Justynian I

Ten artykuł dotyczy cesarza bizantyjskiego. Dla jego wuja i przybranego ojca, zobacz Justin I .

Justynian I
Fragment współczesnej mozaiki portretowej Justyniana ubranego w królewską fioletową chlamydę i wysadzaną klejnotami stemmę w Bazylice San Vitale w Rawennie . 547 ne
cesarz bizantyjski
August	1 kwietnia 527-14 listopada 565 (sam od 1 sierpnia 527)
Koronacja	1 kwietnia 527
Poprzednik	Justyna I
Następca	Justyn II
Urodzić się	Petrus Sabbatius 482 Tauresium , Dardania
Zmarł	14 listopada 565 (w wieku 83) Konstantynopol
Pogrzeb	Kościół Świętych Apostołów
Współmałżonek	Teodora (m. 525; zm. 548)
Imiona Petrus Sabbatius Iustinianus Imię panujące Imperator Cezar Flawiusz Petrus Sabbatius Iustinianus Augustus
Dynastia	dynastia Justynian
Ojciec	Sabbatius Justyn I (adopcyjny)
Matka	czujność
Religia	Chrześcijaństwo chalcedońskie

Justynian I ( / listopada dʒ ʌ s t ɪ n i ə n / ; łaciński : Iustinianus , klasyczna łacina : [i̯uːstiːniˈaːnʊs] ; grecki : Ἰουστινιανός Ioustinianos ; 482 - 14 565), znany również jako Justynian Wielki , był wschodnim Roman cesarz od 527 do 565.

Jego panowanie naznaczone jest ambitnym, ale tylko częściowo zrealizowanym renovatio imperii , czyli „restauracją Cesarstwa”. Wyrazem tej ambicji było częściowe odzyskanie terytoriów nieistniejącego Cesarstwa Zachodniorzymskiego . Jego generał, Belizariusz , szybko podbił Królestwo Wandali w Afryce Północnej. Następnie Belizariusz, Narses i inni generałowie podbili królestwo Ostrogotów , przywracając Dalmację , Sycylię , Włochy i Rzym do cesarstwa po ponad pół wieku rządów Ostrogotów. Prefekt pretorianów Liberiusz odzyskał południową część Półwyspu Iberyjskiego , ustanawiając prowincję Spania . Kampanie te przywróciły rzymską kontrolę nad zachodnią częścią Morza Śródziemnego, zwiększając roczne dochody Cesarstwa o ponad milion solidów . Podczas swojego panowania Justynian podbił również Tzani , lud na wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego , który nigdy wcześniej nie był pod panowaniem rzymskim. Zaangażował Imperium Sasanian na wschodzie za panowania Kawada I , a później ponownie za panowania Khosrowa I ; ten drugi konflikt został częściowo zainicjowany z powodu jego ambicji na zachodzie.

Jeszcze bardziej znaczącym aspektem jego spuścizny było jednolite przepisanie prawa rzymskiego, Corpus Juris Civilis , które nadal stanowi podstawę prawa cywilnego w wielu nowoczesnych państwach. Jego panowanie oznaczało również rozkwit kultury wschodniorzymskiej (bizantyjskiej) , a jego program budowy zaowocował dziełami takimi jak Hagia Sophia .

Życie

Starożytne miasto Tauresium , miejsce narodzin Justyniana I, położone w dzisiejszej Macedonii Północnej . Część miasta została zniszczona za życia Justyniana.

Mozaika Teodory , żony Justyniana

Justynian urodził się w Tauresium w Dardanii , prawdopodobnie w 482 r. Jako native speaker łaciny (prawdopodobnie był ostatnim cesarzem rzymskim), pochodził z rodziny chłopskiej , o której uważa się, że miała pochodzenie iliro-rzymskie lub trako-rzymskie . Imię Iustinianus , które przyjął później, wskazuje na adopcję przez jego wuja Justyna . Za jego panowania założył Justynianę Prima niedaleko swojego miejsca urodzenia. Jego matką była Vigilantia , siostra Justyny. Justyn, który był dowódcą jednej z jednostek gwardii cesarskiej (Excubitors ) , zanim został cesarzem, adoptował Justyniana, sprowadził go do Konstantynopola i zapewnił chłopcu wykształcenie. W rezultacie Justynian był dobrze wykształcony w zakresie prawa , teologii i historii Rzymu. Justynian służył jako candidatus , jeden z 40 mężczyzn wybranych z scholae palatinae do służby jako osobista straż przyboczna cesarza. Kronikarz John Malalas , który żył za panowania Justyniana, opisuje swój wygląd jako niski, o jasnej karnacji, kręconych włosach, okrągłej twarzy i przystojnym. Inny współczesny historyk, Prokopiusz , porównuje wygląd Justyniana do tyrańskiego cesarza Domicjana , choć jest to prawdopodobnie oszczerstwo.

Carmagnola , cesarska porfirowa głowa w Wenecji , która miała reprezentować Justyniana

Głowa cesarza z VI wieku w Willi Getty'ego , prawdopodobnie Justyniana

Kiedy cesarz Anastazjusz zmarł w 518 r., Justyn został ogłoszony nowym cesarzem ze znaczną pomocą Justyniana. Justynian wykazywał duże ambicje, a kilka źródeł twierdzi, że funkcjonował jako wirtualny regent na długo przed tym, jak Justin mianował go współcesarzem, chociaż nie ma na to jednoznacznych dowodów. Gdy Justin stał się starczy pod koniec swojego panowania, Justynian został de facto władcą. Po zabójstwie generała Witaliana w 520 r. (zaaranżowanym przez Justyniana i Justyna), Justynian został mianowany konsulem i dowódca armii wschodniej. Justynian pozostał bliskim powiernikiem Justyna iw 525 roku otrzymał tytuły nobilissimus i cezar (prawny następca tronu). Został koronowany na współcesarza 1 kwietnia 527 r., A po śmierci Justyna 1 sierpnia 527 r. Został jedynym władcą.

Jako władca Justynian wykazywał się wielką energią. Był znany jako „cesarz, który nigdy nie śpi” ze względu na swoje nawyki pracy. Niemniej jednak wydaje się, że był sympatyczny i łatwo się do niego zbliżyć. Około 525 poślubił swoją kochankę Teodorę w Konstantynopolu. Z zawodu była aktorką i była od niego młodsza o jakieś dwadzieścia lat. W dawnych czasach Justynian nie mógł się z nią ożenić ze względu na jej klasę, ale jego wuj, cesarz Justyn I, uchwalił ustawę znoszącą ograniczenia dotyczące małżeństw z byłymi aktorkami. Chociaż małżeństwo wywołało skandal, Teodora stał się bardzo wpływowy w polityce Cesarstwa. Inne utalentowane osoby to Tribonian , jego radca prawny; Piotr Patrycjusz , dyplomata i wieloletni szef biurokracji pałacowej; Ministrowie finansów Justyniana Jan Kapadocki i Piotr Barsymes , którym udało się skuteczniej niż jakikolwiek inny ściągać podatki, finansując w ten sposób wojny Justyniana; i wreszcie jego niezwykle utalentowani generałowie, Belizariusz i Narses .

