Apollo

Ten artykuł dotyczy greckiego i rzymskiego boga. Aby zapoznać się z programem lotów kosmicznych, zobacz program Apollo . W przypadku innych zastosowań zobacz Apollo (ujednoznacznienie) .
„Febus” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Phoebus (ujednoznacznienie) .

Apollo
Bóg wyroczni, uzdrawiania, łucznictwa, muzyki i sztuki, światła słonecznego, wiedzy, stad i stad oraz ochrony młodego
członka Dwunastu Olimpijczyków i Dii Consentes
Italy-3104 - Apollo (5378415112).jpg
Apollo Belvedere , ok. 120-140 n.e
Siedziba góra Olimp
Planeta
Słońce Merkury (starożytność)
Zwierząt Kruk , łabędź , wilk
Symbol Lira , wieniec laurowy , pyton , łuk i strzały
Drzewo wawrzyn , cyprys
Dzień niedziela ( hēmérā Apóllōnos )
Uchwyt Rydwan ciągnięty przez łabędzie
Informacje osobiste
Urodzić się
Delos
Rodzice Zeusa i Leto
Rodzeństwo Artemida (bliźniak), Aeacus , Angelos , Afrodyta , Ares , Atena , Dionizos , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Helen of Troy , Hefajstos , Herakles , Hermes , Minos , Pandia , Persefona , Perseusz , Rhadamanthus , Łaski , Hory , Litae , Muzy , Mojry
Dzieci Asklepios , Aristaeus , Korybantes , Hymenaeus , Apollonis , Amphiaraus , Anius , Apis , Cycnus , Eurydice , Hector , Linus z Tracji , Lycomedes , Melaneus , Melite , Milet , Mops , Oaxes , Oncius , Orfeusz , Troilus , Phemonoe , Philammon , Tenerus , Trophonius i wielu innych
odpowiedniki
Odpowiednik etruski Apulu
Odpowiednik hetycki Apaliuny
odpowiednik egipski Horusa
Część serii o
religii starożytnej Grecji
Laurel wreath
Pochodzenie
święte miejsca
Święte Wyspy
Święte Góry
Sanktuaria
Inny
Bóstwa
Pierwotne bóstwa
olimpijczycy
Bóstwa chtoniczne
Pomniejsze bóstwa
koncepcje
Światopogląd
Boskość i Rzeczywistość
Umysł
Dusza
Etyka
praktyki
Cześć
Ofiary i ofiary
Świątynie i święte miejsca
Medytacja i Miłosierdzie
Rytuały przejścia
Festiwale
Trzy miesięczne festiwale
Gry religijne
Filozofia hellenistyczna
Filozofowie
Starożytny
Klasyczny
hellenistyczną i rzymską
Teksty
Inne tematy
Ten artykuł zawiera znaki specjalne . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania możesz zobaczyć znaki zapytania, ramki lub inne symbole .

Apollo jest jednym z bóstw olimpijskich w klasycznej religii greckiej i rzymskiej oraz mitologii greckiej i rzymskiej . Narodowe bóstwo Greków, Apollo, zostało uznane za boga łucznictwa, muzyki i tańca, prawdy i proroctwa, leczenia i chorób, Słońca i światła, poezji i nie tylko. Jeden z najważniejszych i najbardziej złożonych greckich bogów, jest synem Zeusa i Leto oraz bratem bliźniakiem Artemidy , bogini łowów. Postrzegany jako najpiękniejszy bóg i ideał kouros ( efeb, czyli wysportowany młodzieniec bez brody), Apollo uważany jest za najbardziej greckiego ze wszystkich bogów. [ potrzebne źródło ] Apollo jest znany w mitologii etruskiej pod wpływem Grecji jako Apulu .

Jako bóstwo patrona Delf ( Apollo Pythios ), Apollo jest bogiem wyroczni — proroczym bóstwem Wyroczni Delfickiej . Apollo jest bogiem, który udziela pomocy i odpędza zło; różne epitety nazywają go „odwracaczem zła”.

Medycyna i uzdrawianie są związane z Apollem, czy to przez samego boga, czy za pośrednictwem jego syna Asklepiosa . Apollo ratował ludzi przed epidemiami, ale jest też bogiem, który swoimi strzałami mógł sprowadzać choroby i śmiertelną zarazę . Sam wynalazek łucznictwa przypisuje się Apollinowi i jego siostrze Artemidzie. Apollo jest zwykle opisywany jako niosący srebrny lub złoty łuk i kołczan ze srebrnymi lub złotymi strzałami. Zdolność Apolla do rozwijania młodzieży jest jednym z najlepiej potwierdzonych aspektów jego panhelleńskiej kultowej osobowości. Jako obrońca młodych ( kourotrophos ), Apollo troszczy się o zdrowie i edukację dzieci. Przewodniczył ich wejściu w dorosłość. Długie włosy, które były przywilejem chłopców, były obcinane wraz z osiągnięciem pełnoletności ( ephebeia ) i poświęcane Apollinowi.

Apollo jest ważnym bóstwem pasterskim, był patronem pasterzy i pasterzy. Ochrona stad, stad i upraw przed chorobami, szkodnikami i drapieżnikami była jego podstawowym obowiązkiem. Z drugiej strony Apollo zachęcał także do zakładania nowych miast i ustanawiania konstytucji cywilnej. Kojarzony jest z panowaniem nad kolonistami . Był dawcą praw, a przed ustanowieniem praw w mieście konsultowano się z jego wyroczniami.

Jako bóg myszy , Apollo przewodniczy całej muzyce, pieśniom, tańcom i poezji. Jest wynalazcą muzyki smyczkowej i częstym towarzyszem Muz, pełniąc funkcję lidera ich chóru podczas uroczystości. Lira jest wspólnym atrybutem Apolla . W czasach hellenistycznych, zwłaszcza w V wieku pne, jako Apollo Helios został utożsamiany wśród Greków z Heliosem , personifikacją Słońca. Jednak w tekstach łacińskich nie było połączenia Apolla z Solem wśród klasycznych poetów łacińskich do I wieku n.e. Apollo i Helios / Sol pozostawali odrębnymi istotami w tekstach literackich i mitologicznych aż do V wieku n.e.

Etymologia

Apollo, fresk z Pompejów , I wiek n.e
Apollo siedzący z lirą . Porfir i marmur, II wne. Kolekcja Farnese , Neapol, Włochy.

Apollo ( poddasze , joński i homerycki grecki : Ἀπόλλων , Apollon ( GEN Ἀπόλλωνος ); dorycki : Ἀπέλλων , Apellōn ; Arcadocypriot : Ἀπείλων , Apeilōn ; eoliczny : Ἄπλουν , Aploun ; łac . Apollo )

Imię Apollo — w przeciwieństwie do spokrewnionej starszej nazwy Paean — na ogół nie występuje w tekstach linearnych B ( grecki mykeńskiej ), chociaż istnieje możliwość poświadczenia w formie lakunozowej ]pe-rjo-[ (linear B:] 𐀟𐁊 -[) na tabliczce KN E 842, chociaż sugerowano również, że nazwa może faktycznie brzmieć „ Hyperion ” ([u]-pe-rjo-[ne]).

Etymologia nazwy jest niepewna. Pisownia Ἀπόλλων ( wymawiana [a.pól.lɔːn] w klasycznym poddaszu ) prawie wyparła wszystkie inne formy na początku naszej ery , ale forma dorycka , Apellon ( Ἀπέλλων ), jest bardziej archaiczna, ponieważ wywodzi się z wcześniej * Ἀπέλjων . Prawdopodobnie jest spokrewniony z doryckim miesiącem Apellaios ( Ἀπελλαῖος ) i ofiarami apellaia ( ἀπελλαῖα ) podczas inicjacji młodych mężczyzn podczas rodzinnego święta apellai ( ἀπέλλαι ). Według niektórych uczonych słowa te wywodzą się od doryckiego słowa apella ( ἀπέλλα ), które pierwotnie oznaczało „mur”, „ogrodzenie dla zwierząt”, a później „zgromadzenie w granicach placu”. Apella ( Ἀπέλλα ) to nazwa zgromadzenia ludowego w Sparcie, odpowiadająca ecclesia ( ἐκκλησία ). RSP Beekes odrzucił połączenie teonimu z rzeczownikiem apellai i zaproponował przedgrecką praformę * Apal y un .

Kilka przykładów popularnej etymologii zostało potwierdzonych przez starożytnych autorów. I tak Grecy najczęściej kojarzyli imię Apolla z greckim czasownikiem ἀπόλλυμι ( apollymi ), „niszczyć”. Platon w Cratylus łączy to imię z ἀπόλυσις ( apolysis ), „odkupienie”, z ἀπόλουσις ( apolousis ), „oczyszczenie” oraz z ἁπλοῦν ( [h] aploun ), „prosty”, w szczególności w odniesieniu do tesalskiej formy imienia Ἄπλουν i wreszcie z Ἀειβάλλων ( aeiballon ), „wiecznie strzelający”. Hezychiusz łączy imię Apollo z doryckim ἀπέλλα ( apella ), co oznacza „zgromadzenie”, tak aby Apollo był bogiem życia politycznego, a także podaje wyjaśnienie σηκός ( sekos ), „złożyć”, w którym to przypadku Apollo byłby bądź bogiem trzód i stad. W starożytnym języku macedońskim πέλλα ( pella ) oznacza „kamień”, a niektóre toponimy mogą pochodzić od tego słowa: Πέλλα ( Pella , stolica starożytnej Macedonii ) i Πελλήνη ( Pellēnē / Pellene ).

Hetycka forma Apaliunas ( d x-ap-pa - li-u-na-aš ) jest poświadczona w liście Manapa-Tarhunta . Świadectwo Hetytów odzwierciedla wczesną formę * Apeljōn , co można również przypuszczać na podstawie porównania cypryjskiego Ἀπείλων z doryckim Ἀπέλλων . Imię lidyjskiego boga Qλdãns /kʷʎðãns/ może odzwierciedlać wcześniejsze /kʷalyán-/ przed palatalizacją, omdleniem i przedlidyjską zmianą dźwięku *y > D. Zwróć uwagę na wargowe zamiast wargowego / p / znalezione w pre-doryckim Ἀπέλjων i hetyckim Apaliunas .

Luwińska etymologia sugerowana dla Apaliunasa czyni Apollo „Tym z Uwięzienia” , być może w sensie „Łowcy”.

epitety grecko-rzymskie

epitetem Apolla był Phoebus ( / [ f iː b ə s / FEE -bəs ; Φοῖβος , Phoibos Grecka wymowa: pʰó͜i.bos] ), dosłownie „jasny”. Był bardzo powszechnie używany zarówno przez Greków, jak i Rzymian do roli Apolla jako boga światła. Podobnie jak inne bóstwa greckie, przypisano mu wiele innych, odzwierciedlających różnorodność ról, obowiązków i aspektów przypisywanych bogu. Jednakże, podczas gdy Apollo ma wielką liczbę nazw w micie greckim, tylko kilka występuje w literaturze łacińskiej .

Słońce

Wilk

Pochodzenie i narodziny

Miejscem narodzin Apolla była góra Cynthus na wyspie Delos .

Częściowy widok na świątynię Apollo Epikurios (uzdrowiciel) w Bassae w południowej Grecji

Miejsce kultu

Delfy i Akcjum były jego głównymi miejscami kultu.

Świątynia Delijczyków w Delos , poświęcona Apollinowi (478 pne). XIX-wieczna renowacja piórem i praniem.
Świątynia Apolla Smintheusa w prowincji Çanakkale w Turcji
Rzeźba Apolla, Palazzo Giusti Verona, sztuka manieryzmu z typowym Contrapposto
William Birnie Rhind, Apollo (1889–1894), rzeźba frontonowa, dawny budynek Sun Life Building, Renfield Street Glasgow

Uzdrowienie i choroba

Założyciel i obrońca

Proroctwo i prawda

Muzyka i sztuka

Łucznictwo

Wygląd

Amazonki

Inny

Celtyckie epitety i kultowe tytuły

Apollo był czczony w całym Cesarstwie Rzymskim . Na ziemiach tradycyjnie celtyckich był najczęściej postrzegany jako bóg uzdrawiania i słońca. Często utożsamiany był z celtyckimi bogami o podobnym charakterze.

Pochodzenie

Omphalos w Muzeum w Delfach

Ośrodki kultu Apolla w Grecji, Delfach i Delos , pochodzą z VIII wieku p.n.e. Sanktuarium Delos było poświęcone przede wszystkim Artemidzie , siostrze bliźniaczce Apolla. W Delfach Apollo był czczony jako zabójca potwornego węża Pytona . Dla Greków Apollo był najbardziej greckim ze wszystkich bogów i przez wieki przejmował różne funkcje. W archaicznej Grecji był prorokiem , bogiem wyroczni, który w dawnych czasach łączony był z „uzdrawianiem”. W klasycznej Grecji był bogiem światła i muzyki, ale w religii ludowej miał silną funkcję odstraszania zła. Walter Burkert dostrzegł trzy elementy w prehistorii kultu Apolla, które nazwał „komponentem dorycko-północno-zachodniej Grecji, komponentem kreteńsko-minojskim i komponentem syro-hetyckim”.

Uzdrowiciel i bóg-obrońca od zła

Apollo Victorious over the Python autorstwa Pietro Francavilla (1591) przedstawiający zwycięstwo Apolla nad wężem Python ( The Walters Art Museum ).

W czasach klasycznych jego główną funkcją w religii popularnej było odstraszanie zła, dlatego nazywano go „apotropaios” ( ἀποτρόπαιος , „odwracanie zła”) i „alexikakos” ( ἀλεξίκακος „utrzymywanie choroby”; od w. ἀλέξω + n .κακόν ) . Apollo miał również wiele epitetów odnoszących się do jego funkcji jako uzdrowiciela. Niektóre powszechnie używane przykłady to „paion” ( παιών dosłownie „uzdrowiciel” lub „pomocnik”) „epikourios” ( ἐπικούριος , „pomoc”), „oulios” ( οὔλιος , „uzdrowiciel, zgubny”) i „loimios” ( λοίμιος , „dżumy”). W późniejszych pisarzach słowo „paion”, zwykle pisane jako „Paean”, staje się zwykłym epitetem Apolla jako boga uzdrawiania .

Apollo w swoim aspekcie „uzdrowiciela” ma związek z prymitywnym bogiem Paeanem ( Παιών-Παιήων ), który nie miał własnego kultu. Paean służy jako uzdrowiciel bogów w Iliadzie i wydaje się, że pochodzi z religii przedgreckiej. Sugeruje się, choć niepotwierdzone, że jest on powiązany z postacią mykeńską pa-ja-wo-ne (linia liniowa B: 𐀞𐀊𐀺𐀚 ). Pean był uosobieniem świętych pieśni śpiewanych przez „widzących-lekarzy” ( ἰατρομάντεις ), które miały leczyć choroby.

Homer zilustrował boga Paeona i pieśń apotropaicznego dziękczynienia lub triumfu. Pieśni takie były pierwotnie adresowane do Apolla, a potem do innych bogów: do Dionizosa , Apollina Heliosa , do syna Apolla Asklepiosa uzdrowiciela. Około IV wieku pne pean stał się jedynie formułą uwielbienia; jego celem było albo błaganie o ochronę przed chorobami i nieszczęściami, albo składanie podziękowań po udzieleniu takiej ochrony. W ten sposób Apollo został uznany za boga muzyki. Rola Apolla jako pogromcy Pythona doprowadził do jego skojarzenia z bitwą i zwycięstwem; stąd stało się rzymskim zwyczajem śpiewanie peanu przez armię w marszu i przed przystąpieniem do bitwy, kiedy flota opuszczała port, a także po zwycięstwie.

