.
„Czas był liczony w miesiącach księżycowych”.

Istnieje wiele dowodów dotyczących muzyki sumeryjskiej . Grano na lirach i fletach, wśród których najbardziej znanymi przykładami były liry z Ur .

Inskrypcje opisujące reformy króla Urukaginy z Lagasz (ok. 2350 pne) mówią, że zniósł on dawny zwyczaj poliandrii w swoim kraju, nakazując ukamienowanie kobiety, która miała wielu mężów, kamieniami, na których została wypisana jej zbrodnia.

Sumeryjska księżniczka (ok. 2150 pne)

Sumeryjska księżniczka z czasów Gudei ok. 2150 pne.

Detal z przodu. Luwr AO 295.

Kultura sumeryjska była zdominowana przez mężczyzn i rozwarstwiona. Kodeks Ur-Nammu , najstarsza dotychczas odkryta taka kodyfikacja, datowana na Ur III, ujawnia wgląd w strukturę społeczną późnego prawa sumeryjskiego. Poniżej lu-gal („wielki człowiek” lub król) wszyscy członkowie społeczeństwa należeli do jednej z dwóch podstawowych warstw: „ lu ”, czyli osoba wolna, oraz niewolnik (mężczyzna, arad ; kobieta geme ). Syn lu był nazywany dumu-nita, dopóki się nie ożenił. Kobieta ( munus ) przestała być córką ( dumu-mi ), do żony ( dam ), to jeśli przeżyła swojego męża, wdowę ( numasu ), mogła ponownie wyjść za mąż za innego mężczyznę, który był z tego samego plemienia. ^{[ potrzebne źródło ]}

Małżeństwa były zwykle aranżowane przez rodziców młodej pary; zobowiązania były zwykle realizowane poprzez zatwierdzenie kontraktów zapisanych na glinianych tabliczkach. Małżeństwa te stały się legalne, gdy tylko pan młody dostarczył ojcu panny młodej prezent ślubny. Jedno z sumeryjskich przysłów opisuje idealne, szczęśliwe małżeństwo ustami męża, który chwali się, że jego żona urodziła mu ośmiu synów i nadal ma ochotę na seks.

Wydaje się, że Sumerowie na ogół odradzali seks przedmałżeński . Ani sumeryjski, ani akadyjski nie miał słowa dokładnie odpowiadającego angielskiemu słowu „ dziewictwo ”, a pojęcie to wyrażano opisowo, na przykład jako a/é-nu-gi ₄ -a (Sum.)/ la naqbat (Akk.) „un -deflowered” lub giš nunzua , „nigdy nie znając penisa”. Nie jest jasne, czy terminy takie jak šišitu w akadyjskich tekstach medycznych wskazuje się na błonę dziewiczą, ale wydaje się, że nienaruszalność błony dziewiczej była znacznie mniej istotna dla oceny dziewictwa kobiety niż w późniejszych kulturach Bliskiego Wschodu, a większość ocen dziewictwa zależała od własnych relacji kobiety.

Od najwcześniejszych zapisów Sumerowie mieli bardzo zrelaksowany stosunek do seksu, a ich obyczaje seksualne były określane nie przez to, czy akt seksualny był uważany za niemoralny, ale raczej przez to, czy czynił osobę rytualnie nieczystą. Sumerowie powszechnie wierzyli, że masturbacja zwiększa potencję seksualną, zarówno u mężczyzn, jak i u kobiet, i często angażowali się w nią, zarówno samotnie, jak i ze swoimi partnerami . Sumerowie również nie uważali seksu analnego za tabu. Kapłankom Entu zakazano płodzenia potomstwa i często uprawiały seks analny jako metodę kontrola urodzeń .

Prostytucja istniała, ale nie jest jasne, czy była to święta prostytucja .

Język i pismo

Tabliczka z piktograficznym pismem przedklinowym; koniec 4 tysiąclecia pne; wapień; wysokość: 4,5 cm, szerokość: 4,3 cm, głębokość: 2,4 cm; Żaluzja

Standardowa rekonstrukcja rozwoju pisma . Uważa się, że egipskie hieroglify i sumeryjskie pismo klinowe wywodzą się z piktogramów.

Najważniejszymi znaleziskami archeologicznymi w Sumerze są liczne gliniane tabliczki zapisane pismem klinowym . Pismo sumeryjskie uważane jest za kamień milowy w rozwoju zdolności ludzkości nie tylko do tworzenia zapisów historycznych, ale także do tworzenia dzieł literackich, zarówno w postaci poetyckich eposów i opowiadań, jak i modlitw i praw.

