Dwunastu olimpijczyków

Fragment płaskorzeźby hellenistycznej (I wpne – I wne) przedstawiający dwunastu olimpijczyków niosących swoje atrybuty w procesji; od lewej do prawej: Hestia (berło), Hermes (czapka ze skrzydłami i laska), Afrodyta (zasłonięta), Ares (hełm i włócznia), Demeter (berło i snop pszenicy), Hefajstos (laska), Hera (berło), Posejdon ( trójząb), Atena (sowa i hełm), Zeus (piorun i laska), Artemida (łuk i kołczan) i Apollo (lira) z Walters Art Museum .

W starożytnej greckiej religii i mitologii dwunastu olimpijczyków to główne bóstwa greckiego panteonu , powszechnie uważane za Zeusa , Posejdona , Herę , Demeter , Afrodytę , Atenę , Artemidę , Apollo , Aresa , Hefajstosa , Hermesa i Hestię lub Dionizosa . Nazywano ich olimpijczykami , ponieważ zgodnie z tradycją mieszkali na górze Olimp .

Oprócz dwunastu olimpijczyków istniało wiele innych kultowych grup dwunastu bogów.

olimpijczycy

Olimpijczycy byli rasą bóstw , składającą się głównie z trzeciej i czwartej generacji nieśmiertelnych istot, czczonych jako główni bogowie greckiego panteonu i nazwanych tak ze względu na ich miejsce zamieszkania na szczycie Olimpu . Swoją przewagę zdobyli w trwającej dziesięć lat wojnie bogów , w której Zeus poprowadził swoje rodzeństwo do zwycięstwa nad poprzednim pokoleniem rządzących nieśmiertelnych istot, Tytanów , dzieci pierwotnych bóstw Urana i Gai . Byli rodziną bogów, najważniejszą składającą się z pierwszego pokolenia Olimpijczyków, potomków Tytanów Kronosa i Rei : Zeusa, Posejdona , Hery , Demeter i Hestii , wraz z głównym potomstwem Zeusa: Afrodytą , Ateną , Artemidą , Apollo , Ares , Hefajstos , Hermes i Dionizos . Chociaż Hades był głównym bóstwem w greckim panteonie i był bratem Zeusa i drugiego pierwszego pokolenia olimpijczyków, jego królestwo znajdowało się daleko od Olimpu w podziemnym świecie, dlatego zwykle nie był uważany za jednego z olimpijczyków. Bogów olimpijskich można porównać do chtonicznych , w tym Hadesa i jego żony Persefony , poprzez składanie ofiar, przy czym ta ostatnia składa ofiary w Bothros ( βόθρος , „dół”) lub megaronie ( μέγαρον , „zatopiona komnata”), a nie na ołtarzu.

Kanoniczna liczba bogów olimpijskich wynosiła dwanaście, ale oprócz (trzynastu) głównych olimpijczyków wymienionych powyżej, było wielu innych mieszkańców Olimpu, których można by zatem uznać za olimpijczyków. Herakles został mieszkańcem Olimpu po swojej apoteozie i poślubił innego mieszkańca Olimpu, Hebe . W Iliadzie bogini Temida , wymieniona wśród dwunastu Tytanów , zamieszkuje Olimp wraz z innymi bogami, czyniąc ją jednocześnie Tytanem i Olimpijczykiem. Według Hezjoda dzieci Styksu : Zelus (zawiść), Nike (zwycięstwo), Kratos (siła) i Bia (siła) „nie mają domu poza Zeusem, ani żadnego mieszkania ani ścieżki poza tą, po której prowadzi ich Bóg, ale zawsze mieszkają z Zeusem”. Niektórzy inni, których można uznać za olimpijczyków, to Horae , Gracje , Muzy , Eileithyia , Iris , Dione i Ganymede .

Dwunastu bogów

Oprócz dwunastu olimpijczyków w starożytnej Grecji istniało wiele innych kultowych grup dwunastu bogów. Najwcześniejsze dowody greckich praktyk religijnych z udziałem dwunastu bogów ( gr . δωδεκάθεον , dōdekátheon , od δώδεκα dōdeka , „dwanaście” i θεοί theoi , „bogowie”) pochodzi nie wcześniej niż pod koniec VI wieku pne. Według Tukidydesa na ateńskiej agorze ustawiono ołtarz dwunastu bogów archon Pizystrat (syn Hippiasza i wnuk tyrana Pizystrata ), około 522 pne. Ołtarz stał się centralnym punktem, od którego mierzono odległości od Aten oraz miejscem błagania i schronienia.

