Aššur-uballiṭ II

Aszur-uballit II
Panujący następca tronu Asyrii
Władca imperium nowoasyryjskiego
Królować	612-609 pne
Poprzednik	Sîn-šar-iškun
Urodzić się	C. 645 pne
Zmarł	C. 608–606 pne (w wieku ok. 40 lat)
akadyjski	Aššur-uballiṭ
Dynastia	dynastia Sargonidów
Ojciec	Sîn-šar-iškun (?)

Aššur-uballiṭ II , pisany również jako Assur-uballit II i Ashuruballit II ( neoasyryjski pismo klinowe : Aššur-uballiṭ , co oznacza „ Ashur zachował przy życiu”), był ostatnim władcą Asyrii , rządzącym od swojego poprzednika Sîn-šar-iškun ' śmierć podczas upadku Niniwy w 612 pne do własnej klęski pod Harranem w 609 pne. Był prawdopodobnie synem Sîn-šar-iškuna i prawdopodobnie tą samą osobą, co następca tronu, o którym mowa w inskrypcjach w asyryjskiej stolicy Niniwie w 626 i 623 pne.

W ciągu panowania Sîn-šar-iškuna imperium neoasyryjskie zostało nieodwracalnie osłabione. Bunt w latach 626–620 pne spowodował utratę południowych prowincji imperium na rzecz nowo utworzonego imperium nowobabilońskiego, a wojna z jego królem Nabopolassarem i Medami okazała się katastrofalna dla Asyrii; prowadząc do splądrowania i zniszczenia ważnych miast Assur i Niniwy odpowiednio w 614 pne i 612 pne.

Po utracie tych miast i śmierci Sîn-šar-iškun, Aššur-uballiṭ II zebrał resztki armii asyryjskiej w Harran, gdzie, wzmocniony sojuszem z Egiptem, rządził przez trzy lata . Jego identyfikacja jako „króla Asyrii” pochodzi ze źródeł babilońskich. Współczesne inskrypcje asyryjskie sugerują, że Asyryjczycy postrzegali Aššur-uballiṭ jako swojego prawowitego władcę, ale nadal nazywali go „księciem koronnym”, ponieważ nie mógł przejść tradycyjnej asyryjskiej ceremonii koronacyjnej w Assur, a zatem nie został formalnie nadany z królowanie przez asyryjskie główne bóstwo, Aszura. Jego rządy w Harran dobiegły końca, gdy miasto zostało zajęte przez siły medo-babilońskie w 610 rpne. Próba odzyskania go przez Aššur-uballiṭ w 609 rpne została odparta, po czym nie jest już wspominany we współczesnych kronikach, co oznacza koniec starożytnej monarchii asyryjskiej.

Tło

Zobacz także: medo-babiloński podbój imperium asyryjskiego i Sîn-šar-iškun

Na początku VII wieku pne Asyria była u szczytu swojej potęgi. Cały Żyzny Półksiężyc znajdował się pod panowaniem króla asyryjskiego, a ze względu na rozkwit handlu i kultury epoka ta została opisana jako Pax Assyriaca (termin ukuty jako odpowiednik Pax Romana ). Pod koniec tego samego stulecia Asyria upadła i zniknęła z historii, by już nigdy nie powstać.

Jedną z głównych przyczyn jej upadku było niepowodzenie Asyrii w skutecznym rozwiązaniu tak zwanego „problemu babilońskiego”, czyli niemal ciągłe bunty w jej południowych prowincjach, zwłaszcza w starożytnym i prestiżowym mieście Babilonie. Chociaż niektórzy królowie z powodzeniem rządzili w Babilonii bez buntów, na przykład Esarhaddon , bunty w regionie nasiliły się za panowania Sîn-šar-iškun (panującego w latach 627–612 pne). Sîn-šar-iškun wstąpił na tron ​​w 627 rpne po śmierci swojego brata Aššur-etil-ilāni i prawie natychmiast stanął w obliczu buntu generała Sîn-šumu-līšir w 626 rpne, który z powodzeniem zajął niektóre miasta w północna Babilonia, w tym sam Babilon i Nippur. Chociaż Sîn-šumu-līšir został pokonany już po trzech miesiącach, jego bunt osłabił asyryjską kontrolę w Babilonii.

Niemal natychmiast potem w Babilonii wybuchła kolejna rewolta, tym razem wywołana przez Nabopolassara , który z powodzeniem zajął zarówno Babilon, jak i Nippur. Klęska próby odzyskania tych miast przez Sîn-šar-iškun w październiku 626 rpne była ostatnią asyryjską kampanią dla miasta Babilon. W dniach 22-23 listopada tego roku Nabopolassar został formalnie koronowany na króla Babilonu , tworząc imperium nowobabilońskie . Sîn-šar-iškun próbował odbić miasta w północnej Babilonii w latach 625–624 pne, ale był wielokrotnie odpierany. W 622 pne Nabopolassar zajął ostatnie placówki asyryjskie w Babilonii.