W Iliadzie Apollo jest uzdrowicielem pod rządami bogów, ale jest także zwiastunem chorób i śmierci swoimi strzałami, podobnie jak funkcja wedyjskiego boga chorób Rudry . Zsyła zarazę ( λοιμός ) na Achajów . Wiedząc, że Apollo może zapobiec nawrotowi zesłanej przez siebie zarazy, oczyszczają się w rytuale i składają mu dużą ofiarę z krów, zwaną hekatombą .

pochodzenia doryckiego

Hymn homerycki do Apolla przedstawia Apolla jako intruza z północy. Związek z Dorianami mieszkającymi na północy i ich świętem inicjacyjnym apellai jest wzmocniony przez miesiąc Apellaios w kalendarzach północno-zachodniej Grecji. Rodzinny festiwal był poświęcony Apollinowi ( dorycki : Ἀπέλλων ). Apellaios to miesiąc tych obrzędów, a Apellon to „megistos kouros” (wielki Kouros). Jednak może to wyjaśniać tylko dorycki typ nazwy, który jest związany ze starożytną macedońską słowo „pella” ( Pella ), kamień . Kamienie odgrywały ważną rolę w kulcie boga, zwłaszcza w wyroczni w Delfach ( Omphalos ).

Pochodzenie minojskie

Zdobione złote minojskie labrysy

George Huxley uważał, że identyfikacja Apolla z minojskim bóstwem Paiawonem, czczonym na Krecie, pochodzi z Delf. W Hymnie homeryckim Apollo pojawił się pod postacią delfina i zaniósł kreteńskich kapłanów do Delf, gdzie najwyraźniej przenieśli oni swoje praktyki religijne. Apollo Delphinios lub Delphidios był bogiem morza, szczególnie czczonym na Krecie i na wyspach. Siostra Apolla, Artemida , która była grecką boginią łowów, jest utożsamiana z Britomartisem (Diktynna), minojska „Pani Zwierząt”. Na jej najwcześniejszych przedstawieniach towarzyszył jej „Pan zwierząt”, uzbrojony w łuk bóg łowów, którego imię zaginęło; aspekty tej figury mogły zostać wchłonięte przez bardziej popularnego Apollo.

pochodzenia anatolijskiego

Ilustracja przedstawiająca monetę Apollina Agyieusa z Ambrakii

W nauce od dawna zakładano nie-greckie pochodzenie Apolla. Imię matki Apolla, Leto , ma pochodzenie lidyjskie i było czczone na wybrzeżach Azji Mniejszej . Inspiracja kultem wyroczni została prawdopodobnie sprowadzona do Grecji z Anatolii , skąd pochodzi Sybila i skąd pochodzą niektóre z najstarszych świątyń wyroczni. Wróżby, symbole, oczyszczenia i egzorcyzmy pojawiają się w starych tekstach asyryjsko - babilońskich . Rytuały te rozprzestrzeniły się w imperium Hetytów , a stamtąd do Grecji.

Homer przedstawia Apolla po stronie trojanów , walczącego z Achajami podczas wojny trojańskiej . Jest przedstawiany jako straszny bóg, któremu Grecy ufają mniej niż inni bogowie. Bóg wydaje się być spokrewniony z Appaliunasem , opiekuńczym bogiem Wilusa ( Troja ) w Azji Mniejszej, ale słowo to nie jest kompletne. Kamienie znalezione przed bramami homeryckiej Troi były symbolami Apolla. Zachodnie pochodzenie anatolijskie może być również wzmocnione odniesieniami do równoległego kultu Artimusa ( Artemis ) i Qλdãns , których imię może być spokrewnione z formami hetyckimi i doryckimi, w zachowanych tekstach lidyjskich . Jednak niedawni uczeni podali w wątpliwość identyfikację Qλdãnsa z Apollem.

Grecy nadali mu imię ἀγυιεύς agyieus jako boga obrońcy miejsc publicznych i domów, który odpędza zło, a jego symbolem był zwężający się kamień lub kolumna. Jednakże, podczas gdy zwykle greckie święta obchodzono podczas pełni księżyca , wszystkie święta Apolla obchodzono siódmego dnia miesiąca, a nacisk kładziony na ten dzień ( sibutu ) wskazuje na pochodzenie babilońskie .

Późna epoka brązu (od 1700 do 1200 pne) Hetyci i Huryci Aplu byli bogiem zarazy , przywoływanym w latach zarazy. Mamy tu apotropaiczną sytuację, w której wezwano boga, który pierwotnie sprowadził zarazę, aby ją zakończył. Aplu, czyli syn , był tytułem nadanym bogu Nergalowi , który był powiązany z babilońskim bogiem słońca Szamaszem . Homer interpretuje Apolla jako strasznego boga ( δεινὸς θεός ), który swoimi strzałami sprowadza śmierć i choroby, ale potrafi też leczyć, posiadając magiczną sztukę, która odróżnia go od innych greckich bogów. W Iliadzie jego kapłan modli się do Apolla Smintheusa , boga myszy, który zachowuje starszą funkcję rolniczą jako obrońca przed szczurami polnymi. Wszystkie te funkcje, w tym funkcja boga uzdrowiciela Paeana , który wydaje się mieć pochodzenie mykeńskie, są połączone w kulcie Apolla.

Proto-indoeuropejski

Vedic Rudra ma podobne funkcje jak Apollo . Straszny bóg nazywany jest „łucznikiem”, a łuk jest także atrybutem Śiwy . Rudra mógł sprowadzać choroby swoimi strzałami, ale był w stanie uwolnić od nich ludzi, a jego alternatywą Shiva jest bóg uzdrowiciel. Jednak indoeuropejski komponent Apolla nie wyjaśnia jego silnego związku z wróżbami, egzorcyzmami i kultem wyroczni.

Kult wyroczni

Kolumny świątyni Apolla w Delfach, Grecja
Trójnóg wyroczni.

Co niezwykłe wśród bóstw olimpijskich, Apollo miał dwa miejsca kultu o szerokim wpływie: Delos i Delfy . W praktyce kultowej Apollo Delian i Apollo z Pythian (Apoll z Delf) byli tak odmienni, że obaj mogli mieć świątynie w tej samej miejscowości. Licja była poświęcona bogu, ponieważ ten Apollo był również nazywany Licyjczykiem. Kult Apolla był już w pełni ugruntowany, gdy zaczęły się źródła pisane, około 650 roku pne. Apollo stał się niezwykle ważny dla świata greckiego jako bóstwo wyroczni w okresie archaicznym , a częstotliwość imion teoforycznych, takich jak Apollodorus czy Apollonios , oraz miasta o nazwie Apollonia świadczą o jego popularności. W innych miejscach powstały sanktuaria wyroczni Apolla. W II i III wieku n.e. mieszkańcy Didymy i Claros ogłosili tak zwane „wyrocznie teologiczne”, w których Apollo potwierdza, że ​​wszystkie bóstwa są aspektami lub sługami wszechogarniającego , najwyższego bóstwa . „W III wieku Apollo zamilkł. Julian Apostata (359–361) próbował ożywić wyrocznię delficką, ale nie powiodło się”.

Kapliczki wyroczni

lwy Delos

Apollo miał słynną wyrocznię w Delfach i inne godne uwagi w Claros i Didyma . Jego sanktuarium wyroczni w Abae w Fokidzie , gdzie nosił toponimiczny epitet Abaeus ( Ἀπόλλων Ἀβαῖος , Apollon Abaios ), było na tyle ważne, że Krezus konsultował się z nim . Jego wyrocznie sanktuaria obejmują:

  • Abae w Fokidzie .
  • Bassae na Peloponezie .
  • W Clarus , na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej ; jak w Delfach święte źródło, z którego wydobywała się pneuma , z której pili kapłani.
  • W Koryncie Wyrocznia Koryntu pochodziła z miasta Tenea , z jeńców rzekomo wziętych podczas wojny trojańskiej.
  • W Khyrse, w Troad , świątynia została zbudowana dla Apollina Smintheusa.
  • W Delos latem była wyrocznia dla Apollina Delijskiego. Hieron (Sanktuarium) Apolla przylegające do Świętego Jeziora było miejscem, w którym podobno urodził się bóg.
  • W Delfach Pytia została wypełniona pneumą Apolla , która podobno pochodziła ze źródła wewnątrz Adytonu .
  • W Didymie , wyroczni na wybrzeżu Anatolii , na południowy zachód od lidyjskich ( luwiańskich ) Sardes , w której kapłani z rodu Branchidae czerpali natchnienie pijąc z leczniczego źródła znajdującego się w świątyni. Uważa się, że został założony przez Branchusa , syna lub kochanka Apolla.
  • W Hierapolis Bambyce w Syrii (współczesny Manbidż), zgodnie z traktatem De Dea Syria , sanktuarium syryjskiej bogini zawierało odziany w szatę i brodaty wizerunek Apolla. Wróżenie opierało się na spontanicznych ruchach tego obrazu.
  • W Patarze w Lycji znajdowała się sezonowa zimowa wyrocznia Apolla, o której mówi się, że była miejscem, do którego bóg udał się z Delos. Podobnie jak w Delfach, wyrocznią w Patarze była kobieta.
  • w Segeście na Sycylii.

Wyrocznie dawali także synowie Apolla.

  • W Oropus , na północ od Aten , wyrocznia Amphiaraus była podobno synem Apolla; Oropus miał również święte źródło.
  • w Labadei, 20 mil (32 km) na wschód od Delphi, Trofonios , inny syn Apolla, zabił swojego brata i uciekł do jaskini, gdzie również był później konsultowany jako wyrocznia.

Świątynie Apolla

Główne artykuły: starożytna świątynia grecka i świątynia rzymska

Wiele świątyń poświęcono Apollinowi w Grecji i greckich koloniach. Ukazują one rozprzestrzenianie się kultu Apolla oraz ewolucję architektury greckiej, która opierała się głównie na poprawności formy i matematycznych relacjach. Niektóre z najwcześniejszych świątyń, zwłaszcza na Krecie , nie należą do żadnego zakonu greckiego. Wydaje się, że pierwsze świątynie peryferyjne były prostokątnymi konstrukcjami drewnianymi. Różne drewniane elementy uważano za boskie , a ich formy zachowały się w marmurowych lub kamiennych elementach świątyń porządku doryckiego . Grecy używali typów standardowych, ponieważ wierzyli, że świat przedmiotów jest serią typowych form, które można przedstawić w kilku przypadkach. Świątynie powinny być kanoniczne , a architekci starali się osiągnąć tę doskonałość estetyczną. Od najdawniejszych czasów w prostokątnych budynkach peryferyjnych i prostylowych ściśle przestrzegano pewnych zasad. Pierwsze budynki były budowane wąsko, aby utrzymać dach, a kiedy zmieniły się wymiary, konieczne stały się pewne zależności matematyczne, aby zachować oryginalne formy. To prawdopodobnie wpłynęło na teorię liczb Pitagorasa , którzy wierzyli, że za wyglądem rzeczy kryje się niezmienna zasada matematyki.

Porządek dorycki dominował w VI i V wieku pne, ale istniał problem matematyczny dotyczący położenia tryglifów, którego nie można było rozwiązać bez zmiany oryginalnych form. Zakon został prawie porzucony na rzecz zakonu jońskiego , ale stolica jońska również stanowiła nierozwiązywalny problem na rogu świątyni. Oba zakony zostały stopniowo porzucone na rzecz porządku korynckiego w epoce hellenistycznej i pod rządami Rzymu.

Do najważniejszych świątyń należą:

greckie świątynie

  • Teby, Grecja : Najstarsza świątynia prawdopodobnie poświęcona Apollinowi Ismeniusowi została zbudowana w IX wieku pne Wydaje się, że była to budowla krzywoliniowa. Świątynia dorycka została zbudowana na początku VII wieku pne, ale znaleziono tylko kilka małych części. Co dziewięć lat obchodzono święto zwane Daphnephoria na cześć Apollina Ismeniusa (lub Galaxiusa). Lud dzierżył gałązki laurowe (daphnai), a na czele procesji szedł młodzieniec (wybrany kapłan Apolla), zwany „daphnephoros”.
  • Eretria : Według homeryckiego hymnu do Apolla, bóg przybył na równinę, szukając miejsca na założenie swojej wyroczni. Pierwsza świątynia Apolla Daphnephorosa , „Apollo, nosiciel lauru” lub „porywający Dafne”, datowana jest na 800 pne. Świątynia była krzywoliniowym hekatombedonem (sto stóp). W mniejszym budynku zachowano podstawy gałązek laurowych, które posłużyły do ​​budowy pierwszego budynku. Inna świątynia, prawdopodobnie peryferyjna, została zbudowana w VII wieku pne, z wewnętrznym rzędem drewnianych kolumn nad jej geometrycznym poprzednikiem. Został odbudowany peryferyjny około 510 pne, z stylobat o wymiarach 21,00 x 43,00 m. Liczba pteronowych wynosiła 6 x 14.
  • Dreros ( Kreta ). Świątynia Apollina Delphinios pochodzi z VII wieku pne lub prawdopodobnie z połowy VIII wieku pne Według legendy Apollo pojawił się jako delfin i zaniósł kreteńskich kapłanów do portu w Delfach . Wymiary na planie to 10,70 x 24,00 m, a budynek nie był peryferyjny. Zawiera podstawy kolumn minojskiego , które można uznać za poprzedników kolumn doryckich .
  • Gortyna ( Kreta ). Świątynia Apollina pytyjskiego została zbudowana w VII wieku pne Plan mierzący 19,00 x 16,70 m nie był peryferyjny. Ściany były solidne, wykonane z wapienia, a od strony wschodniej znajdowały się pojedyncze drzwi.
  • Thermon ( Grecja Zachodnia ): dorycka świątynia Apollo Thermios , została zbudowana w połowie VII wieku pne Została zbudowana na starszej krzywoliniowej budowli pochodzącej prawdopodobnie z X wieku pne, na której dodano perystyl . Świątynia była wąska, a liczba kolumn pteronowych (zapewne drewnianych) wynosiła 5 x 15. Wewnątrz znajdował się jeden rząd kolumn. Mierzy 12,13 x 38,23 m przy stylobacie, który wykonano z kamieni.
Plan piętra świątyni Apolla w Koryncie
  • Korynt : Świątynia dorycka została zbudowana w VI wieku pne. Stylobat świątyni ma wymiary 21,36 x 53,30 m, a liczba kolumn pteronowych wynosiła 6 x 15. Wewnątrz znajdował się podwójny rząd kolumn. Styl jest podobny do świątyni Alcmeonidae w Delfach . Koryntianie byli uważani za wynalazców porządku doryckiego .
  • Napes ( Lesbos ): Eolska świątynia prawdopodobnie Apolla Napaiosa została zbudowana w VII wieku pne. Znaleziono specjalne kapitele z ornamentem roślinnym, które nazywane są eolskimi i wydaje się, że zostały zapożyczone ze Wschodu.
  • Cyrena, Libia : Najstarsza dorycka świątynia Apolla została zbudowana ok. 600 pne . Liczba kolumn pteronowych wynosiła 6 x 11, a przy stylobacie mierzy 16,75 x 30,05 m. Na stylobatach znajdował się podwójny rząd szesnastu kolumn wewnętrznych. Kapitele wykonano z kamienia.
  • Naukratis : Świątynia jońska została zbudowana na początku VI wieku pne. Znaleziono tylko kilka fragmentów, a wcześniejsza, wykonana z wapienia, jest uznawana za jedną z najstarszych z porządku jońskiego .
Plan piętra świątyni Apolla w Syrakuzach
  • Syrakuzy, Sycylia : świątynia dorycka została zbudowana na początku VI wieku pne. Stylobat świątyni ma wymiary 21,47 x 55,36 m, a liczba kolumn pteronowych wynosiła 6 x 17. Była to pierwsza świątynia zachodniej Grecji zbudowana całkowicie z kamienia. Dobudowano drugi rząd kolumn, uzyskując efekt wewnętrznej kruchty.
  • Selinus ( Sycylia ): Świątynia dorycka C pochodzi z 550 rpne i była prawdopodobnie poświęcona Apollinowi. Stylobat świątyni ma wymiary 10,48 x 41,63 m, a liczba kolumn pteronowych wynosiła 6 x 17. Był portyk z drugim rzędem kolumn, co jest również poświadczone dla świątyni w Syrakuzach .
  • Delfy : Pierwsza świątynia poświęcona Apollinowi została zbudowana w VII wieku pne Według legendy była drewniana z gałązek laurowych. „Świątynia Alcmeonidae” została zbudowana ok. 513 pne i jest to najstarsza świątynia dorycka ze znaczącymi elementami marmurowymi. Stylobat świątyni ma wymiary 21,65 x 58,00 m, a liczba kolumn pteronowych 6 x 15. Święto podobne do święta Apollina w Tebach w Grecji obchodzono co dziewięć lat. Do świątyni wysłano chłopca, który szedł świętą drogą i wracał niosąc gałązkę laurową ( dopnephoros ). Dziewczęta wzięły udział przy radosnych piosenkach.
  • Chios : Jońska świątynia Apollo Phanaios została zbudowana pod koniec VI wieku pne. Znaleziono tylko kilka małych części, a kapitele miały ornamenty roślinne.
  • Abae ( Focis ). Świątynia została zniszczona przez Persów podczas najazdu Kserksesa w 480 rpne, a później przez Beotów . Został odbudowany przez Hadriana . Wyrocznia była używana od wczesnych mykeńskich do okresu rzymskiego i pokazuje ciągłość religii mykeńskiej i klasycznej Grecji.
Plan piętra świątyni Apolla w Bassae
  • Bassae ( Peloponez ) : Świątynia poświęcona Apollinowi Epikuriosowi ( „ Apollonowi pomocnikowi”) została zbudowana w 430 rpne według projektu Iktinos . środek. Świątynia ma stosunkowo skromne rozmiary, ze stylobatem o wymiarach 14,5 x 38,3 metra, zawierającym dorycki perystyl o wymiarach 6 x 15 kolumn. Dach pozostawił centralną przestrzeń otwartą, aby wpuścić światło i powietrze.
  • Delos : Świątynia prawdopodobnie poświęcona Apollinowi, a nie peryferyjna, została zbudowana pod koniec VII wieku pne na planie o wymiarach 10,00 x 15,60 m. Dorycka Apolla została zbudowana ok. 475 pne . Stylobat świątyni ma wymiary 13,72 x 29,78 m, a liczba kolumn pteronowych 6 x 13. Marmur był szeroko stosowany.
  • Ambracia : dorycka peryferyjna świątynia poświęcona Apollinowi Pythiosowi Sotirowi została zbudowana w 500 rpne i leży w centrum greckiego miasta Arta . Znaleziono tylko niektóre części i wydaje się, że świątynia została zbudowana na wcześniejszych sanktuariach poświęconych Apollinowi. Świątynia ma wymiary 20,75 x 44,00 m przy stylobacie . Fundament, który wspierał posąg boga, nadal istnieje.
Świątynia Apolla, Didyma
  • Didyma (niedaleko Miletu ): Gigantyczna jońska świątynia Apolla Didymaiosa rozpoczęła się około 540 rpne Budowa została wstrzymana, a następnie została wznowiona w 330 rpne Świątynia jest dwuskrzydłowa, z zewnętrznym rzędem kolumn 10 x 21 i ma wymiary 28,90 x 80,75 m przy stylobacie.
  • Clarus (w pobliżu starożytnego Kolofonu ): Według legendy słynny jasnowidz Kalchas, po powrocie z Troi, przybył do Clarus. Rzucił wyzwanie jasnowidzowi Mopsusowi i zginął, gdy przegrał. Dorycka świątynia Apolla Clariusa została zbudowana prawdopodobnie w III wieku pne i była obwodowa z kolumnami 6 x 11 . Został odbudowany pod koniec okresu hellenistycznego, a później przez cesarza Hadriana , ale Pauzaniasz twierdzi, że był jeszcze niekompletny w II wieku pne
  • Hamaxitus ( Troad ): W Iliadzie Chryses , kapłan Apolla, zwraca się do boga epitetem Smintheus (Władca Myszy), związanym ze starożytną rolą boga jako zwiastuna choroby (plagi). Ostatnie wykopaliska wskazują, że hellenistyczna świątynia Apolla Smintheusa została zbudowana w latach 150-125 pne, ale symbol boga myszy był używany na monetach prawdopodobnie z IV wieku pne. Świątynia ma wymiary 40,00 x 23,00 m przy stylobacie , a liczba kolumn pteronowych wynosiła 8 x 14.
  • Pythion ( starogrecki : Πύθιον ), tak nazywała się świątynia Apolla w Atenach w pobliżu rzeki Ilisos . Stworzył go Peisistratos, a trójnogi umieścili tam ci, którzy zwyciężyli w cyklicznym chórze na Thargelii .
  • Setae (Lidia) : Świątynia Apolla Aksyrosa znajdująca się w mieście.
  • Apollonia Pontica : W mieście znajdowały się dwie świątynie Apollina Uzdrowiciela. Jeden z późnego okresu archaicznego, a drugi z okresu wczesnego klasycyzmu.
  • Wyspa Ikaros w Zatoce Perskiej (współczesna wyspa Failaka ): Na wyspie znajdowała się świątynia Apolla.
  • Argos na Cyprze : była świątynia Apolla Erithiosa (Ἐριθίου Ἀπόλλωνος ἱερῷ).

Świątynie etruskie i rzymskie

  • Veii ( Etruria ): Świątynia Apolla została zbudowana pod koniec VI wieku pne i wskazuje na rozprzestrzenianie się kultury Apolla (Aplu) w Etrurii. Znajdował się w nim prosty ganek, zwany toskańskim , oraz potrójna cella o szerokości 18,50 m.
  • Falerii Veteres ( Etruria ): Świątynia Apolla została zbudowana prawdopodobnie w IV-III wieku pne. Odkryto części terakotowej stolicy i terakotowej podstawy. Wydaje się, że kolumny etruskie wywodziły się z archaicznego doryckiego. O kulcie Apolla Soranusa świadczy jedna inskrypcja znaleziona w pobliżu Falerii.
Plan świątyni Apolla (Pompeje)
  • Pompeje (Włochy): Kult Apolla był szeroko rozpowszechniony w regionie Kampanii od VI wieku pne Świątynia została zbudowana w 120 rpne, ale jej początki sięgają VI wieku pne Została odbudowana po trzęsieniu ziemi w 63 roku ne. Pokazuje mieszanie stylów, które stanowiły podstawę architektury rzymskiej. Kolumny przed cellą tworzyły toskańską prostą werandę, a cella jest położona niezwykle daleko z tyłu. Peryferyjną kolumnadę złożoną z 48 jońskich kolumn umieszczono w taki sposób, aby podkreślić frontową stronę.
  • Rzym: Świątynia Apolla Sozjana i świątynia Apolla Medicusa . Pierwszy budynek świątyni pochodzi z 431 rpne i był poświęcony Apollonowi Medicusowi (lekarzowi), po zarazie w 433 rpne Została odbudowana przez Gajusza Sozjusza , prawdopodobnie w 34 rpne Do dziś zachowały się tylko trzy kolumny z korynckimi kapitelami. Wydaje się, że kult Apolla istniał na tych terenach co najmniej od połowy V wieku pne
  • Rzym: Świątynia Apolla Palatyna znajdowała się na wzgórzu Palatyn w obrębie świętych granic miasta. Została poświęcona przez Augusta w 28 roku pne Fasada pierwotnej świątyni była jońska i została zbudowana z litych bloków marmuru. W świątyni i wokół niej wystawiono wiele słynnych posągów greckich mistrzów, w tym marmurowy posąg boga przy wejściu i posąg Apolla w celli.
  • Melite (współczesna Mdina , Malta ): Świątynia Apolla została zbudowana w mieście w II wieku naszej ery. Jej pozostałości odkryto w XVIII wieku, a wiele jej fragmentów architektonicznych rozproszono w kolekcjach prywatnych lub przerobiono na nowe rzeźby. Części podium świątyni zostały ponownie odkryte w 2002 roku.

Mitologia

Główny artykuł: mitologia grecka

Apollo często pojawia się w mitach, sztukach teatralnych i hymnach. Jako ulubiony syn Zeusa, Apollo miał bezpośredni dostęp do umysłu Zeusa i był gotów ujawnić tę wiedzę ludziom. Bóstwo poza ludzkim zrozumieniem, pojawia się zarówno jako dobroczynny, jak i gniewny bóg.

Narodziny

Leto trzymający Apolla, autorstwa Lazara Widmanna
Leto z dziećmi – William Henry Rinehart

Apollo był synem Zeusa, króla bogów, i Leto, jego poprzedniej żony lub jednej z jego kochanek. Dorastając, Apollo był karmiony przez nimfy Korythalię i Aletheię , uosobienie prawdy.

Kiedy żona Zeusa, Hera, odkryła, że ​​Leto jest w ciąży, zabroniła Leto rodzić na terra firma . Leto szukał schronienia w wielu krajach, ale został przez nich odrzucony. W końcu głos nienarodzonego Apolla poinformował jego matkę o pływającej wyspie o nazwie Delos , która kiedyś była Asterią , własną siostrą Leto. Ponieważ nie był to ani kontynent, ani wyspa, Leto została tam chętnie przyjęta i urodziła swoje dzieci pod palmą. Wszystkie boginie z wyjątkiem Hery były obecne, aby być świadkami tego wydarzenia. Stwierdza się również, że Hera została porwana Eileithyia , bogini porodu, aby zapobiec porodowi Leto. Inni bogowie oszukali Herę, by ją wypuściła, oferując jej naszyjnik z bursztynu o długości 9 jardów (8,2 m).

Kiedy urodził się Apollo, dzierżąc złoty miecz, wszystko na Delos zamieniło się w złoto, a wyspa wypełniła się ambrozjalnym zapachem. Łabędzie okrążyły wyspę siedem razy, a nimfy śpiewały z zachwytu. Został umyty do czysta przez boginie, które następnie okryły go białą szatą i zapięły wokół niego złote opaski. Ponieważ Leto nie był w stanie go nakarmić, Temida , bogini boskiego prawa, nakarmiła go nektarem, czyli ambrozją . Skosztowawszy boskiego pokarmu, Apollo uwolnił się z przywiązanych do niego więzów i oświadczył, że będzie mistrzem liry i łucznictwo, i zinterpretuj wolę Zeusa wobec ludzkości. Zeus, który już wtedy uspokoił Herę, przyszedł i ozdobił syna złotą opaską na głowie.

Leto z Apollem i Artemidą – Francesco Pozzi

Narodziny Apolla przytwierdziły pływającego Delos do ziemi. Leto obiecała, że ​​jej syn zawsze będzie przychylny Delianom. Według niektórych Apollo po pewnym czasie zabezpieczył Delos na dnie oceanu. Ta wyspa stała się święta dla Apolla i była jednym z głównych ośrodków kultu boga.

Apollo urodził się siódmego dnia ( ἑβδομαγενής , hebdomagenes ) miesiąca Thargelion — według tradycji delijskiej — lub miesiąca Bysios — według tradycji delfickiej. Siódmy i dwudziesty dzień, dni nowiu i pełni księżyca, zawsze były dla niego święte. Mitografowie zgadzają się, że Artemida urodziła się jako pierwsza, a następnie asystowała przy narodzinach Apolla lub urodziła się na wyspie Ortygia, a następnie pomogła Leto przepłynąć morze do Delos następnego dnia, aby urodzić Apolla.

Hiperborea

Hyperborea , mistyczna kraina wiecznej wiosny, czciła Apolla ponad wszystkich bogów. Hyperborejczycy zawsze śpiewali i tańczyli na jego cześć i organizowali igrzyska pytyjskie . Tam rozległy las pięknych drzew nazywany był „ogrodem Apolla”. Apollo spędził zimowe miesiące wśród Hyperborejczyków. Jego nieobecność na świecie spowodowała chłód i zostało to oznaczone jako jego coroczna śmierć. W tym czasie nie wydano żadnych proroctw. Wrócił na świat na początku wiosny. Aby uczcić jego powrót, w Delfach odbył się festiwal Teofania .

Mówi się, że Leto przybył na Delos z Hyperborei w towarzystwie watahy wilków. Odtąd Hyperborea stała się zimowym domem Apolla, a wilki stały się dla niego święte. Jego bliski związek z wilkami wynika z jego epitetu Lyceus , oznaczającego wilkołaka . Ale Apollo był także zabójcą wilków w swojej roli boga, który chronił stada przed drapieżnikami. Hiperborejski kult Apolla nosi najsilniejsze ślady czczenia Apolla jako boga słońca. Elementy szamańskie w kulcie Apolla są często lubiane za jego hiperborejskie pochodzenie i podobnie spekuluje się, że pochodził jako szaman słoneczny. Szamani lubią Abaris i Aristeas byli także wyznawcami Apolla, który pochodził z Hyperborei.

W mitach bursztynowe łzy Apolla wylane po śmierci jego syna Asklepiosa stały się wodami rzeki Eridanos, która otaczała Hyperboreę. Apollo zakopał także w Hyperborei strzałę, której użył do zabicia Cyklopów . Później dał tę strzałę Abarisowi.

Dzieciństwo i młodość

Mówi się, że jako dziecko Apollo zbudował fundament i ołtarz na Delos, używając rogów kóz, na które polowała jego siostra Artemida. Ponieważ nauczył się sztuki budowania w młodości, później stał się znany jako Archegetes , założyciel (miast) i bóg, który prowadził ludzi do budowy nowych miast. Od swojego ojca Zeusa Apollo otrzymał również złoty rydwan ciągnięty przez łabędzie.

Phoebe podarowuje Apollowi trójnóg wyroczni autorstwa Johna Flaxmana

We wczesnych latach, kiedy Apollo spędzał czas na paseniu krów, był wychowywany przez Thriae , nimfy pszczele, które go szkoliły i doskonaliły jego umiejętności prorocze. Mówi się również, że Apollo wynalazł lirę, a wraz z Artemidą sztukę łucznictwa. Następnie nauczył ludzi sztuki uzdrawiania i strzelania z łuku. Phoebe , jego babka, podarowała Apollinowi wyrocznię w Delfach jako prezent urodzinowy. Temida zainspirowała go do bycia wyrocznią w Delfach.

Pyton

Apollo zwycięski nad Pythonem – François Gaspard Adam
Python ścigający Leto i jej dzieci, ryciny na drewnie

Pyton , chtoniczny wąż-smok, był dzieckiem Gai i strażnikiem Delfickiej Wyroczni , której śmierć przepowiedział Apollo, gdy był jeszcze w łonie Leto. Python był pielęgniarką giganta Tyfona . W większości tradycji Apollo był jeszcze dzieckiem, kiedy zabił Pythona.

Python został wysłany przez Herę, by polować na ciężarną Leto na śmierć i zaatakował ją. Aby pomścić kłopoty zadane swojej matce, Apollo udał się na poszukiwanie Pytona i zabił go w świętej jaskini w Delfach za pomocą łuku i strzał, które otrzymał od Hefajstosa . Obecne tam nimfy delfickie zachęcały Apolla podczas bitwy okrzykiem „Hie Paean ”. Po zwycięstwie Apollo przynieśli mu również dary i podarowali mu jaskinię korycką . Według Homera Apollo spotkał i zabił Pytona, gdy szukał miejsca na założenie swojej świątyni.

Według innej wersji, kiedy Leto był w Delfach, zaatakował ją Python. Apollo bronił swojej matki i zabił Pythona. Eurypides w swojej Ifigenii w Aulidzie opisuje swoją walkę z Pythonem i następstwa tego wydarzenia.

Zabiłeś go, Febusie, będąc jeszcze dzieckiem, skacząc jeszcze w ramionach ukochanej matki, wszedłeś do świętego przybytku i usiadłeś na złotym trójnogu, na swoim prawdziwym tronie, przekazując śmiertelnikom przepowiednie bogów.

