Czarna śmierć

W przypadku innych zastosowań zobacz Czarna śmierć (ujednoznacznienie) .
„Plaga” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Plaga .

Czarna śmierć
The spread of the Black Death in Europe and the Near East (1346–1353)
Rozprzestrzenianie się czarnej śmierci w Europie , Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie (1346–1353)
Choroba Dżuma
Lokalizacja Eurazja i Afryka Północna
Data 1346-1353
Zgony
 75 000 000–200 000 000 (szacunkowo)

Czarna śmierć (znana również jako Zaraza , Wielka Śmiertelność lub Zaraza ) była pandemią dżumy dymieniczej występującą w zachodniej Eurazji i Afryce Północnej od 1346 do 1353 roku. Jest to najbardziej śmiertelna pandemia odnotowana w historii ludzkości, powodująca śmierć 75 osób. –200 milionów ludzi, szczyt w Europie od 1347 do 1351 roku. Dżuma dymienicza jest wywoływana przez bakterię Yersinia pestis przenoszoną przez pchły, ale podczas Czarnej Śmierci prawdopodobnie przybrała ona również postać wtórną, rozprzestrzeniając się poprzez kontakt między ludźmi poprzez aerozole powodujące dżumy septyczne lub płucne .

Czarna śmierć była początkiem drugiej pandemii dżumy . Zaraza wywołała wstrząsy religijne, społeczne i gospodarcze, które miały głęboki wpływ na bieg historii Europy.

Pochodzenie czarnej śmierci jest kwestionowane. Analiza genetyczna wskazuje na ewolucję Yersinia pestis w górach Tian Shan na granicy Kirgistanu i Chin 2600 lat temu. Bezpośrednie pochodzenie terytorialne czarnej śmierci i jej wybuchu pozostaje niejasne, a niektóre wskazują na Azję Środkową , Chiny , Bliski Wschód i Europę . Pandemia została podobno po raz pierwszy wprowadzona do Europy podczas oblężenia genueńskiego portu handlowego Kaffa na Krymie przez armię Złotej Ordy Jani Bega w 1347 roku. Z Krymu najprawdopodobniej została przeniesiona przez pchły żyjące na czarnych szczurach , które podróżowały po Genueńczykach statki, rozprzestrzeniając się przez basen Morza Śródziemnego i docierając do Afryki Północnej , Azji Zachodniej i reszty Europy przez Konstantynopol , Sycylię i Półwysep Apeniński . Istnieją dowody na to, że kiedy Czarna Śmierć dotarła na brzeg, rozprzestrzeniała się głównie między ludźmi jako dżuma płucna, co wyjaśnia szybkie rozprzestrzenianie się epidemii w głębi lądu, które było szybsze niż można by się spodziewać, gdyby głównym nosicielem były pchły szczurze powodujące dżumę dymieniczą . W 2022 roku odkryto, że w późnych latach trzydziestych XIII wieku nastąpił nagły wzrost liczby zgonów na terenach dzisiejszego Kirgistanu w wyniku czarnej śmierci; w połączeniu z dowodami genetycznymi sugeruje to, że początkowe rozprzestrzenianie się mogło nie być spowodowane podbojami Mongołów w XIV wieku, jak wcześniej spekulowano.

Czarna śmierć była drugą wielką klęską żywiołową, która nawiedziła Europę w późnym średniowieczu (pierwszą był Wielki Głód w latach 1315-1317 ) i szacuje się, że zabiła od 30 do 60 procent europejskiej populacji, a także około jedna trzecia ludności Bliskiego Wschodu. Zaraza mogła zmniejszyć światową populację z ok. 475 milionów do 350-375 milionów w XIV wieku. W późnym średniowieczu miały miejsce dalsze wybuchy epidemii, a wraz z innymi czynnikami (kryzys późnego średniowiecza ) populacja europejska odzyskała swój poziom dopiero w 1300 r. aż do 1500 r. Ogniska dżumy powtarzały się na całym świecie aż do początku XIX wieku wiek.

Nazwy

Współcześni pisarze europejscy opisali tę chorobę po łacinie jako pestis lub pestilentia , „zaraza”; epidemia , „epidemia”; mortalitas , „śmiertelność”. W języku angielskim przed XVIII wiekiem wydarzenie to nazywano „zarazą” lub „wielką zarazą”, „plagą” lub „wielką śmiercią”. Po pandemii zastosowano „ furste moreyn ” (pierwsza morderstwa ) lub „pierwszą zarazę”, aby odróżnić zjawisko z połowy XIV wieku od innych chorób zakaźnych i epidemii dżumy.

W żadnym języku europejskim plaga pandemiczna z 1347 r. Nie była określana konkretnie jako „czarna” w czasie jej wystąpienia, chociaż wyrażenie „czarna śmierć” było czasami stosowane wcześniej w odniesieniu do śmiertelnej choroby. „Czarna śmierć” nie była używana do opisania pandemii dżumy w języku angielskim aż do lat pięćdziesiątych XVIII wieku; termin ten został po raz pierwszy poświadczony w 1755 r., gdzie przetłumaczono go na język duński : den sorte død , lit.   'czarna śmierć'. Wyrażenie to jako nazwa własna pandemii spopularyzowali kronikarze szwedzcy i duńscy w XV i na początku XVI wieku, a w XVI i XVII wieku zostało przeniesione do innych języków jako kalka: islandzki : svarti dauði , niemiecki : der schwarze Tod i francuski : la mort noire . Wcześniej większość języków europejskich nazywała pandemię odmianą lub kalką łaciny : magna mortalitas , dosł.   „Wielka śmierć”.

Wyrażenie „czarna śmierć” – opisujące śmierć jako czarną – jest bardzo stare. Homer użył go w Odysei do opisania potwornej Scylli z ustami „pełnymi czarnej Śmierci” ( starogrecki : πλεῖοι μέλανος Θανάτοιο , romanizacja : pleîoi melanos Thanátoio ). Seneka Młodszy mógł być pierwszym, który opisał epidemię jako „czarną śmierć” ( łac . Mors atra ), ale tylko w odniesieniu do ostrej śmiertelności i mrocznych prognoz choroby. Francuski lekarz z XII – XIII wieku Gilles de Corbeil używał już słowa atra mors w odniesieniu do „gorączki zarazowej” ( febris pestilentialis ) w swojej pracy O oznakach i objawach chorób ( De signis et symptomatibus aegritudium ). Wyrażenie mors nigra , „czarna śmierć”, zostało użyte w 1350 roku przez Simona de Covino (lub Couvin), belgijskiego astronoma, w jego wierszu „O sądzie słońca w święto Saturna” (De judicio Solis in convivio Saturni ), który przypisuje zarazę astrologicznej koniunkcji Jowisza i Saturna. Jego użycie tego wyrażenia nie jest jednoznacznie związane z pandemią dżumy z 1347 r. i wydaje się odnosić do śmiertelnego wyniku choroby.

