Pax Romana

W przypadku innych zastosowań zobacz Pax Romana (ujednoznacznienie) .

Pax Romana ( po łacinie „pokój rzymski”) to około 200-letni okres historii Rzymu , który jest określany jako okres i złoty wiek wzmożonego, jak również trwałego imperializmu rzymskiego , względnego pokoju i porządku, pomyślnej stabilności , hegemoniczna potęga i ekspansja regionalna pomimo kilku buntów i wojen oraz ciągłej rywalizacji z Partią . Tradycyjnie datowany jest na okres od wstąpienia na tron ​​Augusta , założyciela pryncypatu rzymskiego , w 27 rpne, a kończący się w 180 rne wraz ze śmiercią Marka Aureliusza , ostatniego z „ pięciu dobrych cesarzy ”. Ponieważ został zainaugurowany przez Augusta pod koniec ostatniej wojny Republiki Rzymskiej , jest czasami nazywany również Pax Augusta . W tym okresie około dwóch wieków Cesarstwo Rzymskie osiągnęła swój największy zasięg terytorialny, a jej populacja osiągnęła maksymalnie 70 milionów ludzi. Według Kasjusza Diona dyktatorskie panowanie Kommodusa , po którym nastąpił później Rok Pięciu Cesarzy i Kryzys III wieku , oznaczało zejście „z królestwa złota do królestwa żelaza i rdzy”.

Przegląd

Zasięg Cesarstwa Rzymskiego pod rządami Augusta. Żółty reprezentuje zasięg Republiki w 31 rpne, zielony reprezentuje stopniowo podbijane terytoria za panowania Augusta, a różowe obszary reprezentują państwa-klientów .

Mówi się, że Pax Romana był „ cudem ”, ponieważ przed nim nie było pokoju przez tak wiele lat w danym okresie historii. Jednak Walter Goffart napisał: „Tom Cambridge Ancient History z lat 70–192 ne nosi tytuł„ The Imperial Peace ”, ale pokój nie jest tym, co można znaleźć na jego stronach”. Arthur M. Eckstein pisze, że okres ten należy postrzegać w przeciwieństwie do znacznie częstszych działań wojennych w Republice Rzymskiej w IV i III wieku pne. Eckstein zauważa również, że początek Pax Romana pojawił się w okresie republiki i że jego rozpiętość czasowa różniła się również w zależności od regionu geograficznego : 250 rne faktem jest, że pokój rzymski pojawiał się w dużych regionach Morza Śródziemnego znacznie wcześniej: Sycylia po 210 [pne], Półwysep Apeniński po 200 [pne]; dolina Padu po 190 [pne]; większość Półwyspu Iberyjskiego po 133 [pne]; Afryka Północna po 100 [pne]; i przez coraz dłuższe okresy czasu na greckim Wschodzie ”.

Pierwsza znana wzmianka o terminie Pax Romana pojawia się w piśmie Seneki Młodszego z 55 rne. Koncepcja ta była bardzo wpływowa, była przedmiotem teorii i prób jej skopiowania w kolejnych wiekach. Arnaldo Momigliano zauważył, że „ Pax Romana to prosta formuła propagandy , ale trudny temat do badań”.

Pax Romana rozpoczął się, gdy Oktawian (August) pokonał Marka Antoniusza i Kleopatrę w bitwie pod Akcjum 2 września 31 rpne i został cesarzem rzymskim. Został princepsem , czyli pierwszym obywatelem . Nie mając dobrego precedensu udanych rządów jednoosobowych, August stworzył juntę największych magnatów wojskowych i stanął na czele. Łącząc razem tych czołowych magnatów w koalicję, wyeliminował perspektywę wojny domowej . Pax Romana nie nastąpiło natychmiast, pomimo zakończenia wojen domowych, ponieważ walki trwały w Hiszpanii iw Alpach . Niemniej jednak August trzykrotnie zamknął Bramy Janusa (ceremonia wskazująca na pokój w Rzymie), najpierw w 29 rpne i ponownie w 25 rpne. Trzecie zamknięcie jest nieudokumentowane, ale Inez Scott Ryberg (1949) i Gaius Stern (2006) przekonująco datują trzecie zamknięcie na 13 pne wraz z uruchomieniem Ara Pacis . W czasach Ludi Saeculares w 17 rpne opublikowano koncepcję pokoju, aw 13 rpne proklamowano, gdy August i Agryppa wspólnie wrócili z pacyfikacji prowincji. Rozkaz budowy Ara Pacis był bez wątpienia częścią tego ogłoszenia. [ potrzebne źródło ]

AR Antoninianus z Gordiana III , uderzony w Antiochii 243-244 ne z Pax Augusta na rewersie

August stanął przed problemem uczynienia pokoju akceptowalnym sposobem życia dla Rzymian , którzy od 200 lat toczyli nieprzerwanie wojny z jednym lub drugim mocarstwem. [ potrzebna strona ] Rzymianie uważali pokój nie za brak wojny, ale za rzadką sytuację, która istniała, gdy wszyscy przeciwnicy zostali pokonani i stracili zdolność do oporu. Wyzwaniem dla Augusta było przekonanie Rzymian, że dobrobyt, jaki mogliby osiągnąć bez działań wojennych, jest lepszy dla Cesarstwa niż potencjalne bogactwo i honor zdobyte podczas prowadzenia ryzykownej wojny. August odniósł sukces dzięki umiejętnej propagandzie. Kolejni cesarze poszli jego śladem, organizując czasem wystawne ceremonie zamykania Wrót Janusa , emitując monety z Pax na rewersie i patronując literaturze wychwalającej dobrodziejstwa Pax Romana.

