Zaraza Aten

Zaraza w starożytnym mieście , Michiel Sweerts , ok. 1652–1654

Plaga Aten ( starogrecki : Λοιμὸς τῶν Ἀθηνῶν , Loimos tôn Athênôn ) była epidemią , która spustoszyła miasto-państwo Ateny w starożytnej Grecji w drugim roku (430 pne) wojny peloponeskiej , kiedy ateńskie zwycięstwo wciąż wydawało się w zasięgu ręki . Zaraza zabiła około 75 000 do 100 000 ludzi, czyli około jednej czwartej populacji, i uważa się, że dotarła do Aten przez Pireus , port miasta i jedyne źródło żywności i zaopatrzenia. Znaczna część wschodniej części Morza Śródziemnego również odnotowała wybuch choroby, choć z mniejszym skutkiem.

Wojna wraz z zarazą wywarły poważny wpływ na społeczeństwo Aten, powodując nieprzestrzeganie praw i wierzeń religijnych; w odpowiedzi prawa stały się surowsze, co skutkowało karaniem nie-obywateli twierdzących, że są Ateńczykami. Wśród ofiar zarazy był Perykles , wódz Aten. Zaraza powróciła jeszcze dwukrotnie, w 429 pne i zimą 427/426 pne. Zasugerowano, że około 30 patogenów spowodowało dżumę.

Tło

Sparta i jej sojusznicy, z wyjątkiem Koryntu , byli prawie wyłącznie potęgami lądowymi, zdolnymi do przywoływania dużych armii lądowych, które były prawie nie do pokonania. W obliczu połączonej kampanii lądowej Sparty i jej sojuszników, która rozpoczęła się w 431 rpne, Ateńczycy pod wodzą Peryklesa , prowadził politykę odwrotu w obrębie murów miejskich Aten, opierając się na ateńskiej dominacji morskiej w zakresie zaopatrzenia, podczas gdy potężna flota ateńska nękała ruchy wojsk spartańskich. Niestety strategia ta doprowadziła również do masowej migracji ze wsi na poddaszu do i tak już bardzo zaludnionego miasta, powodując przeludnienie i niedobór zasobów. Ze względu na bliskie sąsiedztwo i złą higienę panującą w tamtym czasie Ateny stały się wylęgarnią chorób, a wielu obywateli zmarło. W historii epidemii w czasie wojny „Dżuma” ateńska wyróżnia się ograniczeniem zarazy do jednej strony oraz jej wpływem na ostateczny wynik wojny. [ potrzebne źródło ] Ateńczycy myśleli, że Spartanie mogli zatruć ich wodę, aby ich zabić i wygrać wojnę peloponeską. Spartanie w jakiś sposób nie zostali dotknięci zarazą, co mogło być powodem podejrzeń Ateńczyków. Zauważono, że zaraza ateńska była najgorszą chorobą klasycznej Grecji.

W swojej Historii wojny peloponeskiej historyk Tukidydes , który był obecny, sam zaraził się chorobą i przeżył, opisuje epidemię. Pisze o chorobie, która przybyła z Etiopii i przeszła przez Egipt i Libię do świata greckiego i rozprzestrzeniania się po całym basenie Morza Śródziemnego; zaraza tak dotkliwa i śmiertelna, że ​​nikt nie przypomina sobie podobnej, a nieświadomi jej natury lekarze nie tylko byli bezradni, ale sami umierali najszybciej, mając najwięcej kontaktu z chorymi. Szacuje się, że w przeludnionych Atenach choroba zabiła około 25% populacji. Widok płonących stosów pogrzebowych Aten spowodował, że Spartanie wycofali swoje wojska, nie chcąc ryzykować kontaktu z chorym wrogiem. Zginęło wielu ateńskich piechoty i doświadczonych marynarzy. Według Tukidydesa dopiero w 415 r. p.n.e. Ateny odzyskały siły na tyle, by przeprowadzić wielką ofensywę, katastrofalną w skutkach wyprawę sycylijską . [ potrzebne źródło ]

Pierwsze potwierdzenie zarazy zostało ujawnione dopiero w latach 1994-95, kiedy wykopaliska ujawniły pierwszy masowy grób . Po tym odkryciu relacje Tukidydesa dotyczące wydarzenia, a także analiza szczątków zostały wykorzystane do próby zidentyfikowania przyczyny epidemii. [ potrzebne źródło ]

Implikacje społeczne

Relacje z ateńskiej zarazy graficznie opisują społeczne konsekwencje epidemii. Relacja Tukidydesa wyraźnie opisuje całkowite zniknięcie moralności społecznej w czasie zarazy:

…katastrofa była tak przytłaczająca, że ​​ludzie, nie wiedząc, co będzie dalej z nimi, stali się obojętni na każdą regułę religii lub prawa”.