Historyk kardynał Francis Aidan Gasquet napisał o Wielkiej Zarazie w 1893 roku i zasugerował, że była to „jakaś forma zwykłej dżumy wschodniej lub dymieniczej”. W 1908 roku Gasquet twierdził, że użycie nazwy atra mors w odniesieniu do XIV-wiecznej epidemii pojawiło się po raz pierwszy w książce JI Pontanus o historii Danii z 1631 roku : „Powszechnie i ze względu na jej skutki nazywali ją czarną śmiercią” ( Vulgo & ab effectu atram mortem voitabant ).

Poprzednie epidemie dżumy

Yersinia pestis (powiększenie 200 ×), bakteria wywołująca dżumę
Główne artykuły: Dżuma (choroba) i Pierwsza pandemia dżumy

Badania z 2017 roku sugerują, że ludzie po raz pierwszy zarazili się dżumą w Europie i Azji w późnym neolicie i wczesnej epoce brązu . Badania przeprowadzone w 2018 roku wykazały obecność Yersinia pestis w starożytnym szwedzkim grobowcu, co mogło być związane z „ upadkiem neolitu ” około 3000 pne, w którym populacje europejskie znacznie spadły. Ten Y. pestis mógł różnić się od bardziej współczesnych typów, z dżumą dymieniczą przenoszoną przez pchły, znaną po raz pierwszy ze pozostałości z epoki brązu w pobliżu Samary .

Objawy dżumy dymieniczej są po raz pierwszy potwierdzone we fragmencie Rufusa z Efezu, zachowanym przez Orybazjusza ; te starożytne autorytety medyczne sugerują, że dżuma pojawiła się w Cesarstwie Rzymskim przed panowaniem Trajana , sześć wieków przed przybyciem do Pelusium za panowania Justyniana I. W 2013 roku naukowcy potwierdzili wcześniejsze spekulacje, że przyczyną dżumy Justyniana (541–542 n.e., z nawrotami do 750 r.) była Y . pestis . Jest to znane jako pierwsza pandemia dżumy . W 610 roku chiński lekarz Chao Yuanfang opisał „złośliwą dymienicę” „pojawiającą się nagle z wysoką gorączką wraz z pojawieniem się wiązki węzłów pod tkanką”. Chiński lekarz Sun Simo, który zmarł w 652 r., również wspomniał o „złośliwej dymienicy” i zarazie, która była powszechna w Lingnan ( Kanton ). Ole Jørgen Benedictow uważa, że ​​wskazuje to, że była to pochodna pierwszej pandemii dżumy, która dotarła na wschód na terytorium Chin około 600 roku.

Zaraza z XIV wieku

Powoduje

Wczesna teoria

Główny artykuł: Teorie czarnej śmierci

Najbardziej autorytatywną współczesną relację można znaleźć w raporcie wydziału medycznego w Paryżu dla Filipa VI, króla Francji . Obwiniano niebiosa, w postaci koniunkcji trzech planet w 1345 roku, która spowodowała „wielką zarazę w powietrzu” ( teoria miazmy ). Muzułmańscy uczeni religijni nauczali, że pandemia była „męczeństwem i miłosierdziem” Boga, zapewniającym wierzącemu miejsce w raju. Dla niewierzących była to kara. Niektórzy muzułmańscy lekarze ostrzegali przed próbami zapobiegania lub leczenia choroby zesłanej przez Boga. Inni przyjęli środki zapobiegawcze i leczenie dżumy stosowane przez Europejczyków. Ci muzułmańscy lekarze polegali również na pismach starożytnych Greków.

Dominująca współczesna teoria

Orientalna pchła szczurza ( Xenopsylla cheopis ) nabrzmiała krwią. Ten gatunek pcheł jest głównym wektorem przenoszenia Yersinia pestis , organizmu odpowiedzialnego za rozprzestrzenianie się dżumy w przypadku większości epidemii dżumy. Zarówno samce, jak i samice pcheł żywią się krwią i mogą przenosić infekcję.
Orientalna pchła szczurza ( Xenopsylla cheopis ) zakażona bakterią Yersinia pestis , która pojawia się jako ciemna masa w jelicie. Jelito przednie ( proventtriculus ) tej pchły jest zablokowane przez biofilm Y. pestis ; kiedy pchła żeruje na niezainfekowanym gospodarzu , Y. pestis jest zwracana do rany, powodując infekcję.

Z powodu zmian klimatu w Azji gryzonie zaczęły uciekać z wyschniętych łąk na bardziej zaludnione obszary, rozprzestrzeniając chorobę. Dżuma, wywoływana przez bakterię Yersinia pestis , jest enzootyczna (powszechnie obecna) w populacjach pcheł przenoszonych przez gryzonie ziemne , w tym świstaki , na różnych obszarach, w tym w Azji Środkowej , Kurdystanie , Azji Zachodniej , północnych Indiach , Ugandzie i zachodnich Stanach Zjednoczonych. Stany.

Y. pestis została odkryta przez Alexandre'a Yersina , ucznia Louisa Pasteura , podczas epidemii dżumy dymieniczej w Hong Kongu w 1894 roku; Yersin udowodnił również, że ta bakteria była obecna u gryzoni i zasugerował, że szczur był głównym nośnikiem transmisji. Mechanizm, za pomocą którego Y. pestis jest zwykle przenoszony, został ustalony w 1898 roku przez Paula-Louisa Simonda i stwierdzono, że obejmuje ukąszenia pcheł, których jelita środkowe zostały zablokowane przez replikację Y. pestis kilka dni po żerowaniu na zakażonym żywicielu. Ta blokada zagłodzi pchły i popycha je do agresywnych zachowań żywieniowych i próbuje usunąć blokadę przez zwracanie pokarmu , co powoduje, że tysiące bakterii dżumy zostaje wypłukanych do miejsca żerowania, infekując żywiciela. Mechanizm dżumy dymieniczej był również zależny od dwóch populacji gryzoni: jednej odpornej na tę chorobę, która działa jako żywiciele , utrzymując chorobę w stanie endemicznym , oraz drugiej pozbawionej odporności. Kiedy druga populacja umiera, pchły przenoszą się na innych żywicieli, w tym na ludzi, wywołując w ten sposób ludzką epidemię .

dowody DNA

Szkielety w masowym grobie z lat 1720-1721 w Martigues , niedaleko Marsylii w południowej Francji, dostarczyły molekularnych dowodów na istnienie szczepu orientalis Yersinia pestis , organizmu odpowiedzialnego za dżumę dymieniczą. Druga pandemia dżumy dymieniczej trwała w Europie od 1347 r., początku czarnej śmierci, do 1750 r.

Ostateczne potwierdzenie roli Y. pestis pojawiło się w 2010 roku wraz z publikacją w PLOS Pathogens autorstwa Haenscha i in. Ocenili obecność DNA / RNA za pomocą technik reakcji łańcuchowej polimerazy (PCR) dla Y. pestis z zębodołów ludzkich szkieletów z masowych grobów w północnej, środkowej i południowej Europie, które były archeologicznie powiązane z czarną śmiercią i późniejszymi odrodzeniami. Autorzy doszli do wniosku, że te nowe badania, wraz z wcześniejszymi analizami z południa Francji i Niemiec, „kończą debatę na temat przyczyny czarnej śmierci i jednoznacznie pokazują, że Y. pestis był czynnikiem sprawczym epidemii dżumy, która spustoszyła Europę w średniowieczu”. W 2011 roku wyniki te zostały dodatkowo potwierdzone dowodami genetycznymi pochodzącymi od ofiar czarnej śmierci w East Smithfield w Anglii. Schuenemann i in. stwierdził w 2011 r., że „czarna śmierć w średniowiecznej Europie była spowodowana odmianą Y. pestis , która może już nie istnieć”.

