Rosyjski świat

„Russkij mir” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań, w tym „świat rosyjski” lub „Russkij mir”, zobacz Świat rosyjski (ujednoznacznienie) .
„Pax Russica” przekierowuje tutaj. Okres w historii Finlandii można znaleźć w artykule Fińska wojna domowa § Pax Russica .
Rosyjski świat O. Kuźminy ( CGI , 2015). Przedstawia moskiewską katedrę św . Bazylego za pomnikiem Minina i Pożarskiego .

Russkij mir ( ros . Русский мир ), dwuznaczny termin, który w języku angielskim można rozumieć zarówno jako „ rosyjski świat ” („społeczność rusofońska”, „przestrzeń rosyjskojęzyczna”, łac . Mundus Russicus ), jak i jako „ rosyjski pokój ” ( „ rosyjski pokój ”). porządek”, łac .: Pax Rossica, Pax Russica ) to koncepcja całości społecznej kojarzona z rzekomą cywilizacją rosyjską . Ruski mir jako koncepcja obejmuje rdzeń kultury rosyjskiej i wchodzi w interakcję z różnorodnymi kulturami Rosji poprzez tradycje, historię i język rosyjski. Obejmuje także diasporę rosyjską wraz z jej wpływami na świecie. Koncepcja opiera się na pojęciu „rosyjskości” i oba zostały uznane za niejednoznaczne . „ Russkij mir ” i świadomość o nim powstały w historii Rosji i były kształtowane przez jej okresy.

W XXI wieku doktrynę można podsumować w następujący sposób: że ten rzekomy Russkij mir jest podtrzymywany w rzekomej cywilizacji rosyjskiej przez rzekomy naród ogólnorosyjski, o którym mówi się, że niesie wspólną rosyjską ideę , a także ma wspólną rosyjską duszę ( odrębna duchowość, moralność i kultura), wspólny ośrodek polityczny ( Moskwa ), wspólna kolebka ( Kijów jako „matka całej Rusi”), wspólny język (język rosyjski), wspólny Kościół (Rosyjska Cerkiew Prawosławna) , Patriarchat Moskiewski) zjednoczony pod wspólnym patriarchą (Patriarchą Moskwy ), który działa w „symfonii” ze wspólnym świeckim przywódcą wzorowanym na wczesnosłowiańskim lub – w nowszych czasach – sowieckim Wozdzie ( Włodzimierzu Putinie ), który ma rządzić „świata” i egzekwowania tego „pokoju” na de facto wspólnym terytorium (ucieleśnianym przez koncepcję Rosji sprawującej kontrolę nad swoją bliską zagranicą i integrującej ją w ramach ideologii eurazjatyzmu ). Doktryna zatem zaprzecza wprost istnieniu:

  • Białorusini, Ukraińcy i Rusini jako narody posiadające własne prawa, bez względu na ich tożsamość narodową , redukując ich jedynie do grup etnicznych rzekomego narodu ogólnorosyjskiego ,
  • języki ukraiński, białoruski i rusiński jako języki same w sobie, redukując je jedynie do dialektów języka rosyjskiego,
  • jakiekolwiek uzasadnienie lub prawo Ukrainy, Białorusi, Mołdawii i innych państw „ bliskiej zagranicy ” do korzystania z pełnej suwerenności wobec Rosji, a nie tylko nominalnej lub pozornej,
  • obowiązek nałożony na Rosję w obowiązującym prawie międzynarodowym, aby szanował niepodzielność terytorium i nienaruszalność granic państwa uznawanego za „ bliską zagranicę ” w sposób dokładnie taki sam, jak w przypadku każdego innego suwerennego państwa,
  • jakiekolwiek uzasadnienie, prawo lub legalność kanoniczna tworzenia autokefalicznych Cerkwi prawosławnych w państwach „ bliskiej zagranicy ”.

W przypadku Białorusi , Ukrainy , Mołdawii , Gruzji , Armenii i Azerbejdżanu wymaga to również stłumienia atlantyzmu i proeuropejskości w tych państwach poprzez szerzenie propagandy, sponsorowanie organizacji lub wspieranie polityków sprzeciwiających się tym ideom, a także za pomocą innych środków wpływu, ponieważ są to jedyne państwa poradzieckie posiadające integrację z organizacjami zachodnimi, dostępną dla nich jako realną potencjalną opcję alternatywną, co nieuchronnie czyni je obszarem bezpośredniej konkurencji obu wspomnianych zachodnich idei integracyjnych z eurazjatyzmem , gdyż nie ma prawnej możliwości pogodzenia obu kierunków integracji w ramach jednego państwa.


Historia

Przed i w trakcie Imperium Rosyjskiego

Jedno z najwcześniejszych zastosowań terminu „świat rosyjski” przypisuje się wielkiemu księciu kijowskiemu Iziasławowi I w XI wieku, wychwalając papieża Klemensa II : „z wdzięcznością temu wiernemu niewolnikowi, który zwiększył talent swego pana – nie tylko w Rzymie, ale wszędzie: zarówno w Chersoniu , jak i w świecie rosyjskim” ( ros . име, но и повсюду: и в Херсоне, и еще в Русском мире ) .

