Adad-nirari I

Adad-nirari I
Król Asyrii
Król Cesarstwa Środkowoasyryjskiego
Królować C. 1305-1274 pne
Poprzednik Arik-den-ili
Następca Salmanasar I
Wydanie Salmanasar I , Ibaszili
Ojciec Arik-den-ili

Adad-nārārī I , oddany ideograficznie we wszystkich inskrypcjach z wyjątkiem dwóch jako md adad- ZAB+DAḪ , co oznacza „Adad (jest) moim pomocnikiem” (1305–1274 pne lub 1295–1263 pne w krótkiej chronologii ) był królem Asyrii w okresie Imperium Środkowoasyryjskie . Jest najwcześniejszym królem asyryjskim, którego annały zachowały się w każdym szczególe. Adad-nārārī Odniosłem wielkie zwycięstwa militarne, które jeszcze bardziej wzmocniły Asyrię. W swoich inskrypcjach z Assur nazywa siebie synem Arik-den-ili , te same pochodzenie odnotowane jest na liście królów Nassouhi. Jest odnotowany jako syn Enlil-nirari na liście królów Khorsabad i liście królów SDAS, prawdopodobnie przez pomyłkę.

Wczesna reguła

Ostrze topora o nazwie Adad-nārārī I: Okres kassycki. w Luwrze .

Chwalił się, że był „pogromcą bohaterskich armii Kasytów ( ich babilońskich sąsiadów na południu), Qutu (ich wschodnich sąsiadów z Gutei ), Lullumu ( plemienia Lullubi ze starożytnego Iranu bezpośrednio na wschód od Asyrii) i Szubaru („mieszkańcy północy w Azji Mniejszej ”). Pacyfikator wszystkich wrogów powyżej i poniżej.” Klęska nazistowskich sił Maruttaša Kassytów musiała być szczególnie słodka, ponieważ jego ojciec „nie mógł naprawić nieszczęść zadanych przez króla ziem kasyckich” podczas jego panowania. Miało to miejsce w mieście Kār Ištar w prowincji Ugarsulu, a zwycięstwo zostało zapewnione, gdy armia Adada Nirari spadła na obóz Kassytów „jak niszczycielska powódź”, jak opisał to z przejęciem Tukulti-Ninurta I w swoim tytułowym eposie , plądrując i niosąc poza jego królewskim sztandarem. Triumf ten zaowocował wyrównaniem granic z Asyrią, rozszerzając jej terytorium na południe, do Pilasqu, miasta Arman w Ugarsallu i Lullumu.

Następca nazisty-Maruttaša, Kadašman-Turgu, był wystarczająco zmotywowany do zapewnienia pokoju, że wydaje się, że zgodził się na upokarzający traktat z Adadem Nirari, w którym „dwa razy ułaskawił syna zbrodni (nazisty-Maruttaša).

Stosunki z Mitanni i Hetytami

To pozwoliło Asyryjczykom skupić się na podboju Mitanni . Pod Shattiwaza Hanigalbat (pozostałość imperium Mitanni) stał się państwem wasalnym imperium hetyckiego , obchodzonym traktatem, jako bufor dla rosnących Asyryjczyków. Ale traktaty były zawierane między poszczególnymi królami w późnej epoce brązu, ponieważ państwa narodowe jeszcze się nie wyłoniły, a wraz z przystąpieniem Shattuara I w Hanigalbat i Urhi Teššup jako Mursili III Hetytów i zanikiem zaangażowania Hetytów w sprawy międzynarodowe, ten pierwszy mógł mieć starał się zająć bardziej niezależne stanowisko.

Według Adad-nārārī konflikt został wywołany przez wyprzedzający atak Shattuary, który doprowadził do pokonania i schwytania króla Mitanni Shattuara, który został zabrany do Aššura i zmuszony do złożenia przysięgi wierności jako wasal Asyryjczyków, najwyraźniej bez interwencji Hetytów , zapewniając regularną daninę na pozostałą część swojego panowania.