Później w 2011 roku Bos i in. opisali w Nature pierwszy szkic genomu Y. pestis pobranych od ofiar dżumy z tego samego cmentarza w East Smithfield i wskazali, że szczep, który spowodował czarną śmierć, jest przodkiem większości współczesnych szczepów Y. pestis .

Od tego czasu dalsze prace genomiczne dodatkowo potwierdziły filogenetyczne umiejscowienie szczepu Y. pestis odpowiedzialnego za czarną śmierć zarówno jako przodka późniejszych epidemii dżumy, w tym trzeciej pandemii dżumy, jak i jako potomka szczepu odpowiedzialnego za dżumę Justyniana . Ponadto odzyskano genomy dżumy ze znacznie wcześniejszej prehistorii.

DNA pobrane z 25 szkieletów z XIV-wiecznego Londynu wykazało, że zaraza jest szczepem Y. pestis niemal identycznym z tym, który zaatakował Madagaskar w 2013 roku . Dalsze dowody DNA również dowodzą roli Y. Pestis i śledzą źródło w górach Tian Shan w Kirgistanie .

Alternatywne wyjaśnienia

Uznaje się, że opis epidemiologiczny dżumy jest równie ważny jak identyfikacja objawów, ale badaczom przeszkadza brak wiarygodnych statystyk z tego okresu. Większość prac wykonano w zakresie rozprzestrzeniania się choroby w Anglii, a nawet szacunki dotyczące całej populacji na początku różnią się o ponad 100%, ponieważ w Anglii nie przeprowadzono spisu ludności między czasem publikacji Domesday Book z 1086 r . a pogłównym z roku 1377. Szacunki dotyczące ofiar zarazy są zwykle ekstrapolowane z danych dotyczących duchowieństwa.

Do dopasowania wzorców rozprzestrzeniania się i sposobów transmisji stosuje się modelowanie matematyczne . Badanie przeprowadzone w 2018 roku zakwestionowało popularną hipotezę, że „zainfekowane szczury umierały, a ich pasożyty pcheł mogły przeskoczyć z niedawno zmarłych żywicieli szczurów na ludzi”. Zasugerował alternatywny model, w którym „choroba została przeniesiona z ludzkich pcheł i wszy na inne osoby”. Drugi model twierdzi, że lepiej pasuje do trendów liczby ofiar śmiertelnych, ponieważ hipoteza szczur-pchła-człowiek spowodowałaby opóźniony, ale bardzo wysoki wzrost liczby zgonów, co jest sprzeczne z historycznymi danymi dotyczącymi zgonów.

Lars Walløe narzeka, że ​​wszyscy ci autorzy „przyjmują za pewnik, że model infekcji Simonda, czarny szczur → szczurza pchła → człowiek, który został opracowany w celu wyjaśnienia rozprzestrzeniania się dżumy w Indiach, jest jedynym sposobem rozprzestrzeniania się epidemii infekcji Yersinia pestis ”, wskazując jednocześnie na kilka innych możliwości. Podobnie Monica Green argumentowała, że ​​należy zwrócić większą uwagę na szereg zwierząt (zwłaszcza niekomensalnych ) , które mogą być zaangażowane w przenoszenie dżumy.

Archeolog Barney Sloane argumentował, że w zapisach archeologicznych średniowiecznego nabrzeża w Londynie nie ma wystarczających dowodów na wyginięcie wielu szczurów, a choroba rozprzestrzeniała się zbyt szybko, aby potwierdzić tezę, że Y. pestis został przeniesiony z pcheł na szczury ; twierdzi, że transmisja musiała odbywać się od osoby do osoby. Teorię tę potwierdzają badania przeprowadzone w 2018 r., które sugerowały, że przenoszenie było bardziej prawdopodobne przez wszy i pchły podczas drugiej pandemii dżumy .

Streszczenie

Chociaż debata akademicka trwa, żadne alternatywne rozwiązanie nie zyskało powszechnej akceptacji. Wielu naukowców opowiadających się za Y. pestis jako głównym czynnikiem wywołującym pandemię sugeruje, że jej zasięg i objawy można wytłumaczyć połączeniem dżumy dymieniczej z innymi chorobami, w tym tyfusem plamistym , ospą prawdziwą i infekcjami dróg oddechowych . Oprócz infekcji dymieniczej inni wskazują na dodatkowe postacie dżumy posocznicy (rodzaj „zatrucia krwi”) i płuc (dżuma przenoszona drogą powietrzną, która atakuje płuca przed resztą ciała), które wydłużają czas trwania epidemii w całym okresie pory roku i pomagają wyjaśnić wysoką śmiertelność i dodatkowe odnotowane objawy. W 2014 roku Public Health England ogłosiło wyniki badania 25 ciał ekshumowanych w dzielnicy Clerkenwell w Londynie, a także testamentów zarejestrowanych w Londynie w tym okresie, które potwierdziły hipotezę zapalenia płuc. Obecnie, podczas gdy osteoarcheolodzy ostatecznie zweryfikowali obecność bakterii Y. pestis w miejscach pochówku w północnej Europie poprzez badanie kości i miazgi zębowej , nie odkryto żadnego innego patogenu epidemicznego, który mógłby potwierdzić alternatywne wyjaśnienia.

Przenoszenie

Główny artykuł: migracja Czarnej Śmierci

Brak higieny

Znaczenie higieny zostało docenione dopiero w XIX wieku wraz z rozwojem teorii zarazków ; do tego czasu ulice były zwykle brudne, wokół były żywe zwierzęta wszelkiego rodzaju, a pasożyty ludzkie obfitowały w obfitość, ułatwiając rozprzestrzenianie się chorób zakaźnych .

Na początku XIV wieku w miastach Europy nagromadziło się tyle brudu, że francuskie i włoskie miasta nazwały ulice ludzkimi odchodami. W średniowiecznym Paryżu kilka nazw ulic zostało zainspirowanych merde, francuskim słowem oznaczającym „gówno”. Były rue Merdeux, rue Merdelet, rue Merdusson, rue des Merdons i rue Merdiere - a także rue du Pipi.

Świnie, bydło, kury, gęsi, kozy i konie przemierzały ulice średniowiecznego Londynu i Paryża. Średniowieczni właściciele domów mieli pilnować domów, w tym usuwać odchody zwierzęce, ale większość mieszkańców miast była równie nieostrożna, jak William E. Cosner, mieszkaniec londyńskiej dzielnicy Farringdon Without. Skarga złożona przeciwko Cosnerowi zarzuca, że ​​„mężczyźni nie mogli przechodzić [obok jego domu] z powodu smrodu [of]… końskiego łajna i końskich sików”.