Chociaż system pisma był najpierw hieroglificzny przy użyciu ideogramów , wkrótce pojawił się logosylabiczny pismo klinowe. ^{[ potrzebne źródło ]}

Do pisania na wilgotnej glinie używano trójkątnych lub klinowatych trzcin. Przetrwała duża liczba setek tysięcy tekstów w języku sumeryjskim, w tym listy osobiste i biznesowe, pokwitowania, listy leksykalne , prawa, hymny, modlitwy, historie i codzienne zapiski. Znaleziono pełne biblioteki glinianych tabliczek. Bardzo często spotyka się również monumentalne inskrypcje i teksty na różnych przedmiotach, takich jak posągi czy cegły. Wiele tekstów przetrwało w wielu kopiach, ponieważ były wielokrotnie przepisywane przez szkolących się skrybów. Sumeryjski nadal był językiem religii i prawa w Mezopotamii długo po tym, jak dominowali użytkownicy semiccy.

Doskonałym przykładem pisma klinowego byłby długi wiersz odkryty w ruinach Uruk. Epos o Gilgameszu został napisany standardowym sumeryjskim pismem klinowym. Opowiada o królu z okresu wczesnej dynastii II o imieniu Gilgamesz lub „Bilgamesz” w języku sumeryjskim. Historia opowiada o fikcyjnych przygodach Gilgamesza i jego towarzysza Enkidu . Został on ułożony na kilku glinianych tabliczkach i jest uważany za najwcześniejszy znany zachowany przykład literatury fikcyjnej.

Język sumeryjski jest powszechnie uważany w językoznawstwie za język izolowany , ponieważ nie należy do żadnej znanej rodziny językowej; Z kolei język akadyjski należy do semickiej gałęzi języków afroazjatyckich . Było wiele nieudanych prób połączenia języka sumeryjskiego z innymi rodzinami językowymi . Jest to język aglutynacyjny ; innymi słowy, morfemy („jednostki znaczeniowe”) są sumowane, aby utworzyć słowa, w przeciwieństwie do języków analitycznych gdzie morfemy są po prostu dodawane, aby tworzyć zdania. Niektórzy autorzy sugerowali, że mogą istnieć dowody na istnienie substratum lub adstratum dla cech geograficznych oraz różnych rzemiosł i działań rolniczych, zwanych różnie Proto-Eufratem lub Proto Tigrean, ale inni kwestionują to.

Zrozumienie tekstów sumeryjskich może być dziś problematyczne. Najtrudniejsze są najwcześniejsze teksty, które w wielu przypadkach nie oddają pełnej struktury gramatycznej języka i wydają się być używane jako „ aide-mémoire ” dla znających się na rzeczy skrybów.

Akadyjski stopniowo zastępował sumeryjski jako język mówiony gdzieś na przełomie III i II tysiąclecia pne, ale sumeryjski nadal był używany jako język święty, ceremonialny, literacki i naukowy w Babilonii i Asyrii aż do I wieku naszej ery.

Wczesna tabliczka do pisania do zapisywania przydziału piwa; 3100-3000 pne; wysokość: 9,4 cm; szerokość: 6,87 cm; z Iraku; Muzeum Brytyjskie (Londyn)
Tabliczka klinowa o rachunku administracyjnym z wpisami dotyczącymi słodu i kaszy jęczmiennej; 3100–2900 pne; glina; 6,8 x 4,5 x 1,6 cm; Metropolitan Museum of Art (Nowy Jork)
Rachunek sprzedaży pola i domu od Shuruppak ; C. 2600 pne; wysokość: 8,5 cm, szerokość: 8,5 cm, głębokość: 2 cm; Żaluzja
Stela Sępów ; C. 2450 pne; wapień; odnaleziony w 1881 r. przez Édouarda de Sarzec w Girsu (obecnie Tell Telloh, Irak); Żaluzja

Religia

religia sumeryjska

Tablica ścienna przedstawiająca libacje dla siedzącego boga i świątyni. Ur , 2500 pne

Nagi kapłan ofiarujący libacje sumeryjskiej świątyni (fragment), Ur , 2500 pne

Sumerowie przypisywali swoim bóstwom wszystkie sprawy, które ich dotyczyły, i okazywali pokorę w obliczu sił kosmicznych, takich jak śmierć i boski gniew .

Religia sumeryjska wydaje się opierać na dwóch odrębnych mitach kosmogenicznych . Pierwszy widział stworzenie jako wynik serii hieroi gamoi lub świętych małżeństw, obejmujących pogodzenie przeciwieństw, postulowanych jako spotkanie boskich istot męskich i żeńskich, bogów.

Ten wzór nadal wpływał na regionalne mity Mezopotamii. Tak więc w późniejszej akadyjskiej enuma elisz stworzenie było postrzegane jako połączenie słodkiej i słonej wody między męskim Abzu i żeńską Tiamat . Produkty tego związku, Lahm i Lahmu, „błotniste”, były tytułami nadanymi strażnikom bramy świątyni E-Abzu Enki w Eridu , pierwszym sumeryjskim mieście.

Odzwierciedlając sposób, w jaki błotniste wyspy wyłaniają się ze zbiegu słodkiej i słonej wody u ujścia Eufratu, gdzie rzeka osadza swój ładunek mułu, drugi hieros gamos rzekomo doprowadził do powstania Anszar i Kiszar, „niebiańskiego obrotu” " (lub oś) i "oś ziemi", rodzice z kolei Anu (niebo) i Ki (ziemia).

