Makrobiusz

Macrobius Ambrosius Theodosius , zwykle określany jako Macrobius (fl. Ok . 400 ne), był rzymskim prowincjałem, który żył na początku V wieku, w późnej starożytności , okresie odpowiadającym późniejszemu Cesarstwu Rzymskiemu , a kiedy łacina była tak rozpowszechniony jako Grek wśród elit. Znany jest przede wszystkim ze swoich pism, do których należą szeroko kopiowane i czytane Commentarii in Somnium Scipionis („Komentarz do snu Scypiona”) o Somnium Scipionis , który był jednym z najważniejszych źródeł neoplatonizmu na łacińskim Zachodzie w średniowieczu; Saturnalia , kompendium starożytnej rzymskiej wiedzy religijnej i antykwarycznej ; oraz De differentiis et societatibus graeci latinique verbi („O różnicach i podobieństwach czasownika greckiego i łacińskiego ”), który obecnie zaginął. Jest podstawą bohatera Manliusa w książce Iaina Pearsa The Dream of Scipio .

Nazwa

Prawidłowa kolejność jego imion to „Macrobius Ambrosius Theodosius”, tak jak pojawia się w najwcześniejszych rękopisach Saturnaliów i jak zwraca się do niego we fragmentach jego zaginionego De differentiis . Dopiero w późniejszych rękopisach jego imiona zostały zamienione na „Ambrosius Theodosius Macrobius”, które James Willis przyjął następnie w swoim wydaniu Komentarza . Alan Cameron zauważa, że ​​Kasjodor i Boecjusz obaj nazywają go „Makrobiusem Teodozjuszem”, podczas gdy za życia był znany jako „Teodozjusz”: dedykacja dla De differentiis jest skierowana do Theodosius Symmacho suo („Teodozjusz do jego Symmachusa”), a list dedykacyjny do Bajki Avianusa , gdzie jest on adresowany jako Theodosi opttime .

Życie

Makrobiusz prezentuje swoje dzieło swojemu synowi Eustachiuszowi. Z 1100 kopii „Komentarza do «Snu Scypiona» Makrobiusa ” .

Niewiele wiadomo na temat Makrobiusa, ale istnieje wiele teorii i spekulacji na jego temat. Na początku swoich Saturnaliów stwierdza, że ​​„urodził się pod obcym niebem” ( sub alio ortus caelo ), a oba jego główne dzieła są poświęcone jego synowi Eustachiusowi. Jego główne dzieła skłoniły ekspertów do przypuszczenia, że ​​był poganinem.

Pod którym „obcym niebem” urodził się Makrobius, było przedmiotem wielu spekulacji. Terrot Glover uważa Makrobiusa za etnicznego Greka lub urodzonego w jednej z greckojęzycznych części Cesarstwa Rzymskiego, takiej jak Egipt, ze względu na jego dogłębną znajomość literatury greckiej. JE Sandys poszedł dalej i przekonywał, że Makrobiusz urodził się w jednej z greckich prowincji. Jednak inni eksperci, poczynając od Ludwiga van Jana, zwracają uwagę, że pomimo znajomości literatury greckiej Makrobiusz znacznie lepiej znał łacinę niż grekę - o czym świadczy jego entuzjazm dla Wergiliusza i Cycerona — i faworyzować Afrykę Północną, która była częścią łacińskojęzycznej części Cesarstwa Rzymskiego.

Uczeni próbowali utożsamić go z Makrobiuszem, o którym mowa w Codex Theodosianus jako prefekt pretorianów Hiszpanii (399–400) i prokonsul Afryki (410) . Codex Theodosianus odnotowuje również praepositus (lub pana szambelana) imieniem Makrobius w 422 r. Szereg starszych autorytetów posuwa się nawet do identyfikowania autora Makrobiusa z pierwszym i datuje jego floruit na lata 399–410. Istnieją zastrzeżenia co do identyfikacji: jak zauważa Alan Cameron, inskrypcja poświadcza pełne imię i nazwisko pierwszego kandydata jako „Flavius ​​Macrobius Maximianus”, podczas gdy drugie jest wykluczone, ponieważ „A praepositus musiał w tym okresie być eunuchem”.

Ponieważ jednak Macrobius jest często określany jako vir clarissimus et inlustris , tytuł, który uzyskano dzięki sprawowaniu urzędu publicznego, możemy zasadnie oczekiwać, że jego imię pojawi się w Codex Theodosianus . Ponadto Cameron zwraca uwagę, że za jego życia Makrobiusz był nazywany „Teodozjuszem”, a szukając tego imienia, Cameron znalazł Teodozjusza, który był prefektem pretorianów we Włoszech w 430 r. „Znaczące jest, że jedyne zachowane prawo odnoszące się do sankcji Teodozjusza przywilej dla Africa Proconsularis na podstawie otrzymanych informacji dot Byzacena ” – zauważa Cameron.