Wzmocniony zwycięstwami militarnymi, Adad-nārārī ogłosił się šar kiššati , „królem wszechświata”, naśladując swojego starożytnego poprzednika Szamszi-Adada I , i impertynencko powitał swojego hetyckiego odpowiednika na równych prawach jako „wielkiego króla”. Zaprosił się do odwiedzenia góry Amman ( Amanus , może ośrodek kultu?) na terytorium swojego „brata”, ściągając na siebie zjadliwość hetyckiego króla Mursili III (Urhi Teššup),

Więc zostałeś „Wielkim Królem”, prawda? Ale dlaczego wciąż mówisz o „braterstwie” io przybyciu na górę Ammana?... Z jakiego powodu powinienem nazywać cię „bratem”?… Czy ci, którzy nie są ze sobą zaznajomieni, nazywają się „ brat"? Dlaczego więc powinienem nazywać cię „bratem”? Czy ty i ja urodziliśmy się z tej samej matki? Ponieważ mój dziadek i mój ojciec nie nazywali króla Asyrii „bratem”, nie powinniście ciągle do mnie pisać (o) „przybyciu” i „wielkim królestwie”. Nie podoba mi się to.

Zanim hetycki król Hattusili III (ok. 1267–1237 pne) obalił Urhi Teššupa, podbój był faktem dokonanym , a nieśmiały Hattušili miał poprosić Adad-nārārī o interwencję w celu powstrzymania najazdów ludu Turira, granicy Hanigalbat miasto przeciwko Karkemiszowi , wciąż lojalnemu wasalowi Hetytów,

„Jeśli Turira jest twoja, rozbij ją!... Jeśli Turira nie jest twoja, napisz do mnie, abym ją rozbił. Posiadłości twoich wojsk, które mieszkają w mieście, nie będą żądane”.

Głównym zarzutem Hattušili było jednak naruszenie protokołu spowodowane, gdy Adad-nārārī zlekceważył jego inaugurację:

„Zwyczajem jest, że gdy król obejmuje władzę królewską, królowie, którzy są mu równi w randze, przesyłają mu odpowiednie [prezenty powitalne]. Odzienie godne królestwa i wyborny [olej] do jego namaszczenia. Ale nie zrobiłeś tego dzisiaj.

Hattušili dołożył wszelkich starań, aby uspokoić swojego asyryjskiego odpowiednika po „smutnych doświadczeniach”, jakie napotkali jego wysłannicy w kontaktach z jego poprzednikiem i wezwać Adad-nārārī, aby potwierdził u swojego wysłannika, Bel-qarrada, że ​​był dobrze traktowany przez Hattušili. Chociaż jeszcze w epoce brązu żelazo nie było nieznane, a Hattušili dalej omawia prośbę Adad-nārārī o metal:

Odnośnie dobrego żelaza, o którym mi pisałeś – dobre żelazo nie jest dostępne w mojej zbrojowni w mieście Kizzuwatna. Napisałem, że to zły czas na robienie żelaza. Zrobią dobre żelazo, ale jeszcze go nie skończyli. Jak skończą to ci wyślę. Na razie wysłałem ci żelazne ostrze sztyletu.

Konflikt z Hanigalbatem wznowił się, gdy syn Shattuary, Wasashatta , zbuntował się i związał się z Hetytami w celu uzyskania wsparcia. Adad-nārārī cieszył się później, że Hetyci przyjęli jego dary, ale nie dali nic w zamian, kiedy (Adad-nārārī) kontratakował, plądrując i plądrując miasta Amasaku, Kahat, Shuru, Nabula, Hurra, Irridu, Shuduhu i Washshukanu , miejsca w większości jeszcze niezidentyfikowane, niszcząc miasto Taite (Taida) i zasiewając nad nim kudimmus.

Rozwiązanie miało miejsce w Irridu (Ordi?), gdzie Wasashatta został schwytany i wraz z dalszą rodziną i dworem deportowany w kajdanach do Aššur , gdzie zniknął z historii. Adad-nārārī zaanektował królestwo Hanigalbat, zniewolił jego lud i wyznaczył gubernatora wywodzącego się z asyryjskiej arystokracji. Imię tego osobnika nie jest znane, ale jednym z jego następców, za późniejszego panowania Šulmanu-ašaredu , był Qibi Assur, który założył krótką dynastię wicekrólów asyryjskich rządzących tym regionem.

Zarządzanie

Siedzibą rządu asyryjskiego była prawdopodobnie dawna stolica Wasashatty, Taida, ponieważ jego monumentalne stele opowiadały, że „zniszczyła się i (on) usunął jej gruzy. (On) go odrestaurował”, odbudowując pałac z odpowiednio chełpliwym napisem pamiątkowym przygotowanym, ale nigdy nie zainstalowanym, ponieważ znaleziono go w ruinach Assur. Jego renowacje budynków w mieście Assur zostały uczczone monumentalnymi inskrypcjami i obejmują bramę schodkową świątyni boga Aszura , różne mury miejskie, jego nabrzeże wzdłuż rzeki Tygrys , świątynię Isztar i magazyny bramy An i Adad .