Po śmierci Augusta w 14 rne większość jego następców jako cesarzy rzymskich kontynuowała jego politykę. Ostatnich pięciu cesarzy Pax Romana jest znanych jako „ Pięciu Dobrych Cesarzy ”.

Wpływ na handel

Handel rzymski na Morzu Śródziemnym wzrósł podczas Pax Romana. Rzymianie żeglowali na Wschód w poszukiwaniu jedwabiu, klejnotów, onyksu i przypraw. Rzymianie czerpali duże zyski, a dochody w Cesarstwie Rzymskim rosły dzięki handlowi na Morzu Śródziemnym.

Ponieważ Pax Romana zachodniego świata przez Rzym był w dużej mierze równoczesny z Pax Sinica ze wschodniego świata przez Han China , podróże na duże odległości i handel w historii Eurazji zostały znacznie pobudzone w tych epokach.

Pax imperia: analogiczne pokoje

„Pax imperia” przekierowuje tutaj. Jeśli chodzi o grę wideo, zobacz Pax Imperia .
Zobacz także: Lista okresów regionalnego pokoju i regionalnej hegemonii

Znaczenie koncepcji Pax Romana skłoniło historyków do wymyślenia wariantów tego terminu w celu opisania innych systemów względnego pokoju, które zostały ustanowione, próbowały istnieć lub o których istnieniu twierdzono. Niektóre warianty obejmują:

Mówiąc bardziej ogólnie, pojęcie to zostało określone jako pax imperia (czasami pisane jako pax imperium ), co oznacza imperialny pokój lub mniej dosłownie hegemoniczny pokój . Raymond Aron zauważa, że ​​pokój imperialny — pokój osiągnięty dzięki hegemonii — może — czasem, ale nie zawsze — stać się pokojem obywatelskim. Na przykład pokój cesarski Cesarstwa Niemieckiego z 1871 r. (Nad jego wewnętrznymi składnikami, takimi jak Saksonia ) powoli ewoluował w późniejsze państwo niemieckie. Jako kontrprzykład, cesarski pokój Imperium Aleksandra Wielkiego rozpadło się, ponieważ greckie miasta-państwa zachowały swoją tożsamość polityczną, a co ważniejsze, embriony własnych sił zbrojnych. Aron zauważa, że ​​w okresie Pax Romana wojna żydowska była przypomnieniem, że nakładanie się instytucji imperialnych na lokalne nie wymazało ich, a nakładanie się było źródłem napięć i zaostrzeń. Aron podsumowuje, że „Innymi słowy, imperialny pokój staje się pokojem obywatelskim, o ile zaciera się pamięć o wcześniej niezależnych jednostkach politycznych, o ile jednostki w strefie spacyfikowanej czują się mniej zjednoczone z tradycyjną lub lokalną społecznością, a bardziej z państwem podbijającym”.

Koncepcja Pax Romana była bardzo wpływowa i były próby naśladowania jej w Cesarstwie Bizantyjskim i na chrześcijańskim Zachodzie , gdzie przekształciła się w Pokój i Rozejm Boży ( pax Dei i treuga Dei ). Teoretykiem pokoju cesarskiego w średniowieczu był Dante Aligheri . Prace Dantego na ten temat przeanalizował na początku XX wieku William Mitchell Ramsay w książce The Imperial Peace; Ideał w historii Europy (1913).

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Burton, Paweł. 2011. „Pax Romana / Pax Americana: Postrzeganie Rzymu w amerykańskiej kulturze politycznej, 2000–2010”. International Journal of Classical Tradition 18.1: 66–104.
  • Cornwell, Hannah. 2017. Pax i polityka pokoju: republika do pryncypatu. Oksfordzkie monografie klasyczne. Oksford; Nowy Jork: Oxford University Press.
  • Galiński, Karol. 2012. Augustus: Wprowadzenie do życia cesarza. Cambridge; Nowy Jork: Cambridge University Press.
  • Goldsworthy, Adrian. 2016. Pax Romana: wojna, pokój i podbój w świecie rzymskim. New Haven: Yale University Press.
  • Hardwick, Lorna. 2000. „Koncepcje pokoju”. W doświadczaniu Rzymu: kultura, tożsamość i władza w Cesarstwie Rzymskim , pod redakcją Janet Huskinson, 335–368. Londyn: Routledge.
  • Lopez, Gennaro. 2002. „Pax Romana/Pax Augusta”. Invigilata Lucernis 24: 97–110.
  • Stern, Gajusz. 2015. „Nowy kult Pax Augusta 13 pne – 14 ne”. Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 55.1–4: 1–16.
  • Yannakopulos, Nikos. 2003. „Zachowanie Pax Romana: funkcjonariusze pokoju na rzymskim wschodzie”. Mediterraneo Antico 6.2: 825–905.

Linki zewnętrzne


Zasoby biblioteczne dotyczące Pax Romana
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pax_Romana&oldid=1126989121 ”