Rządy Justyniana nie były powszechnie popularne; na początku swego panowania prawie stracił tron ​​podczas zamieszek w Nika , a spisek niezadowolonych biznesmenów przeciwko życiu cesarza został odkryty dopiero w 562 r. Justyniana dotknęła zaraza na początku lat 540., ale wyzdrowiał. Teodora zmarła w 548 roku w stosunkowo młodym wieku, prawdopodobnie na raka; Justynian przeżył ją o prawie dwadzieścia lat. Justynian, który zawsze żywo interesował się sprawami teologicznymi i aktywnie uczestniczył w debatach nad doktryną chrześcijańską, w późniejszych latach życia stał się jeszcze bardziej oddany religii. Zmarł bezdzietnie 14 listopada 565 roku. Jego następcą został Justyn II , który był synem swojej siostry Vigilantii i ożenił się z Sophią, siostrzenicą Teodory. Ciało Justyniana zostało pochowane w specjalnie zbudowanym mauzoleum w kościele Świętych Apostołów dopóki nie został zbezczeszczony i zrabowany podczas grabieży miasta w 1204 roku przez łacińskie państwa IV krucjaty .

Królować

Działalność legislacyjna

Główny artykuł: Corpus Juris Civilis

Barberini Ivory , uważany za portret Justyniana lub Anastazjusza I

Justynian zyskał trwałą sławę dzięki reformom sądownictwa, zwłaszcza dzięki całkowitej rewizji całego prawa rzymskiego , czego wcześniej nie próbowano. Całość ustawodawstwa Justyniana jest dziś znana jako Corpus juris civilis . Składa się z Codex Justinianeus , Digesta lub Pandectae , Institutiones i Novellae .

Na początku swojego panowania Justynian wyznaczył kwestora Triboniana do nadzorowania tego zadania. Pierwszy szkic Kodeksu Justyniana , kodyfikacji cesarskich konstytucji począwszy od II wieku, został wydany 7 kwietnia 529 r. (Ostateczna wersja ukazała się w 534 r.). Następnie ukazała się Digesta ( lub Pandectae ) , zbiór starszych teksty prawne, w 533, oraz przez Institutiones , podręcznik wyjaśniający zasady prawa. Novellae , zbiór nowych praw wydanych za panowania Justyniana, uzupełnia Korpus . W przeciwieństwie do reszty korpusu, Novellae ukazały się w języku greckim , wspólnym języku Cesarstwa Wschodniego.

Corpus stanowi podstawę prawoznawstwa łacińskiego (w tym kościelnego prawa kanonicznego ) i dostarcza historykom cennego wglądu w sprawy i działalność późniejszego Cesarstwa Rzymskiego. Jako zbiór gromadzi wiele źródeł, w których leges (ustawy) i inne reguły: prawa własne, konsultacje senatorskie ( senatusconsulta ), dekrety cesarskie, orzecznictwo oraz opinie i interpretacje prawników ( responsa prudentium ). Kodeks tryboński zapewnił przetrwanie prawa rzymskiego. Stanowiła podstawę późniejszego prawa bizantyjskiego, wyrażonego w bazylice Bazylego I i Leona VI Mądrego . Jedyną zachodnią prowincją , w której wprowadzono kodeks justyniański, były Włochy (po podboju przez tzw . , który został ostatecznie rozprzestrzeniony przez imperia europejskie do obu Ameryk i poza nią w epoce odkryć . W końcu trafił do Europy Wschodniej , gdzie pojawił się w wydaniach słowiańskich, a także przeszedł do Rosji . Pozostaje wpływowy do dziś.

Uchwalił prawa chroniące prostytutki przed wyzyskiem, a kobiety przed zmuszaniem do prostytucji . Gwałciciele byli surowo traktowani. Ponadto, zgodnie z jego polityką: kobiety oskarżone o poważne przestępstwa powinny być strzeżone przez inne kobiety, aby zapobiec wykorzystywaniu seksualnemu; jeśli kobieta była wdową, jej posag powinien zostać zwrócony; a mąż nie mógł zaciągnąć większego długu bez dwukrotnej zgody żony.

Prawo rodzinne wykazało również większą troskę o interesy dzieci. Dotyczyło to zwłaszcza dzieci urodzonych poza związkiem małżeńskim. Prawo pod rządami Justyniana ujawnia również uderzające zainteresowanie kwestiami zaniedbywania dzieci. Justynian chronił prawa dzieci, których rodzice ożenili się ponownie i mieli więcej potomstwa lub które po prostu rozdzieliły się i porzuciły swoje potomstwo, zmuszając je do żebractwa.

Justynian przerwał regularne mianowanie konsulów w 541 roku.

Nika zamieszki

Główny artykuł: zamieszki w Nika

Nawyk Justyniana wybierania skutecznych, ale niepopularnych doradców prawie kosztował go utratę tronu na początku jego panowania. W styczniu 532 r. Partyzanci frakcji wyścigów rydwanów w Konstantynopolu, zwykle rywalizujący, zjednoczyli się przeciwko Justynianowi w buncie, który stał się znany jako zamieszki Nika . Zmusili go do odwołania Tryboniana i dwóch innych jego ministrów, a następnie próbowali obalić samego Justyniana i zastąpić go senatorem Hypatiusem , który był siostrzeńcem zmarłego cesarza Anastazjusza . Podczas gdy tłum szalał na ulicach, Justynian rozważał ucieczkę ze stolicy drogą morską, ale ostatecznie zdecydował się zostać, najwyraźniej za namową swojej żony Teodory , która odmówiła wyjazdu. W ciągu następnych dwóch dni zarządził brutalne stłumienie zamieszek przez swoich generałów Belizariusza i Mundusa . Prokopius opowiada, że ​​na Hipodromie zginęło 30 000 nieuzbrojonych cywilów. Pod naciskiem Teodory i najwyraźniej wbrew własnemu osądowi Justynian kazał stracić siostrzeńców Anastazjusza.

Zniszczenia, które miały miejsce podczas buntu, dały Justynianowi okazję do powiązania jego imienia z serią wspaniałych nowych budynków, w szczególności z innowacją architektoniczną, jaką była zwieńczona kopułą świątynia Hagia Sophia .

Działania wojskowe

Jedną z najbardziej spektakularnych cech panowania Justyniana było odzyskanie dużych połaci ziemi wokół zachodniego basenu Morza Śródziemnego, które wymknęły się spod kontroli Imperium w V wieku. Jako chrześcijański cesarz rzymski Justynian uważał za swój boski obowiązek przywrócenie Cesarstwu Rzymskiemu jego starożytnych granic. Chociaż osobiście nigdy nie brał udziału w kampaniach wojennych, chwalił się swoimi sukcesami w przedmowach do swoich praw i kazał je upamiętnić w sztuce. Ponownych podbojów dokonał w dużej mierze jego generał Belizariusz .

Rekonstrukcja kolumny Justyniana , według Corneliusa Gurlitta, 1912. Kolumna została wzniesiona w Augustaeum w Konstantynopolu w 543 roku na cześć jego zwycięstw militarnych.