Innym ważnym sumeryjskim hieros gamos był ten między Ki, znanym tutaj jako Ninhursag lub „Pani Gór”, a Enki z Eridu, bogiem słodkiej wody, która zrodziła zieleń i pastwiska.

Na wczesnym etapie, po zaraniu zapisanej historii, Nippur w środkowej Mezopotamii zastąpił Eridu na południu jako główne miasto świątynne, którego kapłani sprawowali polityczną hegemonię nad innymi miastami-państwami. Nippur zachował ten status przez cały okres sumeryjski.

Bóstwa

Akadyjska pieczęć cylindryczna z około 2300 rpne lub mniej więcej przedstawiająca bóstwa Inannę , Utu , Enki i Isimuda

Sumerowie wierzyli w antropomorficzny politeizm, czyli wiarę w wielu bogów w ludzkiej postaci. Nie było wspólnego zestawu bogów; każde miasto-państwo miało swoich patronów, świątynie i królów-kapłanów. Niemniej jednak nie były to wyłączne; bogowie jednego miasta byli często uznawani gdzie indziej. Mówcy sumeryjscy byli jednymi z pierwszych ludzi, którzy zapisywali swoje wierzenia na piśmie i byli główną inspiracją w późniejszej mezopotamskiej mitologii , religii i astrologii .

Sumerowie czcili:

Jako pełnoetatowy bóg odpowiednik nieba; rzeczywiście, słowo an w języku sumeryjskim oznacza niebo, a jego małżonka Ki oznacza ziemię.
Enki na południu w świątyni w Eridu. Enki był bogiem dobroczynności i mądrości, władcą słodkowodnych głębin pod ziemią, uzdrowicielem i przyjacielem ludzkości, który w mitach sumeryjskich miał dać ludziom sztukę i naukę, przemysł i obyczaje cywilizacji; pierwsza księga praw była uważana za jego dzieło.
Enlil był bogiem burzy, wiatru i deszczu. Był głównym bogiem sumeryjskiego panteonu i patronem Nippur. Jego małżonką była Ninlil , bogini południowego wiatru.
Inanna była boginią miłości, seksualności i wojny; ubóstwienie Wenus, gwiazdy porannej (wschodniej) i wieczornej (zachodniej), w świątyni (wspólnej z Anem) w Uruk. Deifikowani królowie mogli odtworzyć małżeństwo Inanny i Dumuzida z kapłankami.
bóg słońca Utu w Larsie na południu i Sippar na północy,
Księżycowy bóg Sin w Ur.

Sumero-wczesny panteon akadyjski

Te bóstwa tworzyły główny panteon, a oprócz tego istniały setki innych pomniejszych bogów. Sumeryjscy bogowie byli często kojarzeni z różnymi miastami, a ich religijne znaczenie często rosło i słabło wraz z polityczną potęgą tych miast. Mówiono, że bogowie stworzyli ludzi z gliny, aby im służyli. Świątynie organizowały projekty masowej pracy potrzebne do rolnictwa irygacyjnego. Obywatele mieli obowiązek pracy w świątyni, chociaż mogli tego uniknąć, płacąc srebrem.

Kosmologia

Sumerowie wierzyli, że wszechświat składa się z płaskiego dysku otoczonego kopułą . Sumeryjskie życie pozagrobowe obejmowało zejście do ponurego zaświatów , gdzie spędzili wieczność w nędznej egzystencji jako Gidim (duch).

Wszechświat został podzielony na cztery ćwiartki:

Na północy mieszkali zamieszkujący wzgórza Subartu , na których okresowo napadano w poszukiwaniu niewolników, drewna i innych surowców.
Na zachodzie mieszkali w namiotach Martu , starożytne ludy posługujące się językiem semickim, żyjące jako koczownicy pasterscy, pasący stada owiec i kóz.
Na południu znajdowała się kraina Dilmun , państwo handlowe związane z krainą umarłych i miejscem stworzenia.
Na wschodzie mieszkali Elamici , rywalizujący lud, z którym Sumerowie często toczyli wojny.

Ich znany świat rozciągał się od Morza Górnego lub wybrzeży Morza Śródziemnego, do Morza Dolnego , Zatoki Perskiej i krainy Meluhha (prawdopodobnie Dolina Indusu ) i Magan ( Oman ), słynących z rud miedzi.

Świątynia i organizacja świątynna

Zigguraty (sumeryjskie świątynie) miały swoją indywidualną nazwę i składały się z dziedzińca z centralnym stawem do oczyszczania. Sama świątynia miała nawę środkową z nawami bocznymi po obu stronach. Po bokach naw byłyby pokoje dla księży. Na jednym końcu stałby podium i stół z cegły mułowej do składania ofiar ze zwierząt i warzyw . Spichlerze i magazyny znajdowały się zwykle w pobliżu świątyń. Po pewnym czasie Sumerowie zaczęli umieszczać świątynie na wielowarstwowych kwadratowych konstrukcjach zbudowanych jako szereg wznoszących się tarasów, dając początek stylowi zigguratu.

Praktyki pogrzebowe

Wierzono, że kiedy ludzie umrą, zostaną zamknięci w ponurym świecie Ereshkigal , którego królestwo jest strzeżone przez bramy z różnymi potworami zaprojektowanymi tak, aby uniemożliwić ludziom wejście lub wyjście. Zmarłych chowano poza murami miejskimi na cmentarzach, gdzie mały kopiec przykrywał zwłoki wraz z ofiarami dla potworów i niewielką ilością jedzenia. Ci, których było na to stać, szukali pochówku w Dilmun. Ofiary z ludzi znaleziono w dołach śmierci na cmentarzu królewskim w Ur, gdzie królowej Puabi towarzyszyła śmierć jej sług.

Rolnictwo i łowiectwo

Sumerowie przyjęli rolniczy tryb życia być może już ok. 5000–4500 pne. W regionie zademonstrowano szereg podstawowych technik rolniczych, w tym zorganizowane nawadnianie , intensywną uprawę ziemi na dużą skalę, uprawę monokulturową obejmującą rolnictwo pługowe oraz wykorzystanie wyspecjalizowanej siły roboczej w rolnictwie pod biurokratyczną kontrolą. Konieczność prowadzenia rachunków świątynnych w tej organizacji doprowadziła do rozwoju pisma (ok. 3500 pne).

Z królewskich grobowców Ur , wykonanych z lapis lazuli i muszli, pokazuje czas pokoju

We wczesnym sumeryjskim okresie Uruk prymitywne piktogramy sugerują, że owce , kozy , bydło i świnie były udomowione. Używali wołów jako swoich głównych zwierząt jucznych, a osłów lub koniowatych jako głównych zwierząt transportowych, a „wełniane ubrania, a także dywaniki były robione z wełny lub sierści zwierząt.… Z boku domu znajdował się ogrodzony ogród obsadzone drzewami i innymi roślinami, na polach obsiano pszenicę i prawdopodobnie inne zboża , a także shaduf był już używany do nawadniania. Rośliny hodowano także w doniczkach lub wazonach”.

Opis przydziałów jęczmienia wydawanych co miesiąc dorosłym i dzieciom, spisany pismem klinowym na glinianej tabliczce, spisany w 4 roku panowania króla Urukaginy , ok. 2350 pne

Sumerowie byli jednymi z pierwszych znanych społeczeństw pijących piwo . Zboża były obfite i były kluczowym składnikiem ich wczesnego naparu. Warzyli różne rodzaje piwa, składające się z piw pszennych, jęczmiennych i mieszanych. Warzenie piwa było bardzo ważne dla Sumerów. Wspomniano o tym w Eposie o Gilgameszu, kiedy Enkidu został wprowadzony do jedzenia i piwa ludu Gilgamesza: „Pij piwo, jak to jest w zwyczaju w kraju… Wypił piwo - siedem dzbanów! I stał się ekspansywny i śpiewał z radość!"

Sumerowie praktykowali podobne techniki irygacyjne jak te stosowane w Egipcie. Amerykański antropolog Robert McCormick Adams mówi, że rozwój irygacji był związany z urbanizacją, a 89% populacji mieszkało w miastach.

Uprawiali jęczmień, ciecierzycę , soczewicę , pszenicę, daktyle , cebulę , czosnek , sałatę , por i musztardę . Sumerowie łowili wiele ryb i polowali na ptactwo i gazele .

Sumeryjskie rolnictwo było w dużym stopniu uzależnione od irygacji . Nawadnianie odbywało się za pomocą shaduf , kanałów , kanałów , grobli , jazów i zbiorników . Częste gwałtowne powodzie Tygrysu , a rzadziej Eufratu , oznaczały, że kanały wymagały częstych napraw i ciągłego usuwania mułu , a znaki pomiarowe i kamienie graniczne wymagały ciągłej wymiany. Rząd wymagał od osób fizycznych pracy przy kanałach w pańszczyźniana , chociaż bogaci mogli się zwolnić.

Jak wiadomo z „ Sumeryjskiego Almanachu rolników ”, po sezonie powodziowym i równonocy wiosennej oraz Akitu , czyli Święcie Nowego Roku, korzystając z kanałów, rolnicy zalewali swoje pola, a następnie osuszali wodę. Następnie zmusili woły do deptania ziemi i niszczenia chwastów. Następnie przeciągali pola kilofami . Po wyschnięciu orali, bronowali i trzykrotnie grabili ziemię, a następnie sproszkowali ją motykami , zanim zasiali ziarno. Niestety wysokie tempo parowania skutkowało stopniowym wzrostem zasolenia pól. W okresie Ur III rolnicy przestawili się z pszenicy na jęczmień bardziej odporny na sól jako główną uprawę.

Sumerowie zbierali plony wiosną w trzyosobowych zespołach składających się ze żniwiarza , wiążącego i tragarza snopów. Rolnicy używali młócących napędzanych przez woły do oddzielania kłosów od łodyg , a następnie używali sań młócących do odłączania ziarna. Następnie przesiewali mieszankę ziarna i plew.