Jeden zirytowany londyńczyk skarżył się, że ścieki z miejscowej rzeźni sprawiły, że jego ogród „cuchnął i zgnił”, podczas gdy inny zarzucił, że krew zabitych zwierząt zalała pobliskie ulice i zaułki, „sprawiając odrażające zepsucie i odrażający widok wszystkim mieszkającym w pobliżu”. W dużej części średniowiecznej Europy przepisy sanitarne składały się z rozporządzenia wymagającego od właścicieli domów krzyku: „Uważaj poniżej!” trzy razy przed wyrzuceniem pełnego nocnika na ulicę.

Pierwsi chrześcijanie, którzy uważali samozaparcie za cnotę kardynalną, uważali kąpiel, jeśli nie za występek, to za pokusę. „Kto wie , jakie nieczyste myśli mogą powstać w wannie z ciepłą wodą? Mając na uwadze to niebezpieczeństwo, św . nakaz do serca i zmarł bez kąpieli.

Pochodzenie terytorialne

Według zespołu genetyków medycznych kierowanego przez Marka Achtmana , który przeanalizował zmienność genetyczną bakterii, Yersinia pestis „wyewoluowała w Chinach lub w ich pobliżu” ponad 2600 lat temu. Późniejsze badania zespołu kierowanego przez Galinę Eroshenko umiejscawiają dokładniej pochodzenie w Tian Shan na granicy Kirgistanu i Chin. Jednak nowsze badania wskazują, że poprzednie pobieranie próbek miało bardzo silne uprzedzenia wschodnioazjatyckie i że od tego czasu wykryto szczepy Y. pestis w regionie Kaukazu, o których wcześniej sądzono, że występują tylko w Chinach. Nie ma również fizycznych ani konkretnych tekstowych dowodów czarnej śmierci w XIV-wiecznych Chinach. W rezultacie miejsce Chin w kolejności rozprzestrzeniania się zarazy jest przedmiotem dyskusji do dziś. Według Charlesa Creightona zapisy epidemii w XIV-wiecznych Chinach sugerują jedynie tyfus i główne chińskie ogniska epidemii, które nastąpiły kilka lat po epidemii europejskiej. Najwcześniejsze chińskie opisy dżumy pojawiają się dopiero w latach czterdziestych XVII wieku.

nestoriańskie datowane na lata 1338–1339 w pobliżu Issyk-Kul w Kirgistanie mają inskrypcje odnoszące się do dżumy, co skłoniło niektórych historyków i epidemiologów do przypuszczenia, że ​​oznaczają one wybuch epidemii ; potwierdzają to niedawne bezpośrednie odkrycia Y. pestis w próbkach zębów z grobów w okolicy z inskrypcjami odnoszącymi się do „zarazy” jako przyczyny śmierci. Epidemie zabiły około 25 milionów ludzi w całej Azji w ciągu piętnastu lat, zanim czarna śmierć dotarła do Konstantynopola w 1347 roku.

Dowody nie sugerują, przynajmniej obecnie, że te kryzysy śmiertelności były spowodowane przez dżumę. Chociaż niektórzy uczeni, w tym McNeill i Cao, postrzegają wybuch epidemii w 1333 r. Niemniej jednak niezwykle wysokie wskaźniki śmiertelności podczas śmiertelności Datong powinny zniechęcić nas do odrzucenia możliwości lokalnych/regionalnych wybuchów dżumy w różnych częściach Chin, aczkolwiek różniących się skalą i niezwiązanych z śmiertelnością pandemiczną Czarnej Śmierci. Brakuje nam jakichkolwiek oznak pandemii dżumy, która pochłonęła rozległe terytoria Imperium Yuan, a później przeniosła się do zachodniej Eurazji przez Azję Środkową.

— Filip Sławin

Według Johna Norrisa dowody z Issyk-Kul wskazują na niewielką, sporadyczną epidemię charakterystyczną dla przenoszenia z gryzoni na ludzi bez wpływu na szeroką skalę. Według Achtmana datowanie zarazy sugeruje, że nie była ona przenoszona wzdłuż Jedwabnego Szlaku , a jej powszechne pojawienie się w tym regionie prawdopodobnie nastąpiło po wybuchu epidemii w Europie. Nie ma żadnych wzmianek o objawach czarnej śmierci ze źródeł mongolskich ani pism podróżników na wschód od Morza Czarnego przed wybuchem Krymu w 1346 r. Wreszcie Jedwabny Szlak został już mocno zakłócony przed rozprzestrzenieniem się czarnej śmierci. Handlowcy z Zachodu i Bliskiego Wschodu mieli trudności z handlem na Jedwabnym Szlaku do 1325 r. I niemożliwym do 1340 r., Zmniejszając prawdopodobieństwo rozprzestrzeniania się zarazy.

Inni nadal opowiadają się za pochodzeniem z Chin lub nawet Kurdystanu, a nie z Azji Środkowej. Zgodnie z teorią pochodzenia chińskiego choroba mogła podróżować wzdłuż Jedwabnego Szlaku z mongolskimi armiami i kupcami lub mogła przybyć statkiem, ale ta teoria jest nadal kwestionowana. Spekuluje się, że szczury na pokładzie Zheng He w XV wieku mogły przenosić zarazę do Azji Południowo-Wschodniej , Indii i Afryki.

Badania nad sułtanatem delhijskim i dynastią Yuan nie wykazały żadnych poważnych epidemii w czternastowiecznych Indiach ani konkretnych dowodów dżumy w czternastowiecznych Chinach, co sugeruje, że czarna śmierć mogła nie dotrzeć do tych regionów. Ole Benedictow argumentuje, że skoro pierwsze wyraźne doniesienia o Czarnej Śmierci pochodzą z Kaffy , Czarna Śmierć najprawdopodobniej pochodzi z pobliskiego ogniska zarazy na północno-zachodnim brzegu Morza Kaspijskiego .

Historycy demograficzni szacują, że populacja Chin spadła o co najmniej 15 procent, a być może nawet o jedną trzecią, między 1340 a 1370 rokiem. Ta utrata populacji zbiegła się z czarną śmiercią, która spustoszyła Europę i większość świata islamu w latach 1347–52. Jednak zauważalny jest brak dowodów na pandemię choroby na skalę czarnej śmierci w Chinach w tym czasie. Wojna i głód – oraz choroby, które zwykle im towarzyszyły – były prawdopodobnie głównymi przyczynami śmiertelności w ostatnich dziesięcioleciach panowania mongolskiego.

— Richarda von Glahna

Monica H. Green sugeruje, że powodem, dla którego inne części Eurazji poza zachodem nie zawierają tych samych dowodów czarnej zarazy, jest to, że w rzeczywistości istniały cztery szczepy Yersinia pestis , które stały się dominujące w różnych częściach świata. Mongolskie zapisy chorób, takich jak zatrucie pokarmowe, mogły odnosić się do czarnej zarazy. Inna teoria głosi, że czarna śmierć powstała w pobliżu Europy i przemierzała Morze Śródziemne, Europę Północną i Rosję, zanim dotarła do Chin. Inni historycy, tacy jak John Norris i Ole Benedictaw, uważają, że czarna śmierć prawdopodobnie pochodzi z Europy lub Bliskiego Wschodu i nigdy nie dotarła do Chin.