— Tukidydes, Dzieje wojny peloponeskiej

Postrzegany wpływ ateńskiej zarazy na zbiorowe zachowania społeczne i religijne przypomina relacje o średniowiecznej pandemii najlepiej znanej jako czarna śmierć , chociaż uczeni kwestionowali jej obiektywną prawdziwość w obu przypadkach, powołując się na historyczny związek między epidemią a nieuzasadnioną paniką moralną , która graniczyła z na histerię .

Strach przed prawem

Tukidydes stwierdza, że ​​ludzie przestali bać się prawa, ponieważ czuli, że żyją już pod wyrokiem śmierci. Podobnie ludzie zaczęli bezkrytycznie wydawać pieniądze. Wielu uważało, że nie pożyją wystarczająco długo, aby cieszyć się owocami mądrej inwestycji, podczas gdy niektórzy biedni nieoczekiwanie stali się bogaci, odziedziczywszy majątek swoich krewnych. Odnotowano również, że ludzie odmawiali zachowywania się honorowo, ponieważ większość nie spodziewała się żyć wystarczająco długo, aby cieszyć się z tego dobrą reputacją.

Opieka nad chorymi i zmarłymi

Α zrekonstruowany wygląd Myrtis , 11-letniej dziewczynki, która zmarła podczas zarazy ateńskiej, a której szkielet znaleziono w masowym grobie Kerameikos, Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach

Innym powodem braku honorowego zachowania była czysta zaraźliwość choroby. Najbardziej narażeni na zarażenie byli ci, którzy opiekowali się chorymi. Oznaczało to, że wiele osób zmarło samotnie, ponieważ nikt nie chciał ryzykować opieki nad nimi. Zmarłych układano jeden na drugim, pozostawiano do zgnicia lub wpychano do masowych grobów. Czasami niosący zmarłych napotykali już płonący stos pogrzebowy, rzucali na niego nowe ciało i odchodzili. Inni przywłaszczyli sobie przygotowane stosy, aby mieć dość opału do kremacji własnych zmarłych. Szczęśliwcy, którzy przeżyli zarazę, nabyli odporności i stali się głównymi opiekunami tych, którzy później zachorowali.

Na obrzeżach starożytnego ateńskiego cmentarza Kerameikos znaleziono masowy grób i prawie 1000 grobowców datowanych na lata 430-426 pne. Masowy grób otoczony był niskim murkiem, który prawdopodobnie chronił cmentarz przed terenami podmokłymi. Wykopany w latach 1994–95 grób w kształcie szybu mógł zawierać łącznie 240 osób, w tym co najmniej dziesięcioro dzieci. Szkielety w grobach ułożono losowo, bez warstw ziemi między nimi. [ potrzebne źródło ]

Ekskawator Efi Baziotopoulou-Valavani z Trzeciej Ephoreia (Dyrekcji) ds. Starożytności poinformował, że „[t] masowy grób nie miał charakteru monumentalnego. Znalezione przez nas ofiary składały się ze zwykłych, nawet tanich naczyń grobowych; te wykończone na czarno , niektóre małe czerwonofigurowe, a także białe lekythoi (kolby po oleju) z drugiej połowy V wpne. Ciała zostały umieszczone w jamie w ciągu jednego lub dwóch dni. Te [czynniki] wskazują na masowy pochówek w stan paniki, prawdopodobnie z powodu zarazy”.

W tym czasie uchodźcy z wojny peloponeskiej imigrowali w obrębie Długich Murów Aten, zwiększając populację zarówno polis w Atenach, jak i portu w Pireusie. W tym czasie populacja potroiła się, zwiększając ryzyko infekcji i pogarszając higienę.

Walka religijna

Zaraza spowodowała również niepewność i wątpliwości religijne. Ponieważ choroba zaatakowała bez względu na pobożność człowieka wobec bogów, ludzie czuli się opuszczeni przez bogów i wydawało się, że oddawanie im czci nie przynosi korzyści. Same świątynie były miejscami wielkiej nędzy, ponieważ uchodźcy z ateńskiej wsi zostali zmuszeni do znalezienia zakwaterowania w świątyniach. Wkrótce święte budowle zapełniły się zmarłymi i umierającymi. Ateńczycy wskazywali na zarazę jako dowód na to, że bogowie faworyzowali Spartę, co potwierdzała wyrocznia, którą Apollo sam (bóg chorób i medycyny) walczyłby za Spartę, gdyby walczyli z całych sił. Wcześniejsza wyrocznia ostrzegała, że ​​„nadejdzie wojna dorycka [spartańska] i przyniesie ze sobą zarazę”.