Sztuka

Złoty sztylet z sumeryjskiego grobowca PG 580, Cmentarz Królewski w Ur .

Sumerowie byli wielkimi artystami. Sumeryjskie artefakty wykazują dużą szczegółowość i ornamentykę, z drobnymi kamieniami półszlachetnymi importowanymi z innych krajów, takimi jak lapis lazuli , marmur i dioryt oraz metale szlachetne, takie jak kute złoto, włączone do projektu. Ponieważ kamień był rzadki, był zarezerwowany dla rzeźby. Najbardziej rozpowszechnionym materiałem w Sumerze była glina, w wyniku czego wiele sumeryjskich przedmiotów jest wykonanych z gliny. Metale, takie jak złoto, srebro, miedź i brąz, wraz z muszlami i kamieniami szlachetnymi, zostały użyte do wykonania najwspanialszych rzeźb i inkrustacji. pieczęci cylindrycznych używano wszelkiego rodzaju drobnych kamieni, w tym kamieni szlachetnych, takich jak lapis lazuli, alabaster i serpentyna .

Niektóre z najbardziej znanych arcydzieł to liry z Ur, uważane za najstarsze zachowane instrumenty strunowe na świecie . Zostały odkryte przez Leonarda Woolleya podczas wykopalisk na Cmentarzu Królewskim w Ur w latach 1922-1934.

Pieczęć cylindryczna i odcisk, w którym pojawia się scena rytualna przed fasadą świątyni; 3500–3100 pne; wapień bitumiczny; wysokość: 4,5cm; Metropolitan Museum of Art (Nowy Jork)
Baran w gąszczu ; 2600-2400 pne; złoto, miedź, muszle, lapis lazuli i wapień; wysokość: 45,7 cm; z Cmentarza Królewskiego w Ur ( gubernatorstwo Dhi Qar , Irak); Muzeum Brytyjskie (Londyn)
Sztandar z Ur ; 2600-2400 pne; muszla, czerwony wapień i lapis lazuli na drewnie; długość: 49,5 cm; z Cmentarza Królewskiego w Ur; Brytyjskie Muzeum
Ozdoba głowy byka z liry; 2600-2350 pne; brąz inkrustowany muszlą i lapis lazuli ; wysokość: 13,3 cm, szerokość: 10,5 cm; Muzeum Sztuki Metropolitan

Architektura

Wielki Ziggurat z Ur ( gubernatorstwo Dhi Qar , Irak), zbudowany podczas trzeciej dynastii z Ur (ok. 2100 pne), poświęcony bogu księżyca Nanna

Na równinie Tygrys-Eufrat brakowało minerałów i drzew. Konstrukcje sumeryjskie budowano z płasko-wypukłej cegły mułowej, nie mocowanej zaprawą ani cementem . Budynki z cegły mułowej w końcu niszczeją, więc były okresowo niszczone, niwelowane i odbudowywane w tym samym miejscu. Ta ciągła przebudowa stopniowo podniosła poziom miast, które w ten sposób zostały wyniesione ponad otaczającą je równinę. Powstałe wzgórza, znane jako telle , można znaleźć na całym starożytnym Bliskim Wschodzie.

Według Archibalda Sayce'a , prymitywne piktogramy z wczesnej ery sumeryjskiej (tj. miasto było wyposażone w wieże i stało na sztucznej platformie, dom miał również wygląd przypominający wieżę. Wyposażono go w drzwi, które obracały się na zawiasach i można je było otworzyć czymś w rodzaju klucza. brama była na większą skalę i wydaje się, że była podwójna. Kamienie fundamentowe — a raczej cegły — domu zostały poświęcone przez pewne przedmioty, które zostały pod nimi zdeponowane”.

Najbardziej imponującymi i najbardziej znanymi budowlami sumeryjskimi są zigguraty, duże warstwowe platformy podtrzymujące świątynie. Sumeryjskie pieczęcie cylindryczne przedstawiają również domy zbudowane z trzciny, podobnie jak te zbudowane przez Arabów bagiennych z południowego Iraku aż do 400 roku n.e. Sumerowie opracowali również łuk , który umożliwił im stworzenie silnego typu kopuły. Zbudowali to, konstruując i łącząc kilka łuków. Sumeryjskie świątynie i pałace wykorzystywały bardziej zaawansowane materiały i techniki, takie jak przypory , wnęki , półkolumny i gliniane paznokcie .

