Upadek Konstantynopola

Aby zapoznać się z innymi oblężeniami miasta, zobacz Lista oblężeń Konstantynopola .

Upadek Konstantynopola
Część wojen bizantyjsko-osmańskich i wojen osmańskich w Europie
Oblężenie Konstantynopola (1453), francuska miniatura Jeana Le Taverniera po 1455 roku.
Data 6 kwietnia - 29 maja 1453 (1 miesiąc, 3 tygodnie i 2 dni) Lokalizacja Konstantynopol (dzisiejszy Stambuł ) Wynik Zwycięstwo osmańskie Upadek Cesarstwa Bizantyjskiego Zmiany terytorialne Imperium Osmańskie anektuje pozostałe terytoria bizantyjskie z pewnymi wyjątkami; Konstantynopol zostaje jego nową stolicą Morea , Trebizond , Theodoro i Epir pozostają jako bizantyjskie państwa zadowe aż do ich podbojów odpowiednio w 1460, 1461 , 1475 i 1479
strony wojujące
Imperium Osmańskie serbski despota	Imperium Bizantyjskie Ochotnicy z Genui weneccy ochotnicy Państwa papieskie orszak aragoński Uciekinierzy osmańscy
Dowódcy i przywódcy
Mehmed II Çandarli Halil  Żagań Pasza Suleiman Baltoghlu ( WIA ) Karaka Pasza Hamza Bej	Konstantyn XI † Loukas Notaras    Teofil Paleolog † Demetrios Kantakuzenos  Giovanni Giustiniani ( DOW ) Gabriele Trevisano ( POW ) Alviso Diedo Girolamo Minotto   Kardynał Izydor ( POW ) Konsul Aragoński Orhan Çelebi
Wytrzymałość
Siły lądowe: łącznie 100 000–130 000 45 000–50 000 janczarów 40 000 łuczników 40 000 piechoty Różne armaty i bomby Siły morskie: 31 galer 95 dużych łodzi wiosłowych	Siły lądowe: 7 000–10 000 600 uciekinierów 200 łuczników nieznany numer orszaku aragońskiego Siły morskie: 26 statków 10 bizantyjski 8 wenecki 5 Genueńczyków 1 aragoński 1 Ankonitański 1 prowansalski
Ofiary i straty
200–18 000 (pierwszy dzień) Ciężki; co najmniej 15 000 do 50 000 (sporne)	4500 zabitych w akcji (wojskowych i cywilnych) 30 000–50 000 cywilów zniewolonych

Upadek Konstantynopola , znany również jako podbój Konstantynopola , był zdobyciem stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego przez Imperium Osmańskie . Miasto zostało zdobyte 29 maja 1453 r. W ramach kulminacji 53-dniowego oblężenia , które rozpoczęło się 6 kwietnia.

Atakującą armią osmańską , która znacznie przewyższała liczebnie obrońców Konstantynopola, dowodził 21-letni sułtan Mehmed II (zwany później „Zdobywcą”), podczas gdy armią bizantyjską dowodził cesarz Konstantyn XI Palaiologos . Po zdobyciu miasta Mehmed II uczynił Konstantynopol nową stolicą osmańską, zastępując Adrianopol .

Podbój Konstantynopola i upadek Cesarstwa Bizantyjskiego był punktem zwrotnym późnego średniowiecza , oznaczającym faktyczny koniec ostatnich pozostałości Cesarstwa Rzymskiego, państwa, które rozpoczęło się około 27 roku pne i trwało prawie 1500 lat. Wśród wielu współczesnych historyków upadek Konstantynopola uważany jest za koniec okresu średniowiecza . Upadek miasta stał się także punktem zwrotnym w historii wojskowości . Od czasów starożytnych miasta i zamki opierały się na murach obronnych i murach obronnych przed najeźdźcami. Mury Konstantynopola , zwłaszcza teodozjańskie, były wówczas jednymi z najbardziej zaawansowanych systemów obronnych na świecie. Fortyfikacje te zostały pokonane przy użyciu prochu strzelniczego , a konkretnie w postaci dużych dział i bombardowań , zwiastujących zmianę sposobu oblężenia.

Stan Cesarstwa Bizantyjskiego

Konstantynopol był stolicą cesarstwa od czasu jego konsekracji w 330 roku za panowania rzymskiego cesarza Konstantyna Wielkiego . W ciągu następnych jedenastu stuleci miasto było wielokrotnie oblegane , ale wcześniej zostało zdobyte tylko raz: splądrowanie Konstantynopola podczas czwartej krucjaty w 1204 r. Krzyżowcy ustanowili niestabilne państwo łacińskie w Konstantynopolu i jego okolicach, podczas gdy pozostała część Cesarstwa Bizantyjskiego rozpadła się na szereg państw-następców, zwłaszcza Nicejski , Epir i Trebizond . Walczyli jako sojusznicy przeciwko establishmentom łacińskim, ale także walczyli między sobą o tron ​​bizantyjski.

Nicejczycy ostatecznie odbili Konstantynopol z rąk Łacinników w 1261 r., przywracając Cesarstwo Bizantyjskie pod panowaniem dynastii Palaiologos . Później bardzo osłabione imperium odpierało kolejne ataki Latynosów, Serbów , Bułgarów i Turków osmańskich .

W latach 1346-1349 Czarna Śmierć zabiła prawie połowę mieszkańców Konstantynopola. Miasto zostało dodatkowo wyludnione w wyniku ogólnego gospodarczego i terytorialnego upadku imperium, a do 1453 r. Składało się z szeregu otoczonych murami wiosek oddzielonych rozległymi polami otoczonymi murami teodozjańskimi z V wieku .

Do 1450 roku imperium było wyczerpane i skurczyło się do kilku kilometrów kwadratowych poza samym Konstantynopolem, Wyspami Książęcymi na Morzu Marmara i Peloponezem z centrum kulturalnym w Mystras . Imperium Trebizondy , niezależne państwo-następca , które powstało w następstwie czwartej krucjaty , było również obecne w tym czasie na wybrzeżu Morza Czarnego .

Przygotowania

Kiedy Mehmed II zastąpił swojego ojca w 1451 roku, miał zaledwie dziewiętnaście lat. Wiele dworów europejskich zakładało, że młody osmański władca nie będzie poważnie kwestionował chrześcijańskiej hegemonii na Bałkanach i Morzu Egejskim . W rzeczywistości Europa świętowała wstąpienie Mehmeda na tron ​​i miała nadzieję, że jego brak doświadczenia sprowadzi Osmanów na manowce. Ta kalkulacja została wzmocniona przez przyjazne zabiegi Mehmeda do europejskich wysłanników na jego nowym dworze. Ale łagodnym słowom Mehmeda nie odpowiadały jego czyny. Na początku 1452 roku rozpoczęto prace nad budową drugiej fortecy ( Rumeli hisarı ) po europejskiej stronie Bosforu , kilka mil na północ od Konstantynopola. Nowa forteca znajdowała się bezpośrednio po drugiej stronie cieśniny od fortecy Anadolu Hisarı , zbudowanej przez pradziadka Mehmeda Bajazyda I. Ta para twierdz zapewniała pełną kontrolę ruchu morskiego na Bosforze i broniła przed atakiem genueńskich kolonii na północnym wybrzeżu Morza Czarnego. W rzeczywistości nowa forteca została nazwana Boğazkesen , co oznacza „blokujący cieśninę” lub „podrzynacz gardła”. Gra słów podkreśla jego strategiczne położenie: po turecku boğaz oznacza zarówno „cieśninę”, jak i „gardło”. W październiku 1452 r. Mehmed nakazał Turakhanowi Begowi rozmieszczenie dużego garnizonu na Peloponezie w celu zablokowania Tomaszowi i Demetriosowi ( despotom w południowej Grecji ) udzielenia pomocy ich bratu Konstantynowi XI Palaiologosowi podczas zbliżającego się oblężenia Konstantynopola. Karaca Pasha , beylerbeyi z Rumelii , wysłał ludzi, aby przygotowali drogi z Adrianopola do Konstantynopola, tak aby mosty mogły wytrzymać potężne działa. W razie potrzeby 50 stolarzy i 200 rzemieślników wzmacniało również drogi. Grecki historyk Michael Critobulus cytuje przemówienie Mehmeda II do swoich żołnierzy przed oblężeniem:

Moi przyjaciele i ludzie z mojego imperium! Wszyscy dobrze wiecie, że nasi przodkowie zabezpieczyli to królestwo, które teraz dzierżymy, kosztem wielu walk i bardzo wielkich niebezpieczeństw, i że przekazując je kolejno od swoich ojców, z ojca na syna, przekazali je mnie. Bo niektórzy z najstarszych z was byli uczestnikami wielu dokonanych przez nich wyczynów — przynajmniej ci z was, którzy są w dojrzałym wieku — a młodsi z was słyszeli o tych czynach od waszych ojców. Nie są to wydarzenia tak bardzo starożytne ani takie, by można je było zapomnieć z upływem czasu. Mimo to naoczni świadkowie tych, którzy widzieli, dają lepsze świadectwo niż słyszenie o czynach, które miały miejsce zaledwie wczoraj lub przedwczoraj.