Pracuje

Komentarz do „Snu Scypiona”

Najbardziej wpływową książką Makrobiusa i jedną z najczęściej cytowanych książek średniowiecza był komentarz do książki Sen Scypiona, którego narracją był Cyceron pod koniec jego Republiki . Natura snu, w którym starszy Scypion ukazuje się swemu (adoptowanemu) wnukowi i opisuje życie dobra po śmierci oraz budowę wszechświata z punktu widzenia stoickiego i neoplatońskiego, dała Makrobiusowi okazję do dyskursu nad naturą kosmosu , przekazując wiele filozofii klasycznej późnemu średniowieczu. W astronomii , praca ta znana jest z tego, że podaje średnicę Słońca jako dwukrotność średnicy Ziemi. Z trzeciego dzieła O różnicach i podobieństwach czasownika greckiego i łacińskiego posiadamy jedynie streszczenie autorstwa niejakiego Johannesa, wątpliwie identyfikowanego z Johannesem Szkotem Eriugeną (IX wiek).

Zobacz wydania Ludwiga von Jana (1848–1852, z bibliografią poprzednich wydań i komentarzem), Franza Eyssenhardta (1893, tekst Teubnera ), Jamesa Willisa (1994, nowy Teubner) i RA Kastera ( OCT i Loeb , 2011) ; na temat źródeł Saturnaliów zob . H. Linke (1880) i Georg Wissowa (1880). Traktat gramatyczny znajdziemy w wydaniu Janowym iw Grammatici latini Heinricha Keila ; zob. także Georg Friedrich Schömann , Commentatio macrobiana (1871).

Saturnalie

In Somnium Scipionis i Saturnaliorum Macrobiusa .

Saturnalia Macrobiusa ( łac . Saturnaliorum Libri Septem , „Siedem ksiąg Saturnaliów ) składa się z relacji z dyskusji prowadzonych w domu Wettiusza Agoriusa Praetextatus podczas święta Saturnaliów . Zawiera wiele ciekawych historycznych, mitologicznych, krytycznych, antykwarycznych i gramatycznych dyskusji. „Praca ma formę serii dialogów między uczonymi na fikcyjnym bankiecie”.

Wydania i tłumaczenia

  • Robert A. Kaster (red.), Macrobius: Saturnalia . Klasyczna biblioteka Loeba 510–512. Cambridge, MA/ Londyn: Harvard University Press, 2011. 3 tomy.
  • Percival Vaughan Davies (tłum.), Macrobius: Saturnalia . Nowy Jork: Columbia University Press, 1969.
  • William Harris Stahl (tłum.), Macrobius: Komentarz do snu Scypiona . Nowy Jork: Columbia University Press, 1952. (drugi druk, z poprawkami, 1966)
  • Makrobiusz, Ambrosius Aurelius Theodosius (1400). Siedem ksiąg Saturnaliów: Kodeks z kolekcji Plutei Biblioteca Medicea Laurenziana we Florencji (po łacinie). Światowa Biblioteka Cyfrowa . Źródło 2014-02-28 .

Dziedzictwo

Wybitny krater księżycowy nosi imię Makrobiusa.

Macrobius Cove na Antarktydzie nosi imię Makrobiusa.

Galeria

Cyceron's Dream of Scipio opisał Ziemię jako kulę ziemską o niewielkich rozmiarach w porównaniu z resztą kosmosu. Wiele wczesnośredniowiecznych rękopisów Makrobiusza zawiera mapy Ziemi, w tym antypody , mapy strefowe przedstawiające klimat ptolemejski wywodzący się z koncepcji kulistej Ziemi oraz diagram przedstawiający Ziemię (oznaczony jako globus terrae , kula Ziemi) w centrum hierarchicznie uporządkowanych sfer planetarnych.

Commentarii in Somnium Scipionis Makrobiusa (pergamin, 50 i nast.; 23,9 × 14 cm; południowa Francja). Data: ok. 1150. Źródło: Kopenhaga, Det Kongelige Bibliotek, ms. NKS 218 4°.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Bibliografia

  •   Brigitte Englisch: Die Artes liberales im frühen Mittelalter (5.–9. Jahrhundert). Das Quadrivium und der Komputus als Indikatoren für Kontinuität und Erneuerung der exakten Wissenschaften zwischen Antike und Mittelalter. Steiner, Stuttgart 1994, ISBN 3-515-06431-1
  • Frateantonio, C., „Praetextatus - Verteidiger des römischen Glaubens? Zur gesellschaftlichen (Neu-) Inszenierung römischer Religion in Macrobius' Saturnalien ” , Zeitschrift für Antikes Christentum , 11,2 (2007), 360–377.
  • Kaster, R. (red.), Studies on the Text of „Saturnalia” Makrobiusa (Nowy Jork, 2010) (American Philological Association. American Classical Studies, 55).
  • Cameron, A., Ostatni poganie Rzymu (Oxford, 2011).

Linki zewnętrzne