Hubertyn Posculo

Posculo
Urodzić się

Hubertyn Posculo ok. 1430 AD Brescia , Włochy
Zmarł
1507/1508 ne (77-78 lat) Brescia, Włochy
Zawód Humanista, pedagog, poeta
Gatunek muzyczny epicki , epideiktyczny

Ubertino Posculo (ok. 1430 – 1507); pisany również jako Ubertino Pusculo i zlatynizowany jako Ubertinus Posculus lub Ubertinus Pusculus , był włoskim humanistą , który był studentem w Konstantynopolu , kiedy miasto zostało splądrowane w 1453 roku przez armię osmańską . Po powrocie do domu Posculo był pierwszym nauczycielem greki i łaciny w Brescii .

Życie

Posculo urodził się w Brescia z rodzinnymi korzeniami w pobliskim Bagnolo Mella . Jego ojciec, Maffeo Posculo, był notaio , który radził sobie wystarczająco dobrze w swoim zawodzie, by pozwolić sobie na studia Posculo. Posculo najprawdopodobniej studiował najpierw u Tommaso Seneca da Camerino, a później Gabriele da Concorezzo w Brescii , ale będąc jeszcze nastolatkiem wyjechał do Ferrary , aby uczyć się greki u Guarino da Verona . To tutaj Posculo postanowił podążać tą samą drogą, którą podążało wielu innych włoskich humanistów (w tym Guarino da Verona ) doskonalić grekę, studiując przez dłuższy czas w Konstantynopolu . Posculo zdecydował się to zrobić w 1452 roku i podczas gdy tam najprawdopodobniej kontynuował naukę greki u Johna Argyropoulosa (marginalia w dwóch rękopisach zawierających dzieła Posculo identyfikują Johna Agyropoulosa jako nauczyciela Posculo w Konstantynopolu). Niedawna ocena Argyopoulosa i środowiska uczonych, którzy uczyli razem z nim, zob. Zorzi 2017/2018, 310-313.

Nie jest jasne, czy Posculo brał udział w obronie Konstantynopola , ale szczegóły, które jest w stanie podać w Konstantynopolu na temat pozycji obrońców, sugerują, że mógł być jednym z tych, którzy stacjonowali wzdłuż murów. Bardziej pewne jest to, że po upadku Konstantynopola Posculo został wzięty do niewoli, sprzedany jako niewolnik i przetrzymywany w Pera , zmuszając go w ten sposób do zapewnienia okupu. Po roku okup został zapłacony, ale zanim zdążył opuścić Morze Egejskie Posculo został schwytany przez piratów i prawie sprzedany w niewolę po raz drugi na wyspie Rodos . Dzięki pomocy joannitów Posculo zdołał uciec i ostatecznie wrócić do Włoch w 1455 roku.

Uważa się, że wejście do szkoły Posculo znajduje się przy Corso Giacomo Matteotti 19, gdzie filar z krzyżem joannitów (prawy górny róg na tym zdjęciu) i architraw z oryginalnej konstrukcji stoi zamknięty w gmachu obecnego budynku.

Brescia nie była pierwszym celem Posculo po powrocie do Włoch. Zamiast tego przebywał w Rzymie przez trzy lata pod patronatem Domenica Capraniki , a później jego brata Angelo Caprianiki. W międzyczasie zaczął komponować Constantinopolis i De Laudibus Brixiae Oratio . Po powrocie do Brescii w 1459 roku Posculo otworzył szkołę, która wyróżniała się tym, że jako pierwsza oferowała grekę w Brescii . Uczył w tej szkole aż do śmierci i przez cały ten czas kontynuował komponowanie dodatkowych utworów, ale prawdopodobnie nigdy więcej nie wyjechał poza Brescię . Napis na grobie rodzinnym, który zamówił wraz z bratem, nadal stoi w kościele San Franceso, gdzie pochowano Posculo.