Jego panowanie trwało 31 lat, ale zidentyfikowano tylko około 12 urzędników Limmu z asyryjskiego systemu datowania eponimów , głównie z monumentalnych inskrypcji, a są to Shulmanu-qarradu, Andarasina, Ashur-eresh, wariant Ashur-erish (syn Abattu ), Ana-Ashur-qalla (oficer pałacu), Iti-ili-ashamshu, Sha-Adad-ninu, Qarrad-Ashur, Assur-dammiq, Sin-n[a....], Ninurta-emuqaya, Bābu -aḫa-iddina i Adad-šumu-lesir, eponim, w którym roku zmarł. Bābu-aḫa-iddina był wysokim urzędnikiem, niektóre źródła podają „kanclerzem”, synem Ibassi-ili, który służył pod Adad-nārārī i jego dwoma następcami. Swój eponimowy rok obchodził pod koniec panowania Adad-nārārī, o czym świadczą teksty dotyczące działalności Assur-kasida, syna Sin-apla-erisa w Billa. Jego archiwum, zwane „archiwum 14410”, składające się z 60 tabliczek, zostało znalezione w grobowcu pod domem w Assur.

Brązowy miecz Adad-nārārī I można zobaczyć w Metropolitan Museum of Art .

Epos Adad-nārārī

Ten historyczny epos istnieje w czterech fragmentach i dotyczy konfliktu między Adad-nārārī a jego współczesnym babilońskim nazistą-Maruttashem, z którym ściera się i ostatecznie pokonuje w bitwie. Zachowane fragmenty nie pozwalają na odtworzenie szczegółowej narracji. Sugerują jednak sekwencję wydarzeń, w których Adad-nārārī nawiązuje do niepowodzeń, z jakimi borykał się jego ojciec: „potomstwo ludzi zniknęło na zawsze”, jego prośby do boga Šamaša: „O Šamašu, jesteś prawdziwym sędziego”, przygotowując się do jego rozwiązania z „niesprawiedliwym królem Kasytów” i tak dalej.

Inskrypcje

  1. ^ Lista królów Nassouhi, III 23.
  2. ^ Lista królów Chorsabadu III 17.
  3. ^ Lista królów SDAS, iii 8.
  4. ^ Ostrze siekiery, AO 29146.
  5. ^ Tukulti-Ninurta Epic , zachowane w kilku fragmentach, na przykład BM 98496, BM 98730, BM 98731 i BM 121033 w British Museum .
  6. ^ Synchronistic Chronicle (ABC 21) tabliczka C, kolumna 1, wiersze od 24 do 31.
  7. ^ Tabliczka VAT 15420.
  8. ^ a b BM 115687 ciemnoszary kamień w British Museum, inskrypcja ze wszystkich sześciu stron.
  9. ^ Tabliczka 7499, tekst KUB 23:102, list Urhi Teššup do Adad-nārārī, patrz Bryce (2003), s. 87 przypis 21 do podsumowania pochodzenia.
  10. ^ Tablica KBo I: 14 List Hattušili do Adad-Nirari.
  11. ^ Assur 5764 i 9309.
  12. ^ Tabliczka KAJ 262, pożyczka kukurydziana Urad-serua # 23.
  13. ^ Tabliczka KAJ 77, pożyczka kukurydziana Urad-serua # 53.
  14. ^ Tabletka KAJ 76, pożyczka kukurydziana Urad-serua nr 11.
  15. ^ Tabletki Rm 293, w Rassum siglum w British Museum i VAT 10084, VAT 9820 i VAT 10889 w Vorderasiatisches Museum Berlin .

Notatki

  1. ^ Roślina kudimmu, która wydzielała rodzaj soli lub ługu, została zasadzona na ruinach, aby symbolicznie uznać je za jałowe i nienadające się do zamieszkania.
  2. ^ Narzucanie „motyki, łopaty i kosza”.

Linki zewnętrzne

Poprzedzony
Król Asyrii 1305-1274 pne 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adad-nirari_I&oldid=1135061747 ”