Babilończycy wielokrotnie odnosili zwycięstwa nad Asyryjczykami, aw 616 rpne wojska babilońskie dotarły nawet na północ aż do rzeki Balikh . Sojusznik Asyrii, egipski faraon Psamtik I , który postrzegał Asyrię jako użyteczne państwo buforowe między własnym imperium a imperium Babilończyków i Medów na wschodzie, rzucił się na pomoc Sîn-šar-iškunowi, ale wspólna kampania egipsko-asyryjska do Babilonii nie powiodło się. W 614 pne miasto Assur , niegdyś stolica i nadal ideologiczne i religijne centrum Asyrii, zostało zdobyte, splądrowane i splądrowane przez Medów pod wodzą Cyaxaresa , sprzymierzeńców Nabopolassara. Armia babilońska pod dowództwem Nabopolassara spóźniła się na bitwę i przybyła dopiero po tym, jak Medowie zabili już wielu mieszkańców miasta i zaczęli je plądrować. Dwa lata później upadła sama stolica Asyrii, Niniwa . Losy Sîn-šar-iškuna nie są pewne, ale powszechnie przyjmuje się, że zginął w obronie Niniwy w 612 roku pne.

Pochodzenie Aššur-uballiṭ jest niepewne. Wiadomo, że był generałem asyryjskim i mógł być synem Sîn-šar-iškuna. Aššur-uballiṭ jest prawdopodobnie tą samą osobą, co bezimienny następca tronu (wyznaczony spadkobierca), o czym świadczą inskrypcje z Niniwy datowane na 626 i 623 pne. Mianowanie Sîn-šar-iškuna następcą tronu na tak wczesnym etapie jego panowania (został królem dopiero w 627 rpne) prawdopodobnie pozwoliło uniknąć problemów z sukcesją, które były powszechne w Asyrii od czasów panowania Sennacheryba (panował 705–681 pne ) .

Królować

Reguła w Harran i status

W tradycji asyryjskiej król był mianowany na swoje stanowisko przez asyryjskie bóstwo narodowe, Aszura , podczas świąt noworocznych w Assur. Ostatnim królem koronowanym w świątyni Aszura w Assur był Sîn-šar-iškun, a wraz ze zniszczeniem miasta w 614 rpne tradycyjny asyryjski rytuał koronacyjny był teraz niemożliwy. Podczas rytuału koronacyjnego w Assur bóg Ashur nadał królowi władzę królewską, potwierdzając jego status ziemskiego przedstawiciela Asura. Aššur-uballiṭ miał ceremonię koronacyjną pod koniec 612 rpne, ale zamiast przeprowadzić ją w Assur, przeprowadzono ją w świątyni boga księżyca Sin , innego ważnego bóstwa w imperium, w Harran . W Harranie imperium asyryjskie nadal istniało pod rządami Aššur-uballiṭ. Jego identyfikacja jako następcy Sîn-šar-iškuna i króla Asyrii pochodzi z kronik babilońskich. Babilończycy postrzegali go zatem jako króla asyryjskiego, ale nieliczni poddani, którymi rządził sam Aššur-uballiṭ, prawdopodobnie nie podzielali tego poglądu. Zamiast tego formalnym tytułem Aššur-uballiṭ był następca tronu ( mar šarri , dosłownie oznaczający „syn króla”), co można wywnioskować z zachowanych dokumentów, takich jak następująca część dokumentu prawnego z miasta Dur-Katlimmu :

Kto kwestionuje umowę, [brakująca część] jest jego prawnym przeciwnikiem; przymierze następcy tronu będzie szukać zemsty; da dziesięć min srebra. 28 dzień, miesiąc Tebetu, eponim rok Seʾ-ilaʾi. Świadkiem jest pan miasta Iadi'-il. Świadkiem jest Nabû-naṣir, syn Šulmu-šarri. Świadkiem jest Šarru-emuranni, syn Nabû-eṭira. Świadkiem jest Salmanu-reḫtu-usur.