Europejskie wsparcie

Cesarz bizantyjski Konstantyn XI szybko zrozumiał prawdziwe intencje Mehmeda i zwrócił się o pomoc do Europy Zachodniej ; ale teraz trzeba było zapłacić cenę stuleci wojny i wrogości między Kościołem wschodnim i zachodnim . Od wzajemnych ekskomunik w 1054 r. papież w Rzymie zobowiązał się do ustanowienia jedności z Kościołem wschodnim . Unia została zatwierdzona przez cesarza bizantyjskiego Michała VIII Paleologa w 1274 roku na Drugim Soborze w Lyonie i rzeczywiście, od tego czasu niektórzy cesarze Paleologów zostali przyjęci do Kościoła łacińskiego . Cesarz Jan VIII Palaiologos również niedawno negocjował unię z papieżem Eugeniuszem IV , a sobór florencki w 1439 r. ogłosił bullę unii . Cesarskie wysiłki zmierzające do narzucenia unii spotkały się w Konstantynopolu z silnym oporem. Inicjatywę propagandową stymulowali antyzwiązkowi ortodoksyjni partyzanci w Konstantynopolu; ludność, a także świeccy i przywódcy Kościoła bizantyjskiego zostali gorzko podzieleni. utajona nienawiść etniczna między Grekami a Włochami, wywodząca się z wydarzeń masakry Latynosów w 1182 r. Przez Greków i splądrowania Konstantynopola w 1204 r. Przez Latynów. Ostatecznie próba unii między Wschodem a Zachodem nie powiodła się, co bardzo zirytowało papieża Mikołaja V i hierarchię kościoła rzymskiego.

Latem 1452 r., kiedy Rumeli Hisarı zostało ukończone i zagrożenie ze strony Osmanów stało się nieuchronne, Konstantyn napisał do papieża, obiecując realizację unii, która została uznana za ważną przez bez przekonania dwór cesarski 12 grudnia 1452 r. Chociaż był chętny do przewagi, papież Mikołaj V nie miał wpływu, jak sądzili Bizantyjczycy, na zachodnich królów i książąt, z których niektórzy obawiali się zwiększenia papieskiej kontroli. Co więcej, ci zachodni władcy nie mieli środków, aby przyczynić się do tego wysiłku, zwłaszcza w świetle osłabienia Francji i Anglii w wyniku wojny stuletniej , zaangażowania Hiszpanii w rekonkwistę , walk wewnętrznych w Świętym Cesarstwie Rzymskim i Klęska Węgier i Polski w bitwie pod Warną w 1444 r. Chociaż niektóre wojska przybyły z kupieckich miast-państw w północnych Włoszech, wkład Zachodu nie był wystarczający, aby zrównoważyć siłę osmańską. Jednak niektórzy ludzie z Zachodu przybyli, aby pomóc w obronie miasta na własny rachunek. Kardynał Izydor , ufundowany przez papieża, przybył w 1452 roku z 200 łucznikami. Znakomity żołnierz z Genui , Giovanni Giustiniani , przybył w styczniu 1453 roku z 400 mężczyznami z Genui i 300 mężczyznami z genueńskiego Chios . Jako specjalista w obronie miast otoczonych murami, Giustiniani natychmiast otrzymał od cesarza ogólne dowództwo nad obroną murów lądowych. Bizantyjczycy znali go z łacińskiej pisowni jego imienia „Jan Justynian”, nazwanego na cześć słynnego cesarza bizantyjskiego z VI wieku Justyniana Wielkiego . Mniej więcej w tym samym czasie kapitanowie weneckich statków, które akurat znajdowały się w Złotym Rogu , zaoferowali cesarzowi swoje usługi, nie dopuszczając przeciwnych rozkazów z Wenecji , a papież Mikołaj zobowiązał się wysłać trzy statki załadowane prowiantem, które wyruszyły w pobliże koniec marca.

Tymczasem w Wenecji toczyły się narady dotyczące rodzaju pomocy, jakiej Republika udzieli Konstantynopolowi. Senat zdecydował o wysłaniu floty w lutym 1453 r., ale wypłynięcie floty zostało opóźnione do kwietnia, kiedy było już za późno na pomoc okrętów w bitwie . Jeszcze bardziej osłabiając morale Bizancjum, siedem włoskich statków z około 700 ludźmi, pomimo przysięgi obrony Konstantynopola, wymknęło się ze stolicy w chwili przybycia Giustinianiego. Jednocześnie próby Konstantyna ułagodzenia sułtana darami zakończyły się egzekucją cesarskich ambasadorów.

Odrestaurowane mury Konstantynopola

Łańcuch , który zamykał wejście do Złotego Rogu w 1453 r., obecnie znajduje się w Muzeum Archeologicznym w Stambule .

W obawie przed możliwym atakiem morskim wzdłuż brzegów Złotego Rogu cesarz Konstantyn XI nakazał ustawienie łańcucha obronnego u wejścia do portu. Ten łańcuch, który unosił się na kłodach, był wystarczająco mocny, aby uniemożliwić każdemu tureckiemu statkowi wejście do portu. To urządzenie było jednym z dwóch, które dawały Bizantyjczykom nadzieję na przedłużenie oblężenia do czasu ewentualnego przybycia pomocy z zagranicy. Strategia ta została zastosowana, ponieważ w 1204 r. armie czwartej krucjaty z powodzeniem ominęły obronę lądową Konstantynopola, przełamując Mur Złotego Rogu , który jest skierowany w stronę Rogu. Inną strategią stosowaną przez Bizantyjczyków była naprawa i fortyfikacja Muru Lądowego ( Mury Teodozjańskie ). Cesarz Konstantyn uznał za konieczne, aby Blachernae był najsilniej ufortyfikowany, ponieważ ten odcinek muru wysunięty był na północ. Fortyfikacje lądowe składały się z fosy o szerokości 60 stóp (18 m) zwróconej w stronę wewnętrznych i zewnętrznych murów z blankami , wysadzanych wieżami co 45–55 metrów.

Wytrzymałość

Mapa Konstantynopola i dyspozycje obrońców i oblegających

Armia broniąca Konstantynopola była stosunkowo niewielka i liczyła około 7000 ludzi, z czego 2000 stanowili cudzoziemcy. Na początku oblężenia w murach mieszkało prawdopodobnie mniej niż 50 000 osób, w tym uciekinierzy z okolic. Turecki dowódca Dorgano, który przebywał w Konstantynopolu, pracując dla cesarza, pilnował również jednej z dzielnic miasta od strony morza, mając na swoim żołdzie Turków. Ci Turcy pozostali lojalni wobec cesarza i zginęli w bitwie. Genueński korpus broniącej się armii był dobrze wyszkolony i wyposażony, podczas gdy reszta armii składała się z niewielkiej liczby dobrze wyszkolonych żołnierzy, uzbrojonych cywilów, marynarzy i ochotników z obcych społeczności, a wreszcie mnichów . Garnizon użył kilku sztuk artylerii małokalibrowej, które ostatecznie okazały się nieskuteczne. Pozostali obywatele naprawiali mury, stali na straży na posterunkach obserwacyjnych, zbierali i rozprowadzali żywność oraz zbierali złote i srebrne przedmioty z kościołów, aby przetopić je na monety na opłacenie obcych żołnierzy.