Podano również szczegółowy opis konfliktu Apolla z Gają i interwencji Zeusa w imieniu jego młodego syna.

Ale kiedy Apollo przybył i odesłał Temidę, dziecko Ziemi, z dala od świętej wyroczni Pytho, Ziemia zrodziła senne wizje nocy; i opowiadali miastom ludzkim teraźniejszość i to, co stanie się w przyszłości, przez ciemne łoża snu na ziemi; więc Ziemia odebrała urząd proroctwa Febusowi z zazdrości z powodu jej córki. Władca szybko udał się na Olimp i owinął swoje dziecięce rączki wokół Zeusa, prosząc go, by zabrał gniew bogini ziemi z domu Pytów. Zeus uśmiechnął się, że dziecko tak szybko przyszło prosić o kult, który płaci złotem. Potrząsnął kosmykami włosów, położył kres nocnym głosom i odebrał śmiertelnikom prawdę, która pojawia się w ciemności, i przywrócił ten przywilej Loxiasowi.

Apollo zażądał również, aby wszystkie inne metody wróżenia były gorsze od jego, życzenie, które Zeus chętnie mu spełnił. Z tego powodu Atena, która praktykowała wróżenie, rzucając kamyki, z niezadowoleniem odrzuciła kamyki.

Apollo zabijający pytona — Hendrik Goltzius

Jednak Apollo popełnił krwawe morderstwo i musiał zostać oczyszczony. Ponieważ Python był dzieckiem Gai , Gaja chciała, aby Apollo został wygnany do Tartaru jako kara. Zeus nie zgodził się i zamiast tego wygnał syna z Olimpu i polecił mu się oczyścić. Apollo musiał służyć jako niewolnik przez dziewięć lat. Po zakończeniu niewoli, zgodnie z rozkazem ojca, udał się do Vale of Tempe, aby wykąpać się w wodach Peneus . Tam sam Zeus odprawił obrzędy oczyszczające na Apollinie. Oczyszczony Apollo był eskortowany przez swoją przyrodnią siostrę Atenę do Delf, gdzie wyrocznia została ostatecznie przekazana mu przez Gaję. Według odmiany Apollo udał się również na Kretę, gdzie Carmanor go oczyścił. Apollo później ustanowił gry pytyjskie , aby przywłaszczyć sobie Gaję. Odtąd Apollo stał się bogiem, który oczyścił się z grzechu morderstwa, uświadomił ludziom ich winę i oczyścił ich.

Wkrótce potem Zeus polecił Apollinowi udać się do Delf i ustanowić swoje prawo. Ale Apollo, sprzeciwiając się ojcu, udał się do krainy Hyperborei i pozostał tam przez rok. Wrócił dopiero po tym, jak Delfianie zaśpiewali mu hymny i błagali, by wrócił. Zeus, zadowolony z uczciwości syna, dał Apollinowi miejsce obok siebie po swojej prawej stronie. Dał też Apollowi różne prezenty, takie jak złoty trójnóg, złoty łuk i strzały, złoty rydwan i miasto Delfy.

Wkrótce po powrocie Apollo musiał zwerbować ludzi do Delf. Kiedy więc zauważył statek płynący z Krety, wskoczył na pokład w postaci delfina. Załoga była zachwycona poddaniem się i obrała kurs, który doprowadził statek do Delphi. Tam Apollo objawił się jako bóg. Wtajemniczając ich w swoją służbę, poinstruował ich, aby zachowywali prawość w swoich sercach. Pytia była najwyższą kapłanką Apolla i jego rzecznikiem, przez który przekazywał proroctwa . Pythia jest prawdopodobnie stałym ulubieńcem Apolla wśród śmiertelników.

Tityos

Apollo zabijający Tityosa , czerwonofigurowy kylix na poddaszu, 460–450 pne

Hera ponownie wysłała innego olbrzyma, Tityosa , aby zgwałcił Leto. Tym razem Apollo strzelił do niego strzałami i zaatakował złotym mieczem. Według innej wersji Artemida pomogła mu również w ochronie ich matki, atakując Tityosa swoimi strzałami. Po bitwie Zeus ostatecznie odmówił pomocy i zrzucił Tityosa do Tartaru . Tam był przywiązany do skalnego dna, zajmującego powierzchnię 9 akrów (36 000 m 2 ), gdzie para sępów codziennie żerowała na jego wątrobie.

Admet

Apollo strzeże stad (lub trzód) króla Admetusa , autorstwa Felice Gianni

Admetus był królem Feraj , znanym ze swojej gościnności. Kiedy Apollo został wygnany z Olimpu za zabicie Pythona, służył jako pasterz pod rządami Admetusa, który był wówczas młody i niezamężny. Mówi się, że Apollo miał romantyczny związek z Admetusem podczas jego pobytu. Po ukończeniu lat niewoli Apollo wrócił na Olimp jako bóg.

Ponieważ Admetus dobrze traktował Apolla, bóg obdarzył go w zamian wielkimi korzyściami. Mówi się, że sama obecność Apolla sprawiła, że ​​bydło urodziło bliźnięta. Apollo pomógł Admetusowi zdobyć rękę Alcestis , córki króla Peliasa , oswajając lwa i dzika, by pociągnąć rydwan Admetusa. Był obecny podczas ich ślubu, aby udzielić błogosławieństwa. Kiedy Admetus rozgniewał boginię Artemidę, zapominając złożyć jej należne ofiary, Apollo przybył na ratunek i uspokoił swoją siostrę. Kiedy Apollo dowiedział się o przedwczesnej śmierci Admetusa, przekonał lub oszukał Losy aby pozwolić Admetusowi żyć poza swoim czasem.

Według innej wersji, a może kilka lat później, kiedy Zeus powalił syna Apolla Asklepiosa piorunem za wskrzeszenie zmarłych, Apollo w zemście zabił Cyklopów , którzy wykonali piorun dla Zeusa. Apollo zostałby za to wygnany do Tartaru , ale jego matka Leto interweniowała i przypominając Zeusowi o ich dawnej miłości, błagała go, by nie zabijał ich syna. Zeus zobowiązał się i ponownie skazał Apolla na rok ciężkich robót pod rządami Admetusa.

Miłość Apolla i Admetusa była ulubionym tematem rzymskich poetów, takich jak Owidiusz i Serwiusz .

Niobe

Dzieci Niobe zostają zabite przez Apolla i Dianę przez Pierre-Charlesa Jomberta

Los Niobe został przepowiedziany przez Apollo, gdy był jeszcze w łonie Leto. Niobe była królową Teb i żoną Amfiona . Okazywała pychę, kiedy przechwalała się, że przewyższa Leto, ponieważ miała czternaścioro dzieci ( Niobidów ), siedmiu mężczyzn i siedem kobiet, podczas gdy Leto miał tylko dwoje. Dalej kpiła z zniewieściałego wyglądu Apolla i męskiego wyglądu Artemidy. Leto, urażona tym, kazała swoim dzieciom ukarać Niobe. W związku z tym Apollo zabił synów Niobe, a Artemidę jej córki. Według niektórych wersji mitu wśród Niobidów Chloris i jej brat Amyclas nie zostali zabici, ponieważ modlili się do Leto. Amphion na widok swoich zmarłych synów albo popełnił samobójstwo, albo został zabity przez Apolla po przysiędze zemsty.

Zrozpaczona Niobe uciekła na górę Sipylos w Azji Mniejszej i płacząc zamieniła się w kamień. Jej łzy utworzyły rzekę Achelos . Zeus zamienił wszystkich mieszkańców Teb w kamień, więc nikt nie grzebał Niobidów aż do dziewiątego dnia po ich śmierci, kiedy sami bogowie ich pochowali.

Kiedy Chloris wyszła za mąż i miała dzieci, Apollo podarował jej synowi Nestorowi lata, które zabrał Niobidom. Dzięki temu Nestor mógł żyć przez 3 pokolenia.

Budowa murów Troi

Laomedon odmawia zapłaty Posejdonowi i Apollinowi - Joachim von Sandrart

Kiedyś Apollo i Posejdon służyli zgodnie ze słowami Zeusa pod panowaniem króla trojańskiego Laomedona . Apollodorus twierdzi, że bogowie chętnie udali się do króla przebranego za ludzi, aby sprawdzić jego pychę. Apollo pilnował bydła Laomedon w dolinach góry Ida, podczas gdy Posejdon budował mury Troi. Inne wersje czynią zarówno Apollo, jak i Posejdona budowniczymi muru. W relacji Owidiusza Apollo wykonuje swoje zadanie, grając swoje melodie na swojej lirze.

W odach Pindara bogowie wzięli śmiertelnika o imieniu Aeacus za swojego pomocnika. Kiedy prace zostały zakończone, trzy węże rzuciły się na mur i chociaż dwa, które zaatakowały fragmenty muru zbudowanego przez bogów, padły martwe, trzeci przedarł się do miasta przez część muru zbudowaną przez Aeakusa. Apollo natychmiast przepowiedział, że Troja padnie z rąk potomków Aeacidae, Aeacidae (tj. jego syn Telamon dołączył do Heraklesa , kiedy ten oblegał miasto za rządów Laomedona. Później jego prawnuk Neoptolemus był obecny w drewnianym koniu, który doprowadził do upadku Troi).

Jednak król nie tylko odmówił bogom obiecanej zapłaty, ale także zagroził, że zwiąże im nogi i ręce oraz sprzeda jako niewolników. Rozgniewany nieodpłatną pracą i zniewagami Apollo zaraził miasto zarazą, a Posedion wysłał morskiego potwora Cetusa . Aby wyzwolić z niej miasto, Laomedon musiał poświęcić swoją córkę Hesione (którą później ocalił Herakles ).

Podczas pobytu w Troi Apollo miał kochankę o imieniu Ourea, która była nimfą i córką Posejdona. Razem mieli syna imieniem Ileus, którego Apollo bardzo kochał.

wojna trojańska

Apollo stanął po stronie trojanów podczas wojny trojańskiej prowadzonej przez Greków przeciwko trojanom.

Podczas wojny grecki król Agamemnon schwytał Chryseis , córkę kapłana Apollina Chrysesa , i odmówił jej zwrotu. Rozgniewany tym Apollo wystrzelił zarażone zarazą strzały w greckie obozowisko. Zażądał zwrotu dziewczyny, a Achajowie (Grecy) posłuchali, wywołując pośrednio gniew Achillesa , który jest tematem Iliady .

Apollo poprzedzający Hektora ze swoją Egidą i rozpraszający Greków — John Flaxman

Otrzymując egidę od Zeusa, Apollo wkroczył na pole bitwy zgodnie z rozkazem ojca, wywołując wielki strach u wroga swoim okrzykiem wojennym. Odepchnął Greków i zniszczył wielu żołnierzy. Jest opisywany jako „podżegacz armii”, ponieważ zebrał armię trojańską, gdy się rozpadała.

Kiedy Zeus dopuścił do wojny innych bogów, Apollo został sprowokowany przez Posejdona do pojedynku. Jednak Apollo odmówił walki z nim, mówiąc, że nie będzie walczył ze swoim wujem ze względu na śmiertelników.

Apollo uniemożliwia Diomedesowi ściganie Eneasza

Kiedy grecki bohater Diomedes zranił trojańskiego bohatera Eneasza , Afrodyta próbowała go uratować, ale Diomedes zranił również ją. Apollo następnie otoczył Eneasza chmurą, aby go chronić. Odparł ataki Diomedesa na niego i dał bohaterowi surowe ostrzeżenie, aby powstrzymał się od atakowania boga. Eneasz został następnie zabrany do Pergamonu, świętego miejsca w Troi , gdzie został uzdrowiony.

Po śmierci Sarpedona , syna Zeusa, Apollo zgodnie z życzeniem ojca uratował zwłoki z pola bitwy i oczyścił je. Następnie dał go Snu ( Hypnos ) i Śmierci ( Thanatos ). Apollo przekonał też kiedyś Atenę, by wstrzymała wojnę na ten dzień, aby wojownicy mogli się na chwilę załatwić.

Apollo chroniący ciało Hectora, autorstwa Johna Flaxmana

Trojański bohater Hektor (który według niektórych był synem boga Hekabe ) był faworyzowany przez Apolla. Kiedy został ciężko ranny, Apollo uzdrowił go i zachęcił do wzięcia broni. Podczas pojedynku z Achillesem, gdy Hektor miał przegrać, Apollo ukrył Hektora w chmurze mgły, aby go uratować. Kiedy grecki wojownik Patroklos próbował dostać się do fortu Troja, został zatrzymany przez Apolla. Zachęcając Hektora do ataku na Patroklosa, Apollo zdarł zbroję z greckiego wojownika i połamał jego broń. Patroklos został ostatecznie zabity przez Hektora. W końcu, po niefortunnej śmierci Hektora, Apollo ochronił jego zwłoki przed próbą okaleczenia ich przez Achillesa, tworząc magiczną chmurę nad zwłokami, chroniąc je przed promieniami słońca .

Apollo żywił urazę do Achillesa przez całą wojnę, ponieważ Achilles zamordował swojego syna Tenesa przed rozpoczęciem wojny i brutalnie zamordował jego syna Troilusa we własnej świątyni. Apollo nie tylko uratował Hektora przed Achillesem, ale także oszukał Achillesa, przebierając się za wojownika trojańskiego i wypędzając go od bram. Udaremnił próbę okaleczenia zwłok Hektora przez Achillesa.

Ostatecznie Apollo spowodował śmierć Achillesa, kierując strzałę wystrzeloną przez Parysa w piętę Achillesa . W niektórych wersjach sam Apollo zabił Achillesa, przebierając się za Paryża.

Apollo pomógł wielu wojownikom trojańskim, w tym Agenorowi , Polydamasowi , Glaukusowi na polu bitwy. Choć bardzo faworyzował trojanów, Apollo był zobowiązany do wykonywania rozkazów Zeusa i lojalnie służył ojcu podczas wojny.

Herakles

Po tym, jak Herakles (wówczas nazwany Alcides) wpadł w szaleństwo i zabił swoją rodzinę, starał się oczyścić i skonsultował się z wyrocznią Apolla. Apollo przez Pytię nakazał mu służyć królowi Eurystheusowi przez dwanaście lat i wykonać dziesięć zadań, które powierzył mu król. Tylko wtedy Alcides zostanie rozgrzeszony ze swojego grzechu. Apollo przemianował go również na Heraklesa.

Herakles i Apollo walczą o Hind, jak pokazano na korynckim hełmie (początek V wieku pne)

Aby wykonać swoje trzecie zadanie, Herakles musiał schwytać cerynejską łanię , łanię poświęconą Artemidzie, i sprowadzić ją żywą. Po roku ścigania łani zwierzę w końcu się zmęczyło, a kiedy próbowało przekroczyć rzekę Ladon, złapał je Herakles. Kiedy go odbierał, został skonfrontowany z Apollem i Artemidą, którzy byli rozgniewani na Heraklesa za ten czyn. Jednak Herakles uspokoił boginię i wyjaśnił jej swoją sytuację. Po wielu prośbach Artemida pozwoliła mu wziąć łanię i kazała mu zwrócić ją później.

Po uwolnieniu z niewoli Eurystheusa Herakles popadł w konflikt z Ifitem, księciem Oechalii, i zamordował go. Wkrótce potem zachorował na straszną chorobę. Ponownie skonsultował się z wyrocznią Apolla w nadziei na pozbycie się choroby. Pytia odmówiła jednak wygłoszenia jakiejkolwiek przepowiedni. W gniewie Herakles chwycił święty trójnóg i zaczął odchodzić, zamierzając założyć własną wyrocznię. Jednak Apollo nie tolerował tego i powstrzymał Heraklesa; wywiązał się między nimi pojedynek. Artemida rzuciła się na wsparcie Apolla, podczas gdy Atena wspierała Heraklesa. Wkrótce Zeus rzucił piorun między walczących braci i rozdzielił ich. Zganił Heraklesa za ten akt naruszenia i poprosił Apolla o rozwiązanie Heraklesa. Apollo następnie nakazał bohaterowi służyć pod Omfale , królowej Lidii , na rok w celu oczyszczenia się.