Wojna z imperium Sasanidów, 527–532

Główny artykuł: Wojna iberyjska

Po swoim wuju Justynian odziedziczył trwające działania wojenne z imperium Sasanidów . W 530 r. siły perskie poniosły podwójną klęskę pod Dara i Satala , ale w następnym roku siły rzymskie pod wodzą Belizariusza zostały pokonane pod Callinicum . Justynian następnie próbował zawrzeć sojusz z Aksumitami z Etiopii i Himjarytami z Jemenu przeciwko Persom, ale to się nie powiodło. Kiedy zmarł król Persji Kawad I (wrzesień 531), Justynian zawarł „ Wieczny pokój ”. (co kosztowało go 11 000 funtów złota) wraz ze swoim następcą Khosrau I (532). Zabezpieczywszy w ten sposób swoją wschodnią granicę, Justynian skierował swoją uwagę na Zachód, gdzie na terenach dawnego zachodniego imperium rzymskiego powstały królestwa germańskie .

Podbój Afryki Północnej, 533–534

Główny artykuł: Wojna wandali

Pierwszym z zachodnich królestw, które zaatakował Justynian, było królestwo Wandalów w Afryce Północnej . Król Hilderyk , który utrzymywał dobre stosunki z Justynianem i północnoafrykańskim duchowieństwem katolickim , został obalony przez swojego kuzyna Gelimera w 530 r. Uwięziony, obalony król odwołał się do Justyniana. Justynian zaprotestował przeciwko działaniom Gelimera, żądając, aby Gelimer zwrócił królestwo Hilderykowi. Gelimer odpowiedział w efekcie, że Justynian nie ma uprawnień do wysuwania takich żądań. Rozgniewany tą odpowiedzią Justynian szybko zakończył trwającą wojnę z Imperium Sassanian i przygotował wyprawę przeciwko Wandalom w 533.

W 533 roku Belizariusz popłynął do Afryki z flotą 92 dromonów , eskortując 500 transportowców przewożących armię liczącą około 15 000 ludzi, a także pewną liczbę oddziałów barbarzyńskich. Wylądowali w Caput Vada (współczesny Ras Kaboudia) we współczesnej Tunezji . Pokonali całkowicie zaskoczonych Wandalów pod Ad Decimum 14 września 533 r. I Tricamarum w grudniu; Belizariusz zajął Kartaginę . Król Gelimer uciekł na górę Pappua w Numidii , ale poddał następnej wiosny. Został przewieziony do Konstantynopola, gdzie paradował w triumfie . Sardynia i Korsyka , Baleary i twierdza Septem Fratres w pobliżu Mons Calpe (później nazwana Gibraltarem ) zostały odzyskane w tej samej kampanii.

Złoty medalion upamiętniający odzyskanie Afryki , rok 534

W czasie tej wojny współczesny Prokopiusz zauważa, że ​​Afryka została tak całkowicie wyludniona, że ​​można wędrować przez kilka dni bez spotkania z człowiekiem, i dodaje: „nie ma przesady w stwierdzeniu, że w czasie wojny zginęło 5 000 000 miecz, głód i zarazę”.

Afrykańska prefektura z centrum w Kartaginie została założona w kwietniu 534 r., ale przez następne 15 lat balansowała na krawędzi upadku, pośród wojen z Maurami i buntów wojskowych. Obszar ten nie został całkowicie spacyfikowany aż do 548 roku, ale potem pozostał spokojny i cieszył się pewnym dobrobytem. Odbudowa Afryki kosztowała imperium około 100 000 funtów złota.

Wojna we Włoszech, pierwsza faza, 535–540

Główny artykuł: Wojna gotycka (535–554)

Podboje Justyniana

Podobnie jak w Afryce, walki dynastyczne w Ostrogockich Włoszech dały okazję do interwencji. Młody król Atalaryk zmarł 2 października 534 r., a uzurpator Teodahad uwięził królową Amalasuintę , córkę Teodoryka i matkę Atalaryka, na wyspie Martana na jeziorze Bolsena , gdzie w 535 r . kazał ją zamordować. , z 7500 mężczyznami, najechał Sycylię (535) i wkroczył do Włoch, plądrując Neapol i zdobywając Rzym 9 grudnia 536. W tym czasie Theodahad został obalony przez armię Ostrogotów , która wybrała Vitigisa na swojego nowego króla. Zebrał dużą armię i oblegał Rzym od lutego 537 do marca 538, nie będąc w stanie odzyskać miasta.

Justynian wysłał innego generała, Narsesa , do Włoch, ale napięcia między Narsesem a Belizariuszem zahamowały postęp kampanii. Mediolan został zdobyty, ale wkrótce został odbity i zrównany z ziemią przez Ostrogotów. Justynian odwołał Narsesa w 539 r. Do tego czasu sytuacja militarna odwróciła się na korzyść Rzymian iw 540 r. Belizariusz dotarł do stolicy Ostrogotów, Rawenny . Tam zaproponowano mu tytuł cesarza zachodniorzymskiego przez Ostrogotów w tym samym czasie, gdy przybywali wysłannicy Justyniana, aby negocjować pokój, który pozostawiłby region na północ od rzeki Pad w rękach gotyków. Belizariusz udawał przyjęcie oferty, wkroczył do miasta w maju 540 r. I odzyskał je dla Cesarstwa. Następnie, wezwany przez Justyniana, Belizariusz wrócił do Konstantynopola, zabierając ze sobą schwytanego Vitigisa i jego żonę Matasuntę .

Wojna z imperium Sasanidów, 540–562

Główny artykuł: Wojna lazicka

Mapa granicy bizantyjsko-sasańskiej w 565 r. W 541 r. Mały, ale strategiczny region Łazycy na wschodnim brzegu Morza Czarnego stał się nowym polem bitwy wojen rzymsko-perskich .

Belizariusz został odwołany w obliczu wznowienia działań wojennych przez Persów . Po buncie przeciwko Cesarstwu w Armenii pod koniec lat trzydziestych XX wieku, prawdopodobnie motywowany prośbami ambasadorów Ostrogotów , król Chosrow I złamał „wieczny pokój” i wiosną 540 roku najechał terytorium rzymskie. Najpierw splądrował Bereę , a następnie Antiochię (pozwalając garnizon liczący 6000 ludzi do opuszczenia miasta), oblegał Daras , a następnie udał się do ataku na bizantyjską bazę w małym, ale strategicznie ważnym satelickim królestwie Łazicy w pobliżu Morza Czarnego , zgodnie z żądaniem niezadowolonego króla Gubazesa , żądając daniny od miast, które mijał po drodze. Zmusił Justyniana I do płacenia mu 5000 funtów złota plus 500 funtów złota więcej każdego roku.