Turcy mieli znacznie większą siłę. Ostatnie badania i osmańskie dane archiwalne wskazują, że było około 50 000–80 000 żołnierzy osmańskich, w tym od 5 000 do 10 000 janczarów , 70 armat , i elitarny korpus piechoty oraz tysiące żołnierzy chrześcijańskich , zwłaszcza 1500 serbskiej kawalerii, którą Đurađ Branković był zmuszony dostarczyć w ramach swoich zobowiązań wobec sułtana osmańskiego - zaledwie kilka miesięcy wcześniej Branković dostarczył pieniądze na odbudowę murów Konstantynopola. Współcześni zachodni świadkowie oblężenia, którzy mają tendencję do wyolbrzymiania potęgi militarnej sułtana, podają różne i wyższe liczby, od 160 000 do 300 000 [ ( Niccolò Barbaro : 160 000; florencki kupiec Jacopo Tedaldi i Wielki Logothete George Sphrantzes : 200 000; kardynał Izydor z Kijowa i arcybiskup Mityleny Leonardo di Chio: 300 000).

Osmańskie dyspozycje i strategie

Działo Dardanele , odlane przez Munira Alego w 1464 r., jest podobne do bombard używanych przez osmańskich oblegających Konstantynopol w 1453 r. ( kolekcja British Royal Armouries ).

Mehmed zbudował flotę (załogą częściowo hiszpańscy marynarze z Gallipoli ), aby oblegać miasto od strony morza. Współczesne szacunki siły floty osmańskiej obejmują od 110 do 430 statków (Tedaldi: 110; Barbaro: 145; Ubertino Pusculo: 160, Izydor z Kijowa i Leonardo di Chio: 200–250; (Sphrantzes): 430). Bardziej realistyczne współczesne szacunki przewidują siłę floty 110 statków, w tym 70 dużych galer , 5 zwykłych galer, 10 mniejszych galer, 25 dużych łodzi wiosłowych i 75 pojazdów do transportu koni.

Przed oblężeniem Konstantynopola wiadomo było, że Turcy potrafią miotać armatami średniej wielkości , ale zasięg niektórych dział znacznie przerósł oczekiwania obrońców. Turcy rozmieścili kilka dział, od 12 do 62 dział. Zostały zbudowane w odlewniach , które zatrudniały tureckich odlewników i techników armat, w szczególności Saruca, oprócz co najmniej jednego zagranicznego odlewnika armat, Orbana (zwanego także Urbanem). Większość dział podczas oblężenia została zbudowana przez tureckich inżynierów, w tym dużą bombardę Saruca, a jedno działo zostało zbudowane przez Orbana, który również dostarczył dużą bombę.

Orban, Węgier (choć niektórzy sugerują, że był Niemcem ), był postacią nieco tajemniczą. Jego armata o długości 27 stóp (8,2 m) została nazwana „ Bazyliką ” i była w stanie rzucić kamienną kulę o masie 600 funtów (270 kg) na odległość 1,6 km. Orban początkowo próbował sprzedać swoje usługi Bizantyjczykom, ale nie byli oni w stanie zapewnić środków potrzebnych do jego zatrudnienia. Następnie Orban opuścił Konstantynopol i zbliżył się do Mehmeda II, twierdząc, że jego broń może wysadzić „mury Babilonu ”. Biorąc pod uwagę obfite fundusze i materiały, węgierski inżynier zbudował broń w Edirne w ciągu trzech miesięcy . Było to jednak jedyne działo, które Orban zbudował dla sił osmańskich w Konstantynopolu i miało kilka wad: przeładowanie trwało trzy godziny; bardzo brakowało kul armatnich; i mówi się, że armata zawaliła się pod wpływem własnego odrzutu po sześciu tygodniach. Relacja o upadku armaty jest kwestionowana, , biorąc pod uwagę, że została ona opisana dopiero w liście arcybiskupa Leonarda di Chio oraz w późniejszej, często niewiarygodnej, rosyjskiej kronice Nestora Iskandera .

Współczesny obraz przedstawiający Mehmeda i armię osmańską zbliżającą się do Konstantynopola z gigantycznym bombardowaniem, autorstwa Fausto Zonaro .

Po wcześniejszym założeniu dużej odlewni oddalonej o około 150 mil (240 km), Mehmed musiał teraz podjąć się żmudnego procesu transportu swoich masywnych dział artyleryjskich. Przygotowując się do ostatecznego ataku, Mehmed kazał wyciągnąć ze swojej kwatery głównej w Edirne pociąg artyleryjski składający się z 70 dużych sztuk, oprócz bombardowań rzuconych na miejscu. W pociągu tym znajdowało się ogromne działo Orbana, które podobno zostało przeciągnięte z Edirne przez załogę składającą się z 60 wołów i ponad 400 ludzi. Była też inna duża bomba, zbudowana niezależnie przez tureckiego inżyniera Sarucę, która również została użyta w bitwie.

Mehmed planował zaatakować Mury Teodozjańskie, skomplikowaną serię murów i rowów chroniących Konstantynopol przed atakiem z Zachodu i jedyną część miasta nie otoczoną wodą. Jego armia obozowała poza miastem 2 kwietnia 1453 r., w poniedziałek po Wielkanocy .

Większość armii osmańskiej obozowała na południe od Złotego Rogu. Regularnymi oddziałami europejskimi, rozstawionymi na całej długości murów, dowodził Karadża Pasza. Regularne oddziały z Anatolii pod dowództwem Ishaka Paszy stacjonowały na południe od Lykosu, aż do Morza Marmara . Sam Mehmed wzniósł swój czerwono-złoty namiot w pobliżu Mesoteichionu , gdzie znajdowały się działa i elitarne pułki janczarów . Bashi -bazoucy byli rozrzuceni za liniami frontu. Inne wojska pod dowództwem Zagana Paszy były zatrudnione na północ od Złotego Rogu. Komunikację utrzymywała zniszczona droga nad bagnistym cyplem Rogu.

Turcy byli ekspertami w obleganiu miast. Wiedzieli, że aby zapobiec chorobom, muszą palić zwłoki, usuwać ekskrementy w sposób sanitarny i dokładnie badać źródła wody.

Bizantyjskie dyspozycje i taktyka

Obraz upadku Konstantynopola autorstwa Theophilos Hatzimihail

Miasto miało około 20 km murów ( mury lądowe : 5,5 km; mury morskie wzdłuż Złotego Rogu: 7 km; mury morskie wzdłuż Morza Marmara: 7,5 km), jeden z najsilniejszych istniejących zestawów murów obronnych. Mury zostały niedawno naprawione (pod rządami Jana VIII ) i były w dość dobrym stanie, dając obrońcom wystarczający powód, by sądzić, że wytrzymają do przybycia pomocy z Zachodu. Ponadto obrońcy byli stosunkowo dobrze wyposażeni we flotę złożoną z 26 statków: 5 z Genui , 5 z Wenecji , 3 z weneckiej Krety , 1 z Ankony , 1 z Aragonii , 1 z Francji i około 10 z samego imperium.

5 kwietnia przybył sam sułtan z ostatnimi oddziałami, a obrońcy zajęli pozycje. Ponieważ liczba bizantyjskich była niewystarczająca, aby zająć mury w całości, zdecydowano, że strzeżone będą tylko mury zewnętrzne. Konstantyn i jego greccy żołnierze strzegli Mesoteichionu , środkowej części murów lądowych, gdzie przecinała ich rzeka Likos. Odcinek ten uważany był za najsłabszy punkt murów i tutaj najbardziej obawiano się ataku. Giustiniani stacjonował na północ od cesarza, przy Bramie Charyzjańskiej ( Myriandrion ); później, podczas oblężenia, został przeniesiony do Mesoteichion , aby dołączyć do Konstantyna, pozostawiając Myriandrion pod opieką braci Bocchiardi. Girolamo Minotto i jego Wenecjanie stacjonowali w Pałacu Blachernae , razem z Teodoro Caristo, braćmi Langasco i arcybiskupem Leonardo z Chios .

Na lewo od cesarza, dalej na południe, znajdowali się dowódcy Cataneo, który dowodził wojskami genueńskimi, oraz Theophilus Paleologus, który wraz z greckimi żołnierzami strzegł bramy Pegae . Odcinek murów lądowych od Bramy Pegae do Złotej Bramy (sam strzeżony przez Genueńczyka imieniem Manuel) był broniony przez Wenecjanina Filippo Contarini, podczas gdy Demetrius Cantacuzenus zajął pozycję na najbardziej wysuniętej na południe części muru teodozjańskiego. Mury morskie były strzeżone słabiej, z Jacobo Contarinim w Stoudion , prowizorycznymi siłami obronnymi greckich mnichów po jego lewej stronie i księciem Orhanem w porcie Eleutherios . W Wielkim Pałacu stacjonowały wojska genueńskie i katalońskie ; Kardynał Izydor z Kijowa strzegł czubka półwyspu w pobliżu bomu. Wreszcie mury morskie na południowym brzegu Złotego Rogu były bronione przez weneckich i genueńskich żeglarzy pod dowództwem Gabriele Trevisano .