Część dokumentu, która jest ważna ze względu na status Aššur-uballiṭ, to wzmianka o „przymierzu księcia koronnego” ( adê ša mar šarri ). To wyrażenie jest powszechne w dokumentach prawnych, pojawiając się często od panowania Asarhaddona w 672 rpne, ale zawsze w formie „przymierza króla” ( adê ša šarri ), wskazując, że urząd króla był nieobsadzony, a następca tronu wypełniony zamiast tego ta rola. Inskrypcje z tego okresu odnotowują również imię ostatniego głównodowodzącego armii asyryjskiej, Nabû-mar-šarri-uṣur, co oznacza „O Nabu , chroń następcę tronu!”. Takie imiona były powszechne w Asyrii, ale zwykle odnosiły się do króla, a nie następcy tronu. Aššur-uballiṭ formalnie nie będąc królem nie oznacza, że ​​​​jego roszczenia do tronu zostały zakwestionowane, a jedynie to, że nie przeszedł jeszcze przez tradycyjną ceremonię. Mianowanie następcy tronu wymagało formalnego uznania wszystkich poddanych i bogów. Gdyby król nie mógł wykonywać swoich obowiązków, następca tronu był kompetentnym zastępcą, sprawującym podobną władzę prawną i polityczną. Aššur-uballiṭ był uznanym prawowitym władcą, a jego tytuł był jedynie tymczasowym ustaleniem, dopóki nie mógł przejść właściwej koronacji.

Wybór Aššur-uballiṭ jako imienia królewskiego był prawdopodobnie wysoce świadomy. Znaczenie imienia „Aszur zachował przy życiu” sugeruje, że główne bóstwo Asyrii i jej imperium odniosą ostatecznie sukces w walce z wrogami. Łączy go również z wcześniejszym królem asyryjskim o tym samym imieniu, Aššur-uballiṭ I z XIV wieku pne. Aššur-uballiṭ Byłem pierwszym władcą asyryjskim, który porzucił stary religijny tytuł iššiʾak („gubernator”) na rzecz tytułu šarrum („król”), oznaczającego jego rolę monarchy absolutnego.

W Asyrii każdemu rokowi przypisywano imię eponimiczne. Nazwa używana dla roku odnotowana w dokumencie prawnym Dur-Katlimmu, „Seʾ-ilaʾi”, pojawia się tylko w tym źródle i pokazuje, że pochodzi ona z czasów, gdy serce Asyrii padło ofiarą najeźdźców, kiedy to imiona eponimów pod nieobecność centralnego władzy, stał się lokalny i często ograniczał się do pojedynczych miast. Šulmu-šarri, którego syn jest wspomniany, pojawia się również w inskrypcjach datowanych na panowanie Aszurbanipala nieco ponad dekadę wcześniej. Chociaż dokument używa tradycyjnych tytułów asyryjskich, takich jak Towarzysz ( ša qurbūte , dosłownie oznaczający „ten, który jest blisko króla”) i dowódca kohorty ( rab kiṣri ), co sugeruje, że nadal mają one swoje tradycyjne znaczenie, dokument wzywa również lokalnego przywódcę Iadiʾ-il tytułem pana miasta ( akadyjski : bēl āli ), tytuł kojarzony wcześniej tylko z członkami asyryjskiej dynastii rządzącej. Niedynastyczny urzędnik mianowany do rządu miasta był zwykle zatytułowany ḫazannu (zwykle tłumaczony jako „burmistrz”) lub ša muḫḫi āli (co oznacza „nadzorca miasta”), a użycie tytułu bēl āli wskazuje, że części asyryjskiego ramy administracyjne przestały funkcjonować.

Upadek Harranu i próba odbicia

Główne artykuły: Upadek Harranu i Oblężenie Harranu

W czasie, gdy Aššur-uballiṭ został władcą Asyrii w 612 rpne, jego głównym celem byłoby odzyskanie serca Asyrii, w tym Assur i Niniwy. Wspierany przez siły swoich sojuszników, Egiptu (wiodąca potęga militarna w regionie) i Mannei , cel ten był prawdopodobnie postrzegany jako całkiem możliwy, a jego panowanie w Harranie i rola księcia koronnego (a nie koronowanego zgodnie z prawem) prawdopodobnie wydawały się tylko chwilowy odwrót. Zamiast tego rządy Aššur-uballiṭ w Harran składają się na ostatnie lata imperium asyryjskiego, które w tym momencie faktycznie przestało istnieć.

W 611 rpne armia Nabopolassara umocniła jego panowanie w całej północnej Mezopotamii, sięgając aż do granic samego Harranu. Po tym, jak sam Nabopolassar podróżował po niedawno podbitym sercu Asyrii w 610 rpne w celu zapewnienia stabilności, armia medo-babilońska rozpoczęła kampanię przeciwko Harranowi w listopadzie 610 rpne. Zastraszony zbliżaniem się armii medo-babilońskiej Aššur-uballiṭ i kontyngent egipskich posiłków uciekli z miasta na pustynie Syrii. Oblężenie Harran trwało od zimy 610 rpne do początku 609 rpne, a miasto ostatecznie skapitulowało. Aššur-uballiṭ w Harran oznacza koniec starożytnej monarchii asyryjskiej, która nigdy nie zostanie przywrócona.

Po tym, jak Babilończycy rządzili Harranem przez trzy miesiące, Aššur-uballiṭ i duża siła żołnierzy egipskich próbowali odbić miasto, ale ta kampania zakończyła się katastrofą. Rozpoczęte w lipcu lub czerwcu 609 pne oblężenie Aššur-uballiṭ trwało dwa miesiące, do sierpnia lub września, ale on i Egipcjanie wycofali się, gdy Nabopolassar ponownie poprowadził przeciwko nim swoją armię. Możliwe, że wycofali się jeszcze wcześniej.

Los

Ostateczny los Aššur-uballiṭ jest nieznany, a jego oblężenie Harranu w 609 rpne jest ostatnią wzmianką o nim lub ogólnie o Asyryjczykach w zapisach babilońskich. Po bitwie pod Harran Nabopolassar wznowił kampanię przeciwko pozostałej części armii asyryjskiej na początku 608 lub 607 pne. Uważa się, że Aššur-uballiṭ wciąż żył w tym momencie, ponieważ w 608 rpne egipski faraon Necho II , następca Psamtika I, osobiście poprowadził dużą armię egipską na dawne terytorium asyryjskie, aby uratować swojego sojusznika i odwrócić bieg wojny. Ponieważ nie ma żadnej wzmianki o wielkiej bitwie między Egipcjanami, Asyryjczykami, Babilończykami i Medami w 608 rpne (jest mało prawdopodobne, aby bitwa między czterema największymi potęgami militarnymi ich czasów została zapomniana i pominięta we współczesnych źródłach), a żadne późniejsze wzmianki z Aššur-uballiṭ, możliwe jest, że zmarł w pewnym momencie w 608 rpne, zanim jego sojusznicy i wrogowie mogli starć się w bitwie. MB Rowton spekuluje, że Aššur-uballiṭ mógł żyć do 606 rpne, ale do tego czasu armia egipska jest wymieniana w źródłach babilońskich bez żadnych odniesień do Asyryjczyków lub ich króla.

Chociaż Aššur-uballiṭ nie jest już wymieniany po 609 rpne, kampanie egipskie w Lewancie trwały przez jakiś czas, aż do miażdżącej klęski w bitwie pod Karkemisz w 605 rpne. Przez następne stulecie Egipt i Babilon, które miały ze sobą bezpośredni kontakt po upadku Asyrii, często toczyły ze sobą wojny o kontrolę nad Żyznym Półksiężycem.

Zobacz też

• dynastia Sargonidów
• Lista królów asyryjskich
• Wojskowa historia imperium neoasyryjskiego

Notatki

Cytowana bibliografia

•    Bertin, G. (1891). „Chronologia i historia babilońska” . Transakcje Królewskiego Towarzystwa Historycznego . 5 : 1–52. doi : 10.2307/3678045 . JSTOR 3678045 . S2CID 164087631 .
•   Kia, Mehrdad (2016). Imperium perskie: encyklopedia historyczna: tom I . ABC-CLIO. ISBN 978-1440845680 .
•   Lipschits, Oled (2005). Upadek i powstanie Jerozolimy: Juda pod panowaniem babilońskim . Eisenbraunów. ISBN 978-1575060958 .
• Porter, Barbara N. (1987). Symbole władzy: figuratywne aspekty polityki babilońskiej Esarhaddona (681-669 pne) . Uniwersytet Pensylwanii.
• Radner, Karen (2019). „Ostatni cesarz czy następca tronu na zawsze? Aššur-uballiṭ II z Asyrii według źródeł archiwalnych” . Państwowe Archiwa Studiów Asyryjskich . 28 : 135–142.
•   Czytaj, JE (1998). „Asyryjskie eponimy, królowie i pretendenci, 648-605 pne”. Orientalia (seria NOVA) . 67 (2): 255–265. JSTOR 43076393 .
•   Rowton, MB (1951). „Jeremiasz i śmierć Jozjasza”. Dziennik Studiów Bliskiego Wschodu . 2 (10): 128–130. doi : 10.1086/371028 . S2CID 162308322 .

Cytowane źródła internetowe

• Radner, Karen (2013). „Królewskie sojusze małżeńskie i szlachetni zakładnicy” . Asyryjscy budowniczowie imperium . Źródło 26 listopada 2019 r .