Tukidydes był sceptyczny wobec tych wniosków i uważał, że ludzie są po prostu przesądni. Opierał się na dominującej wówczas teorii medycznej, teorii Hipokratesa , i starał się zebrać dowody poprzez bezpośrednią obserwację. Zauważył, że padlinożerne ptaki i zwierzęta zniknęły, choć pozostawił otwartą kwestię, czy umarły po zjedzeniu zwłok, czy też odmówiły ich zjedzenia i zostały wypędzone:

Wszystkie ptaki i zwierzęta, które żerują na ludzkich ciałach, albo wstrzymywały się od dotykania ich (chociaż było wiele leżących niepogrzebanych), albo umierały po ich spróbowaniu. Na dowód tego zauważono, że ptaki tego rodzaju faktycznie zniknęły; nie dotyczyły ciał, a nawet nie miały być w ogóle widoczne.

Następstwa

Zaraza była nieprzewidzianym wydarzeniem, które spowodowało jedną z największych odnotowanych ofiar śmiertelnych w starożytnej Grecji, a także załamanie społeczeństwa ateńskiego. Równowaga sił między obywatelami uległa zmianie z powodu śmierci wielu bogatych, a ich majątek odziedziczyli pozostali krewni z niższej klasy. Według Tukidydesa ci, którzy zachorowali i przeżyli, najbardziej współczuli innym cierpiącym: wierząc, że nie mogą już ulec żadnej chorobie, wielu ocalałych zaoferowało pomoc pozostałym chorym. Zaraza przyczyniła się również do ogólnej utraty władzy i zdolności Aten do ekspansji. Stwierdzono, że jest wielu pozostałych Ateńczyków mety , którzy sfałszowali ich dokumentację lub przekupili urzędników, aby ukryć swój pierwotny status. Po złapaniu wielu z tych ludzi zostało zredukowanych do niewolników. Doprowadziło to do uchwalenia prawa obywatelskiego Peryklesa. Prawo to stanowiło, że tylko osoby urodzone z dwojga ateńskich rodziców mogą być uważane za obywateli ateńskich, co zmniejsza zarówno ich liczbę potencjalnych żołnierzy, jak i wielkość władzy politycznej, ale także spadek traktowania i praw metyków w Atenach.

Zaraza wyrządziła ogromne szkody Atenom dwa lata po rozpoczęciu wojny peloponeskiej, z której nigdy się nie podniosła. Ich siła polityczna osłabła, a morale wśród ich armii i obywateli znacznie spadło. Ateny zostałyby następnie pokonane przez Spartę i przestały być główną potęgą w starożytnej Grecji. [ potrzebne źródło ]

Objawy

Według Tukidydesa choroba zaczęła się od objawów w głowie, gdy przechodziła przez resztę ciała. Szczegółowo opisał też objawy, jakich doświadczały ofiary zarazy.

  • Gorączka
  • Zaczerwienienie i stan zapalny oczu
  • Ból gardła prowadzący do krwawienia i nieświeżego oddechu
  • Kichanie
  • Utrata głosu
  • Kaszel
  • Wymioty
  • Krosty i wrzody na ciele
  • Ekstremalne pragnienie
  • Bezsenność
  • Biegunka

Możliwe przyczyny

Historycy od dawna próbowali zidentyfikować chorobę stojącą za zarazą ateńską. Chorobę tradycyjnie uważano za wybuch dżumy dymieniczej w jej wielu postaciach, ale ponowne rozważenie zgłoszonych objawów i epidemiologii skłoniło naukowców do opracowania alternatywnych wyjaśnień. Należą do nich tyfus , ospa , odra i zespół wstrząsu toksycznego . Opierając się na uderzających opisowych podobieństwach z niedawnymi epidemiami w Afryce, a także na fakcie, że sama plaga ateńska najwyraźniej pochodziła z Afryki (jak zanotował Tukidydes), Ebola lub pokrewną wirusową gorączkę krwotoczną .