Belizariusz przybył na Wschód w 541 r., Ale po pewnym sukcesie został ponownie wezwany do Konstantynopola w 542 r. Przyczyny jego wycofania się nie są znane, ale mogły zostać zainicjowane przez pogłoski o jego nielojalności, które dotarły na dwór. Wybuch zarazy w połączeniu z buntem w Persji zatrzymał ofensywy Chosrowa I. Wykorzystując to, Justynian nakazał wszystkim siłom na Wschodzie najechać perską Armenię, ale 30-tysięczne siły bizantyjskie zostały pokonane przez niewielkie siły pod Anglonem . W następnym roku Khosrau bezskutecznie oblegał główne miasto Edessę . Obie strony poczyniły niewielkie postępy iw 545 r. uzgodniono rozejm dla południowej części granicy rzymsko-perskiej. Potem wojna lazycka na północy trwała jeszcze przez kilka lat: król lazycki przeszedł na stronę bizantyjską, aw 549 Justynian wysłał Dagisthaeusa , by odbił Petrę , ale napotkał silny opór i oblężenie zostało złagodzone przez posiłki Sasanian. Justynian zastąpił go Bessasem , który po utracie Rzymu w 546 był pod chmurką, ale udało mu się zdobyć i rozebrać Petrę w 551 r. Wojna trwała kilka lat, aż do drugiego rozejmu w 557 r., po którym nastąpił pokój pięćdziesięcioletni w 562 r. Zgodnie z jego warunkami Persowie zgodzili się opuścić Łazicę w zamian za roczną daninę w wysokości 400 lub 500 funtów złota ( 30 000 solidów ) do zapłacenia przez Rzymian.

Wojna we Włoszech, druga faza, 541–554

Podczas gdy wysiłki militarne skierowano na Wschód, sytuacja we Włoszech uległa pogorszeniu. Pod rządami swoich królów Ildibada i Eraryka (obaj zamordowani w 541 r.), a zwłaszcza Totili , Ostrogoci odnieśli szybkie zyski. Po zwycięstwie pod Faenzą w 542 r. odzyskali główne miasta południowych Włoch i wkrótce zajęli prawie cały półwysep włoski. Belizariusz został odesłany do Włoch pod koniec 544 roku, ale brakowało mu wystarczającej liczby żołnierzy i zapasów. Nie czyniąc żadnych postępów, został zwolniony z dowództwa w 548. Belizariuszowi udało się pokonać gotyka flota 200 statków. W tym okresie Rzym przechodził z rąk do rąk jeszcze trzy razy, najpierw zdobyty i wyludniony przez Ostrogotów w grudniu 546 r., następnie odzyskany przez Bizantyjczyków w 547 r., a następnie ponownie przez Gotów w styczniu 550 r. Totila splądrował także Sycylię i zaatakował greckie wybrzeża.

Hiszpańskie złoto Wizygotów Tremissis w imieniu cesarza Justyniana I, VII wiek. Chrześcijański krzyż na piersi określa atrybucję Wizygotów. Muzeum Brytyjskie .

Wreszcie Justynian wysłał siły około 35 000 ludzi (2 000 ludzi zostało oddzielonych i wysłanych do inwazji na południową wizygocką Hiszpanię ) pod dowództwem Narsesa . Armia dotarła do Rawenny w czerwcu 552 roku i zdecydowanie pokonała Ostrogotów w ciągu miesiąca w bitwie pod Busta Gallorum w Apeninach , gdzie zginął Totila. Po drugiej bitwie pod Mons Lactarius w październiku tego roku opór Ostrogotów został ostatecznie przełamany. W 554 inwazja Franków na dużą skalę została pokonana pod Casilinum , a Włochy zostały zabezpieczone dla Cesarstwa, chociaż redukcja pozostałych gotyckich twierdz zajęłaby Narsesowi kilka lat. Pod koniec wojny we Włoszech stacjonowała armia licząca 16 000 ludzi. Odbudowa Włoch kosztowała imperium około 300 000 funtów złota. Prokopiusz oszacował, że zginęło 15 000 000 Gotów.

Inne kampanie

Cesarz Justynian odzyskał wiele dawnych terytoriów zachodniego imperium rzymskiego, w tym Włochy , Dalmację , Afrykę i południową Hiszpanię .

Oprócz innych podbojów Imperium ustanowiło obecność w Visigothic Hispania , kiedy uzurpator Athanagild poprosił o pomoc w swoim buncie przeciwko królowi Agila I . W 552 Justynian wysłał siły 2000 ludzi; według historyka Jordanesa armią tą dowodził osiemdziesięcioletni Liberiusz . Bizantyńczycy zajęli Kartagenę i inne miasta na południowo-wschodnim wybrzeżu i założyli nową prowincję Spania przed sprawdzeniem przez ich byłego sojusznika Atanagilda, który do tej pory został królem. Ta kampania była apogeum ekspansji Bizancjum.

Za panowania Justyniana Bałkany ucierpiały z powodu kilku najazdów ludów tureckich i słowiańskich mieszkających na północ od Dunaju . Tutaj Justynian uciekał się głównie do połączenia dyplomacji i systemu prac obronnych. W 559 szczególnie niebezpieczna inwazja Sklavinoi i Kutrigurów pod wodzą ich chana Zabergana zagroziła Konstantynopolowi, ale zostali odparci przez wiekowego generała Belizariusza.

Wyniki

Ambicja Justyniana, by przywrócić Cesarstwu Rzymskiemu jego dawną świetność, została zrealizowana tylko częściowo. Na Zachodzie po wspaniałych wczesnych sukcesach militarnych z lat trzydziestych XVI wieku nastąpiły lata stagnacji. Przeciągająca się wojna z Gotami była dla Italii katastrofą, choć jej długotrwałe skutki mogły być mniej dotkliwe, niż się czasem sądzi. Wysokie podatki, które administracja nałożyła na ludność włoską, spotkały się z głęboką niechęcią.

Ostateczne zwycięstwo w Italii oraz podbój Afryki i wybrzeży południowej Hispanii znacznie poszerzyły obszar wpływów Bizancjum i wyeliminowały wszelkie zagrożenia morskie imperium, które w 555 roku osiągnęło terytorialny zenit. Pomimo utraty większości Włoch wkrótce po śmierci Justyniana, imperium zachowało kilka ważnych miast, w tym Rzym, Neapol i Rawennę, pozostawiając Longobardów jako regionalne zagrożenie. Nowo założona prowincja Spania utrzymywała Wizygotów jako zagrożenie tylko dla Hispanii, a nie dla zachodniej części Morza Śródziemnego i Afryki.

Wydarzenia z późniejszych lat jego panowania pokazały, że sam Konstantynopol nie był bezpieczny przed najazdami barbarzyńców z północy i nawet stosunkowo życzliwy historyk Menander Protektor czuł potrzebę przypisania niepowodzenia cesarza w obronie stolicy słabości jego ciała w jego podeszły wiek. W swoich wysiłkach na rzecz odnowy Cesarstwa Rzymskiego Justynian niebezpiecznie nadwyrężył jego zasoby, nie biorąc pod uwagę zmienionych realiów VI-wiecznej Europy.

Działalność religijna

Justynian widział ortodoksję swojego imperium zagrożoną przez rozbieżne nurty religijne, zwłaszcza monofizytyzm , który miał wielu zwolenników we wschodnich prowincjach Syrii i Egiptu. Doktryna monofizytów, która utrzymuje, że Jezus Chrystus miał raczej jedną boską naturę niż syntezę natury boskiej i ludzkiej, została potępiona jako herezja przez Sobór Chalcedoński w 451 r., A tolerancyjna polityka wobec monofizytyzmu Zenona i Anastazjusza I była źródłem napięć w stosunkach z biskupami Rzymu. Justyn odwrócił ten trend i potwierdził doktrynę chalcedońską, otwarcie potępiając monofizytów. Justynian, który kontynuował tę politykę, próbował narzucić swoim poddanym jedność religijną, zmuszając ich do zaakceptowania kompromisów doktrynalnych, które mogłyby przemawiać do wszystkich stron, polityka, która okazała się nieskuteczna, ponieważ żadnej z nich nie satysfakcjonował.