Matematyka

Sumerowie opracowali złożony system metrologii c. 4000 pne. Ta zaawansowana metrologia doprowadziła do powstania arytmetyki, geometrii i algebry. od ok. Od 2600 rpne Sumerowie pisali tabliczki mnożenia na glinianych tabliczkach i zajmowali się ćwiczeniami geometrycznymi i problemami z dzieleniem . Z tego okresu pochodzą również najwcześniejsze ślady cyfr babilońskich . Okres C. 2700-2300 pne po raz pierwszy pojawiło się liczydło i tabela kolejnych kolumn, które wyznaczały kolejne rzędy wielkości ich sześćdziesiętny system liczbowy. Sumerowie jako pierwsi zastosowali system liczb pozycyjnych. Istnieją również niepotwierdzone dowody, że Sumerowie mogli używać pewnego rodzaju suwaka logarytmicznego w obliczeniach astronomicznych. Jako pierwsi obliczyli pole trójkąta i objętość sześcianu.

Gospodarka i handel

Rachunek sprzedaży niewolnika i budynku w Shuruppak , tabliczka sumeryjska, ok. 2600 pne

Odkrycia obsydianu z odległych miejsc w Anatolii i lapis lazuli z Badakhshan w północno-wschodnim Afganistanie , koraliki z Dilmun (współczesny Bahrajn ) oraz kilka pieczęci z inskrypcjami Doliny Indusu sugerują niezwykle rozległą sieć starożytnego handlu skupioną na perskim Zatoka . Na przykład import do Ur pochodził z wielu części świata. W szczególności metale wszystkich rodzajów musiały być importowane.

Epos o Gilgameszu odnosi się do handlu z odległymi krainami za towary, takie jak drewno, których brakowało w Mezopotamii. W szczególności ceniono cedr z Libanu . Znalezienie żywicy w grobowcu królowej Puabi w Ur wskazuje, że była ona przedmiotem handlu nawet z Mozambiku .

Sumerowie używali niewolników, chociaż nie stanowili oni większej części gospodarki. Niewolnice pracowały jako tkaczki , prasowacze, młynarze i tragarze . ^{[ potrzebne źródło ]}

Sumeryjscy garncarze dekorowali garnki farbami olejnymi cedrowymi . Garncarze używali wiertła łukowego do wytwarzania ognia potrzebnego do wypieku ceramiki. Sumeryjscy masoni i jubilerzy znali i używali alabastru ( kalcytu ), kości słoniowej , żelaza , złota , srebra , karneolu i lapis lazuli.

Handel z doliną Indusu

wytrawione koraliki karneolu z białymi wzorami w tym naszyjniku z cmentarza królewskiego w Ur , datowane na pierwszą dynastię z Ur , pochodzą z doliny Indusu. Muzeum Brytyjskie .

Szlaki handlowe między Mezopotamią a Indusem byłyby znacznie krótsze ze względu na niższy poziom mórz w III tysiącleciu pne.

Dowody na import z Indusu do Ur można znaleźć od około 2350 roku pne. Na stanowiskach archeologicznych Mezopotamii z okresu około 2500–2000 pne znaleziono różne przedmioty wykonane z gatunków muszli charakterystycznych dla wybrzeża Indusu, zwłaszcza Turbinella pyrum i Pleuroploca trapezium . Paciorki karneolu z Indusu znaleziono w sumeryjskich grobowcach Ur, Cmentarzu Królewskim w Ur , datowany na 2600–2450. W szczególności koraliki karneolu z wytrawionym wzorem w kolorze białym były prawdopodobnie importowane z Doliny Indusu i wykonane zgodnie z techniką trawienia kwasem opracowaną przez Harappan . Lapis lazuli był importowany w dużych ilościach przez Egipt i był już używany w wielu grobowcach z Naqada II (ok. 3200 pne). Lapis lazuli prawdopodobnie pochodzi z północnego Afganistanu , ponieważ żadne inne źródła nie są znane, i musiał zostać przetransportowany przez płaskowyż irański do Mezopotamii, a następnie do Egiptu.

Kilka pieczęci Indusu z pismem harappańskim znaleziono również w Mezopotamii, zwłaszcza w Ur, Babilonie i Kisz.

że Gudea , władca imperium neosumeryjskiego w Lagasz, sprowadził „półprzezroczysty karneol” z Meluhha , powszechnie uważanego za obszar doliny Indusu. Różne inskrypcje wspominają również o obecności kupców i tłumaczy Meluhha w Mezopotamii. Ze stanowisk akadyjskich i Ur III znaleziono około dwudziestu pieczęci, które mają powiązania z Harappą i często używają harappańskich symboli lub pisma.

Cywilizacja doliny Indusu rozkwitła w swojej najbardziej rozwiniętej formie między 2400 a 1800 pne, ale w czasie tych wymian była znacznie większym tworem niż cywilizacja Mezopotamii, obejmująca obszar 1,2 miliona metrów kwadratowych z tysiącami osad, w porównaniu do powierzchni zaledwie około 65 000 metrów kwadratowych dla okupowanego obszaru Mezopotamii, podczas gdy największe miasta były porównywalnej wielkości i liczyły około 30–40 000 mieszkańców.

Pieniądze i kredyt

Duże instytucje prowadziły rachunki w jęczmieniu i srebrze , często ze stałym kursem między nimi. Zobowiązania, pożyczki i ogólnie ceny były zwykle denominowane w jednym z nich. Wiele transakcji wiązało się z długiem, na przykład towary wysyłane do kupców przez świątynię i piwo oferowane przez „ale kobiety”.