W mieście utrzymywano dwie rezerwy taktyczne: jedną w dzielnicy Petra tuż za murami lądowymi i jedną w pobliżu kościoła Świętych Apostołów , pod dowództwem odpowiednio Loukasa Notarasa i Nicefora Paleologa. Wenecjanin Alviso Diedo dowodził statkami w porcie. Chociaż Bizantyjczycy również mieli armaty, broń była znacznie mniejsza niż broń Osmanów, a odrzut miał tendencję do niszczenia ich własnych murów. Według Davida Nicolle'a , pomimo wielu przeciwności, pomysł, że Konstantynopol był nieuchronnie skazany na zagładę, jest błędny, a sytuacja nie była tak jednostronna, jak mogłoby sugerować zwykłe spojrzenie na mapę. Twierdzono również, że Konstantynopol był wówczas „najlepiej bronionym miastem w Europie”.

Oblężenie

Obraz Fausto Zonaro przedstawiający Turków osmańskich transportujących swoją flotę drogą lądową do Złotego Rogu .

Na początku oblężenia Mehmed wysłał część swoich najlepszych żołnierzy, aby zredukować pozostałe twierdze bizantyjskie poza Konstantynopolem. Twierdza Therapia nad Bosforem i mniejszy zamek w wiosce Studius w pobliżu Morza Marmara zostały zdobyte w ciągu kilku dni. Wyspy Książęce na Morzu Marmara zostały zajęte przez flotę admirała Baltoghlu . Masywne działa Mehmeda strzelały w ściany przez tygodnie, ale ze względu na ich nieprecyzyjność i wyjątkowo małą szybkostrzelność Bizantyńczycy byli w stanie naprawić większość uszkodzeń po każdym strzale, łagodząc wpływ artylerii osmańskiej.

Pomimo kilku sondujących ataków flota osmańska pod dowództwem Baltoghlu nie mogła wejść do Złotego Rogu z powodu łańcucha w poprzek wejścia. Chociaż jednym z głównych zadań floty było zapobieganie przedostawaniu się obcych statków do Złotego Rogu, 20 kwietnia małej flotylli czterech chrześcijańskich statków udało się przedostać po ciężkich walkach, co wzmocniło morale obrońców i spowodowało wstyd dla sułtana. Baltoghlu został najprawdopodobniej ranny w oko podczas potyczki. Mehmed pozbawił Baltoghlu jego bogactwa i własności, dał je janczarom i kazał go wychłostać 100 razy.

Mehmed nakazał budowę drogi z natłuszczonych kłód przez Galata po północnej stronie Złotego Rogu i 22 kwietnia przeciągnął swoje statki przez wzgórze, bezpośrednio do Złotego Rogu, omijając barierę łańcuchową. Akcja ta poważnie zagroziła przepływowi zaopatrzenia ze statków genueńskich z nominalnie neutralnej kolonii Pera i zdemoralizowała bizantyjskich obrońców. W nocy 28 kwietnia podjęto próbę zniszczenia statków osmańskich znajdujących się już w Złotym Rogu za pomocą statków strażackich , ale Turcy zmusili chrześcijan do odwrotu, ponosząc wiele ofiar. Czterdziestu Włochów uciekło z tonących statków i dopłynęło do północnego brzegu. Na rozkaz Mehmeda zostali wbici na pal na oczach obrońców miasta na murach morskich po drugiej stronie Złotego Rogu. W odwecie obrońcy przyprowadzili swoich jeńców osmańskich, w sumie 260, pod mury, gdzie zostali straceni, jeden po drugim, na oczach Osmanów. Po niepowodzeniu ataku na statki osmańskie obrońcy zostali zmuszeni do rozproszenia części swoich sił w celu obrony murów morskich wzdłuż Złotego Rogu.

Armia osmańska dokonała kilku frontalnych ataków na mury lądowe Konstantynopola, ale zakończyły się one kosztownymi niepowodzeniami. Wenecki chirurg Niccolò Barbaro , opisując w swoim dzienniku jeden taki atak lądowy dokonany przez janczarów, napisał

Znaleźli Turków idących tuż pod murami i szukających bitwy, zwłaszcza janczarów… a kiedy jeden lub dwóch z nich zostało zabitych, natychmiast przybyli kolejni Turcy i zabrali zmarłych… nie dbając o to, jak blisko się zbliżyli do murów miejskich. Nasi ludzie strzelali do nich z pistoletów i kusz, celując w Turka, który niósł zmarłego rodaka, i obaj padali martwi na ziemię, a potem przychodzili inni Turcy i zabierali ich, żaden nie bojąc się śmierci, ale będąc gotowi raczej pozwolić na śmierć 10 z nich, niż cierpieć hańbę pozostawienia pod murami choćby jednego tureckiego trupa.

Oblężenie Konstantynopola przedstawione w latach 1453-1475

Po tych nierozstrzygniętych atakach Turcy próbowali przebić się przez mury, budując tunele, aby je wydobywać od połowy maja do 25 maja. Wielu saperów było górnikami serbskiego pochodzenia, wysłanymi z Novo Brdo pod dowództwem Żagania Paszy . Inżynier o nazwisku Johannes Grant , Niemiec, który przybył z kontyngentem genueńskim, kazał wykopać przeciwmin, pozwalając wojskom bizantyjskim wejść do kopalni i zabić górników. Bizantyńczycy przechwycili pierwszy tunel w nocy 16 maja. Kolejne tunele zostały przerwane 21, 23 i 25 maja i zniszczone greckim ogniem i zaciekłą walką. 23 maja Bizantyjczycy schwytali i torturowali dwóch oficerów tureckich, którzy ujawnili lokalizację wszystkich zniszczonych tureckich tuneli.

21 maja Mehmed wysłał ambasadora do Konstantynopola i zaproponował zniesienie oblężenia, jeśli dadzą mu miasto. Obiecał, że pozwoli cesarzowi i innym mieszkańcom opuścić ich dobytek. Uznałby cesarza za namiestnika Peloponezu. Wreszcie gwarantował bezpieczeństwo ludności, która mogła zdecydować się na pozostanie w mieście. Konstantyn XI zgodził się jedynie na płacenie wyższych danin sułtanowi i uznał status wszystkich zdobytych zamków i ziem w rękach Turków za posiadłości osmańskie. Cesarz nie chciał opuścić miasta bez walki:

Co do poddania wam miasta, to nie do mnie należy decyzja ani do nikogo innego z jego obywateli; ponieważ wszyscy podjęliśmy wspólną decyzję o śmierci z własnej woli, bez względu na nasze życie.

Mniej więcej w tym czasie Mehmed odbył ostateczną naradę ze swoimi wyższymi oficerami. Tutaj napotkał pewien opór; jeden z jego wezyrów, weteran Halil Pasza , który zawsze potępiał plany Mehmeda dotyczące podboju miasta, teraz upomniał go, aby porzucił oblężenie w obliczu niedawnych przeciwności losu. Zagan Pasha spierał się z Halilem Paszą i nalegał na natychmiastowy atak. Wierząc, że bizantyjska obrona została już wystarczająco osłabiona, Mehmed planował pokonać mury samą siłą i rozpoczął przygotowania do ostatecznej ofensywy totalnej.