Pod koniec życia Justynian coraz bardziej skłaniał się ku doktrynie monofizyckiej, zwłaszcza w postaci aftartodoketyzmu , ale zmarł, zanim mógł wydać jakiekolwiek ustawodawstwo. Cesarzowa Teodora sympatyzowała z monofizytami i podobno była stałym źródłem pro-monofizyckich intryg na dworze w Konstantynopolu we wcześniejszych latach. W trakcie swojego panowania Justynian, który szczerze interesował się sprawami teologicznymi, był autorem niewielkiej liczby traktatów teologicznych.

Polityka religijna

Podobnie jak w jego świeckiej administracji, despotyzm pojawił się także w polityce kościelnej cesarza. Regulował wszystko, zarówno w religii, jak iw prawie. Już na początku swego panowania uznał za stosowne prawnie ogłosić wiarę Kościoła w Trójcę i Wcielenie oraz zagrozić stosownymi karami wszystkim heretykom , a następnie oświadczył, że zamierza pozbawić wszystkich burzących ortodoksję prawa możliwość popełnienia takiego przestępstwa w ramach należytego procesu prawa. Uczynił wyznanie nicejsko-konstantynopolitańskie jedynym symbolem Kościoła i nadał moc prawną kanonom czterech soborów ekumenicznych . Biskupi obecni na soborze w Konstantynopolu (536) uznali, że w Kościele nic nie może być uczynione wbrew woli i nakazowi cesarza, podczas gdy ze swojej strony cesarz w przypadku patriarchy Anthimusa wzmocnił zakaz Kościół z czasową proskrypcją. Justynian chronił czystość kościoła, tłumiąc heretyków. Nie zaniedbał żadnej okazji do zabezpieczenia praw Kościoła i duchowieństwa oraz chronić i rozszerzać monastycyzm . Nadał mnichom prawo dziedziczenia majątku po osobach prywatnych oraz prawo otrzymywania uroczystych , czyli corocznych darów, ze skarbca cesarskiego lub z podatków niektórych prowincji oraz zakazał świeckiej konfiskaty majątków monastycznych.

Chociaż despotyczny charakter jego działań jest sprzeczny ze współczesną wrażliwością, rzeczywiście był „ojcem-opiekunem” Kościoła. Zarówno Codex , jak i Novellae zawierają wiele aktów prawnych dotyczących darowizn, fundacji i zarządzania majątkiem kościelnym; wybory i prawa biskupów, prezbiterów i opatów; życie monastyczne, obowiązki rezydencyjne duchowieństwa, prowadzenie nabożeństw, jurysdykcja biskupia itp. Justynian przebudował także kościół Hagia Sophia (co kosztowało 20 000 funtów złota), oryginalne miejsce zostało zniszczone podczas zamieszek w Nika. Nowa Hagia Sophia, z licznymi kaplicami i kapliczkami, złoconą ośmioboczną kopułą i mozaikami , stała się centrum i najbardziej widocznym zabytkiem prawosławia w Konstantynopolu.

Święty Justynian Wielki
Ilustracja anioła pokazująca Justynianowi model Hagia Sophia w wizji, autorstwa Herberta Cole'a (1912)
Cesarz
Czczony w	prawosławie luteranizm
Główne sanktuarium	Kościół Świętych Apostołów , Konstantynopol , współczesny Stambuł , Turcja
Święto	14 listopada
Atrybuty	szata cesarska

Mozaika Hagia Sophia przedstawiająca Matkę Boską trzymającą na kolanach Dzieciątko Jezus. Po jej prawej stronie stoi Justynian, oferując makietę Hagia Sophia. Po jej lewej stronie Konstantyn I przedstawia makietę Konstantynopola.

klasztor Matki Bożej z Saidnaya w dzisiejszej Syrii został założony przez Justyniana.

Stosunki religijne z Rzymem

Od połowy V wieku przed cesarzami Wschodu w sprawach kościelnych stawały coraz trudniejsze zadania. Justynian wkroczył na arenę kościelnej sztuki państwowej wkrótce po wstąpieniu na tron ​​swego wuja w 518 r. i położył kres schizmie akackiej . Poprzedni cesarze próbowali złagodzić teologiczne konflikty deklaracjami, które pomniejszały znaczenie Soboru Chalcedońskiego , który potępił monofizytyzm , który miał twierdze w Egipcie i Syrii, oraz tolerując mianowanie Monofizytów na urzędy kościelne. Papieże zareagowali zerwaniem więzi z patriarchą Konstantynopola, który popierał tę politykę. Cesarze Justyn I (a później sam Justynian) odstąpili od tej polityki i przywrócili unię między Konstantynopolem a Rzymem. Po tym Justynian również poczuł się uprawniony do rozstrzygania sporów w wyborach papieskich, tak jak to zrobił, gdy faworyzował Wigiliusza i kazał deportować swojego rywala Silveriusa .

Ta nowo odkryta jedność między Wschodem a Zachodem nie rozwiązała jednak toczących się na wschodzie sporów. Polityka Justyniana zmieniała się między próbami zmuszenia monofizytów i miafizytów (których mylono za wyznawców monofizytyzmu) do zaakceptowania chalcedońskiego wyznania wiary poprzez prześladowanie ich biskupów i mnichów - tym samym rozgoryczając ich sympatyków w Egipcie i innych prowincjach - a próbami kompromisu, który wygrałby nad monofizytami, nie wyrzekając się wiary chalcedońskiej. Takie podejście popierała cesarzowa Teodora, która bez zastrzeżeń faworyzowała Miafizytów. W potępieniu Trzech Rozdziałów , trzech teologów, którzy sprzeciwiali się monofizytyzmowi przed i po Soborze Chalcedońskim, Justynian próbował pozyskać opozycję. Na V Soborze Powszechnym większość Kościoła wschodniego uległa żądaniom cesarza, a papież Wigiliusz , który został siłą przywieziony do Konstantynopola i oblężony w kaplicy, w końcu również wyraził zgodę. Potępienie to spotkało się jednak z niechęcią na zachodzie, gdzie doprowadziło do nowej (choć czasowej) schizmy, a na wschodzie nie osiągnęło celu, gdyż monofizyci pozostawali niezadowoleni – tym bardziej dla niego gorzki, że w ostatnich latach jeszcze bardziej interesował się sprawami teologicznymi.

Rządy autorytarne

Polityka religijna Justyniana odzwierciedlała cesarskie przekonanie, że jedność cesarstwa zakłada jedność wiary, i wydawało mu się oczywiste, że ta wiara może być tylko ortodoksją (chalcedońską) . Ci, którzy wyznawali inne przekonania, byli poddawani prześladowaniom, które obowiązywały od czasów Konstancjusza II przez ustawodawstwo cesarskie i które teraz będą energicznie trwać. Kodeks zawierał dwa statuty , które zadekretowały całkowite zniszczenie pogaństwa , nawet w życiu prywatnym; przepisy te były gorliwie egzekwowane. Współczesne źródła ( Jana Malalasa , Teofanesa i Jana z Efezu ) opowiadają o ciężkich prześladowaniach, nawet osób zajmujących wysokie stanowiska.