Peryfas

Peryfas był królem Attyki i kapłanem Apolla. Był szlachetny, sprawiedliwy i bogaty. Wszystkie swoje obowiązki wykonywał rzetelnie. Z tego powodu ludzie bardzo go polubili i zaczęli czcić go w takim samym stopniu jak Zeusa. W pewnym momencie czcili Peryfasa zamiast Zeusa i wznosili dla niego sanktuaria i świątynie. Zdenerwowało to Zeusa, który postanowił unicestwić całą rodzinę Peryfasa. Ale ponieważ był sprawiedliwym królem i dobrym wielbicielem, Apollo interweniował i poprosił ojca o oszczędzenie Peryfasa. Zeus rozważył słowa Apolla i zgodził się pozwolić mu żyć. Ale przemienił Peryfasa w orła i uczynił orła królem ptaków. Kiedy żona Peryfasa poprosiła Zeusa, aby pozwolił jej zostać z mężem, Zeus zamienił ją w sępa i spełnił jej życzenie.

Koncepcja bratnich dusz Platona

Dawno temu istniały trzy rodzaje istot ludzkich: mężczyźni, potomkowie słońca; kobieta, pochodząca z ziemi; i androgyniczny, zrodzony z księżyca. Każdy człowiek był całkowicie okrągły, miał cztery ręce i cztery nogi, dwie identyczne twarze po przeciwnych stronach głowy z czterema uszami i wszystko inne pasowało. Byli potężni i niesforni. Otis i Efialtes odważyli się nawet wspiąć na Olimp .

Aby powstrzymać ich bezczelność, Zeus obmyślił plan upokorzenia ich i poprawienia manier, zamiast całkowitego ich zniszczenia. Przeciął je wszystkie na pół i poprosił Apolla o dokonanie niezbędnych napraw, nadając ludziom indywidualny kształt, który nadal mają. Apollo obrócił ich głowy i szyje w kierunku ich ran, ściągnął ich skórę na brzuchu i zszył skórę na środku. To właśnie nazywamy pępkiem . Wygładził zmarszczki i wymodelował biust. Ale upewnił się, że zostawił kilka zmarszczek na brzuchu i wokół pępka, aby przypominały im o ich karze.

„Kiedy [Zeus] przecinał ich jeden po drugim, kazał Apollinowi obrócić twarz i połowę szyi… Apollo miał również wyleczyć ich rany i ułożyć ich formy. Więc Apollo obrócił twarz i naciągnął skórę z boków na to, co w naszym języku nazywa się brzuchem, jak sakiewki, które wciągają, i zrobił jedno usta pośrodku [brzucha], które zawiązał w supeł (ten sam, który jest pępkiem); uformował też pierś i usunął większość zmarszczek, podobnie jak szewc wygładza skórę na kopytach; pozostawił jednak kilka zmarszczek w okolicy brzucha i pępka na pamiątkę stan pierwotny.

Wychowawca młodych

Apollo Kourotrophos to bóg, który pielęgnuje i chroni dzieci i młodzież, zwłaszcza chłopców. Nadzoruje ich edukację i przejście w dorosłość. Mówi się, że edukacja wywodzi się od Apolla i Muz . Wiele mitów każe mu trenować swoje dzieci. Było zwyczajem, że chłopcy obcinali i dedykowali swoje długie włosy Apollinowi po osiągnięciu dorosłości.

Chiron , opuszczony centaur , był wychowywany przez Apollina, który uczył go medycyny, proroctwa, łucznictwa i nie tylko. Chiron sam stał się później wielkim nauczycielem.

Asklepios w dzieciństwie zdobył od ojca dużą wiedzę dotyczącą sztuk leczniczych. Jednak później został powierzony Chironowi w celu dalszej edukacji.

Anius , syn Apolla z Rhoeo , został porzucony przez matkę wkrótce po urodzeniu. Apollo wychował go i wykształcił w sztukach mantycznych. Anius został później kapłanem Apolla i królem Delos.

Iamus był synem Apolla i Evadne . Kiedy Evadne zaczął rodzić, Apollo wysłał Moirai, aby pomogli jego kochance. Po urodzeniu dziecka Apollo wysłał węże, aby nakarmiły dziecko miodem. Kiedy Iamus osiągnął wiek edukacji, Apollo zabrał go do Olimpii i nauczył go wielu sztuk, w tym umiejętności rozumienia i wyjaśniania języków ptaków.

Idmon został wykształcony przez Apolla na jasnowidza. Chociaż przewidział swoją śmierć, która wydarzy się podczas jego podróży z Argonautami , zaakceptował swoje przeznaczenie i zginął odważną śmiercią. Aby upamiętnić męstwo syna, Apollo nakazał Boeocjanom zbudować miasto wokół grobowca bohatera i oddać mu cześć.

Apollo adoptował Carnusa , porzuconego syna Zeusa i Europy . Wychował dziecko z pomocą swojej matki Leto i wykształcił go na jasnowidza.

Kiedy jego syn Melaneus osiągnął wiek małżeński, Apollo poprosił księżniczkę Stratonice , aby została żoną jego syna i zabrał ją z domu, kiedy się zgodziła.

Apollo uratował pasterza (imię nieznane) przed śmiercią w dużej głębokiej jaskini za pomocą sępów. Aby mu podziękować, pasterz zbudował Apollo świątynię pod nazwą Vulturius.

Bóg muzyki

Muzyka sfer. Na tym rycinie z renesansowych Włoch pokazano Apolla, Muzy, sfery planetarne i proporcje muzyczne.

Zaraz po urodzeniu Apollo zażądał liry i wynalazł pean , stając się tym samym bogiem muzyki. Jako boski śpiewak jest patronem poetów, śpiewaków i muzyków. Przypisuje się mu wynalezienie muzyki smyczkowej. Platon powiedział, że wrodzona zdolność człowieka do rozkoszowania się muzyką, rytmem i harmonią jest darem Apolla i Muz. Według Sokratesa starożytni Grecy wierzyli, że Apollo jest bogiem, który kieruje harmonią i sprawia, że ​​wszystkie rzeczy poruszają się razem, zarówno dla bogów, jak i dla ludzi. Z tego powodu przed Homo nazywano go Homopolonem został zastąpiony przez A. Harmonijna muzyka Apolla uwalniała ludzi od bólu, dlatego też, podobnie jak Dionizos, nazywany jest wyzwolicielem. Łabędzie, które uważano za najbardziej muzykalne wśród ptaków, uważano za „śpiewaków Apolla”. Są świętymi ptakami Apolla i służyły jako jego pojazd podczas jego podróży do Hyperborei . Aelian mówi, że kiedy śpiewacy śpiewali hymny Apollinowi, łabędzie jednogłośnie przyłączały się do śpiewu.

Apollo i muzy na Parnasie, Andrea Appiani

Wśród pitagorejczyków nauka matematyki i muzyki była związana z kultem Apolla, ich głównego bóstwa. Wierzyli, że muzyka oczyszcza duszę, tak jak medycyna oczyszcza ciało. Wierzyli również, że muzyka podlega tym samym matematycznym prawom harmonii, co mechanika kosmosu, ewoluując w ideę znaną jako muzyka sfer .

Apollo pojawia się jako towarzysz Muz , a jako Musagetes („przywódca Muz”) prowadzi je w tańcu. Swój czas spędzają na Parnasie , który jest jednym z ich świętych miejsc. Apollo jest także miłośnikiem Muz i dzięki nim stał się ojcem słynnych muzyków, takich jak Orfeusz i Linus .

Apollo często zachwyca nieśmiertelnych bogów swoimi pieśniami i muzyką graną na lirze . Jako bóg bankietów był zawsze obecny, by grać muzykę na weselach bogów, takich jak małżeństwo Erosa i Psyche , Peleusa i Tetydy . Jest częstym gościem Bachanaliów , a wiele starożytnych ceramik przedstawia go swobodnie pośród menad i satyrów. Apollo brał również udział w konkursach muzycznych, gdy rzucali mu wyzwanie inni. Był zwycięzcą we wszystkich tych konkursach, ale miał tendencję do surowego karania swoich przeciwników za ich pychę .

Fragment liry Apolla

Lira Apolla

Wynalezienie liry przypisuje się Hermesowi lub samemu Apollinowi. Dokonano rozróżnień, że Hermes wynalazł lirę wykonaną ze skorupy żółwia, podczas gdy lira wynaleziona przez Apollo była zwykłą lirą.

Mity mówią, że mały Hermes ukradł kilka krów Apolla i zabrał je do jaskini w lesie niedaleko Pylos , zacierając ich ślady. W jaskini znalazł żółwia i zabił go, a następnie usunął wnętrzności. Użył jednego z jelit krowich i skorupy żółwia i zrobił swoją lirę .

Przyjaźń Apolla i Hermesa, Noël Coypel

Po odkryciu kradzieży Apollo skonfrontował się z Hermesem i poprosił go o zwrot bydła. Kiedy Hermes zachowywał się niewinnie, Apollo skierował sprawę do Zeusa. Zeus, widząc wydarzenia, stanął po stronie Apolla i nakazał Hermesowi zwrócić bydło. Hermes zaczął wtedy grać na lirze, którą wynalazł. Apollo zakochał się w instrumencie i zaproponował wymianę bydła na lirę. Dlatego Apollo został mistrzem liry.

Według innych wersji Apollo sam wynalazł lirę, której struny zerwał, żałując za nadmierną karę, jaką wymierzył Marsjaszowi . Dlatego lira Hermesa byłaby nowym wynalazkiem.

Konkurs z Panem

Muzyczny pojedynek Pana i Apolla autorstwa Lauritsa Tuxena

Kiedyś Pan miał czelność porównać swoją muzykę z muzyką Apolla i wyzwać boga muzyki na pojedynek. Bóg gór Tmolus został wybrany na sędziego. Pan dął w swoje fajki i swą wiejską melodią sprawiał wielką satysfakcję sobie i swemu wiernemu naśladowcy, Midasowi , który akurat był obecny. Wtedy Apollo uderzył w struny swojej liry. Było tak pięknie, że Tmolus od razu przyznał zwycięstwo Apollinowi i wszyscy byli zadowoleni z werdyktu. Tylko Midas sprzeciwił się i zakwestionował słuszność nagrody. Apollo nie chciał dłużej cierpieć z powodu tak zdeprawowanej pary uszu i sprawił, że stały się uszami a osioł .

Zawody z Marsjaszem

Marsjasz był satyrem , który został ukarany przez Apolla za swoją pychę . Znalazł aulos , wyrzucony po tym, jak został wynaleziony przez Atenę , ponieważ spuchły jej policzki. Atena rzuciła również klątwę na instrument, że ktokolwiek go podniesie, zostanie surowo ukarany. Kiedy Marsjasz grał na flecie, wszyscy oszaleli z radości. To skłoniło Marsjasza do myślenia, że ​​jest lepszy od Apolla, i wyzwał boga na konkurs muzyczny. Zawody sędziowały Muzy , czyli nimfy nyskie . Atena była również obecna jako świadek konkursu.

Marsjasz szydził z Apolla za „noszenie długich włosów, jasną twarz i gładkie ciało, za jego umiejętności w tak wielu sztukach”. Powiedział też dalej,

„Jego [Apollo] włosy są gładkie i ułożone w kępki i loki, które opadają na jego czoło i wiszą przed jego twarzą. Jego ciało jest jasne od stóp do głów, jego kończyny błyszczą jasno, jego język wypowiada wyrocznie i jest równie elokwentny w prozie lub wierszu, zaproponuj, co chcesz. A co z jego szatami o tak delikatnej fakturze, tak miękkimi w dotyku, mieniącymi się purpurą? A co z jego lirą, która lśni złotem, bielą kości słoniowej i mieni się tęczowymi klejnotami? A co z jego piosenką, tak przebiegłą i tak słodką? Nie, wszystkie te pokusy nie pasują do niczego poza luksusem. Tylko cnocie przynoszą wstyd!

Muzy i Atena zachichotały na ten komentarz. Zawodnicy zgodzili się na zmianę pokazując swoje umiejętności, a zasada była taka, że ​​zwycięzca mógł „zrobić, co chciał” z przegranym.

Zawody między Apollem a Marsjaszem – Palma il Giovane

Według jednej relacji, po pierwszej rundzie obaj zostali uznani przez Nysiadów za równych . Ale w następnej rundzie Apollo postanowił zagrać na swojej lirze i dodać swój melodyjny głos do swojego występu. Marsjasz sprzeciwił się temu, mówiąc, że Apollo miałby przewagę i oskarżył Apolla o oszustwo. Ale Apollo odpowiedział, że skoro Marsjasz grał na flecie, który wymagał wydmuchiwania powietrza z gardła, było to podobne do śpiewu i że albo obaj powinni mieć równe szanse na połączenie swoich umiejętności, albo żaden z nich nie powinien w ogóle używać ust. Nimfy zdecydowały, że argument Apolla był słuszny. Apollo następnie grał na swojej lirze i śpiewał w tym samym czasie, hipnotyzując publiczność. Marsjasz nie mógł tego zrobić. Apollo został ogłoszony zwycięzcą i rozgniewany wyniosłością Marsjasza i jego oskarżeniami, postanowił obedrzeć satyra ze skóry.

Marsjasz obdarty ze skóry przez Zakon Apolla, Charles-André van Loo

Według innej relacji Marsjasz w pewnym momencie grał rozstrojony na flecie i pogodził się ze swoją porażką. Ze wstydu wyznaczył sobie karę obdzierania ze skóry za worek wina. Inną odmianą jest to, że Apollo grał na swoim instrumencie do góry nogami. Marsjasz nie mógł tego zrobić swoim instrumentem. Tak więc Muzy, które były sędziami, ogłosiły Apolla zwycięzcą. Apollo powiesił Marsjasza na drzewie, aby ten obdzierał go ze skóry.

Apollo obdzierał ze skóry kończyny Marsjasza żywcem w jaskini w pobliżu Celaenae we Frygii za jego pychę , by rzucić wyzwanie bogu. Następnie oddał resztę swojego ciała do właściwego pochówku i przybił obdartą ze skóry skórę Marsjasza do pobliskiej sosny jako lekcję dla innych. Krew Marsjasza zamieniła się w rzekę Marsjasz. Ale Apollo wkrótce żałował i zasmucony tym, co zrobił, zerwał struny swojej liry i wyrzucił ją. Lirę odkryli później muzy i synowie Apolla, Linus i Orfeusz . Muzy naprawiały środkową strunę, Linus strunę uderzaną palcem wskazującym, a Orfeusz najniższą strunę i tę obok. Zabrali go z powrotem do Apolla, ale bóg, który postanowił trzymać się z dala od muzyki przez jakiś czas, odłożył zarówno lirę, jak i piszczałki w Delfach i dołączył do Cybele w jej wędrówce aż do Hyperborei .

Konkurs z Cinyrasem

Cinyras był władcą Cypru , przyjacielem Agamemnona . Cinyras obiecał pomóc Agamemnonowi w wojnie trojańskiej, ale nie dotrzymał obietnicy. Agamemnon przeklął Cinyrasa. Wezwał Apolla i poprosił boga o pomszczenie złamanej obietnicy. Apollo miał wtedy lirze z Cinyrasem i pokonał go. Albo Cinyras popełnił samobójstwo, gdy przegrał, albo został zabity przez Apolla.

Apollon Raon, Wersal

Patron żeglarzy

Apollo pełni funkcję patrona i opiekuna żeglarzy, co jest jednym z obowiązków, które dzieli z Posejdonem . W mitach pomaga bohaterom, którzy modlą się do niego o bezpieczną podróż.