Niektórzy, jak Michaił Tichomirow , argumentowali, że XV-wieczna Lista rosyjskich miast bliskich i dalekich stanowi wczesny przykład rosyjskiej koncepcji świata.

W XVI wieku Rosja ukształtowała się jako samodzielny świat. Nieświadomie „świat rosyjski” wchłonął także obce wpływy ze świata zachodniego i świata wschodniego / Orientu , choć wpływy te były w kontekście ewolucji „świata rosyjskiego” raczej niewielkie. Dopiero w XVII i XVIII w. tron ​​carski świadomie podjął próbę europeizacji Rosji.

W Imperium Rosyjskim idea „rosyjskiego świata” była typu konserwatywno- nacjonalistycznego . Wiaczesław Nikonow , prezes Fundacji Russkij Mir , zauważył, że „rosyjski świat” nie sięga poza samą Rosję. W wywiadzie z 2008 roku stwierdził: „Na początku XX wieku świat rosyjski zbiegł się z Imperium Rosyjskim, jego populacja liczyła 170 milionów ludzi. Populacja planety wynosiła wówczas miliard, co oznacza, że ​​żył co siódmy w Imperium Rosyjskim. Dziś nasza populacja wynosi 142 miliony, podczas gdy populacja świata przekroczyła 6 miliardów. Dziś w Rosji mieszka tylko jedna osoba na 50.

Lata 90

Główni autorzy stojący za wskrzeszeniem koncepcji w poradzieckiej Rosji to Piotr Szczedrowicki [ ru ] , Jefim Ostrowski, Walerij Tiszkow , Witalij Skrinnik, Tatiana Poloskova i Natalya Narochnitskaya . Ponieważ Rosja wyłoniła się ze Związku Radzieckiego jako kraj w dalszym ciągu w znacznym stopniu wieloetniczny i wielokulturowy, aby „ idea rosyjska ” mogła się jednoczyć, nie mogła być etnocentryczna , jak to miało miejsce w doktrynie Prawosławie, Autokracja i Narodowość XVIII-wiecznego Imperium Rosyjskiego .

W 2000 roku Szczedrowicki przedstawił główne idee koncepcji „rosyjskiego świata” w artykule „Russian World and Transnational Russian Characteristics”, z których głównym był język rosyjski . Andis Kudors z Międzynarodowego Centrum Naukowców Woodrowa Wilsona analizując artykuł Shchedrovitsky’ego, dochodzi do wniosku, że jest on zgodny z koncepcjami przedstawionymi po raz pierwszy przez XVIII-wiecznego filozofa Johanna Gottfrieda Herdera na temat wpływu języka na myślenie (co stało się znane jako zasada względności językowej ): ci, którzy mówią po rosyjsku, zaczynają myśleć po rosyjsku i ostatecznie zacząć działać po rosyjsku.

Era Putina

Prezydent Rosji Władimir Putin odwiedził stanowisko kultury Sintashta w Arkaim w 2005 roku, spotykając się osobiście z głównym archeologiem Giennadijem Zdanowiczem . Wizyta spotkała się z dużym zainteresowaniem rosyjskich mediów. Przedstawiali Arkaim jako „ojczyznę większości współczesnych ludzi w Azji i częściowo w Europie”. Nacjonaliści nazywali Arkaim „miastem rosyjskiej chwały” i „najstarszym miastem słowiańsko-aryjskim”. Zdanowicz podobno przedstawił prezydentowi Arkaima jako możliwą „ideę narodową Rosji”, nową ideę cywilizacyjną, która Victor Schnirelmann nazywa „ideą rosyjską”.

Ostatecznie idea „rosyjskiego świata” została przyjęta przez administrację rosyjską, a Władimir Putin zarządził utworzenie w 2007 r. sponsorowanej przez rząd fundacji Russkiy Mir. Wielu obserwatorów uważa promowanie koncepcji „rosyjskiego świata” za element rewanżystycznej idei przywrócenia Rosji lub jej wpływów do granic Związku Radzieckiego i Imperium Rosyjskiego .

Inni obserwatorzy opisali tę koncepcję jako instrument do projekcji rosyjskiej miękkiej siły . Na Ukrainie promocja „rosyjskiego świata” już w 2018 roku została mocno skojarzona z wojną rosyjsko-ukraińską . Według zastępcy redaktora Pawła Tichomirowa z Russkaya Liniya [ ru ] , „rosyjski świat” dla upolitycznionych Ukraińców, którego liczba stale rośnie, jest obecnie „po prostu” neosowietyzmem „maskowany nowymi nazwami”. Pogodził to z połączeniem „świata rosyjskiego” i Związku Radzieckiego w obrębie samego społeczeństwa rosyjskiego. „Financial Times” określił „świat rosyjski” jako „twór Putina, który łączy szacunek dla carskiej, prawosławnej przeszłości Rosji z szacunek dla sowieckiej porażki faszyzmu w II wojnie światowej. Uosobieniem tego jest Katedra Główna Sił Zbrojnych Rosji , 40 mil na zachód od Moskwy, otwarta w 2020 roku.”