Ostateczny atak

Obraz greckiego malarza ludowego Theophilos Hatzimihail przedstawiający bitwę w mieście, Konstantyn jest widoczny na białym koniu

Przygotowania do ostatecznego szturmu rozpoczęły się wieczorem 26 maja i trwały do ​​następnego dnia. Przez 36 godzin po tym, jak rada wojenna zdecydowała się zaatakować, Turcy szeroko mobilizowali swoją siłę roboczą do ogólnej ofensywy. Żołnierzom udzielono następnie modlitwy i odpoczynku 28 maja przed ostatecznym atakiem. Po stronie bizantyjskiej mała flota wenecka składająca się z 12 statków, po przeszukaniu Morza Egejskiego , dotarła do stolicy 27 maja i poinformowała cesarza, że ​​żadna duża flota wenecka nie jest w drodze. 28 maja, gdy armia osmańska przygotowywała się do ostatecznego ataku, w mieście odbyły się masowe procesje religijne. Wieczorem w Hagia Sophia odbyła się uroczysta, ostatnia ceremonia Nieszporów , w której uczestniczył cesarz wraz z przedstawicielami i szlachtą zarówno Kościoła łacińskiego, jak i greckiego. Do tego momentu Turcy oddali 5000 strzałów ze swoich armat, używając 55 000 funtów prochu. Krzykacze wędrowali po obozie przy dźwiękach trąb, budząc Ghazi:

Krótko po północy we wtorek 29 maja rozpoczęła się ofensywa. Chrześcijańskie wojska Imperium Osmańskiego zaatakowały jako pierwsze, a następnie kolejne fale nieregularnych azapów , które były słabo wyszkolone i wyposażone oraz anatolijskie turkmeńskie siły beylików, które skupiły się na odcinku uszkodzonych murów Blachernae w północno-zachodniej części miasta. Ten odcinek murów powstał wcześniej, w XI wieku i był znacznie słabszy. Najemnikom turkmeńskim udało się przebić ten odcinek murów i wkroczyć do miasta, ale równie szybko zostali odepchnięci przez obrońców. Wreszcie ostatnia fala, złożona z elitarnych janczarów , zaatakowała mury miejskie. Genueński generał dowodzący obrońcami na lądzie Giovanni Giustiniani został ciężko ranny podczas ataku, a jego ewakuacja z murów obronnych wywołała panikę w szeregach obrońców.

Gdy genueńskie wojska Giustinianiego wycofywały się do miasta i w kierunku portu, Konstantyn i jego ludzie, pozostawieni teraz samym sobie, nadal utrzymywali pozycje przeciwko janczarom. Ludzie Konstantyna ostatecznie nie byli w stanie powstrzymać Osmanów przed wejściem do miasta, a obrońcy zostali pokonani w kilku punktach wzdłuż muru. Kiedy widziano tureckie flagi powiewające nad Kerkoportą, małą boczną bramą, którą pozostawiono otwartą, wybuchła panika i obrona upadła. Janczarzy pod wodzą Ulubatlı Hasana parli naprzód. Wielu greckich żołnierzy uciekło z powrotem do domu, aby chronić swoje rodziny, Wenecjanie wycofali się na swoje statki, a kilku Genueńczyków uciekło do Galaty. Reszta poddała się lub popełniła samobójstwo skacząc z murów miejskich. Greckie domy położone najbliżej murów jako pierwsze ucierpiały z powodu Turków. Mówi się, że Konstantyn, odrzucając swoje purpurowe cesarskie regalia, poprowadził ostateczną szarżę przeciwko nadchodzącym Turkom, ginąc w bitwie na ulicach obok swoich żołnierzy. Wenecjanin Nicolò Barbaro twierdził w swoim dzienniku, że Konstantyn powiesił się w momencie, gdy Turcy wdarli się do bramy San Romano. Ostatecznie jego los pozostaje nieznany.

Po początkowym ataku armia osmańska rozeszła się wzdłuż głównej arterii miasta, Mese, obok wielkich forów i kościoła Świętych Apostołów , który Mehmed II chciał zapewnić jako miejsce dla swojego nowo mianowanego patriarchy, aby lepiej kontrolować jego chrześcijańskich poddanych. Mehmed II wysłał straż przednią do ochrony tych kluczowych budynków.

Kilku cywilom udało się uciec. Kiedy Wenecjanie wycofali się na swoje statki, Turcy zajęli już mury Złotego Rogu. Na szczęście dla mieszkańców miasta Turcy nie byli zainteresowani zabijaniem potencjalnie cennych niewolników, ale raczej łupami, które mogliby zdobyć z najazdów na miejskie domy, więc zamiast tego zdecydowali się zaatakować miasto. Wenecki kapitan rozkazał swoim ludziom wyłamać bramę Złotego Rogu. Uczyniwszy to, Wenecjanie odpłynęli na statkach wypełnionych żołnierzami i uchodźcami. Wkrótce po odejściu Wenecjan ze Złotego Rogu podążyło za nimi kilka statków genueńskich, a nawet statki cesarza. Ta flota ledwo uciekła, zanim flota osmańska przejęła kontrolę nad Złotym Rogiem, co zostało osiągnięte do południa.

Armia zebrała się na Augusteum , rozległym placu przed wielkim kościołem Hagia Sophia, którego spiżowe bramy były zaryglowane przez ogromny tłum cywilów wewnątrz budynku, liczących na boską ochronę. Po wyważeniu drzwi żołnierze rozdzielili zbór według ceny, jaką mogli przynieść na targowiskach niewolników. Straty osmańskie są nieznane, ale większość historyków uważa je za poważne z powodu kilku nieudanych ataków osmańskich przeprowadzonych podczas oblężenia i ostatecznego ataku. Wenecki Barbaro zauważył, że krew płynęła w mieście „jak woda deszczowa w rynsztokach po nagłej burzy”, a ciała Turków i chrześcijan pływały po morzu „jak melony wzdłuż kanału”.

Okrucieństwa

Według Encyclopædia Britannica Mehmed II „zezwolił na początkowy okres grabieży, podczas którego zniszczono wiele cerkwi”, ale próbował zapobiec całkowitemu splądrowaniu miasta. W niektórych częściach miasta grabież była niezwykle dokładna. 2 czerwca sułtan zastał miasto w dużej mierze opuszczone i na wpół zrujnowane; kościoły zostały zbezczeszczone i ogołocone, domy nie nadawały się już do zamieszkania, a sklepy i sklepy opustoszały. Mówi się, że wzruszył się tym do łez, mówiąc: „Co za miasto wydaliśmy na grabież i zniszczenie”.

Grabieży na masową skalę dokonywali marynarze i marines, którzy przedostali się do miasta przez inne mury, zanim zostali stłumieni przez regularne wojska, które znajdowały się za główną bramą. Według Davida Nicolle'a zwykli ludzie byli lepiej traktowani przez swoich osmańskich zdobywców niż ich przodkowie przez krzyżowców w 1204 roku, stwierdzając, że tylko około 4000 Greków zginęło w oblężeniu, podczas gdy według raportu senatu weneckiego, 50 weneckich szlachciców i ponad Podczas oblężenia zginęło 500 innych weneckich cywilów. Wiele bogactw miasta zostało splądrowanych już w 1204 roku , pozostawiając Osmanom tylko ograniczone łupy.

Inne źródła podają znacznie bardziej brutalne i udane grabieże dokonane przez osmańskich najeźdźców. Leonard z Chios opisał okrucieństwa, które nastąpiły po upadku Konstantynopola, stwierdził, że najeźdźcy osmańscy splądrowali miasto, zamordowali lub zniewolili dziesiątki tysięcy ludzi oraz zgwałcili zakonnice, kobiety i dzieci:

Wszystkie kosztowności i inne łupy zostały zabrane do ich obozu, a aż sześćdziesiąt tysięcy chrześcijan zostało schwytanych. Krzyże stawiane na dachach lub ścianach kościołów były zrywane i deptane. Kobiety były gwałcone, dziewice pozbawiane dziewictwa, a młodzież zmuszana do udziału w haniebnych sprośnościach. Pozostawione zakonnice, nawet te, które najwyraźniej takie były, były hańbione ohydnymi rozpustami.

W ciągu trzech dni grabieży osmańscy najeźdźcy schwytali dzieci i zabrali je do swoich namiotów, a następnie wzbogacili się, plądrując pałac cesarski i domy Konstantynopola. Osmański urzędnik Tursun Beg napisał:

Po całkowitym pokonaniu wroga żołnierze przystąpili do plądrowania miasta. Zniewolili chłopców i dziewczęta i zabrali srebrne i złote naczynia, kamienie szlachetne oraz wszelkiego rodzaju cenne towary i tkaniny z pałacu cesarskiego i domów bogatych ... Każdy namiot był wypełniony przystojnymi chłopcami i pięknymi dziewczętami.

Jeśli jacyś obywatele Konstantynopola próbowali stawiać opór, byli mordowani. Według Niccolò Barbaro „przez cały dzień Turcy dokonywali w mieście wielkiej rzezi chrześcijan”. Według Makariosa Melissenosa :

Gdy tylko Turcy weszli do Miasta, zaczęli chwytać i zniewalać każdą osobę, która pojawiła się na ich drodze; wszyscy, którzy próbowali stawiać opór, zostali zabici mieczem. W wielu miejscach ziemi nie było widać, gdyż była zasłana stosami trupów.

Kobiety z Konstantynopola ucierpiały z powodu gwałtu z rąk sił osmańskich. Według historyka Philipa Mansela doszło do powszechnych prześladowań ludności cywilnej miasta, które doprowadziły do ​​tysięcy morderstw i gwałtów. Zdecydowana większość mieszkańców Konstantynopola (30-50 tys.) została zmuszona do zostania niewolnikami.

„Zrobili z mieszkańców miasta niewolników i zabili ich cesarza, a gazi objęli ich ładne dziewczęta”, potwierdzają osmańscy kronikarze.

Według Nicolasa de Nicolaya na miejskim targu niewolników wystawiano nagich niewolników i można było kupować młode dziewczyny. Starsi uchodźcy w Hagia Sophia zostali zamordowani, a kobiety zgwałcone. George Sphrantzes mówi, że w świątyni Hagia Sophia gwałcono ludzi obu płci . Według Stevena Runcimana większość osób starszych, chorych / rannych i chorych, którzy byli uchodźcami w kościołach, została zabita, a pozostali zostali zakuci w łańcuchy i sprzedani w niewolę.

„Wszędzie tam, gdzie było nieszczęście, wszyscy byli dotknięci bólem”, kiedy Mehmed wkroczył do miasta. „Były lamenty i płacze w każdym domu, krzyki na rozdrożach i smutek we wszystkich kościołach; jękom dorosłych mężczyzn i wrzaskom kobiet towarzyszyły grabieże, zniewolenie, separacja i gwałty”. Mehmed wszedł do Hagia Sophia, „podziwiony widokiem” wielkiej bazyliki. Widząc, jak Ghazi dziko uderza młotkiem w marmurową podłogę, zapytał, co robi. „To dla wiary!” Ghazi powiedział. Mehmed ściął go swoim Kilij : „Zadowolić się łupem i jeńcami, budynki miasta należą do mnie”.

Podczas uroczystości, „tak jak obiecał swoim wezyrom i innym oficerom”, Mehmed kazał zaciągnąć przed siebie „nieszczęsnych obywateli Konstantynopola” i „rozkazał wielu z nich porąbać na kawałki dla rozrywki”.

Historyk bizantyjski Doukas twierdzi, że sułtan, pijany podczas bankietu zwycięstwa, nakazał wielkiemu księciu Loukasowi Notarasowi oddać mu najmłodszego syna dla jego przyjemności. Odpowiedział, że „lepiej byłoby dla mnie umrzeć, niż wydać własne dziecko, aby je ograbił”. Mehmed był wściekły po usłyszeniu tego i nakazał stracenie Loukasa. Przed śmiercią Notaras podobno powiedział, że „Ten, który został za nas ukrzyżowany, umarł i zmartwychwstał” i nalegał na swoich przerażonych synów, by odrzucili zaloty Mehmeda i nie bali się wyniku. Słowa ojca dodały im otuchy, a oni także „byli gotowi na śmierć”. Mówi się też, że zostali straceni. Jednak amerykański badacz i profesor Walter G. Andrew wątpi w autentyczność tej historii, powołując się na podobieństwa z wcześniejszą historią św. Pelagiusza , stwierdza, że ​​„prawdopodobnie opowieść Dukasa więcej zawdzięcza św. przedstawiać muzułmanów jako moralnie gorszych niż cokolwiek, co faktycznie wydarzyło się podczas podboju Konstantynopola/Stambułu”.

Następstwa

Mehmed II dał swoim żołnierzom trzy dni na splądrowanie miasta, tak jak im obiecał i zgodnie z ówczesnym zwyczajem. Żołnierze walczyli o posiadanie części łupów wojennych . Trzeciego dnia podboju Mehmed II nakazał zaprzestanie wszelkich grabieży i wydał proklamację, że wszyscy chrześcijanie, którzy uniknęli schwytania lub zostali wykupieni, mogli wrócić do swoich domów bez dalszego molestowania, chociaż wielu nie miało domów, do których mogliby wrócić, i o wiele więcej zostało wziętych do niewoli i nie wykupiono. Historyk bizantyjski George Sphrantzes , naoczny świadek upadku Konstantynopola, opisał działania sułtana:

Trzeciego dnia po upadku naszego miasta sułtan świętował swoje zwycięstwo wielkim, radosnym triumfem. Wydał odezwę: obywatele w każdym wieku, którym udało się uniknąć wykrycia, mają opuścić swoje kryjówki w całym mieście i wyjść na otwartą przestrzeń, gdyż mają pozostać wolni i nie będą zadawane żadne pytania. Następnie zadeklarował przywrócenie domów i mienia tym, którzy opuścili nasze miasto przed oblężeniem. Gdyby wrócili do domu, byliby traktowani zgodnie ze swoją rangą i religią, tak jakby nic się nie zmieniło.

— George Sphrantzes

Hagia Sophia została przekształcona w meczet, ale greckiemu Kościołowi Prawosławnemu pozwolono pozostać nienaruszonym, a Gennadius Scholarius został mianowany patriarchą Konstantynopola . Kiedyś uważano, że jest to początek osmańskiego systemu prosa ; jednak obecnie jest uważany za mit i żaden taki system nie istniał w XV wieku.

Po zdobyciu miasta kościół Świętej Mądrości ( Hagia Sophia ) został przekształcony w meczet .

Upadek Konstantynopola zszokował wielu Europejczyków, którzy postrzegali go jako katastrofalne wydarzenie dla ich cywilizacji. Wielu obawiało się, że inne europejskie królestwa chrześcijańskie spotka taki sam los jak Konstantynopol. humanistów i duchownych tamtej epoki pojawiły się dwie możliwe odpowiedzi : krucjata lub dialog. Papież Pius II zdecydowanie opowiadał się za kolejną krucjatą, podczas gdy Niemiec Mikołaj z Kuzy poparł podjęcie dialogu z Turkami.

W przeszłości otrzymaliśmy nasze rany w Azji iw Afryce — w obcych krajach. Tym razem jednak jesteśmy atakowani w Europie, na naszej własnej ziemi, we własnym domu. Będziecie protestować, że Turcy dawno temu przenieśli się z Azji do Grecji, że Mongołowie osiedlili się w Europie, a Arabowie zajęli część Hiszpanii, zbliżając się przez Cieśninę Gibraltarską. Nigdy nie straciliśmy miasta ani miejsca porównywalnego z Konstantynopolem

— Papież Pius II

Moreańska (peloponeska) twierdza Mistras , w której rządzili bracia Konstantyna, Tomasz i Demetriusz , nieustannie w konflikcie ze sobą i wiedząc, że Mehmed ostatecznie również ich najedzie, przetrwała do 1460 r. Na długo przed upadkiem Konstantynopola Demetriusz walczył o zasiadł na tronie z Tomaszem, Konstantynem i innymi braćmi Janem i Teodorem . Thomas uciekł do Rzymu, kiedy Turcy najechali Moreę, podczas gdy Demetrius spodziewał się rządzić państwem marionetkowym, ale zamiast tego został uwięziony i pozostał tam do końca życia. Mehmedowi przypadło niezależne państwo bizantyjskie w Trebizondzie .

Konstantyn XI zmarł bez spłodzenia następcy tronu, a gdyby Konstantynopol nie upadł, jego następcą prawdopodobnie zostaliby synowie jego zmarłego starszego brata, którzy zostali przyjęci do służby pałacowej Mehmeda po upadku Konstantynopola. Najstarszy chłopiec, przemianowany na Murad, stał się osobistym ulubieńcem Mehmeda i służył jako Beylerbey (generalny gubernator) Rumeli (Bałkany). Młodszy syn, przemianowany na Mesih Pasha , został admirałem floty osmańskiej i Sancak Beg (gubernatorem) prowincji Gallipoli. W końcu dwukrotnie służył jako wielki wezyr pod rządami syna Mehmeda, Bajazyda II .

Wraz ze zdobyciem Konstantynopola Mehmed II zdobył przyszłą stolicę swojego królestwa, choć podupadającą z powodu lat wojny. Utrata miasta była druzgocącym ciosem dla chrześcijaństwa i wystawiła chrześcijański Zachód na energicznego i agresywnego wroga ze Wschodu. Chrześcijańskie odzyskanie Konstantynopola pozostawało celem w Europie Zachodniej przez wiele lat po jej upadku przez Imperium Osmańskie. Pogłoski o ocaleniu Konstantyna XI i późniejszym ocaleniu przez anioła skłoniły wielu do nadziei, że miasto pewnego dnia powróci w ręce chrześcijan. Papież Mikołaj V wezwał do natychmiastowego kontrataku w postaci krucjaty, , jednak żadne mocarstwa europejskie nie chciały w nim uczestniczyć, a papież uciekł się do wysłania małej floty 10 statków do obrony miasta. Krótkotrwała krucjata natychmiast dobiegła końca, a gdy Europa Zachodnia wkroczyła w XVI wiek, era krucjat zaczęła dobiegać końca.

Od pewnego czasu greccy uczeni wyjeżdżali do włoskich miast-państw , wymianę kulturalną zapoczątkowaną w 1396 roku przez Coluccio Salutati , kanclerza Florencji, który zaprosił Manuela Chrysolorasa na wykłady na Uniwersytecie we Florencji . Po podboju wielu Greków, takich jak Jan Argyropoulos i Konstantyn Lascaris , uciekło z miasta i znalazło schronienie na łacińskim Zachodzie, przywożąc ze sobą wiedzę i dokumenty z tradycji grecko-rzymskiej do Włoch i innych regionów, które dalej napędzały renesans . Grecy, którzy pozostali w Konstantynopolu, mieszkali głównie w dzielnicach Phanar i Galata . Fanarioci , jak ich nazywano , dostarczyli wielu zdolnych doradców władcom osmańskim.

Odcięta głowa, która miała należeć do cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI Paleologa, została znaleziona i przedstawiona Mehmedowi i przybita do kolumny. Stojąc przed głową sułtan w swoim przemówieniu powiedział:

Drodzy żołnierze, tej jednej rzeczy brakowało, aby chwała takiego zwycięstwa była pełna. Teraz, w tej szczęśliwej i radosnej chwili, mamy bogactwa Greków, zdobyliśmy ich imperium, a ich religia całkowicie wygasła. Nasi przodkowie gorąco pragnęli to osiągnąć; radujcie się teraz, bo to wasza odwaga zdobyła dla nas to królestwo.

Mehmed rozkazał następnie oskórować odciętą głowę, wypchać ją otrębami i „wysłać jako symbol zwycięstwa namiestnikom Persji i Arabii”, aby przypomnieć im, że „to Turek zrobił to, czego przez wieki nie mogli. "

Wieści szybko rozeszły się po całym świecie islamskim. W Egipcie „ogłoszono dobrą nowinę, a Kair udekorowano” dla uczczenia „tego największego podboju”. Szarif z Mekki napisał do Mehmeda, nazywając sułtana „tym, który pomagał islamowi i muzułmanom, sułtanem wszystkich królów i sułtanów”. Fakt, że Konstantynopol, który od dawna „znany był jako niezłomny w oczach wszystkich”, jak powiedział szarif z Mekki, upadł i że proroctwo proroka Mahometa się spełniło, zszokował świat islamu i napełnił go wielką radością i zachwytem .

Trzeci Rzym

Główny artykuł: Trzeci Rzym

Mehmed II autorstwa Gentile Belliniego

Bizancjum to termin używany przez współczesnych historyków w odniesieniu do późniejszego Cesarstwa Rzymskiego. W swoim czasie Cesarstwo rządziło z Konstantynopola (lub „Nowego Rzymu”, jak je niektórzy nazywają, chociaż było to pochwalne określenie, które nigdy nie było oficjalnym tytułem) i było po prostu uważane za „Cesarstwo Rzymskie”. Upadek Konstantynopola doprowadził konkurujące ze sobą frakcje do pretendowania do miana spadkobierców cesarskiego płaszcza. Rosyjskie roszczenia do dziedzictwa bizantyjskiego kolidowały z roszczeniami samego Imperium Osmańskiego. Zdaniem Mehmeda był następcą cesarza rzymskiego , ogłaszając się Kayser-i Rum , dosłownie „ Cezarem Rzymu ”, to znaczy Cesarstwa Rzymskiego, choć zapamiętano go jako „Zdobywcę”.

Stefan Dušan , car Serbii i Iwan Aleksander , car Bułgarii , obaj wysuwali podobne roszczenia, uważając się za prawowitych spadkobierców Cesarstwa Rzymskiego. Inni potencjalni pretendenci, tacy jak Republika Wenecka i Święte Cesarstwo Rzymskie, przeszli do historii.

Wpływ na Kościoły

Papież Pius II uważał, że Turcy będą prześladować greckich prawosławnych chrześcijan i na soborze w Mantui w 1459 r. Opowiadał się za kolejną krucjatą.

Dziedzictwo

Oblężenie Konstantynopola na malowidle ściennym w klasztorze Moldovița w Rumunii, namalowanym w 1537 r.

Legendy

W Grecji krąży wiele legend związanych z upadkiem Konstantynopola. Mówiono, że częściowe zaćmienie Księżyca , które miało miejsce 22 maja 1453 roku, było spełnieniem proroctwa o upadku miasta.

Cztery dni później całe miasto spowiła gęsta mgła , sytuacja niespotykana w tej części świata w maju. Kiedy tego wieczoru mgła się podniosła, wokół kopuły Hagia Sophia rozbłysło dziwne światło , co niektórzy zinterpretowali jako opuszczanie miasta przez Ducha Świętego . „To ewidentnie wskazywało na odejście Boskiej Obecności i opuszczenie Miasta w całkowitym porzuceniu i porzuceniu, ponieważ Boskość ukrywa się w chmurze, pojawia się i ponownie znika”.

Dla innych wciąż istniała odległa nadzieja, że ​​​​światła były ogniskami żołnierzy Johna Hunyadiego , którzy przybyli, by odciążyć miasto. Możliwe, że wszystkie te zjawiska były lokalnymi skutkami tajemniczej erupcji kataklizmu 1452/1453 , która miała miejsce w czasie oblężenia. Widziany „ogień” mógł być złudzeniem optycznym spowodowanym odbiciem intensywnie czerwonej poświaty zmierzchu przez chmury pyłu wulkanicznego wysoko w atmosferze.

Inna legenda głosi, że dwóch księży odprawiających boską liturgię nad tłumem zniknęło w murach katedry, gdy weszli pierwsi tureccy żołnierze. Według legendy kapłani pojawią się ponownie w dniu powrotu Konstantynopola w ręce chrześcijan. Inna legenda odnosi się do Marmurowego Cesarza ( Konstantyna XI ), który utrzymuje, że anioł uratował cesarza, gdy Turcy wkroczyli do miasta, zamieniając go w marmur i umieszczając w jaskini pod ziemią w pobliżu Złotej Bramy, gdzie czeka na sprowadzenie do życia (wariant legendy o śpiącym bohaterze ). Jednak wiele mitów dotyczących zniknięcia Konstantyna powstało później i można znaleźć niewiele dowodów na ich poparcie, nawet w przyjaznych głównych relacjach z oblężenia.

Wpływ kulturowy

Mehmed Zdobywca wkracza do Konstantynopola, obraz Fausto Zonaro

Guillaume Dufay skomponował kilka pieśni opłakujących upadek kościoła wschodniego, a książę Burgundii , Filip Dobry , zaprzysiągł zbrojnie przeciw Turkom. Ponieważ jednak rosnąca potęga osmańska od tego czasu zbiegła się z reformacją protestancką i późniejszą kontrreformacją , odzyskanie Konstantynopola stało się zawsze odległym marzeniem. Nawet Francja, niegdyś zagorzała uczestniczka wypraw krzyżowych, stała się sojusznikiem Osmanów .

Niemniej jednak obrazy koalicji chrześcijańskich zajmujących miasto i zmartwychwstania zmarłego cesarza przez Leona Mądrego przetrwały.

29 maja 1453 r., dzień upadku Konstantynopola, przypadał na wtorek i od tego czasu wtorek uważany jest powszechnie przez Greków za dzień pechowy.

Wpływ na renesans

Główny artykuł: greccy uczeni w okresie renesansu

Fale migracyjne bizantyjskich uczonych i emigrantów w okresie następującym po splądrowaniu Konstantynopola i upadku Konstantynopola w 1453 roku są uważane przez wielu uczonych za klucz do odrodzenia studiów greckich i rzymskich , które doprowadziły do ​​rozwoju renesansowego humanizmu i nauka . Ci emigranci byli gramatykami, humanistami, poetami, pisarzami, drukarzami, wykładowcami, muzykami, astronomami, architektami, naukowcami, artystami, skrybami, filozofami, naukowcami, politykami i teologami. Przywieźli do Europy Zachodniej znacznie większą zachowaną i zgromadzoną wiedzę cywilizacji bizantyjskiej. Według Encyclopædia Britannica : „Wielu współczesnych uczonych zgadza się również, że exodus Greków do Włoch w wyniku tego wydarzenia oznaczał koniec średniowiecza i początek renesansu”.