Olympia również miała wczesną tradycję dwunastu bogów. W homeryckim hymnie do Hermesa (ok. 500 pne) bóg Hermes podzielił ofiarę z dwóch krów, które ukradł Apollinowi, na dwanaście części nad brzegiem rzeki Alpheus (prawdopodobnie w Olimpii):

Następnie radosny Hermes wyciągnął przygotowane przez siebie bogate mięso, położył je na gładkim, płaskim kamieniu i podzielił na dwanaście porcji rozdzielonych losowo, tak aby każda porcja była całkowicie honorowa.

Pindar, w odie napisanej do śpiewania w Olimpii ok. 480 pne Herakles składa ofiary wraz z Alfeuszem „dwunastu rządzącym bogom”:

[Herakles] otoczył Altis dookoła i wyznaczył go na otwartej przestrzeni, a otaczający obszar uczynił miejscem odpoczynku na ucztę, oddając cześć strumieniowi Alpheus wraz z dwunastoma rządzącymi bogami.

Inna oda olimpijska Pindara wspomina o „sześciu podwójnych ołtarzach”. Herodor z Heraklei (ok. 400 pne) również każe Heraklesowi założyć świątynię w Olimpii, z sześcioma parami bogów, z których każda ma wspólny ołtarz.

Wiele innych miejsc miało kult dwunastu bogów, w tym Delos , Chalcedon , Magnesia nad Maeanderem i Leontinoi na Sycylii . Podobnie jak w przypadku dwunastu olimpijczyków, chociaż liczba bogów została ustalona na dwunastu, członkostwo było zróżnicowane. Podczas gdy większość bogów włączonych jako członkowie tych innych kultów dwunastu bogów była olimpijczykami, czasami włączano także nie-olimpijczyków. Na przykład Herodor z Heraklei zidentyfikował sześć par bogów w Olimpii jako: Zeusa i Posejdona, Herę i Atenę, Hermesa i Apolla, Łaski i Dionizosa, Artemidę i Alpheus , Kronos i Rea . Tak więc, chociaż lista ta obejmuje ośmiu olimpijczyków: Zeusa, Posejdona, Herę, Atenę, Hermesa, Apolla, Artemidę i Dionizosa, zawiera ona również trzech wyraźnych nie-olimpijczyków: tytanów, rodziców pierwszego pokolenia olimpijczyków, Kronosa i Reę, oraz bóg rzeki Alpheus, którego status Łask ( tutaj najwyraźniej liczonych jako jeden bóg) jest niejasny.

Platon połączył „dwunastu bogów” z dwunastoma miesiącami i sugeruje, że uważał Plutona za jednego z dwunastu, proponując, aby ostatni miesiąc był poświęcony jemu i duchom zmarłych.

Rzymski poeta Ennius podaje rzymskie odpowiedniki ( Dii Consentes ) jako sześć komplementów męsko-żeńskich, zachowując miejsce Westy (greckiej Hestii), która odegrała kluczową rolę w religii rzymskiej jako bogini państwowa utrzymywana przez westalki .

Lista

Nie ma jednej kanonicznej listy dwunastu bogów olimpijskich. Poniżej wymieniono trzynastu greckich bogów i bogiń wraz z ich rzymskimi odpowiednikami, najczęściej uważanych za jednego z dwunastu olimpijczyków.