Kiedy Apollo zauważył statek kreteńskich marynarzy, który wpadł w sztorm, szybko przybrał kształt delfina i bezpiecznie poprowadził ich statek do Delf.

Kiedy Argonauci stanęli w obliczu strasznej burzy, Jason modlił się do swojego patrona, Apollina, aby im pomógł. Apollo użył swojego łuku i złotej strzały, aby rzucić światło na wyspę, na której wkrótce schronili się Argonauci. Ta wyspa została przemianowana na „ Anaphe ”, co oznacza „On to objawił”.

Apollo pomógł greckiemu bohaterowi Diomedesowi uciec przed wielką burzą podczas jego podróży do domu. W dowód wdzięczności Diomedes zbudował świątynię na cześć Apolla pod epitetem Epibaterius („wsiadający na pokład”).

Podczas wojny trojańskiej Odyseusz przybył do obozu trojańskiego, aby zwrócić Chriseis, córkę kapłana Apolla, Chrysesa , i przyniósł Apollinowi wiele ofiar. Zadowolony z tego Apollo zesłał delikatne powiewy, które pomogły Odyseuszowi bezpiecznie wrócić do greckiego obozu.

Arion był poetą, który został porwany przez kilku żeglarzy za bogate łupy, które posiadał. Arion poprosił ich, aby pozwolili mu zaśpiewać po raz ostatni, na co marynarze zgodzili się. Arion zaczął śpiewać pieśń na cześć Apolla, prosząc boga o pomoc. W rezultacie liczne delfiny otoczyły statek, a kiedy Arion wskoczył do wody, delfiny bezpiecznie go zabrały.

Wojny

tytanomachia

Pewnego razu Hera na złość podburzyła Tytanów do wojny z Zeusem i odebrania mu tronu. W związku z tym, gdy Tytani próbowali wspiąć się na Olimp , Zeus z pomocą Apolla, Artemidy i Ateny pokonał ich i wrzucił do tartaru.

wojna trojańska

Apollo odegrał kluczową rolę w całej wojnie trojańskiej. Opowiedział się po stronie trojanów i zesłał straszliwą zarazę na obóz grecki, co pośrednio doprowadziło do konfliktu między Achillesem a Agamemnonem . Zabił greckich bohaterów Patroklosa , Achillesa i wielu greckich żołnierzy. Pomógł także wielu trojańskim bohaterom, z których najważniejszym był Hector . Po zakończeniu wojny Apollo i Posejdon wspólnie oczyścili pozostałości miasta i obozowiska.

Parys (po lewej) zakłada zbroję, podczas gdy Apollo (po prawej) go obserwuje. Kantharos czerwonofigurowy na poddaszu, 425 - 420 pne

Wojna telegonia

Wybuchła wojna między Brygojami a Tesprotianami, których wspierał Odyseusz . Bogowie Atena i Ares przybyli na pole bitwy i stanęli po jednej ze stron. Atena pomogła bohaterowi Odyseuszowi, podczas gdy Ares walczył u boku Brygoi. Kiedy Odyseusz przegrał, Atena i Ares stoczyli bezpośredni pojedynek. Aby powstrzymać walczących bogów i terror wywołany ich bitwą, Apollo interweniował i przerwał pojedynek między nimi.

wojna indyjska

Kiedy Zeus zasugerował, aby Dionizos pokonał Indian, aby zdobyć miejsce wśród bogów, Dionizos wypowiedział wojnę Indianom i udał się do Indii wraz ze swoją armią bachantek i satyrów . Wśród wojowników był Aristaeus , syn Apolla. Apollo uzbroił syna własnymi rękami i dał mu łuk i strzały oraz przymocował mocną tarczę do jego ramienia. Po tym, jak Zeus wezwał Apolla do przyłączenia się do wojny, udał się na pole bitwy. Widząc kilka jego nimf a Aristaeus tonący w rzece zabrał ich w bezpieczne miejsce i uzdrowił. Nauczył Aristaeusa bardziej przydatnych sztuk uzdrawiania i odesłał go z powrotem, aby pomógł armii Dionizosa.

wojna tebańska

Podczas wojny między synami Edypa Apollo sprzyjał Amphiarausowi , jasnowidzowi i jednemu z przywódców wojny. Choć zasmucony, że widzący był skazany na wojnę, Apollo sprawił, że ostatnie godziny Amphiarausa były chwalebne, „oświetlając jego tarczę i hełm gwiaździstym blaskiem”. Kiedy Hypseusz próbował zabić bohatera włócznią, Apollo zamiast tego skierował włócznię w stronę woźnicy Amphiarausa. Następnie sam Apollo zastąpił woźnicę i wziął wodze w swoje ręce. Odbił od nich wiele włóczni i strzał. Zabił także wielu wrogich wojowników, takich jak Melaneus , Antiphus , Aetion, Polites i Lampus . W końcu, gdy nadeszła chwila odjazdu, Apollo ze łzami w oczach wyraził swój smutek i pożegnał się z Amfiaraosem, który wkrótce został pochłonięty przez Ziemię.

Zabijanie gigantów

Apollo zabił olbrzymów Pythona i Tityosa, którzy napadli na jego matkę Leto.

Gigantomachia

Podczas gigantomachii Apollo i Herakles oślepili giganta Efialtesa , strzelając mu w oczy, Apollo strzelał w lewo, a Herakles w prawo. Zabił także Porfiriona , króla olbrzymów, używając swojego łuku i strzał.

Aloadae

Aloadae , a mianowicie Otis i Efialtes, byli bliźniaczymi gigantami , którzy postanowili wypowiedzieć wojnę bogom. Próbowali szturmować Olimp, piętrząc góry i grozili, że zapełnią morze górami i zatopią suchy ląd. Odważyli się nawet prosić o rękę Hery i Artemidy w małżeństwie. Rozgniewany tym Apollo zabił ich, strzelając do nich strzałami. Według innej opowieści Apollo zabił ich, wysyłając między nich jelenia; gdy próbowali go zabić oszczepami, przypadkowo dźgnęli się nawzajem i zginęli.

Forbas

Forbas był dzikim olbrzymem, królem Flegyasa , którego opisywano jako mającego rysy przypominające świnie. Chciał splądrować Delfy dla ich bogactwa. Zajął drogi do Delf i zaczął nękać pielgrzymów. Schwytał starców i dzieci i wysłał ich do swojej armii, aby przetrzymywali ich dla okupu. I wyzwał młodych i silnych mężczyzn na mecz bokserski, tylko po to, by odciąć im głowy, gdy zostali przez niego pokonani. Odcięte głowy powiesił na dębie. W końcu Apollo przybył, aby położyć kres temu okrucieństwu. Wziął udział w konkursie bokserskim z Phorbasem i zabił go jednym ciosem.

Inne historie

Apollo jako wschodzące słońce – François Boucher

Na pierwszych igrzyskach olimpijskich Apollo pokonał Aresa i został zwycięzcą w zapasach. Wyprzedził Hermesa w wyścigu i zdobył pierwsze miejsce.

Apollo dzieli miesiące na lato i zimę. Jeździ na grzbiecie łabędzia do krainy Hyperborejczyków w miesiącach zimowych, a brak ciepła w zimie wynika z jego odejścia. Podczas jego nieobecności Delfy znajdowały się pod opieką Dionizosa , a podczas zimy żadne proroctwa nie były przekazywane.

Molpadia i Partenos

Molpadia i Partenos były siostrami Rhoeo , dawnej kochanki Apolla. Pewnego dnia powierzono im pilnowanie dzbana z winem przodków ich ojca, ale podczas wykonywania tego obowiązku zasnęli. Kiedy spali, dzban z winem został rozbity przez świnie hodowane przez ich rodzinę. Kiedy siostry się obudziły i zobaczyły, co się stało, rzuciły się z urwiska w obawie przed gniewem ojca. Apollo, który przechodził obok, złapał ich i zaniósł do dwóch różnych miast w Chersonezie, Molpadii do Castabus i Partenos do Bubastus. Zamienił je w boginie i obie otrzymały boskie zaszczyty. Nazwa Molpadii została zmieniona na Hemithea po jej przebóstwieniu.

Prometeusz

Prometeusz był tytanem, który został ukarany przez Zeusa za kradzież ognia. Był przywiązany do skały, gdzie każdego dnia wysyłano orła, aby zjadł wątrobę Prometeusza, która następnie odrastała przez noc, aby zostać ponownie zjedzona następnego dnia. Widząc jego położenie, Apollo błagał Zeusa, by uwolnił dobrego Tytana, podczas gdy Artemida i Leto stali za nim ze łzami w oczach. Zeus, poruszony słowami Apolla i łzami bogiń, w końcu wysłał Heraklesa, by uwolnił Prometeusza.

Apollo ukoronowaniem sztuki – Nicolas-Guy Brenet

Skała Leukas

Uważano, że Leukatas to biała skała wystająca z wyspy Leukas do morza. Był obecny w sanktuarium Apollona Leukatesa. Uważano, że skok z tej skały położył kres tęsknotom za miłością.

Pewnego razu Afrodyta zakochała się głęboko w Adonisie , młodym mężczyźnie wielkiej urody, który później został przypadkowo zabity przez dzika. Ze złamanym sercem Afrodyta wędrowała w poszukiwaniu skały Leukas. Kiedy dotarła do sanktuarium Apolla w Argos, zwierzyła mu się ze swojej miłości i smutku. Następnie Apollo zaprowadził ją na skałę Leukas i poprosił, by rzuciła się ze szczytu skały. Zrobiła to i została uwolniona od swojej miłości. Kiedy szukała przyczyny tego, Apollo powiedział jej, że Zeus, zanim weźmie kolejną kochankę, usiądzie na tej skale, aby uwolnić się od miłości do Hery.

Inna opowieść mówi, że niejaki Nireus, który zakochał się w kultowym posągu Ateny, podszedł do skały i skoczył, by się załatwić. Po skoku wpadł w sieć rybaka, z której po wyciągnięciu znalazł skrzynię wypełnioną złotem. Walczył z rybakiem i zabrał złoto, ale Apollo ukazał mu się w nocy we śnie i ostrzegł go, aby nie przywłaszczał sobie cudzego złota.

Leukadyjczycy mieli zwyczaj co roku zrzucać przestępcę z tej skały na ofiarę składaną ku czci Apolla w celu odwrócenia zła. Jednak pewna liczba ludzi stacjonowałaby wszędzie pod skałą, aby złapać przestępcę i wywieźć go poza granice, aby wygnać go z wyspy. To była ta sama skała, z której według legendy Safona wykonała samobójczy skok.

Apollo jako zachodzące słońce – François Boucher

Kochankowie kobiet

Romanse przypisywane Apollinowi to późny rozwój mitologii greckiej. Ich żywe, anegdotyczne cechy sprawiły, że niektórzy z nich byli ulubieńcami malarzy od czasów renesansu, w wyniku czego wyróżniają się bardziej we współczesnej wyobraźni.

Główny artykuł: Apollo i Dafne
Apollo i Daphne autorstwa Berniniego w Galerii Borghese

Daphne była nimfą , która gardziła postępami Apolla i uciekła od niego. Kiedy Apollo ścigał ją, aby ją przekonać, przemieniła się w drzewo laurowe. Według innych wersji podczas pościgu wołała o pomoc, a Gaja jej pomogła, zabierając ją do środka i umieszczając na jej miejscu drzewo laurowe. Według rzymskiego poety Owidiusza pościg wywołał Kupidyn , który trafił Apolla złotą strzałą miłości i Dafne ołowianą strzałą nienawiści. Mit wyjaśnia pochodzenie lauru i związek Apolla z laurem i jego liśćmi, których jego kapłanka używała w Delfach . Liście stały się symbolem zwycięstwa, a wieńce laurowe wręczano zwycięzcom igrzysk pytyjskich .

Apollo i muzy Roberta Sandersona

Mówi się, że Apollo był kochankiem wszystkich dziewięciu Muz i nie mogąc wybrać jednej z nich, postanowił pozostać niezamężny. Spłodził Corybantes z muzy Thalii , Orfeusza z Calliope , Linusa z Tracji z Calliope lub Uranii i Hymenaiosa (Hymen) z jednej z muz .

W Wielkich Eoiae przypisywanych Hezoidowi Scylla jest córką Apolla i Hekate.

Cyrene była tesalską księżniczką, którą kochał Apollo. Na jej cześć zbudował miasto Cyrene i uczynił ją jego władcą. Później otrzymała długowieczność od Apollo, który zmienił ją w nimfę. Para miała dwóch synów, Aristaeusa i Idmona .

Evadne była nimfą, córką Posejdona i kochanką Apolla. Urodziła mu syna Iamosa . W czasie porodu Apollo wysłał Eileithyię , boginię porodu, aby jej pomogła.

Rhoeo , księżniczka wyspy Naksos, była kochana przez Apolla. Z miłości do niej Apollo zamienił jej siostry w boginie. Na wyspie Delos urodziła Apollinowi syna imieniem Anius . Nie chcąc mieć dziecka, powierzyła niemowlę Apollowi i odeszła. Apollo sam wychował i wykształcił dziecko.

Ourea, córka Posejdona , zakochała się w Apollinie, kiedy on i Posejdon służyli królowi trojańskiemu Laomedonowi . Obaj zjednoczyli się w dniu zbudowania murów Troi . Urodziła Apollinowi syna, którego Apollo nazwał Ileus, po mieście jego urodzenia, Ilion ( Troja ). Ileus był bardzo drogi Apollinowi.

Thero , córka Phylasa , dziewica piękna jak promienie księżyca, była kochana przez promiennego Apollina, a ona odwzajemniała jego miłość. Dzięki ich związkowi została matką Chaerona, który był znany jako „pogromca koni”. Później zbudował miasto Chaeronea .

Hyrie lub Thyrie była matką Cycnusa . Apollo zamienił matkę i syna w łabędzie, kiedy wskoczyli do jeziora i próbowali się zabić.

Hekuba była żoną króla Troi Priama , a Apollo miał z nią syna o imieniu Troilus . Wyrocznia , że ​​Troja nie zostanie pokonana, dopóki Troilus osiągnie wiek dwudziestu lat. Został napadnięty i zabity przez Achillesa , a Apollo pomścił jego śmierć, zabijając Achillesa. Po splądrowaniu Troi Hekuba został zabrany do Licji przez Apolla.

Coronis była córką Flegiasza , króla Lapitów . Będąc w ciąży z Asklepiosem , Coronis zakochał się w Ischysie , synu Elatusa i spał z nim. Kiedy Apollo dowiedział się o jej niewierności dzięki swoim proroczym mocom lub dzięki krukowi , wysłał swoją siostrę Artemidę, by zabiła Coronisa. Apollo uratował dziecko, rozcinając brzuch Koronisa i oddając go centaurowi Chironowi do wychowania.

Dryope , córka Dryopsa, została zapłodniona przez Apolla w postaci węża. Urodziła syna o imieniu Amphissus.

W sztuce Eurypidesa Ion Apollo spłodził Iona z Kreuzą , żoną Xuthusa . Użył swoich mocy, aby ukryć jej ciążę przed ojcem. Później, kiedy Creusa opuścił Ion, aby umrzeć na wolności, Apollo poprosił Hermesa o uratowanie dziecka i zabranie go do wyroczni w Delfach , gdzie wychowywała go kapłanka.

Apollo kochał i porwał nimfę Oceanid, Melię . Jej ojciec Oceanus wysłał jednego ze swoich synów, Caanthus , aby ją znalazł, ale Caanthus nie mógł odebrać jej Apollinowi, więc spalił sanktuarium Apolla. W odwecie Apollo zastrzelił Caanthus.