Oryginalna Akademia Platona została zniszczona przez rzymskiego dyktatora Sullę w 86 rpne. Kilka wieków później, w 410 rne, powstała Akademia Neoplatońska , która nie miała ciągłości instytucjonalnej z Akademią Platona i która służyła jako centrum neoplatonizmu i mistycyzmu. Przetrwała do 529 rne, kiedy to została ostatecznie zamknięta przez Justyniana I. Inne szkoły w Konstantynopolu, Antiochii i Aleksandrii, które były ośrodkami imperium Justyniana, działały dalej.

w samej Azji Mniejszej Jan z Efezu nawrócił 70 000 pogan, co prawdopodobnie było liczbą przesadzoną. Chrześcijaństwo przyjęły także inne ludy: Herulowie , Hunowie mieszkający nad Donem , Abasgi i Tzanni na Kaukazie .

Kult Amona w oazie Awjila na pustyni libijskiej został zniesiony, podobnie jak pozostałości kultu Izydy na wyspie Philae , przy pierwszej katarakcie Nilu . Prezbiter Julian i biskup Longinus przeprowadzili misję wśród Nabatejczyków , a Justynian próbował umocnić chrześcijaństwo w Jemenie , wysyłając biskupa z Egiptu .

Dyptyk konsularny przedstawiający pełne imię Justyniana (Konstantynopol 521).

Ograniczono prawa obywatelskie Żydów i zagrożono ich przywilejom religijnym. Justynian ingerował także w wewnętrzne sprawy synagogi i zachęcał Żydów do posługiwania się grecką Septuagintą w swoich synagogach w Konstantynopolu.

Cesarz spotkał się ze znacznym sprzeciwem Samarytan , którzy sprzeciwiali się nawróceniu na chrześcijaństwo i wielokrotnie brali udział w powstaniach. Prześladował ich surowymi edyktami, ale nie mógł zapobiec represjom wobec chrześcijan, które miały miejsce w Samarii pod koniec jego panowania. Konsekwencja polityki Justyniana sprawiła, że ​​Manichejczycy również doświadczyli prześladowań, doświadczając zarówno wygnania, jak i groźby kary śmierci. W Konstantynopolu Pewnego razu niemało manichejczyków po surowej inkwizycji zostało straconych w obecności cesarza: niektórzy przez spalenie, inni przez utopienie .

Architektura, nauka, sztuka i literatura

Kościół Hagia Sophia został zbudowany w czasach Justyniana.

Justynian był płodnym budowniczym; historyk Prokopiusz świadczy o swojej działalności na tym terenie. Za panowania Justyniana San Vitale w Rawennie, w którym znajdują się dwie słynne mozaiki przedstawiające Justyniana i Teodorę, została ukończona pod patronatem Juliusa Argentariusa. Przede wszystkim miał Hagia Sophia , pierwotnie kościół w stylu bazyliki , który został spalony podczas zamieszek w Nika , wspaniale odbudowany według zupełnie innego planu, pod nadzorem architektonicznym Izydora z Miletu i Hymn z Tralles . 26 grudnia 537 r., według Pseudo-Codinusa, Justynian stwierdził po ukończeniu tej budowli: „Salomonie, prześcignąłem cię” (w odniesieniu do pierwszej świątyni żydowskiej). Kościół miał drugą inaugurację w dniu 24 grudnia 562, po kilku przeróbkach dokonanych przez Izydora Młodszego . Ta nowa katedra ze wspaniałą kopułą wypełnioną mozaikami przez wieki pozostawała centrum wschodniego chrześcijaństwa.

obecna bazylika św. Zofii w Sofii w Bułgarii jest piątą budowlą wzniesioną w tym miejscu i została zbudowana za panowania cesarza Justyniana I.

również inny wybitny kościół w stolicy, Kościół Świętych Apostołów , który pod koniec V wieku był w bardzo złym stanie. Kościół Świętych Sergiusza i Bachusa, później przemianowany na Małą Hagia Sophia , został również zbudowany w latach 532-536 przez parę cesarską. Dzieła zdobienia nie ograniczały się tylko do kościołów: wykopaliska na terenie Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu przyniosły kilka wysokiej jakości mozaik pochodzących z czasów panowania Justyniana oraz kolumnę zwieńczoną posągiem z brązu Justyniana na koniu i ubranego w strój wojskowy wzniesiono w Augustaeum w Konstantynopolu w 543 r. Rywalizacja z innymi, bardziej uznanymi mecenasami z Konstantynopola i wygnanej arystokracji rzymskiej mogła wymusić działania budowlane Justyniana w stolicy jako sposób na wzmocnienie pozycji jego dynastii prestiż.

Justynian wzmocnił także granice Cesarstwa od Afryki na wschód poprzez budowę fortyfikacji i zapewnił Konstantynopolowi zaopatrzenie w wodę poprzez budowę podziemnych cystern (patrz Cysterna Bazyliki ). Aby zapobiec powodziom, które zniszczyły strategicznie ważne miasto graniczne Dara , zbudowano zaawansowaną zaporę łukową . Za jego panowania w Bitynii zbudowano duży most Sangariusa , zabezpieczając główną trasę zaopatrzenia wojskowego na wschód. Ponadto Justynian odrestaurował miasta zniszczone przez trzęsienie ziemi lub wojnę i zbudował nowe miasto w pobliżu swojego miejsca urodzenia o nazwie Justyniana Prima , które miało zastąpić Tesalonikę jako polityczne i religijne centrum Illyricum .

Za panowania Justyniana i częściowo pod jego patronatem kultura bizantyjska wydała na świat godnych uwagi historyków, w tym Prokopiusza i Agatiasza , a także rozkwitli poeci, tacy jak Paweł Silentiary i Roman Melodysta . Z drugiej strony ośrodki nauki, takie jak Akademia Neoplatońska w Atenach i słynna Szkoła Prawa Berytusa, straciły na znaczeniu za jego panowania.

Gospodarka i administracja

Dalsze informacje: jedwab bizantyjski

Złota moneta Justyniana I (527–565) wydobyta w Indiach prawdopodobnie na południu, przykład handlu indo-rzymskiego w tym okresie

Podobnie jak w przypadku poprzedników Justyniana, kondycja gospodarcza Cesarstwa opierała się głównie na rolnictwie. Ponadto kwitł handel dalekosiężny, sięgający aż do Kornwalii , gdzie cyna była wymieniana na rzymską pszenicę. W obrębie Cesarstwa konwoje pływające z Aleksandrii dostarczały Konstantynopolowi pszenicę i zboża. Justynian usprawnił ruch, budując duży spichlerz na wyspie Tenedos do przechowywania i dalszego transportu do Konstantynopola. Justynian próbował także znaleźć nowe szlaki dla handlu wschodniego, który bardzo ucierpiał na wojnach z Persami.

Ważnym produktem luksusowym był jedwab , który importowano, a następnie przetwarzano w Cesarstwie. W celu ochrony produkcji wyrobów jedwabnych Justynian nadał w 541 r. monopol cesarskim fabrykom. W celu ominięcia perskiego szlaku lądowego Justynian nawiązał przyjazne stosunki z Abisyńczykami, których chciał pełnić rolę pośredników handlowych, transportując indyjski jedwab do Imperium; Abisyńczycy nie byli jednak w stanie konkurować z perskimi kupcami w Indiach. Następnie, na początku lat pięćdziesiątych, dwóm mnichom udało się przemycić jaja jedwabników z Azji Środkowej z powrotem do Konstantynopola, a jedwab stał się produktem rodzimym.

Złoto i srebro wydobywano na Bałkanach, w Anatolii, Armenii, Cyprze, Egipcie i Nubii.

Scena z życia codziennego na mozaice z Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu , początek VI wieku

Na początku panowania Justyniana I odziedziczył nadwyżkę 28 800 000 solidów ( 400 000 funtów złota) w skarbcu cesarskim po Anastazjuszu I i Justynie I. Za rządów Justyniana podjęto działania mające na celu przeciwdziałanie korupcji na prowincji i usprawnienie poboru podatków. Większa władza administracyjna została przekazana zarówno zwierzchnikom prefektur, jak i prowincji, a władza została odebrana wikariatom diecezji , z których część została zniesiona. Ogólna tendencja zmierzała do uproszczenia infrastruktury administracyjnej. Zdaniem Browna (1971) rosnąca profesjonalizacja poboru podatków w dużym stopniu przyczyniła się do zniszczenia tradycyjnych struktur życia na prowincji, osłabiając autonomię rad miejskich w miastach greckich. Oszacowano, że przed rekonkwistami Justyniana I państwo miało roczny dochód w wysokości 5 000 000 solidów w 530 r., Ale po jego rekonkwistach roczny dochód wzrósł do 6 000 000 solidów w 550 r.

Przez całe panowanie Justyniana miasta i wsie na Wschodzie kwitły, chociaż Antiochię nawiedziły dwa trzęsienia ziemi (526, 528), a Persowie splądrowali ją i ewakuowali (540). Justynian kazał odbudować miasto, ale na nieco mniejszą skalę.

Pomimo tych wszystkich środków Imperium poniosło kilka poważnych niepowodzeń w ciągu VI wieku. Pierwszym z nich była zaraza , która trwała od 541 do 543 roku i dziesiątkując ludność Cesarstwa, prawdopodobnie spowodowała niedobór siły roboczej i wzrost płac. Brak siły roboczej doprowadził również do znacznego wzrostu liczby „barbarzyńców” w armiach bizantyjskich po wczesnych latach pięćdziesiątych XX wieku. Przedłużająca się wojna we Włoszech i wojny z samymi Persami mocno obciążyły zasoby Imperium, a Justynian był krytykowany za ograniczanie rządowej poczty, którą ograniczył tylko do jednej wschodniej trasy o znaczeniu militarnym.

Klęski żywiołowe

Starszy Justynian; mozaika w Bazylice Sant'Apollinare Nuovo w Rawennie (prawdopodobnie zmodyfikowany portret Teodoryka )

Główne artykuły: trzęsienie ziemi w Bejrucie w 551 r. , Ekstremalne zjawiska pogodowe w latach 535–536 i Plaga Justyniana

W latach trzydziestych XX wieku wielu wydawało się, że Bóg porzucił chrześcijańskie cesarstwo rzymskie. W powietrzu unosiły się szkodliwe opary, a Słońce, choć wciąż dostarczało światła dziennego, odmawiało dawania dużo ciepła. Ekstremalne zjawiska pogodowe w latach 535–536 doprowadziły do ​​​​głodu, jakiego wcześniej nie odnotowano, dotykającego zarówno Europę, jak i Bliski Wschód. Zdarzenia te mogły być spowodowane przez atmosferyczną zasłonę pyłową powstałą w wyniku dużej erupcji wulkanu .

Historyk Prokopiusz zanotował w 536 r. w swojej pracy na temat wojny wandalskiej „w tym roku miała miejsce najstraszniejsza zapowiedź. Słońce bowiem świeciło bez jasności… i wydawało się bardzo podobne do słońca w zaćmieniu, ponieważ promienie rzucały były nie jasne".

Przyczyny tych katastrof nie są dokładnie znane, ale podejrzewa się wulkany w kalderze Rabaul , jeziorze Ilopango , Krakatau lub, zgodnie z niedawnym odkryciem, na Islandii .

Siedem lat później, w 542 r., niszczycielska epidemia dżumy dymieniczej , znanej jako dżuma Justyniana i ustępująca jedynie czarnej śmierci z XIV wieku, zabiła dziesiątki milionów ludzi. Justynian i członkowie jego dworu, fizycznie nie dotknięci przez poprzedni głód w latach 535–536, zostali dotknięci, a sam Justynian zachorował i przeżył zarazę. Wpływ tej epidemii dżumy był ostatnio kwestionowany, ponieważ dowody na śmierć dziesiątek milionów ludzi są niepewne.

W lipcu 551 r. wschodnią częścią Morza Śródziemnego wstrząsnęło trzęsienie ziemi w Bejrucie w 551 r ., które wywołało tsunami. Łączna liczba ofiar śmiertelnych obu wydarzeń prawdopodobnie przekroczyła 30 000, a wstrząsy były odczuwalne od Antiochii po Aleksandrię.

Przedstawienia kulturowe

W sekcji Paradiso Boskiej Komedii , Canto (rozdział) VI, autorstwa Dantego Alighieri , Justynian I jest wyraźnie przedstawiony jako duch zamieszkujący sferę Merkurego . Ten ostatni trzyma w Niebie dusze tych, których czyny były prawe, ale miały na celu osiągnięcie sławy i honoru. Omówiono dziedzictwo Justyniana, który jest przedstawiany jako obrońca wiary chrześcijańskiej i odnowiciel Rzymu Cesarstwu. Justynian wyznaje, że był częściowo motywowany sławą, a nie obowiązkiem wobec Boga, co skaziło sprawiedliwość jego rządów pomimo jego dumnych osiągnięć. We wstępie „Cesare fui e son Iustinïano” („Cezar byłem i jestem Justynianem”), jego śmiertelny tytuł przeciwstawia się jego nieśmiertelnej duszy, aby podkreślić, że „chwała w życiu jest efemeryczna, podczas gdy wkład w chwałę Bożą jest wieczny ", według Dorothy L. Sayers . Dante używa również Justyniana do krytykowania sfabrykowanej polityki swoich XIV-wiecznych Włoch, podzielonych między gibelinów i gwelfów, w przeciwieństwie do zjednoczonych Włoch Cesarstwa Rzymskiego.

Justynian jest główną postacią powieści Roberta Gravesa z 1938 roku Hrabia Belizariusz . Jest przedstawiany jako zazdrosny i przebiegły cesarz, który ma obsesję na punkcie tworzenia i utrzymywania własnego dziedzictwa historycznego.

Justynian pojawia się jako postać w powieści L. Sprague de Camp o podróżach w czasie z 1939 roku Lest Darkness Fall .