grecki	rzymski	Obraz	Funkcje i atrybuty
Zeus	Jowisz		Król bogów i władca Olimpu ; bóg nieba, błyskawic, grzmotów, prawa, porządku i sprawiedliwości. Najmłodsze dziecko Tytanów Kronosa i Rei. Brat i mąż Hery oraz brat Posejdona, Hadesa, Demeter i Hestii. Miał wiele romansów z boginiami i śmiertelnikami, takimi jak jego siostra Demeter, Tytan Leto , śmiertelnicy Leda i Alcmene i nie tylko. Jego symbole to piorun, orzeł, dąb, byk, berło i łuski.
Hera	Juno		Królowa bogów i bogini małżeństwa, kobiet, porodu i rodziny. Najmłodsza córka Kronosa i Rei. Siostra i żona Zeusa. Będąc boginią małżeństwa, często próbowała zemścić się na kochankach Zeusa i ich dzieciach. Jej symbole to paw, kukułka i krowa.
Posejdon	Neptun		Bóg mórz, wody, burz, huraganów, trzęsień ziemi i koni. Średni syn Kronosa i Rei. Brat Zeusa i Hadesa. Żonaty z Nereidą Amphitrite ; chociaż, podobnie jak wielu greckich bogów płci męskiej, miał wielu kochanków. Jego symbole to koń, byk, delfin i trójząb.
Demeter	Ceres		Bogini urodzaju, płodności, rolnictwa, przyrody i pór roku. Przewodniczyła zbożom i płodności ziemi. Środkowa córka Kronosa i Rei. Również kochanka Zeusa i Posejdona oraz matka Persefony , Despoine , Ariona . Jej symbole to mak, pszenica, pochodnia, róg obfitości i świnia.
Atena	Minerwa		Bogini mądrości, rzemiosła i wojny. Córka Zeusa i Oceanid Metis , wyrosła z głowy ojca w pełni dorosła iw pełnej zbroi bojowej. Jej symbole to sowa i drzewo oliwne.
Apollo	Apollo		Bóg światła, słońca, proroctwa , filozofii , łucznictwa, prawdy, inspiracji, poezji, muzyki, sztuki, męskiego piękna, medycyny, leczenia i zarazy. Syn Zeusa i Leto , brat bliźniak Artemidy. Jego symbole to Słońce, łuk i strzały, lira, łabędź i mysz.
Artemida	Diana		Bogini łowów, dziczy, dziewictwa, Księżyca, łucznictwa, porodu, ochrony i zarazy. Córka Zeusa i Leto , siostra bliźniaczka Apolla. Jej symbole to Księżyc, koń, jeleń, pies, niedźwiedzica, wąż, cyprys oraz łuk i strzały.
Aresa	Mars		Bóg wojny, przemocy, rozlewu krwi i męskich cnót. Syn Zeusa i Hery, wszyscy inni bogowie gardzili nim oprócz Afrodyty. Jego łacińskie imię, Mars, dało nam słowo „ wojenny ”. Jego symbole to dzik, wąż, pies, sęp, włócznia i tarcza.
Afrodyta	Wenus		Bogini miłości, przyjemności, pasji, prokreacji, płodności, piękna i pożądania. Córka Zeusa i Oceanid Dione, a może urodzona z morskiej piany po tym, jak krew Urana kapała do morza po tym, jak została wykastrowana przez jego najmłodszego syna Kronosa , który następnie wrzucił genitalia ojca do morza. Żonaty z Hefajstosem, chociaż miała wiele cudzołóstw, zwłaszcza z Aresem. Jej imię dało nam słowo „ afrodyzjak ”, podczas gdy jej imię łacińskie, Wenus, dało nam słowo „ weneryczny ”. Jej symbole to gołąb, ptak, jabłko, pszczoła, łabędź, mirt i róża.
Hefajstos	Wulkan		Mistrz kowalstwa i rzemieślnik bogów; bóg kuźni, rzemiosła, wynalazku, ognia i wulkanów. Syn Hery, albo przez Zeusa, albo przez partenogenezę . Żonaty z Afrodytą. Jego łacińska nazwa, Vulcan, dała nam słowo „ wulkan ”. Jego symbole to ogień, kowadło, topór, osioł, młot, szczypce i przepiórka.
Hermesa	Rtęć		Wysłannik bogów; bóg podróży, handlu, komunikacji, granic, elokwencji, dyplomacji, złodziei i gier. Był także przewodnikiem dusz zmarłych. Syn Zeusa i nimfy Mai . Drugi najmłodszy olimpijczyk, niewiele starszy od Dionizosa. Jego symbole to kaduceusz (laska spleciona z dwoma wężami), skrzydlate sandały i czapka, bocian i żółw (którego skorupy użył do wynalezienia liry).
Większość list „dwunastu olimpijczyków” składa się z powyższych jedenastu oraz Hestii lub Dionizosa
Hestia	Westa		Bogini ogniska domowego, ognia i właściwego porządku w domu i rodzinie; urodziła się w pierwszym pokoleniu olimpijczyków i była jedną z pierwszych dwunastu olimpijczyków. Jest pierwszym dzieckiem Kronosa i Rei, starszą siostrą Hadesa, Demeter, Posejdona, Hery i Zeusa. Niektóre listy Dwunastu Olimpijczyków pomijają ją na rzecz Dionizosa, ale spekulacje, że oddała mu swój tron, aby zachować pokój, wydają się nowoczesnym wynalazkiem.
Dionizos / Bachus	Bachus		Bóg wina, winorośli, płodności, święta, ekstazy, szaleństwa i zmartwychwstania. Bóg patron sztuki teatralnej . Syn Zeusa i śmiertelnej tebańskiej księżniczki Semele . Żonaty z kreteńską księżniczką Ariadną . Najmłodszy bóg olimpijski, a także jedyny, który ma śmiertelnego rodzica. Jego symbole to winorośl, bluszcz, kielich, tygrys, pantera, lampart, delfin, koza i szyszka.