Biorąc pod uwagę możliwość, że profile znanej choroby mogły się zmieniać w czasie lub że dżuma była spowodowana chorobą, która już nie istnieje, dokładna natura ateńskiej zarazy może nigdy nie zostać poznana. Ponadto zatłoczenie spowodowane napływem uchodźców do miasta doprowadziło do niewystarczających zapasów żywności i wody oraz prawdopodobnego proporcjonalnego wzrostu liczby owadów, wszy, szczurów i odpadów. Warunki te zachęciłyby więcej niż jedną chorobę epidemiczną podczas wybuchu epidemii. [ potrzebne źródło ]

Dur plamisty

W styczniu 1999 r. Uniwersytet Maryland poświęcił swoją piątą doroczną konferencję medyczną, poświęconą notorycznym przypadkom dżumy ateńskiej. Doszli do wniosku, że chorobą, która zabiła Greków, był tyfus . „Epidemiczna gorączka tyfusowa jest najlepszym wyjaśnieniem” – powiedział dr David Durack, profesor medycyny na Duke University . „Najbardziej uderza w czasie wojny i niedostatku, ma około 20 procent śmiertelności, zabija ofiarę po około siedmiu dniach, a czasami powoduje uderzające powikłanie: gangrenę koniuszków palców u rąk i nóg. Zaraza ateńska miała wszystkie te cechy”. W przypadku tyfusu postępujące odwodnienie, osłabienie i zapaść sercowo-naczyniowa ostatecznie prowadzą do śmierci pacjenta. [ potrzebne źródło ]

Ta opinia medyczna jest poparta opinią AW Gomme'a , który napisał obszerne wydanie Tukidydesa z komentarzami i który również uważał, że przyczyną epidemii był tyfus. Wyrazem tej opinii jest jego monumentalne dzieło Komentarz historyczny do Tukidydesa , ukończone po śmierci Gomme'a przez A. Andrewesa i KJ Dovera. Angelos Vlachos ( Άγγελος Βλάχος ), członek Akademii Ateńskiej i dyplomata, w swoich Uwagach na temat Tukidydesa ( Παρατηρήσεις στο Θουκυδίδη , [1992] I: 177–178) uznaje i popiera opinię Gomme’a: „Dziś, według Gomme’a, ogólnie przyjmuje się, że był to tyfus plamisty” („Σήμερα, όπως γράφει ο Gomme, έχει γίνει από ό λους παραδεκτό ότι ήταν τύφος " ). Teoria znalazła również ostatnio poparcie w badaniu dżumy przeprowadzonym przez greckich epidemiologów.

Dur brzuszny

Objawy

Objawy ogólnie związane z durem brzusznym przypominają opis Tukidydesa. Zawierają:

Niektóre cechy duru brzusznego wyraźnie różnią się od opisu Tukidydesa. Zwierzęta padlinożerne nie umierają z powodu zakażenia durem brzusznym, początek gorączki w przypadku duru brzusznego jest zwykle powolny i subtelny, a dur brzuszny na ogół zabija w późniejszym okresie choroby. Ponieważ tyfus jest najczęściej przenoszony przez złe nawyki higieniczne i warunki sanitarne w zatłoczonych obszarach miejskich, jest mało prawdopodobną przyczyną dżumy pojawiającej się w mniej zurbanizowanej Afryce, jak donosi Tukidydes. [ potrzebne źródło ]

Analiza DNA

DNA miazgi zębowej z zębów wydobytych ze starożytnego greckiego grobowca z 2005 roku , prowadzone przez ortodontę dr Manolisa Papagrigorakisa z Uniwersytetu Ateńskiego, wykazało sekwencje DNA podobne do sekwencji DNA Salmonelli enterica (S. enterica) , organizmu wywołującego dur brzuszny gorączka .

Druga grupa badaczy, w tym amerykańska ewolucyjna biolog molekularna, dr Beth Shapiro z University of California w Santa Cruz , zakwestionowała ustalenia zespołu Papagrigorakis, powołując się na poważne wady metodologiczne. W liście do International Journal of Infectious Diseases , Shapiro i in. stwierdził, że „chociaż ta analiza DNA potwierdza, że ​​sekwencja ateńska to prawdopodobnie Salmonella , to wyraźnie pokazuje, że nie jest to dur brzuszny”.

Technika zastosowana przez zespół Papagrigorakis ( PCR ) okazała się podatna na wyniki fałszywie dodatnie wywołane zanieczyszczeniem, a wiadomo, że źródłowe miejsce pochówku było w starożytności przedmiotem intensywnego handlu świniami, nosicielami innego serowaru Salmonelli , który mógł mieć pomylono z tym, który powoduje dur brzuszny. Niemniej jednak zespół Papagrigorakis twierdzi, że podstawa tego obalenia jest wątła, a metodologia stosowana przez zespół Shapiro w przeszłości dawała sprzeczne wyniki.

Wirusowa gorączka krwotoczna

wyraźnie odnosi się do zwiększonego ryzyka wśród opiekunów, bardziej typowego dla rozprzestrzeniania się wirusowej gorączki krwotocznej między osobami (np . ) niż tyfus czy dur brzuszny. Niezwykłe w historii zarazy podczas działań wojennych, oblegające wojska spartańskie są opisywane jako nie dotknięte chorobą szalejącą w ich pobliżu w obrębie miasta. Opis Tukidydesa dalej zachęca do porównania z VHF pod względem charakteru i sekwencji rozwiniętych objawów oraz zwykłego wyniku śmiertelnego około ósmego dnia. Niektórzy naukowcy zinterpretowali wyrażenie Tukidydesa „ lygx kenē ” ( λύγξ κενή ) jako niezwykły objaw czkawki, który jest obecnie uznawany za częsty objaw choroby wirusowej Ebola. Ogniska VHF w Afryce w 2012 i 2014 roku wzmocniły obserwacje zwiększonego zagrożenia dla opiekunów i konieczności stosowania barier ochronnych w celu zapobiegania rozprzestrzenianiu się chorób związanych z rytuałami żałobnymi i obrzędami pogrzebowymi. Epidemia eboli w Afryce Zachodniej w 2015 r zauważył utrzymywanie się wpływu na genitalia i oczy u niektórych ocalałych, oba opisane przez Tukidydesa. Biorąc pod uwagę do 21-dniowy okres inkubacji klinicznej i do 565-dniowy potencjał zakaźny niedawno wykazany w zakażeniu przenoszonym przez nasienie, przemieszczanie się Eboli przez handel Nilem do ruchliwego portu w Pireusie jest prawdopodobne. Zażyłość starożytnej Grecji ze źródłami afrykańskimi znajduje odzwierciedlenie w dokładnych przedstawieniach małp na freskach i ceramice, w szczególności koczkodanów ( Cercopithecus ), rodzaj naczelnych odpowiedzialnych za przenoszenie wirusa Marburga do Niemiec i Jugosławii, kiedy choroba ta została po raz pierwszy scharakteryzowana w 1967 roku. Okolicznościowo kuszący jest wymóg dużej ilości kości słoniowej użytej w dwóch monumentalnych posągach Ateny z kości słoniowej i złota autorstwa ateńskiego rzeźbiarza Fidiasza i Zeusa (jeden z Siedmiu Cudów ), które zostały sfabrykowane w tej samej dekadzie. Nigdy więcej w starożytności nie używano kości słoniowej na tak dużą skalę. [ potrzebne źródło ]

Druga starożytna narracja sugerująca etiologię gorączki krwotocznej pochodzi od Tytusa Lukrecjusza Karusa . Pisząc w I wieku pne, Lukrecjusz scharakteryzował ateńską zarazę jako mającą krwawe wydzieliny z otworów ciała ( Księga 6.1146–47: „sudabant etiam fauces intrinsecus atrae / sanguine” - gardło pociło się wewnątrz, czarne od krwi). Deskryptor ten mógł pochodzić z bezpośredniej obserwacji, ponieważ Lukrecjusz cytował naukowych poprzedników z greckiej Sycylii — Empedoklesa i Akrona . Chociaż żadne z oryginalnych dzieł Acron , lekarz, są zachowane, podaje się, że zmarł ok. 430 pne po podróży z Sycylii do Aten, aby pomóc w walce z zarazą. [ potrzebne źródło ]

Niestety, identyfikacja oparta na sekwencji DNA jest ograniczona przez niezdolność niektórych ważnych patogenów do pozostawienia „śladu”, który można odzyskać ze pozostałości archeologicznych po kilku tysiącleciach. Brak trwałej sygnatury wirusów RNA oznacza, że ​​niektóre etiologie, zwłaszcza wirusy gorączki krwotocznej, nie są hipotezami sprawdzalnymi przy użyciu obecnie dostępnych technik naukowych. [ potrzebne źródło ]

  • Dixon B. „Ebola w Grecji?” Brytyjski dziennik medyczny (1996), 313–430.
  •   McNeill, William H. Plagi i ludzie . Nowy Jork: Anchor Books, 1976. ISBN 0-385-12122-9 .
  •   Pomeroy, Sarah B. Spartańskie kobiety . Oksford: Oxford University Press, 2002. ISBN 0-19-513067-7 .
  •   Zinser, Hans. Szczury, wszy i historia: kronika zarazy i zarazy . Boston, 1935; Nowy Jork: Black Dog & Leventhal Publishers, 1996. ISBN 1-884822-47-9 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Plague_of_Athens&oldid=1142879802 ”