Epidemia europejska

W siódmym roku po jej rozpoczęciu dotarła do Anglii i najpierw zaczęła się w miastach i portach położonych na wybrzeżach Dorsetshire , gdzie, podobnie jak w innych hrabstwach, pozbawiła kraj mieszkańców, tak że prawie nikt nie pozostał przy życiu. .

... Ale w końcu dotarł do Gloucester , tak, nawet do Oksfordu i Londynu, iw końcu rozprzestrzenił się na całą Anglię i tak zmarnował ludzi, że zaledwie co dziesiąta osoba została przy życiu.

Geoffrey the Baker , Chronicon Angliae

Dżuma została podobno po raz pierwszy sprowadzona do Europy przez genueńskich kupców z ich miasta portowego Kaffa na Krymie w 1347 r. Podczas przedłużającego się oblężenia miasta, w latach 1345–1346 armia mongolskiej Złotej Ordy Jani Beg , której głównie wojska tatarskie cierpiały z powodu choroba katapultowała zainfekowane zwłoki nad murami miejskimi Kaffa, aby zarazić mieszkańców, chociaż bardziej prawdopodobne jest, że zarażone szczury podróżowały przez linie oblężnicze, aby rozprzestrzenić epidemię na mieszkańców. Gdy choroba się rozprzestrzeniła, kupcy z Genui uciekli przez Morze Czarne do Konstantynopola , gdzie choroba po raz pierwszy dotarła do Europy latem 1347 roku.

Tamtejsza epidemia zabiła 13-letniego syna cesarza bizantyjskiego , Jana VI Kantakuzenosa , który napisał opis choroby wzorowany na relacji Tukidydesa o pladze ateńskiej z V wieku p.n.e. , ale odnotował rozprzestrzenianie się czarnej śmierci statkiem między miastami nadmorskimi. Nicefor Gregoras opisał również na piśmie Demetriosowi Kydonesowi rosnącą liczbę ofiar śmiertelnych, daremność medycyny i panikę wśród obywateli. Pierwsza epidemia w Konstantynopolu trwała rok, ale choroba powtórzyła się dziesięć razy przed 1400 rokiem.

Dżuma, przenoszona przez dwanaście genueńskich galer, przybyła statkiem na Sycylię w październiku 1347 r .; choroba szybko rozprzestrzeniła się po całej wyspie. Galery z Kaffy dotarły do ​​Genui i Wenecji w styczniu 1348 r., Ale dopiero wybuch epidemii w Pizie kilka tygodni później był punktem wejścia do północnych Włoch. Pod koniec stycznia do Marsylii przybyła jedna z wypędzonych z Włoch galer .

Z Włoch choroba rozprzestrzeniła się na północny zachód przez Europę, uderzając we Francję , Hiszpanię (epidemia zaczęła siać spustoszenie najpierw w Koronie Aragonii wiosną 1348 r.), Portugalię i Anglię do czerwca 1348 r., a następnie rozprzestrzeniła się na wschód i północ przez Niemcy , Szkocję i Skandynawii od 1348 do 1350. Został wprowadzony do Norwegii w 1349, kiedy statek wylądował w Askøy , a następnie rozprzestrzenił się na Bjørgvin (współczesne Bergen ) i Islandię . Wreszcie w 1351 r. rozprzestrzeniła się na północno-zachodnią Rosję. Dżuma występowała nieco rzadziej w częściach Europy o słabiej rozwiniętym handlu z sąsiadami, w tym w większości Kraju Basków, odizolowanych częściach Belgii i Holandii oraz odizolowanych wioskach alpejskich na całym kontynencie. .

Według niektórych epidemiologów okresy niesprzyjającej pogody dziesiątkowały populacje gryzoni zarażonych dżumą i zmuszały ich pchły do ​​przyjmowania alternatywnych żywicieli, wywołując epidemie dżumy, które często osiągały szczyt w gorącym lecie Morza Śródziemnego, a także podczas chłodnych jesiennych miesięcy w regionie południowego Bałtyku . Wśród wielu innych sprawców zaraźliwości dżumy, niedożywienie, nawet jeśli odległe, również przyczyniło się do tak ogromnych strat w populacji europejskiej, ponieważ osłabiło układ odpornościowy.

Wybuch epidemii w Azji Zachodniej i Afryce Północnej

pandemii choroba dotknęła różne regiony Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej , prowadząc do poważnego wyludnienia i trwałych zmian zarówno w strukturach gospodarczych, jak i społecznych. Ponieważ zainfekowane gryzonie zarażały nowe gryzonie, choroba rozprzestrzeniła się w całym regionie, docierając również z południowej Rosji.

Jesienią 1347 r. plaga dotarła do Aleksandrii w Egipcie, przenoszona drogą morską z Konstantynopola ; według współczesnego świadka z jednego statku handlowego przewożącego niewolników. Późnym latem 1348 r. dotarł do Kairu, stolicy sułtanatu mameluków , kulturalnego centrum świata islamu i największego miasta w basenie Morza Śródziemnego ; sułtan dziecka Bahriyya an-Nasir Hasan uciekł, a ponad jedna trzecia z 600 000 mieszkańców zmarła. Nil był zatkany trupami, mimo że Kair miał średniowieczny szpital, bimaristan z końca XIII wieku kompleksu Qalawun . Historyk al-Maqrizi opisał obfitą pracę grabarzy i praktykujących obrzędy pogrzebowe , a zaraza powtórzyła się w Kairze ponad pięćdziesiąt razy w ciągu następnego półtora stulecia.

W 1347 r. do kwietnia choroba przeniosła się na wschód do Gazy ; w lipcu dotarła do Damaszku , aw październiku w Aleppo wybuchła zaraza . W tym roku na terytorium współczesnego Libanu , Syrii , Izraela i Palestyny ​​zarażone zostały miasta Aszkelon , Akka , Jerozolima , Sydon i Homs . W latach 1348-1349 choroba dotarła do Antiochii . Mieszkańcy miasta uciekli na północ, ale większość z nich zginęła podczas podróży. W ciągu dwóch lat zaraza rozprzestrzeniła się po całym świecie islamu, od Arabii po Afrykę Północną. [ potrzebna strona ] Pandemia rozprzestrzeniła się na zachód od Aleksandrii wzdłuż wybrzeża Afryki, podczas gdy w kwietniu 1348 Tunis został zainfekowany statkiem z Sycylii. Tunis był wtedy atakowany przez armię z Maroka; armia ta rozproszyła się w 1348 r. i przyniosła ze sobą zarazę do Maroka, którego epidemia mogła również zostać zaszczepiona z islamskiego miasta Almería w al-Andalus .