Genealogia

Drzewo genealogiczne wielkich olimpijczyków
Uran Gaja genitalia Urana Kronos Rea ZEUS HERA POSEJDON Hades DEMETER HESTIA b _ ARES HEFAJSTUS Metis ATENA Leto APOLLO ARTEMIS Maia HERMES Semele DIONIZUS Dione A B AFRODYTA

Zobacz też

• Dii Consentes , rzymski odpowiednik dwunastu olimpijczyków
• Drzewo genealogiczne greckich bogów
• Interpretatio graeca , w tym tabela odpowiedników mitologicznych
• Lista greckich postaci mitologicznych
• Rada Najwyższa Ethnikoi Hellenes
• Hellenizm
• Olimpia
• Mitologia grecka w kulturze popularnej
• Duchy olimpijskie
• Asir
• Tuatha De Danann

Notatki

•   Burkert, Walter , Religia grecka , Harvard University Press , 1985. ISBN 0-674-36281-0 .
•   Chadwick, John, Świat mykeński , Cambridge University Press, 1976. ISBN 9780521290371 .
•   Dillon, Matthew, Dziewczęta i kobiety w klasycznej religii greckiej . Londyn: Routledge. (2002). ISBN 0415202728 .
•   Dowden, Ken, „Bogowie olimpijscy, panteon olimpijski”, w A Companion to Greek Religion , redaktor Daniel Ogden, John Wiley & Sons, 2010. ISBN 9781444334173 .
• Gadbery, Laura M., „Sanktuarium Dwunastu Bogów na ateńskiej agorze: poprawiony widok”, Hesperia 61 (1992), s. 447–489.
•     Gantz, Timothy, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN 978-0-8018-5360-9 (vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (tom 2).
•   Hansen, William , William F. Hansen, Mitologia klasyczna: przewodnik po mitycznym świecie Greków i Rzymian , Oxford University Press, 2005. ISBN 9780195300352 .
•   Hard, Robin (2004), The Routledge Handbook of Greek Mythology: na podstawie „Podręcznika mitologii greckiej” HJ Rose'a , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Książki Google .
•   Herodot ; Historie , AD Godley (tłumacz), Cambridge: Harvard University Press, 1920; ISBN 0674991338 . Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
• Hezjod , Teogonia , w The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1914. Wersja online w Perseus Digital Library .
• Homer , Iliada z tłumaczeniem na język angielski autorstwa dr AT Murraya, w dwóch tomach . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann, Ltd. 1924. Wersja online w Perseus Digital Library . Iliada (Murray)   - za pośrednictwem Wikiźródeł .
• Homera ; Odyseja z tłumaczeniem na język angielski autorstwa dr AT Murraya, w dwóch tomach . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann, Ltd. 1919. Wersja online w Perseus Digital Library . Tom. ja , tom. II w Internet Archive .
• Homeric Hymn to Hermes (4) , w The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation autorstwa Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1914. Wersja online w Perseus Digital Library .
• Long, Charlotte R., Dwunastu bogów Grecji i Rzymu , Brill Archive, 1 stycznia 1987. Google Books .
•   Morford, Mark PO, Robert J. Lenardon, Mitologia klasyczna , wydanie ósme, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-530805-1 .
• Müller, Karl Otfried, Sztuka starożytna i jej pozostałości: albo podręcznik archeologii sztuki , przekład Johna Leitcha, B. Quaritch, 1852.
•   Ogden, Daniel „Wprowadzenie” do A Companion to Greek Religion , redaktor Daniel Ogden, John Wiley & Sons, 2010. ISBN 9781444334173 .
•   Pache, Corinne Ondine, „Bogowie, Grecy” w The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome, tom 3 , Oxford University Press. 2010. ISBN 9780195170726 .
• Pindar , Ody , Diane Arnson Svarlien. 1990.
• Platon , Prawa u Platona w dwunastu tomach , tomy. 10 i 11 przetłumaczone przez RG Bury. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londyn, William Heinemann Ltd. 1967 i 1968. Wersja online w Perseus Digital Library .
•   Rutherford, Ian, „Canonizing the Pantheon: the Dodekatheon in Greek Religion and its Origins” w The Gods of Ancient Greece: Identities and Transformations , redaktorzy Jan N. Bremmer, Andrew Erskine, Edinburgh University Press 2010. ISBN 978-0748637980 . Wersja internetowa .
•   Shapiro, HA, „Rozdział 20: Bogowie olimpijscy w domu i za granicą” w A Companion to Greek Art , redaktorzy Tyler Jo Smith, Dimitris Plantzos, John Wiley & Sons, 2012. ISBN 9781118273371 .
•   Thomas, Edmund, „Od panteonu bogów do Panteonu Rzymu” w Pantheons: Transformations of a Monumental Idea , redaktorzy Richard Wrigley, Matthew Craske , Ashgate Publishing, Ltd., 2004. ISBN 9780754608080 .
• Tukidydes , Tukidydes przetłumaczone na język angielski; ze wstępem, analizą marginalną, przypisami i indeksami. Tom 1. , Benjamin Jowett. tłumacz. Oksford. Prasa Clarendona. 1881. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .