Klasztor Stoudios
.jpg)
Klasztor Stoudios , pełniej Klasztor św Jana Prekursora του Αγίου Ιωάννη „w Stoudios” ( grecki : Μονή του Προδρόμου εν τοις Στουδίου , translit Monē tou Hagiou Iōannē tou Prodromou en tois Stoudiou ), często skracane do Stoudios , Studion lub Stoudion ( łac . Studium ) był grecko-prawosławnym klasztorem w Konstantynopolu (dzisiejszy Stambuł ), stolica Cesarstwa Bizantyjskiego . Mieszkańców klasztoru określano jako Stoudytów (lub Studytów). Chociaż klasztor był opuszczony przez pół tysiąca lat, prawa i zwyczaje Stoudion były brane za wzór przez mnichów z Góry Athos i wielu innych klasztorów świata prawosławnego; nawet dzisiaj mają wpływ.
Ruiny klasztoru znajdują się niedaleko Propontis (Morza Marmara) w części Stambułu zwanej Psamathia , dzisiejszej Koca Mustafa Paşa . Został założony w 462 przez konsula Flawiusza Studiusza , rzymskiego patrycjusza , który osiadł w Konstantynopolu i został poświęcony św . Janowi Chrzcicielowi . Jego pierwsi mnisi pochodzili z klasztoru Acoemetae .
Historia
dali pierwszy dowód swojego oddania prawosławiu podczas schizmy Akacjusza (484-519); pozostali wierni także podczas burz ikonoklastycznych sporów w VIII i IX wieku. Z klasztoru i miasta zostali wypędzeni przez cesarza Konstantyna V (741–775); jednak po jego śmierci niektórzy z nich wrócili.
Hegumenos (opat) Sabas ze Stoudios gorliwie bronił doktryn prawosławnych przed ikonoklastami na II Soborze Powszechnym w Nicei (787). Jego następcą został Teodor Studyta , któremu klasztor zawdzięcza większość swojej sławy i który szczególnie sprzyjał studiom akademickim i duchowym. Za rządów św. Teodora również mnisi byli kilkakrotnie szykanowani i wypędzani, a niektórych zabijano.
Uczeń Teodora, Naukratios, przywrócił dyscyplinę po zakończeniu ikonoklastycznego sporu. Hegumenos Mikołaj (848-845 i 855-858) odmówił uznania patriarchy św. Focjusza iz tego powodu został uwięziony we własnym klasztorze. Jego następcą zostało pięciu opatów, którzy uznali patriarchę. W tym czasie zakończył się wspaniały okres Stoudios.
W połowie XI wieku, za rządów opata Symeona, mnich o imieniu Niketas Stethatos , uczeń Symeona Nowego Teologa , skrytykował niektóre zwyczaje Kościoła łacińskiego w dwóch księgach, które napisał o używaniu przaśników : Szabat i małżeństwo księży .
Jeśli chodzi o życie intelektualne klasztoru w innych kierunkach, jest on szczególnie znany ze słynnej szkoły kaligrafii, którą założył Teodor. Kultywowano sztukę iluminacji rękopisów , a wiele znakomitych dzieł klasztornego skryptorium znajduje się obecnie w Wenecji , Watykanie i Moskwie (np. Psałterz Chludowa ). Psałterz Teodora , powstały w klasztorze w XII wieku, znajduje się w zbiorach British Library .
W VIII i XI wieku klasztor był ośrodkiem bizantyjskiej poezji religijnej; wiele hymnów jest nadal używanych w Kościele prawosławnym. Oprócz Teodora i Niketasa znanych jest wielu innych pisarzy teologicznych. Trzech mnichów ze Stoudytów zostało patriarchami ekumenicznymi ; a trzej cesarze Michał V (1041–1042), Michał VII Dukas (1071–1078) i Izaak I Komnen (1057–1059) - złożyli śluby zakonne w Stoudionie.
W 1204 roku klasztor został zniszczony przez krzyżowców i został w pełni odrestaurowany dopiero w 1290 roku przez Konstantyna Paleologa . Rosyjscy pielgrzymi Antoni ( ok. 1200) i Stefan ( ok. 1350) byli zdumieni wielkością terenów klasztornych. Uważa się, że w klasztorze przebywało wówczas aż 700 mnichów. Większa część klasztoru została ponownie zniszczona, gdy Turcy zdobyli Konstantynopol w 1453 roku.
Stan nowoczesny
_Monastery.jpg)
Kościół klasztorny z V wieku, który ma plan bazyliki, został przekształcony przez koniuszego Bajazyda II , Iliasa Beya, w meczet İmrahor Camii (dosłownie Meczet Koniuszy ). Starożytna budowla doznała poważnych zniszczeń w wyniku wielkiego pożaru w 1782 roku; trzęsienie ziemi w Stambule w 1894 roku .
Po trzęsieniu ziemi w 1894 r. Grupa rosyjskich uczonych bizantyjskich pod przewodnictwem Fiodora Uspienskiego otworzyła na terenie klasztoru Rosyjski Instytut Archeologiczny, ale jego działalność została stłumiona w następstwie rewolucji rosyjskiej 1917 r. . W kolejnych dziesięcioleciach ruiny zespołu klasztornego były rabowane przez okolicznych mieszkańców w celu naprawy ich domów, podczas gdy wspaniały XIII-wieczny chodnik wciąż jest otwarty na żywioły „i znika powoli, ale systematycznie”. W 2013 roku ogłoszono plany, że kościół, obecnie muzeum, po renowacji ma zostać przekształcony w meczet. Od 2022 roku renowacja budynku się nie rozpoczęła.
Zobacz też
Widok na ulicę klasztoru
Zewnętrzne ściany klasztoru
Apsyda
_Monastery_in_Istanbul.jpg)
_Monastery_in_Istanbul.jpg)
_Monastery.jpg)
Źródła
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Studio ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
- Oficjalna strona Patriarchy Ekumenicznego | Studius [ stały martwy link ]
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w Linki zewnętrzne
Media związane z Klasztorem Stoudios w Wikimedia Commons
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