Mekka została zarażona w 1348 roku przez pielgrzymów wykonujących hadżdż . W 1351 lub 1352 r. Rasulidzki sułtan Jemenu , al-Mudżahid Ali , został uwolniony z niewoli mameluków w Egipcie i po powrocie do domu nosił ze sobą zarazę. Z zapisów wynika, że ​​w 1348 roku miasto Mosul nawiedziła potężna epidemia, a miasto Bagdad doświadczyło drugiej rundy choroby. [ potrzebne źródło ]

Symptomy i objawy

Ręka pokazująca, jak zgorzel akralna palców spowodowana dżumą powoduje obumieranie i czernienie skóry i ciała
Dymnica pachwinowa na górnej części uda osoby zarażonej dżumą dymieniczą. Powiększone węzły chłonne ( dymice ) często występują w okolicach szyi, pach i pachwin ( pachwinowych ) ofiar dżumy.

Dżuma

Objawy choroby obejmują gorączkę 38–41 ° C (100–106 ° F), bóle głowy, bóle stawów , nudności i wymioty oraz ogólne złe samopoczucie . Pozostawione bez leczenia, spośród tych, które zarażają się dżumą dymieniczą, 80 procent umiera w ciągu ośmiu dni.

Współczesne opisy pandemii są zróżnicowane i często nieprecyzyjne. Najczęściej obserwowanym objawem było pojawienie się dymienic (lub gavocciolos ) w pachwinach, szyi i pod pachami, z których sączyła się ropa i krwawiły po otwarciu. Opis Boccaccia :

Zarówno u mężczyzn, jak i u kobiet objawiało się to najpierw pojawieniem się pewnych guzów w pachwinie lub pod pachami, z których niektóre urosły do ​​rozmiarów zwykłego jabłka, inne do jaja ... Z dwóch wspomnianych części ciała to śmiercionośne gavocciolo wkrótce zaczął się rozmnażać i rozprzestrzeniać we wszystkich kierunkach obojętnie; po czym postać choroby zaczęła się zmieniać, czarne plamy lub siniaki pojawiały się w wielu przypadkach na ramieniu, udzie lub gdzie indziej, to nieliczne i duże, to drobne i liczne. Tak jak gavocciolo było i nadal jest nieomylnym znakiem zbliżającej się śmierci, tak też były te plamy na kimkolwiek się pojawiały.

Następnie wystąpiła ostra gorączka i krwawe wymioty . Większość ludzi zmarła od dwóch do siedmiu dni po początkowej infekcji. Piegopodobne plamy i wysypki, które mogły być spowodowane ukąszeniami pcheł , zostały zidentyfikowane jako kolejna potencjalna oznaka zarazy.

Zaraza płucna

Lodewijk Heyligen , którego mistrz kardynał Colonna zmarł na dżumę w 1348 r., odnotował odrębną postać choroby, dżumę płucną , która infekowała płuca i prowadziła do problemów z oddychaniem. Objawy obejmują gorączkę, kaszel i plwocinę podbarwioną krwią . W miarę postępu choroby plwocina staje się sypka i jaskrawoczerwona. Dżuma płucna ma śmiertelność od 90 do 95 procent.

Dżuma septyczna

Dżuma posocznica jest najmniej powszechną z trzech postaci, ze śmiertelnością blisko 100%. Objawy to wysoka gorączka i fioletowe plamy na skórze ( plamica spowodowana rozsianym wykrzepianiem wewnątrznaczyniowym ). W przypadku dżumy płucnej, a zwłaszcza dżumy posocznicy, postęp choroby jest tak szybki, że często nie ma czasu na rozwój powiększonych węzłów chłonnych, które zostały odnotowane jako dymienice.

Konsekwencje

Główny artykuł: Konsekwencje czarnej śmierci

Zgony

Inspirowany Czarną Śmiercią Taniec Śmierci czy Danse Macabre , alegoria uniwersalności śmierci, była częstym motywem malarskim późnego średniowiecza.

Nie ma dokładnych danych dotyczących liczby ofiar śmiertelnych; stawka była bardzo zróżnicowana w zależności od miejscowości. W ośrodkach miejskich im większa populacja przed wybuchem epidemii, tym dłuższy okres anormalnej śmiertelności. Zabił od 75 do 200 milionów ludzi w Eurazji. [ Potrzebne lepsze źródło ] Opublikowane w 2022 roku badanie próbek pyłku z całej Europy w latach 1250-1450 zostało wykorzystane do oszacowania zmian w produkcji rolnej przed i po Czarnej Śmierci. Autorzy stwierdzili dużą zmienność w różnych regionach, z dowodami na wysoką śmiertelność na obszarach Skandynawii, Francji, zachodnich Niemiec, Grecji i środkowych Włoch, ale nieprzerwany wzrost rolnictwa w Europie Środkowej i Wschodniej, Półwyspie Iberyjskim i Irlandii.

Śmiertelność czarnej śmierci w XIV wieku była znacznie większa niż najgorsze XX-wieczne epidemie dżumy Y. pestis , które miały miejsce w Indiach i zabiły aż 3% populacji niektórych miast. Przytłaczająca liczba ciał zmarłych wyprodukowanych przez Czarną Śmierć spowodowała konieczność masowych pochówków w Europie, obejmujących czasem nawet kilkaset lub kilka tysięcy szkieletów. Odkopane miejsca masowych pochówków pozwoliły archeologom kontynuować interpretację i definiowanie biologicznych, socjologicznych, historycznych i antropologicznych implikacji czarnej śmierci.

Według średniowiecznego historyka Philipa Daileadera jest prawdopodobne, że w ciągu czterech lat 45–50% europejskiej populacji zmarło na dżumę. Norweski historyk Ole Benedictow sugeruje, że mogło to być nawet 60% populacji europejskiej. W 1348 roku choroba rozprzestrzeniła się tak szybko, że zanim lekarze i władze rządowe zdążyły zastanowić się nad jej pochodzeniem, zmarła już około jedna trzecia populacji Europy. W zatłoczonych miastach nierzadko umierało nawet 50% populacji. Zginęła połowa 100-tysięcznej populacji Paryża. We Włoszech populacja Florencji spadła z 110 000 do 120 000 mieszkańców w 1338 r. Do 50 000 w 1351 r. Co najmniej 60% populacji Hamburga i Bremy zginęło, a podobny odsetek londyńczyków mógł również umrzeć z powodu choroby. , z liczbą ofiar śmiertelnych wynoszącą około 62 000 w latach 1346-1353. Księgi podatkowe Florencji wskazują, że 80% ludności miasta zmarło w ciągu czterech miesięcy w 1348 r. Przed 1350 r. w Niemczech było około 170 000 osad, a liczba ta została zmniejszona o prawie 40 000 przez 1450. Choroba ominęła niektóre obszary, przy czym najbardziej odizolowane obszary były mniej podatne na zarażenie . Dżuma pojawiła się w Douai we Flandrii dopiero na przełomie XV i XV wieku, a wpływ był mniej dotkliwy na populacje Hainaut , Finlandia , północne Niemcy i tereny Polski. Mnisi, mniszki i księża byli szczególnie dotknięci, ponieważ opiekowali się ludźmi z Czarną Śmiercią.