Inskrypcja pogrzebowa Posculo jest obecnie ukryta za pokazanym na zdjęciu konfesjonałem, który znajduje się bezpośrednio na lewo od publicznego wejścia do kościoła

Zmarł jako ktoś dobrze znany w swoim regionie ze swoich umiejętności nauczania greki i łaciny i był szanowany przez ówczesnych humanistów, którzy go znali. Kilka fraszek na cześć Posculo przetrwało w rękopisie zawierającym Constantinopolis i De Laudibus (Oxford Bodleian Canon. Class. lat. 120 55r), pierwszy autorstwa Michele Carrary, a drugi autorstwa osoby, która identyfikuje się jedynie jako „Magister G":

Pochwała Posculo autorstwa Michele Carrara
Dum lupus in mugilum nativa exarserit ira,
dum geret in folles odia tanta canis,
carmine clara tuo vivent monimenta Pelasgum,
nomina Ubertini tempora nulla terent.
„Dopóki okoń morski z natury płonie gniewem na barwena,
dopóki pies żywi wielką nienawiść do balu, tak
dostojne pomniki Pelazgów będą żyły poprzez twój wiersz,
upływ czasu nie zatarje imienia Hubertyn.
Pochwała Posculo przez „Magistra G”
Constantini urbis casus, quem, Poscule vates,
scripsisti egregie, vivet dum robora tellus,
dum coelum stellas, dum vehet amnis aquas.
„Upadek Konstantynopola, który ty, o Posculo proroku,
tak cudownie napisałeś, będzie trwał tak długo, jak długo ziemia będzie rodzić dąb,
dopóki niebo będzie gwiazdami, dopóki rzeka będzie miała wody”.

Oceny prozy przez autorów z pokoleń bliższych życiu Posculo są podobnie pochwalne.

Pracuje

Ultima Visio Danielis Prophetae

Tłumaczenie z oryginału greckiego na łacinę w roku 1454, najprawdopodobniej w miesiącach bezpośrednio następujących po uwolnieniu go z niewoli pod niezidentyfikowanym osmańskim. Wstępne zdanie w jedynym rękopisie zawierającym to dzieło określa tłumaczenie jako ad verbum, czyli „słowo w słowo”. Treść tej krótkiej pracy Pseudo-Metodiusza z Patary przedstawia apokaliptyczną przyszłość ściśle powiązaną ze zniszczeniem Konstantynopola, ze szczególnym naciskiem na rolę, jaką w doprowadzeniu do tego odegrają imperia muzułmańskie.

Konstantynopolis

Skomponowany od czasu przybycia Posculo do Rzymu w 1455 r. I ukończony w pewnym momencie blisko 1460 r. Ten łaciński heksametrowy poemat epicki w czterech księgach z 3007 wersetami opisuje wydarzenia, które doprowadziły do ​​​​upadku miasta w księgach 1–2, po których następuje opis samego upadku w księgach 3–4. Styl jest aspiracyjnie Vergiliański, ale obfituje w intertekstualne odniesienia do autorów innych niż Vergil . W efekcie ten wiersz służy jako Iliada Posculo i przyniosło mu to rozgłos w Brescii i okolicach w XV wieku. Wiersz ten wzbudził duże zainteresowanie w ostatnich latach, w tym tłumaczenie Księgi 4 Déroche z notatkami Therry'ego Ganchou w języku francuskim (2012), tłumaczenie i komentarz historyczny Księgi 4 w języku włoskim autorstwa Francesco Macinanti jako praca magisterska (2017) oraz tłumaczenie i komentarz filologiczny Księgi 4 w języku angielskim autorstwa Bryana Whitchurcha jako doktora. rozprawa doktorska (2019).

De Laudibus Brixiae Oratio

przemówienia przed Wielkim Soborem w Brescii z okazji jego powrotu do domu w 1459 r . 676 słów) może być postrzegane jako Odyseja Posculo . Poza rozdziałem otwierającym De Laudibus jest pochwałą Brescii i jej mieszkańców. Aby to osiągnąć, Posculo zaczyna od wychwalania klimatu miasta, jego starożytnej historii, żyzności ziemi, działalności jego mieszkańców, w tym ich dzielnej obrony przed oblężeniem Mediolanu, które nałożono na miasto, gdy Posculo miał mniej więcej osiem lat, naturalne piękno Brescii i wreszcie cnoty jej mieszkańców, z których nie najmniejszą jest ich pobożność wobec Boga. To przemówienie przyciągnęło znaczną uwagę uczonych z Brescii, przede wszystkim w pracy Valseriati 2009.

