Agatodaemon
| Agathos Daimon | |
|---|---|
Płodność, szczęście, ziarno, zbiory, zdrowie, ochrona, bogactwo i mądrość | |
| |
| Główne centrum kultu | Aleksandria , Egipt |
| Zwierząt | Węże |
| Symbol | Róg obfitości |
| Dzień |
2 lutego ( gregoriański ) 25 Tybi ( egipski ) |
| Płeć | Mężczyzna |
| Małżonek | Tyche Agathe |
| odpowiedniki | |
| Ekwiwalent egipski przed ptolemejskimi | Shai |
Agathos Daimon ( ἀγαθός δαίμων , agathós daímōn , dosł. „szlachetny duch”) pierwotnie był mniejszym bóstwem ( demonem ) klasycznej starożytnej religii greckiej i grecko-egipskiej. W swojej pierwotnej greckiej formie służył jako płodności , domownik i opiekuńczy , któremu wraz z Zeusem Soterem składano libacje po posiłku. W późniejszej (post-) starożytności ptolemejskiej przyjął dwie częściowo odrębne role; jeden jako Agathos Daimon, wybitny wężowy bóg obywatelski , który służył jako specjalny obrońca Aleksandrii . Drugi jako rodzaj wężowych bogów domowych, Agathoi Daimones, indywidualni obrońcy domów, w których byli czczeni.
Grecki okres klasyczny
Chociaż mało znany w mitologii greckiej ( Pauzaniasz przypuszczał, że imię to było jedynie epitetem Zeusa ), był wybitny w greckiej religii ludowej; zwyczajem było picie lub wylewanie kilku kropli niezmieszanego wina po posiłku, aby uczcić jego i Zeusa po każdym sympozjum lub uroczystym bankiecie, tak jak robiono to w przypadku Hestii przed posiłkiem. W Pokoju Arystofanesa , kiedy Wojna uwięziła Pokój (Εἰρήνη Eirene ) w głębokim dole, Hermes przychodzi z pomocą: „Teraz, o Grecy ! ją z tego dołu... Nadszedł czas, aby wypić kielich na cześć Daimona Agathosa . Poświęcona im świątynia znajdowała się przy drodze z Megalopolis do Maenalos w Arkadii .
Agathos Daimon był małżonkiem lub towarzyszem Tyche Agathe ( Τύχη Ἀγαθή , „Szczęście”; łac . Agatha ). „Tyche znamy w Lebadei jako żonę Agathosa Daimona, Dobrego lub Bogatego Ducha”. Ich numinotyczna obecność mogłaby być przedstawiona w sztuce jako wąż lub bardziej konkretnie jako młody mężczyzna trzymający w jednej ręce róg obfitości i miskę, aw drugiej mak i kłos zboża.
Późna starożytność egipska
W synkretycznej atmosferze późnej starożytności agatodaemony można było łączyć z egipskimi zwiastunami bezpieczeństwa i szczęścia: klejnot wyrzeźbiony magicznymi emblematami nosi wizerunki Serapisa z krokodylem, lwem słonecznym i mumią Ozyrysa w otoczeniu węża z głową lwa Chnuma –Agathodaemon– Aion , z Harpokratesem na rewersie.
Zobacz też
przypisy
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Agatodaemon ”. Encyklopedia Britannica . Tom. 1 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 371.
Bibliografia
- Harrison, Jane Ellen (1922). Prolegomena do Studium religii greckiej (wyd. 3). s. 355-ff, 543.
Linki zewnętrzne
- Theoi.com: greckie i łacińskie źródła w tłumaczeniu
| Ogólny | |
|---|---|
| Inny | |