Mieszkańcy Tournai grzebią ofiary zarazy

Lekarz papiestwa w Awinionie , Raimundo Chalmel de Vinario ( łac . Magister Raimundus , dosł.   „Mistrz Raymond”), zaobserwował malejącą śmiertelność w wyniku kolejnych wybuchów dżumy w latach 1347–48, 1362, 1371 i 1382 w swoim traktacie z 1382 r. O epidemiach ( De epidemica ). Podczas pierwszej epidemii zachorowało dwie trzecie populacji i większość pacjentów zmarła; w następnym połowa populacji zachorowała, ale tylko niektórzy zmarli; do trzeciej dotknięta została jedna dziesiąta, a wielu przeżyło; podczas gdy przy czwartym wystąpieniu tylko jedna na dwadzieścia osób zachorowała i większość z nich przeżyła. W latach osiemdziesiątych XIII wieku w Europie dotyczyło to głównie dzieci. Chalmel de Vinario uznał, że upuszczanie krwi jest nieskuteczne (chociaż nadal zalecał krwawienie członkom Kurii Rzymskiej , których nie lubił) i twierdził, że wszystkie prawdziwe przypadki dżumy były spowodowane czynnikami astrologicznymi i były nieuleczalne; on sam nigdy nie był w stanie wyleczyć.

Najszerzej akceptowane szacunki dotyczące Bliskiego Wschodu, w tym Iraku, Iranu i Syrii, w tym czasie mówią o śmierci około jednej trzeciej populacji. Czarna śmierć zabiła około 40% populacji Egiptu. W Kairze, liczącym aż 600 000 mieszkańców i prawdopodobnie największym mieście na zachód od Chin, w ciągu ośmiu miesięcy zmarło od jednej trzeciej do 40% mieszkańców.

Włoski kronikarz Agnolo di Tura opisał swoje przeżycia ze Sieny , gdzie zaraza dotarła w maju 1348 roku:

Ojciec porzucił dziecko, mąż żony, jeden brat po drugim; bo ta choroba zdawała się przenikać przez oddech i wzrok. I tak umarli. I nie można było znaleźć nikogo, kto by grzebał zmarłych dla pieniędzy lub przyjaźni. Członkowie gospodarstwa domowego sprowadzali swoich zmarłych do rowu najlepiej, jak mogli, bez księdza, bez boskich urzędów ... wykopano wielkie doły i ułożono je głęboko z mnóstwem zmarłych. I umierali setkami w dzień iw nocy… A gdy tylko te rowy zostały zasypane, wykopano kolejne… A ja, Agnolo di Tura… własnymi rękami pochowałem piątkę moich dzieci. Byli też tacy, którzy byli tak słabo pokryci ziemią, że psy wywlekły ich i pożarły wiele ciał w całym mieście. Nie było nikogo, kto opłakiwał jakąkolwiek śmierć, nad wszystkim oczekiwaną śmiercią. I tak wielu zginęło, że wszyscy wierzyli, że to koniec świata.

Gospodarczy

Sugerowano, że zaraza, podobnie jak niektóre inne w historii, nieproporcjonalnie dotknęła najbiedniejszych ludzi, którzy byli już w ogólnie gorszej kondycji fizycznej niż bogatsi obywatele. Niemniej jednak, przy tak dużym ogólnym spadku liczby ludności w wyniku pandemii, płace gwałtownie wzrosły w odpowiedzi na niedobór siły roboczej. Z drugiej strony, w ćwierć wieku po Czarnej Śmierci w Anglii, jest jasne, że wielu robotników, rzemieślników i rzemieślników, żyjących wyłącznie z płacy pieniężnej, doświadczyło spadku realnych dochodów z powodu szalejącej inflacji. Właściciele ziemscy byli również zmuszani do zastąpienia usług pracy czynszami pieniężnymi, aby zatrzymać najemców.

Środowiskowy

Badanie przeprowadzone przez Thomasa Van Hoofa z Uniwersytetu w Utrechcie sugeruje, że niezliczone zgony spowodowane pandemią spowodowały ochłodzenie klimatu poprzez uwolnienie gruntów i ponowne zalesianie . Mogło to doprowadzić do małej epoki lodowcowej .

prześladowania

Zobacz też: prześladowania Żydów podczas Czarnej Śmierci
Żydów na stosie w 1349 r. Miniatura z XIV-wiecznego rękopisu Antiquitates Flandriae autorstwa Gillesa Li Muisisa

Odnowiony zapał religijny i fanatyzm rozkwitły w następstwie czarnej śmierci. Niektórzy Europejczycy obrali za cel „różne grupy, takie jak Żydzi, zakonnicy , cudzoziemcy, żebracy, pielgrzymi ”, trędowaci i Romowie , obwiniając ich za kryzys. Trędowaci i inni z chorobami skóry, takimi jak trądzik czy łuszczyca , byli zabijani w całej Europie.

Ponieważ XIV-wieczni uzdrowiciele i rządy nie byli w stanie wyjaśnić ani powstrzymać choroby, Europejczycy zwrócili się do sił astrologicznych , trzęsień ziemi i zatruwania studni przez Żydów jako możliwych przyczyn wybuchów epidemii. Wielu wierzyło, że epidemia była karą Bożą za ich grzechy i że można im ulżyć, zdobywając Boże przebaczenie .

Było wiele ataków na społeczności żydowskie. W masakrze w Strasburgu w lutym 1349 r. zamordowano około 2000 Żydów. W sierpniu 1349 r. nastąpiła zagłada gmin żydowskich w Moguncji i Kolonii . Do 1351 r. zniszczono 60 głównych i 150 mniejszych gmin żydowskich. W tym okresie wielu Żydów przeniosło się do Polski , gdzie zostali ciepło przyjęci przez króla Kazimierza Wielkiego .

Społeczny

Triumf śmierci Pietera Bruegla odzwierciedla społeczne zamieszanie i terror, które nastąpiły po zarazie, która spustoszyła średniowieczną Europę.

Jedna z wysuniętych teorii głosi, że zniszczenia we Florencji spowodowane czarną śmiercią, która nawiedziła Europę w latach 1348-1350, spowodowały zmianę światopoglądu ludzi w XIV-wiecznych Włoszech i doprowadziły do ​​renesansu . Włochy zostały szczególnie dotknięte pandemią i spekulowano, że wynikająca z tego zażyłość ze śmiercią spowodowała, że ​​myśliciele bardziej zastanawiali się nad swoim życiem na Ziemi niż nad duchowością i życiem pozagrobowym . Argumentowano również, że czarna śmierć wywołała nową falę pobożności, przejawiającą się w sponsorowaniu religijnych dzieł sztuki.

Nie wyjaśnia to w pełni, dlaczego renesans pojawił się we Włoszech w XIV wieku. Czarna śmierć była pandemią, która w opisany sposób dotknęła całą Europę, nie tylko Włochy. Pojawienie się renesansu we Włoszech było najprawdopodobniej wynikiem złożonej interakcji powyższych czynników, w połączeniu z napływem uczonych greckich po upadku Cesarstwa Bizantyjskiego . W wyniku drastycznego zmniejszenia liczby ludności wartość klasy robotniczej wzrosła, a pospólstwo zaczęło cieszyć się większą swobodą. Aby odpowiedzieć na zwiększone zapotrzebowanie na siłę roboczą, pracownicy podróżowali w poszukiwaniu najkorzystniejszej pozycji ekonomicznej. [ potrzebne lepsze źródło ]

Przed pojawieniem się czarnej śmierci funkcjonowaniem Europy kierował Kościół katolicki, a kontynent był uważany za społeczeństwo feudalne, składające się z lenn i miast-państw. Pandemia całkowicie zrestrukturyzowała zarówno religię, jak i siły polityczne; ci, którzy przeżyli, zaczęli zwracać się ku innym formom duchowości, a dynamika władzy lenna i miast-państw załamała się.

Populacja Kairu, częściowo z powodu licznych epidemii dżumy, była na początku XVIII wieku o połowę mniejsza niż w 1347 roku. Populacja niektórych włoskich miast, zwłaszcza Florencji, odzyskała swój rozmiar sprzed XIV wieku dopiero w XIX wieku. Spadek demograficzny spowodowany pandemią miał konsekwencje gospodarcze: ceny żywności spadły, a wartość gruntów spadła o 30–40% w większości części Europy między 1350 a 1400 rokiem. Właściciele ziemscy ponieśli wielką stratę, ale dla zwykłych mężczyzn i kobiet była to wielka strata gratka. Ci, którzy przeżyli pandemię, przekonali się, że nie tylko ceny żywności są niższe, ale ziemia jest bardziej obfita, a wielu z nich odziedziczyło majątek po zmarłych krewnych, co prawdopodobnie zdestabilizowało feudalizm .

Słowo „ kwarantanna ” ma swoje korzenie w tym okresie, chociaż koncepcja izolowania ludzi w celu zapobiegania rozprzestrzenianiu się choroby jest starsza. W mieście-państwie Ragusa (współczesny Dubrownik , Chorwacja) w 1377 r. Wprowadzono trzydziestodniowy okres izolacji dla nowo przybyłych do miasta z obszarów dotkniętych zarazą. Okres izolacji został później przedłużony do czterdziestu dni i otrzymał nazwę „quarantino” od włoskiego słowa oznaczającego „czterdzieści”.

Nawroty

Druga pandemia dżumy

Główny artykuł: Druga pandemia dżumy
Wielka zaraza w Londynie w 1665 roku zabiła do 100 000 ludzi.
Lekarz dżumy i jego typowy strój podczas epidemii w XVII wieku.

Dżuma wielokrotnie powracała, by nawiedzać Europę i Morze Śródziemne od XIV do XVII wieku. Według Jean-Noëla Birabena zaraza występowała gdzieś w Europie każdego roku między 1346 a 1671 rokiem. (Zauważ, że niektórzy badacze przestrzegają przed bezkrytycznym wykorzystaniem danych Birabena). Druga pandemia była szczególnie rozpowszechniona w następujących latach : 1360 –63; 1374; 1400; 1438–39; 1456–57; 1464–66; 1481–85; 1500–03; 1518–31; 1544–48; 1563–66; 1573–88; 1596–99; 1602–11; 1623–40; 1644–54; i 1664–67. Kolejne epidemie, choć ciężkie, oznaczały odwrót z większości Europy (XVIII w.) i północnej Afryki (XIX w.). Historyk George Sussman argumentował, że zaraza nie występowała w Afryce Wschodniej aż do XX wieku. Jednak inne źródła sugerują, że druga pandemia rzeczywiście dotarła do Afryki Subsaharyjskiej.

Według historyka Geoffreya Parkera „sama Francja straciła prawie milion ludzi w wyniku zarazy podczas epidemii w latach 1628–31”. W pierwszej połowie XVII wieku zaraza zabiła we Włoszech około 1,7 miliona ludzi. Ponad 1,25 miliona zgonów było wynikiem ekstremalnej częstości występowania dżumy w XVII-wiecznej Hiszpanii .

Czarna śmierć spustoszyła większość świata islamskiego . Dżumę można było znaleźć w świecie islamskim prawie każdego roku między 1500 a 1850 rokiem. Czasami epidemie dotyczyły małych obszarów, podczas gdy inne epidemie dotykały wiele regionów. Zaraza wielokrotnie nawiedzała miasta Afryki Północnej. Algier stracił na jego rzecz 30 000–50 000 mieszkańców w latach 1620–21 i ponownie w latach 1654–57, 1665, 1691 i 1740–42. Kair nawiedził ponad pięćdziesiąt epidemii dżumy w ciągu 150 lat od pierwszego pojawienia się zarazy, z ostatecznym wybuchem drugiej pandemii w latach czterdziestych XIX wieku. Dżuma pozostawała ważnym wydarzeniem w osmańskim aż do drugiej ćwierci XIX wieku. Między 1701 a 1750 rokiem w Konstantynopolu odnotowano trzydzieści siedem większych i mniejszych epidemii , a między 1751 a 1800 rokiem kolejne trzydzieści jeden. Bagdad bardzo ucierpiał z powodu nawiedzenia zarazy, a czasami dwie trzecie jego populacji umierało.

Trzecia pandemia dżumy

Główny artykuł: Trzecia pandemia dżumy
Światowa dystrybucja zwierząt zarażonych dżumą, 1998

Trzecia pandemia dżumy (1855–1859) rozpoczęła się w Chinach w połowie XIX wieku, rozprzestrzeniając się na wszystkie zamieszkane kontynenty i zabijając 10 milionów ludzi w samych Indiach. Badanie patogenu, który wywołał XIX-wieczną zarazę, rozpoczęły zespoły naukowców, które odwiedziły Hongkong w 1894 r., wśród których był francusko-szwajcarski bakteriolog Alexandre Yersin, od którego patogen został nazwany .

Dwanaście ognisk dżumy w Australii w latach 1900-1925 spowodowało ponad 1000 zgonów, głównie w Sydney. Doprowadziło to do powstania tam Departamentu Zdrowia Publicznego, który podjął się prowadzenia nowatorskich badań nad przenoszeniem dżumy z pcheł szczurzych na ludzi przez Bacillus Yersinia pestis .

Pierwszą epidemią dżumy w Ameryce Północnej była dżuma w San Francisco w latach 1900–1904 , po której nastąpiła kolejna epidemia w latach 1907–1908.

Nowoczesny dzień

Nowoczesne metody leczenia obejmują insektycydy , stosowanie antybiotyków i szczepionkę przeciw dżumie . Istnieje obawa, że ​​bakteria dżumy może rozwinąć lekooporność i ponownie stać się poważnym zagrożeniem dla zdrowia. Jeden przypadek lekoopornej formy bakterii stwierdzono na Madagaskarze w 1995 r. Kolejne ognisko na Madagaskarze odnotowano w listopadzie 2014 r. W październiku 2017 r. najbardziej śmiercionośna epidemia dżumy w czasach nowożytnych nawiedziła Madagaskar, zabijając 170 osób i zarażając tysiące.

Szacunkowy wskaźnik śmiertelności przypadków współczesnej dżumy po wprowadzeniu antybiotyków wynosi 11%, chociaż może być wyższy w regionach słabo rozwiniętych.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Black_Death&oldid=1141856766 ”