Kochankowie płci męskiej

Apollo i Hiacynt , Carlo Cesio
Śmierć Hiacynta , Aleksandra Kiselyova , 1850–1900

Hiacynt (lub Hyacinthus), piękny i wysportowany spartański książę, był jednym z ulubionych kochanków Apolla. Para ćwiczyła rzucanie dyskiem , gdy dysk rzucony przez Apolla został zdmuchnięty z kursu przez zazdrosnego Zefira i uderzył Hiacynta w głowę, zabijając go natychmiast. Mówi się, że Apollo jest pełen smutku. Z krwi Hiacynta Apollo stworzył kwiat nazwany jego imieniem na pamiątkę jego śmierci, a jego łzy poplamiły płatki kwiatów wykrzyknikiem αἰαῖ , oznaczającym niestety . Później zmartwychwstał i został zabrany do nieba. Festiwal Hyacinthia był narodowym świętem Sparty, upamiętniającym śmierć i odrodzenie Hiacynta.

Innym kochankiem był Cyparissus , potomek Heraklesa . Apollo dał mu oswojonego jelenia jako towarzysza, ale Cyparissus przypadkowo zabił go oszczepem, gdy spał w zaroślach. Cyparissus był tak zasmucony jego śmiercią, że poprosił Apolla, aby pozwolił jego łzom płynąć wiecznie. Apollo spełnił prośbę, zamieniając go w cyprys nazwany jego imieniem, o którym mówiono, że jest smutnym drzewem, ponieważ sok tworzy kropelki jak łzy na pniu.

Apollo i Cyparissus , Jean-Pierre Granger (1779–1840)

Admetus , król Feraj, był także kochankiem Apolla. Podczas wygnania, które trwało rok lub dziewięć lat, Apollo służył Admetusowi jako pasterz. Romantyczny charakter ich związku po raz pierwszy opisał Kallimach z Aleksandrii, który napisał, że Apollo był „rozpalony miłością” do Admetusa. Plutarch wymienia Admetusa jako jednego z kochanków Apolla i mówi, że Apollo służył Admetusowi, ponieważ był nim zachwycony. Łaciński poeta Owidiusz w swoim Ars Amatoria powiedział, że chociaż był bogiem, Apollo porzucił swoją dumę i pozostał jako sługa ze względu na Admetusa. Tibullus opisuje miłość Apolla do króla jako servitium amoris (niewolnictwo miłości) i twierdzi, że Apollo został jego sługą nie siłą, ale z wyboru. Robił też ser i podawał go Admetusowi. Jego działania domowe spowodowały zakłopotanie jego rodziny.

Apollo odwiedzający Admetusa, Nicolas-Antoine Taunay , XIX wiek

Och, jak często jego siostra (Diana) rumieniła się, gdy spotykała swojego brata, gdy niósł przez pola młode cielę!….. często lamentował Latona, widząc rozczochrane loki syna, które podziwiała nawet Junona, jego macocha.. .

Kiedy Admetus chciał poślubić księżniczkę Alcestis , Apollo dostarczył rydwan ciągnięty przez lwa i oswojonego przez siebie dzika. To usatysfakcjonowało ojca Alcestisa i pozwolił Admetowi poślubić jego córkę. Co więcej, Apollo ocalił króla przed gniewem Artemidy, a także przekonał Moirai, by raz odłożyli śmierć Admetusa.

Branchus , pasterz, pewnego dnia spotkał Apolla w lesie. Urzeczony pięknem boga, pocałował Apolla. Apollo odwdzięczył się za jego uczucia i chcąc go wynagrodzić, obdarzył go zdolnościami proroczymi. Jego potomkowie, Branchidowie, byli wpływowym klanem proroków.

Apollo, Hiacynt i Cyparissus śpiewają i grają Aleksandra Iwanowa , 1831–1834

Inni miłośnicy Apolla to:

Dzieci

Apollo spłodził wiele dzieci, od śmiertelnych kobiet i nimf, a także od bogiń. Jego dzieci wyrosły na lekarzy, muzyków, poetów, jasnowidzów lub łuczników. Wielu jego synów założyło nowe miasta i zostało królami. Wszystkie były zwykle bardzo piękne. [ potrzebne źródło ]

Apollo powierza Chironowi edukację Eskalapa

Asklepios jest najsłynniejszym synem Apolla. Jego umiejętności jako lekarza przewyższały umiejętności Apolla. Zeus zabił go za wskrzeszenie zmarłych, ale na prośbę Apolla zmartwychwstał jako bóg. Aristaeus został oddany pod opiekę Chirona. Stał się bogiem pszczelarstwa, produkcji sera, hodowli zwierząt i nie tylko. Ostatecznie otrzymał nieśmiertelność za dobrodziejstwa, jakie obdarzył ludzkość. Korybanci byli walczącymi włóczniami, tańczącymi półbogami .

Synowie Apolla, którzy brali udział w wojnie trojańskiej, to książęta trojańscy Hektor i Troilus , a także Tenes , król Tenedos , z których wszyscy trzej zostali zabici przez Achillesa w trakcie wojny.

Dzieci Apolla, które zostały muzykami i bardami, to Orfeusz , Linus , Ialemus , Hymenaeus , Philammon , Eumolpus i Eleuther . Apollo spłodził 3 córki, Apollonis , Borystenis i Cephisso , które utworzyły grupę pomniejszych muz, „Musa Apollonides”. Nazywano ich Nete, Mese i Hypate od najwyższych, środkowych i najniższych strun jego liry. [ potrzebne źródło ] Phemonoe był jasnowidzem i poetką, która była wynalazcą heksametru.

Apis , Idmon , Iamus , Tenerus , Mopsus , Galeus , Telmessus i inni byli utalentowanymi jasnowidzami. Aniusz , Pyteusz i Ismenus żyli jako arcykapłani. Większość z nich była szkolona przez samego Apolla.

Arabus , Delphos , Dryops , Miletos , Tenes , Epidauros , Ceos, Lycoras , Syrus , Pisus, Marathus, Megarus, Patarus, Acraepheus , Cicon, Chaeron i wielu innych synów Apolla, pod przewodnictwem jego słów, założyło tytułowe miasta.

Miał też syna o imieniu Chrysorrhoas, który był artystą mechanikiem. Inne jego córki to Eurynome , Chariclo , żona Chirona , Eurydyka , żona Orfeusza, Eriopis , słynąca z pięknych włosów, bohaterka Melite , tkaczka jedwabiu Pamphile , Parthenos i według niektórych relacji, Febe, Hilyra i Scylla . Apollo zamienił Partenos w konstelację po jej przedwczesnej śmierci.

Dodatkowo Apollo wychowywał i kształcił Chirona , centaura, który później stał się największym nauczycielem i wykształcił wielu półbogów, w tym synów Apolla. Apollo wychowywał także Karnusa , syna Zeusa i Europy .

Potomstwo i matki
Potomstwo Matka
Amphithemis (Garamas), Caphauras, Milet , Naxos , Oaxes , Phylacides , Philander Acacallis
Eleuther Aethusa
Chios Aganippe
Linusa (prawdopodobnie) Alciope
Osie anchiale
Milet Areia lub Deione
Eumolpus (prawdopodobnie) Astycoma, nimfa
Asklepios (prawdopodobnie). Eriopis Arsinoe
arabskie Babylo
Orfeusz , Ialemus Kaliope
Linusa Calliope lub Aethusa lub Urania lub Terpsichore lub ojciec nie Apollo
Delphus Celaeno lub Melaina lub Thyia (lub syn Posejdona, a nie Apollo)
Filammon Chione lub Leuconoe lub Philonis
Korona Chrysorthe
Partenos Chryzotemida
Asklepios Coronis
Lew , Lycorus (Lycoreus) korycja
Jon Creusa
Aristaeus , Agetes, Autuchus, Idmon , Nomius Cyrena
Kureci _ Danais, nimfa kreteńska
Telmessus Córka Antenora
Dryopy Śr
Amfis Dryope
Agreus Eubea
Linusa (prawdopodobnie) Euterpe
Jamus Evadne
Scylla Hekate
Potomstwo i matki, ciąg dalszy
Potomstwo Matka
amfiara Hypermnestra
Troilus , Hektor Hekuba
Cyknus Hyria (Thyria)
Eikadiusz, Patarus Licja
Mops Manto
Ismenus , Tenerus Melia
Fagrusa Othreis
Cynnes Parnecja, nimfa
Lycomedes Partenopa
Cinyry apteka
Dorus , Laodokos , Polipoetes Ftia
Tenes Procleia
Linusa z Argos Psamathe
Korybanci _ Rhetia (nimfa) lub Thalia lub ojciec nie Apollo
Anius Rhoeo
Ceos Rodoessa, nimfa
Cicon Rodopy
syrop Sinopa
Centaurus , Lapithes , Aineus Stilbe
Zeuksippus Syllis / Hyllis
Hymeneusz Terpsychora lub Urania lub Clio
Galeusz Temisto
Chaeron Thero
Ileus Ourea
Trofoniusz Żona Erginusa
Ptus Zeuksippe
Acraepheus , Chariclo , Erymanthus , Eurynome , Marathus ( eponim Marathon ) , Megarus , Melaneus , Melite , Oncius , Pamphila , Phemonoe , Pisus , założyciel Pizy w Etrurii nieznane matki

Nieudane próby miłosne

Marpessa została porwana przez Idasa , ale była również kochana przez Apolla. Zeus zmusił ją do wyboru między nimi, a ona wybrała Idę, ponieważ Apollo, będąc nieśmiertelnym, zmęczy się nią, gdy się zestarzeje.

Zakochany Apollo zbliżył się do nimfy Sinope . Zmusiła go do obietnicy, że spełni jej wszystko, o co poprosi, a następnie sprytnie poprosiła, by pozwolił jej pozostać dziewicą. Apollo dotrzymał obietnicy i wrócił.

Bolina była podziwiana przez Apollina, ale odmówiła mu i skoczyła do morza. Aby uniknąć jej śmierci, Apollo zmienił ją w nimfę, ratując jej życie.

Castalia była nimfą , którą kochał Apollo. Uciekła przed nim i zanurkowała do źródła w Delfach, u podnóża Parnasu , który wtedy został nazwany jej imieniem. Woda z tego źródła była święta; był używany do czyszczenia świątyń delfickich i inspirowania kapłanek.

Kasandra była córką Hekuby i Priama. Apollo chciał się z nią zabiegać. Cassandra obiecała odwzajemnić jego miłość pod jednym warunkiem - powinien dać jej moc widzenia przyszłości. Apollo spełnił jej życzenie, ale ona dotrzymała słowa i wkrótce potem go odrzuciła. Rozgniewany, że złamała obietnicę, Apollo przeklął ją, że nawet jeśli zobaczy przyszłość, nikt nigdy nie uwierzy jej proroctwom.

Sybilla z Cumae, taka jak Cassandra, obiecała Apollowi swoją miłość, jeśli da jej dobrodziejstwo. Sybilla wzięła garść piasku i poprosiła Apollina, aby dał jej tyle lat życia, ile ziarn piasku trzymała w dłoniach. Apollo spełnił jej życzenie, ale Sybilla nie dotrzymała słowa. Chociaż Sybilla żyła dłużej, jak obiecał Apollo, nie dał jej wraz z nią wieczności, więc skurczyła się i skurczyła, a pozostał tylko jej głos.

Hestia , bogini paleniska, odrzuciła oświadczyny Apolla i Posejdona i przysięgła, że ​​zawsze pozostanie niezamężna.

W jednej wersji pochodzenia proroka Tejrezjasza był pierwotnie kobietą, która obiecała Apollowi spać z nim, jeśli udzieli jej lekcji muzyki. Apollo spełnił jej życzenie, ale potem dotrzymała słowa i odmówiła. Apollo w gniewie zamienił ją w mężczyznę.

Kobiece odpowiedniki

Apollo i Artemida, autorstwa Gavina Hamiltona

Artemida

Apollo (po lewej) i Artemida . Brygos (podpisany garncarz), tondo kubka czerwonofigurowego na poddaszu c. 470 pne, Luwr .

Artemida jako siostra Apolla jest thea apollousa , to znaczy, że jako bóstwo żeńskie reprezentowała tę samą ideę, co Apollo jako bóstwo męskie. W okresie przedhelleńskim ich związek był opisywany jako związek między mężem a żoną i wydaje się, że istniała tradycja, która faktycznie opisywała Artemidę jako żonę Apolla. [ potrzebne źródło ] Jednak ten związek nigdy nie był seksualny, ale duchowy, dlatego oboje są postrzegani jako niezamężni w okresie helleńskim . [ potrzebne źródło ]

Artemida, podobnie jak jej brat, jest uzbrojona w łuk i strzały. To ona jest przyczyną nagłych zgonów kobiet. Jest także opiekunką młodzieży, zwłaszcza dziewcząt. Chociaż nie ma nic wspólnego z wyroczniami, muzyką ani poezją, czasami prowadziła chór żeński na Olimpie, podczas gdy Apollo śpiewał. Laur ( daphne ) był święty dla obu. Artemida Daphnaia miała swoją świątynię wśród Lacedemończyków w miejscu zwanym Hypsoi. Apollo Daphnephoros miał świątynię w Eretrii , „miejsce, w którym obywatele mają składać przysięgi”. W późniejszych czasach, kiedy Apollo był uważany za tożsamego ze słońcem lub Helios , Artemida była naturalnie uważana za Selene lub księżyc.

Hekate

Procesja Hekate przez czarownice, Jusepe de Ribera

Hekate , bogini czarów i magii, jest chtonicznym odpowiednikiem Apolla. Obie są kuzynkami, ponieważ ich matki - Leto i Asteria - są siostrami. Jeden z epitetów Apolla, Hekatos , jest męską formą Hekate, a oba imiona oznaczają „pracujący z daleka”. Podczas gdy Apollo przewodniczył proroczym mocom i magii światła i nieba, Hekate przewodniczył proroczym mocom i magii nocy i chtonicznej ciemności. [ potrzebne źródło ] Jeśli Hekate jest „strażnikiem bramy”, Apollo Agyieus jest „stróżem drzwi”. Hekate jest boginią rozdroży, a Apollo bogiem i obrońcą ulic.

Pallas Atena odwiedzająca Apolla na Parnasie – Arnold Houbraken

Najstarsze znalezione dowody na kult Hekate znajdują się w świątyni Apolla w Milecie. Tam Hekate została uznana za siostrzanego odpowiednika Apolla pod nieobecność Artemidy. Księżycowa natura Hekate czyni ją boginią słabnącego księżyca i jednocześnie kontrastuje i uzupełnia słoneczną naturę Apolla.

Atena

Jako bóstwo wiedzy i wielkiej mocy, Apollo był postrzegany jako męski odpowiednik Ateny . Będąc ulubionymi dziećmi Zeusa, otrzymali więcej uprawnień i obowiązków. Apollo i Atena często pełnili rolę obrońców miast i byli patronami niektórych ważnych miast. Atena była główną boginią Aten , Apollo głównym bogiem Sparty .

Jako mecenasi sztuki, Apollo i Atena byli towarzyszami Muz , przy czym ta pierwsza była znacznie częstszym towarzyszem niż ta druga. Apollo był czasami nazywany synem Ateny i Hefajstosa.

W wojnie trojańskiej, jako kierownik Zeusa, Apollo jest widziany trzymający egidę , jak zwykle robi to Atena. Decyzje Apolla były zwykle zatwierdzane przez jego siostrę Atenę i oboje pracowali nad ustanowieniem prawa i porządku ustanowionego przez Zeusa.

Apollo w Orestei

W trylogii Ajschylosa Oresteja Klitajmestra zabija swojego męża, króla Agamemnona , ponieważ poświęcił ich córkę Ifigenię , aby kontynuować wojnę trojańską. Apollo wydaje rozkaz przez wyrocznię w Delfach, że syn Agamemnona, Orestes , ma zabić Klitajmestrę i Ajgistosa , jej kochanka. Orestes i Pylades dokonują zemsty, w związku z czym Orestes jest ścigany przez Erynie lub Furie (kobiece personifikacje zemsty ).