The Glittering Horn: Secret Memoirs of the Court of Justynian to powieść napisana przez Piersona Dixona w 1958 roku o dworze Justyniana.

Justynian czasami pojawia się w komiksie Prince Valiant , zwykle jako nemezis tytułowego bohatera.

Justyniana gra Innokientij Smoktunowski w sowieckim filmie Pierwotna Rosja z 1985 roku .

Korona Justyniana to historyczny artefakt, do którego roszczenia Cesarstwo Bizantyjskie zgłosiło w popularnej komputerowej grze strategicznej Crusader Kings 3 z 2020 roku , autorstwa Paradox Development Studio .

Justynian był jednym z pierwszych cesarzy rzymskich, których przedstawiono z kulą zwieńczoną krzyżem na awersie monety.

źródła historyczne

Prokopius dostarcza głównego źródła historii panowania Justyniana, ale jego opinia jest skażona poczuciem zdrady, gdy Justynian stał się bardziej pragmatyczny i mniej idealistyczny (Justinian and the Later Roman Empire autorstwa Johna W. Barkera). Stał się bardzo zgorzkniały wobec Justyniana i jego cesarzowej Teodory . W różnych Kościołach prawosławnych, w tym w Kościele prawosławnym w Ameryce , Justynian i jego cesarzowa Teodora są wspominani w rocznicę jego śmierci, 14 listopada. Niektóre wyznania tłumaczą kalendarza juliańskiego na 27 listopada w kalendarzu gregoriańskim . Kalendarz Świętych Synodu Kościoła Luterańskiego w Missouri i Kościoła Luterańskiego w Kanadzie również wspomina Justyniana 14 listopada.</ref>

Zobacz też

• Kościół Narodzenia Pańskiego w Betlejem, przebudowany przez Justyniana
• Międzynarodowy Trybunał Praw Rzymskich

Notatki

• Ten artykuł zawiera tekst z Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge .

Podstawowe źródła

• Prokopiusz , Historia arkana .
  • Anegdota lub tajna historia . Pod redakcją HB Dewinga. 7 tomów Biblioteka klasyczna Loeba . Harvard University Press i Londyn, Hutchinson, 1914–40. Tekst grecki i tłumaczenie na język angielski.
  • Procopi Caesariensis opera omnia . Pod redakcją J. Haury'ego; poprawiony przez G. Wirtha. 3 tomy Lipsk: Teubner , 1962–64. Tekst grecki.
  • The Secret History , przetłumaczone przez GA Williamsona. Harmondsworth: Penguin Books, 1966. Czytelne i dostępne angielskie tłumaczenie Anegdoty .
•   John Malalas , Chronicle , przetłumaczone przez Elizabeth Jeffreys, Michael Jeffreys i Roger Scott, 1986. Byzantina Australiensia 4 (Melbourne: Australian Association for Byzantine Studies) ISBN 0-9593626-2-2
•   Evagrius Scholasticus , Ecclesiastical History , przekład Edwarda Walforda (1846), przedruk 2008. Evolution Publishing, ISBN 978-1-889758-88-6 .

Bibliografia

•   Barker, John W. (1966). Justynian i późniejsze Cesarstwo Rzymskie . Madison: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299039448 .
• Ostrogorski, George (1956). Historia państwa bizantyjskiego . Oksford: Basil Blackwell.
• Bury, JB (1958). Historia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego . Tom. 2. Nowy Jork (przedruk).
•   Meyendorff, John (1989). Imperialna jedność i chrześcijańskie podziały: Kościół 450-680 ne Kościół w historii. Tom. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3 .
• Cameron, Averil; i in., wyd. (2000). „Epoka Justyniana”. Historia starożytna Cambridge (wyd. Drugie). Cambridge. 14 .
• Cumberland Jacobsen, Torsten (2009). Wojna gotycka . Westholme.
• Dixon, Pierson (1958). Błyszczący róg: tajne wspomnienia dworu Justyniana .
•   Evans, James Allan (2005). Cesarz Justynian i Cesarstwo Bizantyjskie . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32582-3 .
• Garland, Lynda (1999). Cesarzowe bizantyjskie: kobiety i władza w Bizancjum, 527–1204 ne . Londyn: Routledge.
• Maas, Michael, wyd. (2005). The Cambridge Companion do epoki Justyniana . Cambridge.
• Martindale, JR , wyd. (1980). „Fl. Petrus Sabbatius Iustinianus 7” . Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego . Tom. II. s. 645–648.
• Meier, Misza (2003). Das andere Zeitalter Justynian. Kontingenz Erfahrung und Kontingenzbewältigung im 6. Jahrhundert n. Chr (w języku niemieckim). Getynga.
• Meier, Misza (2004). Justynian. Herrschaft, Reich, und Religion (w języku niemieckim). Monachium.
• Moorhead, John (1994). Justynian . Londyn.
•   Rosen, William (2007). Pchła Justyniana: zaraza, imperium i narodziny Europy . Dorosły wiking. ISBN 978-0-670-03855-8 .
• Rubin, Berthold (1960). Das Zeitalter Iustinians . Berlin. – Niemiecka praca standardowa; częściowo przestarzałe, ale nadal przydatne.
• Sarris, Peter (2006). Gospodarka i społeczeństwo w epoce Justyniana . Cambridge.
• Ure, PN (1951). Justynian i jego wiek . Pingwin, Harmondsworth.
• Wasiliew, AA (1952). Historia Cesarstwa Bizantyjskiego (wyd. Drugie). Madison.
• Sidney Dean; Duncana B. Campbella ; Iana Hughesa; Rossa Cowana; Raffaele D'Amato; Christopher Lillington-Martin, wyd. (czerwiec – lipiec 2010). „Strażak Justyniana: Belizariusz i Cesarstwo Bizantyjskie”. Starożytna wojna . IV (3).
•   Turlej, Stanisław (2016). Justiniana Prima: niedoceniany aspekt polityki Kościoła Justyniana . Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego. ISBN 978-8323395560 .

Linki zewnętrzne

• Kettenhofen, Erich (2009). „Justynian I”. Encyklopedia Iranica, tom. XV, Fasc. 3 . s. 257–262.
• Ikona prawosławna i synaksarion św. Justyniana Cesarza (14 listopada)
• Anekdota („Sekretna historia”) Prokopa w tłumaczeniu na język angielski .
• Lewis E 244 Infortiatum w OPenn
• Budynki Prokopa w tłumaczeniu na język angielski .
• Biblioteka Prawa Rzymskiego autorstwa profesora Yvesa Lassarda i Alexandra Kopteva
• Seria wykładów obejmująca 12 władców bizantyjskich, w tym Justyniana Zarchiwizowane 18 lipca 2016 r. W Wayback Machine - Lars Brownworth
• De Imperatoribus Romanis. Internetowa encyklopedia cesarzy rzymskich
• Rekonstrukcja kolumny Justyniana w Konstantynopolu
• Opera Omnia autorstwa Migne Patrologia Graeca z indeksami analitycznymi
• Przedmowa do Digest cesarza Justyniana
• Kod Justyniana z adnotacjami (strona internetowa University of Wyoming)
• Mozaika Justyniana w Hagia Sophia