Zmiana nazwy miasta

Turcy używali arabskiej transliteracji nazwy miasta „Qosṭanṭīniyye” (القسطنطينية) lub „Kostantiniyye”, co widać w wielu dokumentach osmańskich. Islambol ( اسلامبول , pełen islamu ) lub Islambul ( znajdź islam ) lub Islam(b)ol ( języku staroturecki : bądź islamem ), oba w tureckim , były ludowo-etymologicznymi adaptacjami Stambułu stworzonymi po podboju osmańskim w 1453 r. nową rolę jako stolica islamskiego imperium osmańskiego. Po raz pierwszy poświadczono go wkrótce po podboju, a jego wynalezienie zostało przypisane przez niektórych współczesnych pisarzy samemu Mehmedowi II .

nazwa Stambułu pochodzi od greckiego wyrażenia īs tīmbolī (n) ( gr . εἰς τὴν πόλιν , translit. Eis tēn pólin , „do miasta”) i twierdzi się, że rozprzestrzeniła się już wśród Turków ludność Imperium Osmańskiego przed podbojem. Jednak Stambuł stał się oficjalną nazwą miasta dopiero w 1930 roku na mocy zmienionego tureckiego prawa pocztowego.

Podstawowe źródła

Marios Philippides i Walter Hanak wymieniają 15 relacji naocznych świadków upadku Konstantynopola (13 chrześcijan i 2 tureckich) oraz 20 współczesnych relacji niebędących naocznymi świadkami (13 włoskich).

Relacje naocznych świadków

1. Mehmed Şems el-Mille ve'd Din , suficki święty człowiek, który relacjonuje w liście
2. Tursun Beg napisał historię zatytułowaną Tarih-i Abu'l Fath
3. George Sphrantzes , jedyny grecki naoczny świadek, który o tym napisał, ale jego lakoniczna relacja jest prawie całkowicie pozbawiona narracji
4. Leonarda z Chios , napisał raport do papieża Mikołaja V
5. Nicolò Barbaro , lekarz na weneckiej galerze, który prowadził dziennik
6. Angelino Giovanni Lomellini, wenecki podestà z Pery, który napisał raport z dnia 24 czerwca 1453
7. Jacopo Tetaldi, kupiec florencki
8. Izydor z Kijowa , duchowny prawosławny, który napisał osiem listów do Włoch
9. Benvenuto, konsul ankonitański w Konstantynopolu
10. Ubertino Puscolo , włoski poeta uczący się greki w mieście, napisał poemat epicki
11. Eparkhos i Diplovatatzes, dwoje uchodźców, których relacje zostały zniekształcone przez wielokrotne tłumaczenia
12. Nestor Iskander , młody naoczny świadek, który napisał słowiańską relację
13. Samile Vladik, biskup, który podobnie jak Eparkhos i Diplovatatzes uciekł jako uchodźca na Wołoszczyznę
14. Konstantin Mihailović , Serb, który walczył po stronie osmańskiej
15. relacja niektórych franciszkańskich jeńców wojennych, którzy później przybyli do Bolonii

Relacje niebędące naocznymi świadkami

1. Doukas , bizantyjski grecki historyk, jedno z najważniejszych źródeł ostatnich dziesięcioleci i ostatecznego upadku Cesarstwa Bizantyjskiego pod panowaniem Osmanów
2. Laonikos Chalkokondyles , bizantyjski grecki historyk
3. Michael Kritoboulos , bizantyjski historyk grecki
4. Makarios Melissourgos , XVI-wieczny historyk, który niezbyt wiarygodnie uzupełnił relację o Sphrantzes
5. Paolo Dotti, wenecki urzędnik na Krecie, którego relacja oparta jest na doniesieniach ustnych
6. List Fra Girolamo z Krety do Domenico Capranica
7. Lauro Quirini, napisał raport do papieża Mikołaja V z Krety na podstawie raportów ustnych
8. Aeneas Silvius Piccolomini (papież Pius II) napisał relację opartą na źródłach pisanych
9. Henryk z Soemmern napisał list z dnia 11 września 1453 r., W którym cytuje swoje źródła informacji
10. Niccola della Tuccia, którego Cronaca di Viterbo napisana jesienią 1453 roku zawiera unikalne informacje
11. Niccolò Tignosi da Foligno, Expugnatio Constantinopolitana , część listu do przyjaciela
12. Filippo da Rimini , Excidium Constantinopolitanae urbis quae quondam Bizantium ferebatur
13. Antonio Ivani da Sarzana, Expugnatio Constantinopolitana , fragment listu do księcia Urbino
14. Nikolaos Sekoundinos , przeczytaj raport przed senatem weneckim, papieżem i dworem neapolitańskim
15. Giacomo Languschi, którego relacja jest osadzona w weneckiej kronice Zorziego Dolfina, miał dostęp do naocznych świadków
16. John Moskhos napisał wiersz na cześć Loukasa Notarasa
17. Adamo di Montaldo, De Constantinopolitano excidio ad nobilissimum iuvenem Melladucam Cicadam , który zawiera unikalne informacje
18. Ashikpashazade w swoim Tarih-i al-i Osman umieścił rozdział o podboju
19. Neshri , włączył rozdział o podboju do swojej historii powszechnej
20. Evliya Çelebi , XVII-wieczna podróżniczka, która zebrała lokalne tradycje podboju

W kulturze popularnej

Upadek Konstantynopola jest przedstawiony w pierwszym sezonie serialu Netflix Rise of Empires: Ottoman.

Notatki

Bibliografia

•   Crowley, Roger (2005). 1453: Święta wojna o Konstantynopol i zderzenie islamu z Zachodem . Hyperion. ISBN 978-1-4013-0558-1 .
•   Crowley, Roger (2013). Konstantynopol . Faber & Faber. ISBN 978-0-571-29820-4 . Źródło 2 marca 2021 r .

Dalsza lektura

•   Babinger, Franz (1992): Mehmed Zdobywca i jego czas . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 0-691-01078-1 .
•   Fletcher, Richard A .: Krzyż i półksiężyc (2005) Penguin Group ISBN 0-14-303481-2 .
•   Harris, Jonathan (2007): Konstantynopol: stolica Bizancjum . Hambledon/Continuum. ISBN 978-1-84725-179-4 .
•   Harris, Jonathan (2010): Koniec Bizancjum . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-300-11786-8 .
•   Melville-Jones, John R. (1972). Oblężenie Konstantynopola 1453: siedem współczesnych relacji . Amsterdam: Adolf M. Hakkert. ISBN 90-256-0626-1 .
•   Momigliano, Arnaldo ; Schiavone, Aldo (1997). Storia di Roma, 1 (w języku włoskim). Turyn: Einaudi. ISBN 88-06-11396-8 .
•   Murr Nehme, Lina (2003). 1453: Podbój Konstantynopola . Aleph Et Taw. ISBN 2-86839-816-2 .
• Pertusi, Agostino, wyd. (1976). La Caduta di Costantinopoli, II: L'eco nel mondo [ Upadek Konstantynopola, II: Echo na świecie ] (w języku włoskim). Tom. II. Werona: Fondazione Lorenzo Valla.
• Philippides, Marios i Walter K. Hanak, Oblężenie i upadek Konstantynopola w 1453 r., Ashgate, Farnham i Burlington 2011.
• Smith, Michael Llewellyn, „Upadek Konstantynopola”, w magazynie History Makers nr 5 (Londyn, Marshall Cavendish, Sidgwick & Jackson, 1969) s. 192.
•   Wheatcroft, Andrew (2003): Niewierni: konflikt między chrześcijaństwem a islamem, 638–2002 . Wydawnictwo Wikingów ISBN 0-670-86942-2 .
•   Wintle, Justin (2003): Szorstki przewodnik po historii islamu . Szorstkie przewodniki. ISBN 1-84353-018-X .

Linki zewnętrzne

Media związane z upadkiem Konstantynopola (1453) w Wikimedia Commons

• Oblężenie Konstantynopola tak, jak widzi to świat islamu
• Encyklopedia historii świata - 1453: Upadek Konstantynopola
• Constantinople Siege & Fall , dyskusja BBC Radio 4 z Rogerem Crowleyem, Judith Herrin i Colinem Imberem ( In Our Time , 28 grudnia 2006)