Rosyjska Cerkiew Prawosławna

Mozaika w Katedrze Głównej Sił Zbrojnych Rosji łącząca ikonografię prawosławną z propagandową sowiecką symboliką wojskową

3 listopada 2009 roku na III Światowym Zgromadzeniu Rosji nowo intronizowany patriarcha Cyryl z Moskwy zdefiniował „świat rosyjski” jako „wspólną przestrzeń cywilizacyjną opartą na trzech filarach: prawosławiu , kulturze rosyjskiej , a zwłaszcza języku i wspólnej pamięci historycznej i związane z jej wspólną wizją dalszego rozwoju społecznego”.

Ruski Mir to ideologia propagowana przez wielu członków kierownictwa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej . Patriarcha moskiewski Cyryl również podziela tę ideologię; dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Ruski Mir to także „koncepcja duchowa, przypomnienie, że przez chrzest Rusi Bóg poświęcił tych ludzi zadaniu budowy Świętej Rusi ”.

Podczas rosyjskiej inwazji na Ukrainę

W następstwie rosyjskiej inwazji na Ukrainę w 2022 r. w Deklaracji o nauczaniu „rosyjskiego świata” opublikowanej 13 marca 2022 r. nazwano ją „ideologią”, „herezją ” i „formą fundamentalizmu religijnego ”, czyli „ totalitarną w postać". Sygnatariuszami było rzekomo aż 500 prawosławnych uczonych. Potępili sześć „pseudoteologicznych aspektów”. Potępienia te dotyczą: zastąpienia Królestwa Bożego z ziemskim królestwem; Deifikacja państwa poprzez teokrację i cezaropapizm , który pozbawia Kościół wolności przeciwstawiania się niesprawiedliwości; przebóstwienie kultury; Manichaen demonizacja Zachodu i wywyższenie kultury Wschodu ; odmowa mówienia prawdy i nieuznanie „morderczego zamiaru i winy” jednej ze stron.

W dokumencie Deklaracji określa się go jako „ortodoksyjny etnofiletystyczny fundamentalizm religijny”.

Mówi się, że wojna rosyjsko-ukraińska urzeczywistniła ideę rosyjskiego świata. The Economist stwierdza, że ​​koncepcja „rosyjskiego świata” stała się podstawą krucjaty przeciwko liberalnej kulturze Zachodu , co zaowocowało „nowym rosyjskim kultem wojny”. Mówi się w nim, że reżim Putina szczególnie zdeprawował koncepcję „rosyjskiego świata” mieszanką obskurantyzmu, dogmatów ortodoksyjnych, nastrojów antyzachodnich, nacjonalizmu, teorii spiskowej i stalinizmu państwa bezpieczeństwa . Oparł tę analizę na pierwszym publicznym przemówieniu Putina po 24 lutego 2022 r. , w którym wychwalał armię rosyjską, używając słów Jezusa na temat miłości jako oddania życia. Nawiązał także do Fiodora Uszakowa , admirała, który jest prawosławnym patronem rosyjskiej marynarki wojennej. Putin przypomniał słowa Uszakowa: „burze wojenne gloryfikowałyby Rosję”. „The Economist” zwrócił także uwagę na deklarację patriarchy Cyryla o pobożności wojny i jej roli w powstrzymywaniu rzekomej dekadenckiej kultury gejowskiej na Zachodzie oraz księdzu Elizbarowi Orłowowi, który powiedział, że rosyjska „ specjalna operacja wojskowa ” na Ukrainie oczyszcza świat z „ diabelskiej infekcji”.

25 grudnia 2022 roku w wywiadzie dla telewizji ogólnokrajowej Putin najwyraźniej po raz pierwszy otwarcie oświadczył, że celem Rosji – nie tylko kulturowym, ale terytorialnym, jest „zjednoczenie [ogólno]rosyjskiego narodu” w jednym państwie .

Potępienia

Ortodoksyjne potępienia

Zobacz także: Deklaracja Volos

W Niedzielę Prawosławia 2022 r . 1600 teologów i duchownych Kościoła prawosławnego wydało Deklarację Wolos , w której potępiono ideologię „Russkiego Miru” jako heretycką i odstępstwo od wiary prawosławnej .

W następstwie tego wśród ortodoksyjnych patriarchatów pentarchii dwaj potępili tę ideologię jako sprzeczną z nauką Chrystusa , łącząc ją z filetyzmem , ideologią potępioną jako herezja przez Synod Generalny w Konstantynopolu w 1872 r . Jako pierwszy to zrobił był Kościół Aleksandrii i całej Afryki oraz ich patriarcha Teodor II . Po nich nastąpił Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola , pierwszy Cerkiew prawosławna w randze i honorze.

W wymianie listownej, która odbyła się na początku 2023 r., patriarcha ekumeniczny Bartłomiej I i arcybiskup Cypru Jerzy III obszernie omówili tę kwestię .

Zobacz też

Źródła

Dalsza lektura

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Russian_world&oldid=1143853576 ”