Symonidos

Skomponowany wkrótce po śmierci dwuletniego Szymona z Trydentu w 1475 roku, którego śmierć stała się katalizatorem okrutnej inicjatywy kierowanej przez Johannesa Hinderbacha, mającej na celu pociągnięcie do odpowiedzialności Żydów z miasta. Jest to dwuksięgowy poemat heksametryczny w stylu hagiograficznym o życiu, męczeństwie i cudach, jakich dokonał Szymon z Trydentu . Kontynuowano prace nad poprawkami i uzupełnieniami w postaci dystychów wstępnych i listu aż do lat osiemdziesiątych XIV wieku. Był to jeden z kilku projektów literackich sponsorowanych przez Hinderbacha rozpalać nastroje antysemickie w całym regionie i poza nim. W przeciwieństwie do innych dzieł Posculo, wiersz ten został wydrukowany i rozpowszechniony długo po 1511 roku. Obecne badania nad interpretacją i analizą historyczną Symonidos są reprezentowane przez prace Stephena Bowda.

Zagubione prace

Historyk z Brescii, Ottavio Rossi (1570–1630), donosi o dwóch dodatkowych łacińskich dziełach Posculo, które obecnie zaginęły. Jeden opowiada o oblężeniu Brescii przez Mediolan w 1438 roku w siedmiu heksametrowych księgach, De Obsidione Brixiae Libri VII , a drugi w elegijnych kupletach, De Antiqua Urbe et Agro Brixiano , wydaje się mieszać wiele gatunków, opowiadając historię miasta i rolnictwa regionu. Istnieją również dowody na istnienie dzieł greckich, choć ograniczają się one do jednego dwuwiersza na cześć historiografa Elii Capriolo w rękopisie udokumentowanym w katalogach, ale dotychczasowe próby jego odzyskania zakończyły się niepowodzeniem. Najnowsze badania dot z Padwy zawierający Constantinopolis i Ultima Visio argumentował na podstawie paleografii i kodykologii, że łacińskie tłumaczenie Życia Andreasa Salosa można również uznać za dzieło Posculo.