Głównymi rodzajami kredytów były kredyty komercyjne i rolnicze kredyty konsumpcyjne. Kredyt kupiecki był zwykle udzielany przez świątynie w celu sfinansowania wypraw handlowych i nominowany był w srebrze. Stopa procentowa została ustalona na 1/60 miesięcznie (jeden szekel za minę ) jakiś czas przed 2000 rokiem pne i utrzymywała się na tym poziomie przez około dwa tysiące lat. Pożyczki wiejskie powstawały zwykle w wyniku niespłaconych zobowiązań wobec instytucji (np. świątyni), w tym przypadku zaległości traktowano jako pożyczone dłużnikowi. Były denominowane w jęczmieniu lub innych zbożach, a oprocentowanie było zwykle znacznie wyższe niż w przypadku kredytów komercyjnych i mogło wynosić od 1/3 do 1/2 kapitału kredytu.

Okresowo władcy podpisywali dekrety „z czystym kontem”, które anulowały wszystkie wiejskie (ale nie handlowe) długi i zezwalały niewolnikom na powrót do domów. Zwyczajowo czynili to władcy na początku pierwszego pełnego roku swego panowania, ale można było je ogłosić także w czasie konfliktu zbrojnego lub nieurodzaju. Pierwsze znane zostały wykonane przez Enmetenę i Urukaginę Lagasz w latach 2400–2350 pne. Według Hudsona celem tych dekretów było zapobieżenie narastaniu długów w stopniu zagrażającym siłom bojowym, co mogłoby się zdarzyć, gdyby chłopi stracili ziemię na własne potrzeby lub zostali niewolnikami z powodu niemożności spłaty długu.

Wojskowy

Wczesne rydwany na sztandarze z Ur , ok. 2600 pne

falangi dowodzone przez sumeryjskiego króla Eannatuma , na fragmencie Steli Sępów

Srebrny model łodzi , grób PG 789, Cmentarz Królewski w Ur , 2600–2500 pne

Niemal nieustanne wojny między sumeryjskimi miastami-państwami przez 2000 lat pomogły rozwinąć technologię i techniki wojskowe Sumeru na wysoki poziom. Pierwsza odnotowana szczegółowo wojna miała miejsce między Lagaszem a Ummą w ok. 2450 pne na steli zwanej Stelą Sępów . Przedstawia króla Lagasz prowadzącego sumeryjską armię składającą się głównie z piechoty . Piechota nosiła włócznie , miedziane hełmy i prostokątne tarcze . Włócznicy są pokazani ułożeni w coś, co przypomina formację falangi , co wymaga treningu i dyscypliny; sugeruje to, że Sumerowie mogli używać zawodowych żołnierzy.

Sumeryjska armia używała wozów zaprzężonych w onagery . Te wczesne rydwany działały mniej skutecznie w walce niż późniejsze konstrukcje, a niektórzy sugerowali, że te rydwany służyły głównie jako pojazdy transportowe, chociaż załoga nosiła topory bojowe i lance . Sumeryjski rydwan składał się z cztero- lub dwukołowego urządzenia obsługiwanego przez dwuosobową załogę i zaprzężonego w cztery onagery. Wózek składał się z plecionego kosza , a koła miały solidną, trzyczęściową konstrukcję.

Sumeryjskie miasta otoczone były murami obronnymi . Sumerowie prowadzili oblężenia między swoimi miastami, ale mury z cegły mułowej były w stanie odstraszyć niektórych wrogów.

Technologia

Przykładami technologii sumeryjskiej są: koło, pismo klinowe, arytmetyka i geometria , systemy irygacyjne , sumeryjskie łodzie, kalendarz księżycowo-słoneczny , brąz , skóra , piły , dłuta , młotki , szelki , wiertła , gwoździe , szpilki, pierścienie , motyki , siekiery , noże , lancepointy , groty strzał , miecze , klej , sztylety , bukłaki , torby, uprzęże , zbroje , kołczany , rydwany wojenne , pochwy , buty , sandały , harpuny i piwo. Sumerowie mieli trzy główne typy łodzi:

żaglówki zbudowane z klinkieru, zszyte włosiem, z hydroizolacją bitumiczną
łodzie ze skóry zbudowane ze skór zwierzęcych i trzciny
statki z drewnianymi wiosłami, czasami ciągnięte w górę rzeki przez ludzi i zwierzęta spacerujące po pobliskich brzegach

Dziedzictwo

Mapa Sumeru

Dowody na istnienie pojazdów kołowych pojawiły się w połowie IV tysiąclecia pne, niemal jednocześnie w Mezopotamii, na Kaukazie Północnym ( kultura Majkopów ) i Europie Środkowej. Koło początkowo przybrało formę koła garncarskiego. Nowa koncepcja doprowadziła do powstania pojazdów kołowych i kół młyńskich. Pismo klinowe Sumerów jest najstarszym (lub drugim najstarszym po egipskich hieroglifach ), jaki udało się rozszyfrować (status jeszcze starszych inskrypcji, takich jak symbole Jiahu i tablice Tartaria jest kontrowersyjny). Sumerowie byli jednymi z pierwszych astronomów, którzy mapowali gwiazdy w zestawy konstelacji, z których wiele przetrwało w zodiaku i zostało również rozpoznanych przez starożytnych Greków. ^{[ niewiarygodne źródło ]} Byli również świadomi pięciu planet , które są łatwo widoczne gołym okiem.