Apollo i Furie spierają się o to, czy matkobójstwo było uzasadnione; Apollo utrzymuje, że więź małżeńska jest święta, a Orestes pomścił swojego ojca, podczas gdy Erynie twierdzą, że więź krwi między matką a synem ma większe znaczenie niż więź małżeńska. Najeżdżają jego świątynię, a on ich wypędza. Mówi, że sprawa powinna zostać wniesiona do Ateny. Apollo obiecuje chronić Orestesa, ponieważ Orestes został suplikantem Apolla . Apollo opowiada się za Orestesem na rozprawie i ostatecznie Atena rządzi na korzyść Apolla.

Rzymski Apollon

Rzymski kult Apolla został przejęty od Greków. Jako kwintesencja greckiego boga , Apollo nie miał bezpośredniego rzymskiego odpowiednika, chociaż późniejsi rzymscy poeci często nazywali go Phoebus . Istniała tradycja, że ​​konsultowano się z wyrocznią delficką już w okresie królów Rzymu za panowania Tarkwiniusza Pysznego .

Z okazji zarazy w 430 roku pne pierwsza świątynia Apolla w Rzymie została założona na polach Flaminian, zastępując tam starsze miejsce kultu, znane jako „Apollinare”. Podczas drugiej wojny punickiej w 212 roku pne Ludi Apollinares („Igrzyska Apollońskie”) zostały ustanowione na jego cześć, zgodnie z instrukcjami proroctwa przypisanego niejakiemu Marcjuszowi. W czasach Augusta , który uważał się za szczególnego patrona Apolla, a nawet uważano go za jego syna, jego kult rozwinął się i stał się on jednym z głównych bogów Rzymu.

Po bitwie pod Akcjum , stoczonej w pobliżu sanktuarium Apolla, August powiększył świątynię Apollina, poświęcił mu część łupów i ustanowił igrzyska na jego cześć, odbywające się co pięć lat . Wzniósł też nową świątynię bogu na Palatynie . Ofiary i modlitwy na Palatynie do Apolla i Diany stanowiły zwieńczenie świeckich igrzysk , odbywających się w 17 roku p.n.e. dla uczczenia świtu nowej ery.

Festiwale

Głównym świętem apollińskim były igrzyska pytyjskie , które odbywały się co cztery lata w Delfach i były jednym z czterech wielkich igrzysk panhelleńskich . Duże znaczenie miała również Delia , która odbywała się co cztery lata na Delos. Coroczne święta ateńskie obejmowały Boedromia , Metageitnia , Pyanepsia i Thargelia . Corocznymi świętami spartańskimi były Carneia i Hiacinthia . Teby co dziewięć lat organizowały Daphnephoria .

Atrybuty i symbole

Najczęstszymi atrybutami Apolla były łuk i strzały . Inne jego atrybuty to kithara (zaawansowana wersja zwykłej liry ), plektron i miecz. Innym powszechnym symbolem był trójnóg ofiarny , reprezentujący jego prorocze moce. Co cztery lata w Delfach odbywały się igrzyska pytyjskie ku czci Apolla . Roślina wawrzynu była używana do ofiar ekspiacyjnych i do robienia korony zwycięstwa na tych igrzyskach.

Złoty stater króla Seleucydów Antiocha I Sotera (panującego w latach 281–261 p.n.e.) przedstawiający na rewersie nagiego Apolla trzymającego swoje kluczowe atrybuty: dwie strzały i łuk

Palma była również święta dla Apolla , ponieważ urodził się pod palmą na Delos . Zwierzęta święte dla Apolla obejmowały wilki , delfiny, sarny , łabędzie , cykady (symbolizujące muzykę i śpiew), kruki , jastrzębie , wrony (Apollo miał jastrzębie i wrony jako swoich posłańców), węże (odnoszące się do funkcji Apolla jako boga proroctwa), myszy i gryfy , mityczne hybrydy orła i lwa pochodzenia wschodniego.

Homer i Porfiriusz napisali, że Apollo miał jastrzębia jako swojego posłańca. W wielu mitach Apollo zmienia się w jastrzębia. Ponadto Klaudiusz Aelianus napisał, że w starożytnym Egipcie ludzie wierzyli, że jastrzębie są święte dla boga i że według ministrów Apolla w Egipcie byli pewni ludzie zwani „strażnikami jastrzębi” (ἱερακοβοσκοί), którzy karmili i opiekowali się jastrzębiami należącymi do Bóg. Euzebiusz napisał, że drugie pojawienie się księżyca jest uważane za święte w mieście Apollo w Egipcie, a symbolem miasta jest człowiek o jastrzębiej twarzy ( Horus ). Klaudiusz Aelianus napisał, że Egipcjanie nazywali Apollo Horus w swoim własnym języku.

Apollo Citharoedus („Apollo z kitharą”), Musei Capitolini , Rzym

Jako bóg kolonizacji Apollo udzielał wyroczni wskazówek dotyczących kolonii, zwłaszcza w szczytowym okresie kolonizacji, 750–550 pne. Według greckiej tradycji pomógł kreteńskim lub arkadyjskim kolonistom założyć miasto Troja . Jednak ta historia może odzwierciedlać wpływ kulturowy, który miał odwrotny kierunek: hetyckie teksty klinowe wspominają o bogu Azji Mniejszej zwanym Appaliunas lub Apalunas w związku z miastem Wilusa poświadczone w inskrypcjach hetyckich, które obecnie przez większość uczonych powszechnie uważane są za identyczne z greckim Ilionem . W tej interpretacji tytuł Lykegenes Apolla można po prostu odczytać jako „urodzony w Licji”, co skutecznie zrywa rzekomy związek boga z wilkami (prawdopodobnie etymologia ludowa ).

W kontekstach literackich Apollo reprezentuje harmonię, porządek i rozsądek — cechy kontrastujące z cechami Dionizosa , boga wina, który reprezentuje ekstazę i nieład. Kontrast między rolami tych bogów znajduje odzwierciedlenie w przymiotnikach apolliński i dionizyjski . Jednak Grecy uważali te dwie cechy za komplementarne: dwaj bogowie są braćmi, a kiedy Apollo zimą wyjeżdżał do Hyperborei , zostawiał wyrocznię delficką Dionizosowi. Ten kontrast wydaje się być widoczny po obu stronach Wazy Borghese .

Apollo jest często kojarzony ze złotym środkiem . Jest to grecki ideał umiarkowania i cnoty przeciwstawiającej się obżarstwom .

W starożytności Apollo był związany z planetą Merkury. Starożytni Grecy wierzyli, że Merkury obserwowany rano był inną planetą niż wieczorem, ponieważ Merkury o każdym zmierzchu pojawiał się dalej od Słońca podczas zachodu niż poprzedniej nocy. Poranną planetę nazwano Apollo, a wieczorną Hermes/Merkury, zanim zdali sobie sprawę, że to ta sama planeta, po czym zachowano nazwę „Merkury/Hermes”, a „Apollo” usunięto.

Apollo w sztuce

Piraeus Apollo , brąz w stylu archaicznym, Muzeum Archeologiczne w Pireusie

Apollo jest częstym tematem w sztuce greckiej i rzymskiej, a także w sztuce renesansu . Najwcześniejszym greckim słowem określającym posąg jest „rozkosz” ( ἄγαλμα , agalma ), a rzeźbiarze próbowali stworzyć formy, które zainspirowałyby taką przewodnią wizję. Sztuka grecka nadaje Apollinowi najwyższy stopień mocy i piękna, jaki można sobie wyobrazić. Rzeźbiarze wywodzili to z obserwacji człowieka, ale też ucieleśniali w konkretnej formie zagadnienia wykraczające poza zasięg zwykłego myślenia. [ potrzebne źródło ]

Nagie ciała posągów są związane z kultem ciała, który był zasadniczo czynnością religijną. Muskularne sylwetki i kończyny w połączeniu ze smukłą talią wskazują na greckie pragnienie zdrowia i sprawność fizyczną, która była niezbędna w surowym greckim środowisku. Posągi Apolla ucieleśniają piękno, równowagę i wzbudzają podziw wobec piękna świata. [ potrzebne źródło ]

Rzeźba archaiczna

Istnieją liczne wolnostojące posągi młodych mężczyzn z archaicznej Grecji , które kiedyś uważano za przedstawienia Apolla, chociaż późniejsze odkrycia wykazały, że wiele z nich przedstawiało śmiertelników. W 1895 roku VI Leonardos zaproponował termin kouros („młodzież męska”) w odniesieniu do osób z Keratea ; to użycie zostało później rozszerzone przez Henri Lechata w 1904 roku, aby objąć wszystkie posągi tego formatu.

Najwcześniejszymi przykładami naturalnej wielkości posągów Apolla mogą być dwie postacie z jońskiego sanktuarium na wyspie Delos . Takie posągi znaleziono w całym greckojęzycznym świecie, większość z nich znaleziono w sanktuariach Apolla, a ponad sto z sanktuarium Apolla Ptoiosa w samej Beocji . Znacznie rzadsze są naturalnej wielkości posągi z brązu. Jednym z nielicznych oryginałów, które przetrwały do ​​dnia dzisiejszego - tak rzadkim, że jego odkrycie w 1959 roku Ernst Homann-Wedeking określił jako "cud" - jest arcydzieło z brązu, Apollo z Pireusu . Znaleziono go w Pireusie , mieście portowym niedaleko Aten, i uważa się, że pochodzi z północno-wschodniego Peloponezu . Jest to jedyny zachowany posąg peloponeski na dużą skalę.

Rzeźba klasyczna

Apollo z Mantui , marmurowa kopia rzymska według greckiego oryginału z V wieku p.n.e. przypisywana Polikletosowi , Musée du Louvre
Marmurowa rzeźba Apolla i Marsjasza autorstwa Waltera Runeberga w hali przylotów Ateneum w Helsinkach , Finlandia

Słynny Apollo z Mantui i jego warianty to wczesne formy posągu Apollo Citharoedus, w którym bóg trzyma w lewym ramieniu citharę , wyrafinowany siedmiostrunowy wariant liry. Chociaż żaden z greckich oryginałów nie przetrwał, istnieje kilka rzymskich kopii z mniej więcej końca I lub początku II wieku.

Inne godne uwagi formy to Apollo Citharoedus i Apollo Barberini .

Hellenistyczna Grecja-Rzym

Apollo jako przystojny młodzieniec bez brody jest często przedstawiany z citharą (jako Apollo Citharoedus) lub łukiem w dłoni lub leżącym na drzewie (typy Apollo Lykeios i Apollo Sauroctonos ). Apollo Belvedere to marmurowa rzeźba, która została ponownie odkryta pod koniec XV wieku; przez wieki uosabiał ideały klasycznej starożytności dla Europejczyków, od renesansu po XIX wiek. Marmur jest hellenistyczną lub rzymską kopią oryginału z brązu autorstwa greckiego rzeźbiarza Leocharesa , wykonany między 350 a 325 pne. [ potrzebne źródło ]

Naturalnej wielkości tak zwany „ Adonis ”, znaleziony w 1780 roku na miejscu willi podmiejskiej w pobliżu Via Labicana na rzymskich przedmieściach Centocelle, jest identyfikowany przez współczesnych uczonych jako Apollo. Pod koniec II wieku n.e. mozaika podłogowa z El Djem , Roman Thysdrus , można go rozpoznać jako Apollo Heliosa dzięki jego promiennej aureoli , chociaż teraz nawet boska nagość boga jest ukryta pod jego płaszczem, co jest oznaką rosnących konwencji skromności w późniejszym Cesarstwie . [ potrzebny cytat ]

Inny Apollo w aureoli w mozaice, z Hadrumentum , znajduje się w muzeum w Sousse . Konwencje tego przedstawienia, z pochyloną głową, lekko rozchylonymi ustami, dużymi oczami, kręconymi włosami ściętymi w puklach ocierających się o szyję, zostały opracowane w III wieku p.n.e. na potrzeby przedstawienia Aleksandra Wielkiego . Jakiś czas po wykonaniu tej mozaiki najwcześniejsze przedstawienia Chrystusa również byłyby pozbawione brody i otoczone aureolą.

Nowoczesna recepcja

Apollo często pojawia się w kulturze współczesnej i popularnej ze względu na swój status boga muzyki, tańca i poezji.

Sztuka i literatura postklasyczna

Popiersie Apolla użyte do dekoracji neoklasycystycznego domu rumuńskiego architekta Alexandru Săvulescu (Strada Biserica Amzei nr 30) w Bukareszcie , Rumunia
Detal Apolla i muz na górze Parnas, grupa porcelany autorstwa Johanna Joachima Kaendlera , ok. 1750

Taniec i muzyka

Apollo pojawił się w tańcu i muzyce we współczesnej kulturze. Percy Bysshe Shelley skomponował „Hymn Apolla” (1820), a boskie pouczenie muz stało się tematem Apollon musagète Igora Strawińskiego (1927–1928). W 1978 roku kanadyjski zespół Rush wydał album z piosenkami "Apollo: Bringer of Wisdom"/"Dionysus: Bringer of Love" .

Książki

Apollo był przedstawiany we współczesnej literaturze, na przykład kiedy Charles Handy w Gods of Management (1978) używa greckich bogów jako metafory do przedstawiania różnych typów kultury organizacyjnej . Apollo reprezentuje kulturę „roli”, w której panuje porządek, rozsądek i biurokracja . W 2016 roku autor Rick Riordan opublikował pierwszą książkę z serii Trials of Apollo , publikując cztery inne książki z tej serii w 2017, 2018, 2019 i 2020 roku.

William Blake , The Obalenie Apolla i pogańskich bogów (1809), ilustracja do Johna Miltona „ W poranek Narodzenia Chrystusa”

Film

Apollo był przedstawiany we współczesnych filmach - na przykład Keith David w animowanym filmie fabularnym Hercules z 1997 roku , Luke Evans w filmie akcji Starcie tytanów z 2010 roku oraz Dimitri Lekkos w filmie Percy Jackson i bogowie olimpijscy z 2010 roku Złodziej piorunów .

Gry wideo

Apollo pojawił się w wielu nowoczesnych grach wideo. Apollo pojawia się jako pomniejsza postać w przygodowej grze akcji God of War III firmy Santa Monica Studio z 2010 roku, a jego łuk jest używany przez Peirithousa . Pojawia się również w grze Hi-Rez Studios Multiplayer Online Battle Arena Smite z 2014 roku jako grywalna postać.

Komiksy internetowe

Apollo pojawia się w komiksie Rachel Smythe Lore Olympus z 2018 roku jako antagonista.

Psychologia i filozofia

Zobacz także: archetyp apolliński i dionizyjski oraz apolloński

W filozoficznych dyskusjach o sztuce czasami rozróżnia się impulsy apollińskie i dionizyjskie , z których pierwszy dotyczy narzucania porządku intelektualnego, a drugi chaotycznej twórczości. Friedrich Nietzsche argumentował, że połączenie tych dwóch jest najbardziej pożądane. Archetyp Apollo psychologa Carla Junga reprezentuje to, co uważał za skłonność ludzi do nadmiernego intelektualizowania i utrzymywania emocjonalnego dystansu.

Lot w kosmos

Zobacz też: program Apollo

W lotach kosmicznych program NASA z lat 60. i 70. XX wieku dotyczący orbitowania i lądowania astronautów na Księżycu został nazwany na cześć Apollo przez kierownika NASA Abe Silversteina :

Apollo jadący swoim rydwanem przez Słońce był odpowiedni do wielkiej skali proponowanego programu.

— Abe Silverstein, wersja 69-36

Genealogia

Drzewo genealogiczne Apolla
Uran Gaja
genitalia Urana Coeus Phoebe Kronos Rea
Leto Zeus Hera Posejdon Hades Demeter Hestia
APOLLO Artemida A
B
Aresa Hefajstos
Metis
Atena
Maia
Hermes
Semele
Dionizos
Dione
A B
Afrodyta

Zobacz też

Notatki

Źródła

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Apollo&oldid=1139582664 ”