Bibliografia

  • Bergantini, G. wyd. 1740. Constantinopolis in Miscellanea di Varie Operette , tom. I Wenecja: Lazzaroni, 223-447.
  • Bisanti, E. tłum. 2000. Ubertino Posculo: Elogio di Brescia . Włoskie tłumaczenie De Laudibus Brixiae Posculo . Brescia: Ateneo di Scienze Lettere ed Arti.
  • Bowd, S. i JD Cullington, wyd. i trans. 2012. Na ustach wszystkich: humaniści, Żydzi i opowieść o Szymonie z Trydentu . Tekst łaciński i angielski przeł. Tempe: Brepolis.
  • Bowd, S., „Opowieści z Trydentu: budowa „świętego” Szymona w rękopisie i druku, 1475-1511” w „ Święty między rękopisem a drukiem: autorzy, redaktorzy, wydawcy, czytelnicy i zjawiska świętości na Półwyspie Apenińskim , 1300-1600 wyd. A. Fraizera. Toronto: University of Toronto Press.
  • Cremona, V. 1963. „L'umanesimo bresciano: Ubertino Posculo”. Storia di Brescia , II: 568-570.
  • Dethier, PA wyd. 1872ca., Constantinopolis, in Documenta obsidionis Constantinopolitanis AD 1453/Monumenta Hungariae Historica XXII , Budapeszt: Athaneum nyomdájából, 102-261.
  • Déroche, V. Trans. Francuski. 2016. „Ubertino Posculo: Constantinopolis Livre IV”, przypisy do tekstu Ganchou, T. w Konstantynopolu 1453: Des Byzantines aux Ottomans Textes et Documents , wyd. V. Déroche i N. Vatin. Tuluza: Anacharsis. 359-395.
  • Ellissen, A. wyd. 1857. Constantinopolis, w Analekten der mittel- und neugriechischen Literatur , tom. 3 Lipsk: Wigand. Dodatek, 3-83.
  • Guerrini, P. wyd. 1922. Pusculus: De laudibus Brixiae oratio, w Le Cronache bresciane inedite dei secoli XV-XIX , wyd. P. Guerrini, 5 tomów (Brescia: Editrice Brixia Sacra, 1922-1932), 2: 3-44.
  • Macinanti, F. 2017 „Il Liber IV del poema Constantinopolis di Ubertino Posculo: Traduzione e commento” Praca magisterska, Sapienza Università di Roma. Doradcy: Francesca Rizzo Nervo i Luigi Silvano.
  • McGann, M. 1984. „Haeresis Castigata: Troia Vindicata Upadek Konstantynopola w poezji łacińskiej Quattrocento”. Res publica litterarum: studia w tradycji klasycznej , 7: 137-145.
  • Pertusi, A. Tłum. Włoski. 1976 [przedruk z 2006 r., wyd. 6] „Ubertino Pusculo” w La caduta di Costantinopoli , tom. I, A. Pertusi, red., Mediolan: Mondadori.
  • Philippides, M. 1989/1990. „Imię Sphrantes w Ubertino Posculo”. Ὀνόματα: revue onomastique grecque 13: 208-211.
  • Philippides, M. i W. Hanak, 2012. Oblężenie i upadek Konstantynopola w 1453 r. Historiografia, topografia i studia wojskowe . Nowy Jork: Routledge.
  • Silvano, L. 2013. „Jak, dlaczego i kiedy Włosi zostali oddzieleni od prawosławnych”: środkowo-bizantyjska relacja o pochodzeniu schizmy i jej recepcji w XIII – XVI wieku”. W Réduire le schisme? Ecclésiologies et politiques de l'Union entre Orient et Occident (XIIIe-XVIIIe siècle) , wyd. MH Blanchet i F. Gabriel, Paryż: l'Université Paris-Sorbonne press. 117-150.
  • Silvano, L. 2017. „Lectures Apocalyptiques au Lendemain de la Catastrophe: La Traduction Latine de L'Ultime Vision de Daniel (BHG 1874) par Ubertino Posculo (A. 1454).” Revue des Études Byzantines 75: 283-312.
  • Silvano, L. 2018. „Una pagina inedita degli Scrittori d'Italia del Mazzucchelli: la biografia dell'umanista bresciano Ubertino Posculo”. Giornale Storico della Letteratura Italiana CXCV : 76-89.
  • Valseriati, E. wyd. i trans. Włoski. 2009. „La De Laudibus Brixiae Oratio di Ubertino Posculo”. praca magisterska. Universita Cattolica del Sacro Cuore. Doradca: Carla Maria Monti.
  • Valseriati, E. 2011. „Il rapporto della De Laudibus Brixiae oratio di Ubertino Posculo con le laudes civitatium”. Civilta Bresciana 4:7-12.
  • Valseriati, E. 2012. „Ubertino Posculo tra Brescia e Constantinopoli”. In Profili di Umanisti Brescani , C. Monti, red., Travagliato-Bresci: Torre d'Ercole, 163-215.
  • Valseriati, E. 2015. „Recuperi dalla libreria Saibante di Verona: Ubertino Posculo e Pietro Sacconi”. In Libri, lettori, immagini , wyd. L. Rivali, Udine: Forum, 201-226.
  • Valseriati, E. 2016. „POSCULO, Ubertino”. Dizionario Biografico degli Italiani 85 . Roma: Treccani Press. URL: http://www.treccani.it/enciclopedia/ubertino-obertino-posculo_%28Dizionario-Biografico%29/
  • Whitchurch, B. 2019. „The Constantinopolis of Ubertino Posculo: Translation and Commentary, Book 4”. Rozprawa doktorska, Uniwersytet Fordham. Doradca: Matthew McGowan.
  • Zabughin, V. 1915. „Ubertino Pusculo da Brescia e la sua Constantinopolis”. Rzym i orientacja , 55: 26-50.
  • Zorzi, N. 2017/2018. „L'inedita traduzione latina della Apocalisse di Andrea Salòs attribuita all'umanista Ubertino Posculo”. Bizantinistica: Rivista di Studi Bizantini e Slavi , ser. II, XVIII, 307-350.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ubertino_Posculo&oldid=1144938011 ”