Wynaleźli i rozwinęli arytmetykę, używając kilku różnych systemów liczbowych, w tym systemu mieszanej podstawy z naprzemienną podstawą 10 i podstawą 6. Ten system sześćdziesiętny stał się standardowym systemem liczbowym w Sumerze i Babilonii. Być może wymyślili formacje wojskowe i wprowadzili podstawowe podziały na piechotę , kawalerię i łuczników . Opracowali pierwsze znane skodyfikowane systemy prawne i administracyjne, wraz z sądami, więzieniami i rejestrami rządowymi. Pierwsze prawdziwe miasta-państwa powstały w Sumerze, mniej więcej równocześnie z podobnymi bytami na terenach dzisiejszej Syrii i Libanu . Kilka wieków po wynalezieniu pisma klinowego użycie pisma rozszerzyło się poza świadectwa długu/płatności i wykazy inwentarza, które po raz pierwszy zastosowano około 2600 rpne do wiadomości i dostarczania poczty, historii, legend, matematyki, zapisów astronomicznych i innych pościgi. Wraz z rozpowszechnieniem się pisma powstały pierwsze formalne szkoły, zwykle pod auspicjami głównej świątyni państwa-miasta.

Zobacz też

Dalsza lektura

Ascalone, Enrico. 2007. Mezopotamia: Asyryjczycy, Sumerowie, Babilończycy (Słowniki cywilizacji; 1) . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-25266-7 (miękka).
Bottéro, Jean, André Finet, Bertrand Lafont i George Roux. 2001. Życie codzienne w starożytnej Mezopotamii . Edynburg: Edinburgh University Press, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Crawford, Harriet EW 2004. Sumer i Sumerowie . Cambridge: Cambridge University Press.
Leick, Gwendolyn. 2002. Mezopotamia: wynalezienie miasta . Londyn i Nowy Jork: Pingwin.
Lloyd, Seton. 1978. Archeologia Mezopotamii: od starej epoki kamienia do podboju perskiego . Londyn: Tamiza i Hudson.
Nemet-Nejat, Karen Rhea. 1998. Życie codzienne w starożytnej Mezopotamii . Londyn i Westport, Connecticut: Greenwood Press.
Kramer, Samuel Noe (1972). Mitologia sumeryjska: studium osiągnięć duchowych i literackich w trzecim tysiącleciu pne (wyd. Rev.). Filadelfia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-1047-7 .
Roux, Georges. 1992. Starożytny Irak , 560 stron. Londyn: Penguin (wcześniejsze druki mogą mieć inną paginację: 1966, 480 stron, Pelican; 1964, 431 stron, Londyn: Allen and Urwin).
Schomp, Wirginia. Starożytna Mezopotamia: Sumerowie, Babilończycy i Asyryjczycy .
Sumer: Cities of Eden (Timelife Lost Civilizations) . Alexandria, VA: Time-Life Books , 1993 (twarda oprawa, ISBN 0-8094-9887-1 ).
Woolley, C. Leonard . 1929. Sumerowie zarchiwizowani 15.04.2021 w Wayback Machine . Oksford: Clarendon Press.

Linki zewnętrzne

Geografia

Pliki historii: starożytnej Mezopotamii

język

Sumerian Language Page , być może najstarsza sumeryjska witryna internetowa w sieci (pochodzi z 1996 r.), zawiera skompilowany leksykon, szczegółowe często zadawane pytania, obszerne łącza i tak dalej.
ETCSL: The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature zawiera kompletne tłumaczenia ponad 400 sumeryjskich tekstów literackich.
PSD: The Pennsylvania Sumerian Dictionary , będąc wciąż w początkowej fazie, można przeszukiwać on-line od sierpnia 2004 r.
CDLI: Cuneiform Digital Library Initiative Archived 2021-05-05 at the Wayback Machine , duży zbiór sumeryjskich tekstów w transliteracji, głównie z okresu wczesnej dynastii i Ur III, dostępny z obrazami.

Współrzędne :

Sumer Ogólna lokalizacja na współczesnej mapie i główne miasta Sumeru ze starożytną linią brzegową. W starożytności linia brzegowa prawie sięgała Ur.
Zasięg geograficzny	Mezopotamia , Bliski Wschód , Bliski Wschód
Okres	Późny neolit , środkowa epoka brązu
Daktyle	C. 4500 – ok. 1900 pne
Poprzedzony	Okres Ubaid
Śledzony przez	Imperium Akadyjskie