Muzy

„Muza” przekierowuje tutaj. Aby zapoznać się z zespołem, zobacz Muse (zespół) . W przypadku innych zastosowań zobacz Muse (ujednoznacznienie) .
Muza, być może Clio , czytająca zwój ( lekythos czerwonofigurowy na poddaszu , Boeotia , ok. 430 pne)

W zromanizowany religii i mitologii starożytnej Grecji Muzy ( starogrecki : Μοῦσαι , : Moûsai , grecki : Μούσες , zromanizowany : Múses ) są inspirującymi boginiami literatury , nauki i sztuki . Uważano je za źródło wiedzy zawartej w poezji , pieśniach lirycznych i mity , które przez wieki były przekazywane ustnie w kulturze starożytnej Grecji.

Melete , Aoede i Mneme są oryginalnymi Muzami Boeotian , a Calliope , Clio , Erato , Euterpe , Melpomene , Polyhymnia , Terpsichore , Thalia i Urania to dziewięć muz olimpijskich.

We współczesnym użyciu figuratywnym muza jest dosłowną osobą lub nadprzyrodzoną siłą, która służy jako czyjeś źródło artystycznej inspiracji.

Etymologia

Rycina Clio, wykonana w XVI-XVII wieku. Zachowane w Bibliotece Uniwersyteckiej w Gandawie .

Słowo Muzy ( starożytna greka : Μοῦσαι , zlatynizowane : Moûsai ) pochodzi prawdopodobnie od stopnia o praindoeuropejskiego rdzenia * men- (którego podstawowe znaczenie to „pamiętać” w formacjach czasowników z funkcją przechodnią i „mieć na uwadze” w tych, które mają funkcję nieprzechodnią), lub od rdzenia * men- („do wieży, góry”), ponieważ wszystkie najważniejsze ośrodki kultu Muz znajdowały się w górach lub na wzgórzach. RSP Beekes odrzuca tę drugą etymologię i sugeruje, że możliwe jest również pochodzenie przedgreckie .

Numer i nazwy

Gustave Moreau : Hezjod i muza (1891) — Musée d'Orsay , Paryż
Pen and brown ink sketch of Apollo and the Muses enjoying music
Apollo i muzy na górze Parnas , ok. 1650, autorstwa Johanna Christopha Storera. Odbywa się w Narodowej Galerii Sztuki

Najwcześniejsze znane wzmianki o Muzach pochodzą z Boeotii ( muzy beockie ). Niektóre starożytne autorytety uważały Muzy za pochodzące z Tracji . W Tracji przetrwała tradycja trzech oryginalnych Muz.

W I wieku pne Diodorus Siculus cytował Homera i Hezjoda przeciwnie, zauważając:

Pisarze podobnie nie zgadzają się również co do liczby Muz; bo niektórzy mówią, że jest ich trzech, a inni, że jest ich dziewięć, ale liczba dziewięć zwyciężyła, ponieważ opiera się na autorytecie najwybitniejszych ludzi, takich jak Homer, Hezjod i inni im podobni.

Diodorus stwierdza (Księga I.18), że Ozyrys jako pierwszy zwerbował dziewięć Muz wraz z satyrami , przechodząc przez Etiopię , zanim wyruszył w podróż po całej Azji i Europie, ucząc sztuki kultywacji, gdziekolwiek się udał.

Zgodnie z relacją Hezjoda (ok. 600 pne), na ogół stosowaną przez pisarzy starożytności, Dziewięć Muz było dziewięcioma córkami Zeusa i Mnemosyne (tj. personifikacją „Pamięci”), występującymi jako personifikacje wiedzy i sztuki, zwłaszcza poezji , literatura, taniec i muzyka.

Rzymski uczony Varro (116–27 pne) opowiada, że ​​​​są tylko trzy Muzy: jedna zrodzona z ruchu wody, druga, która wydaje dźwięk, uderzając w powietrze, a trzecia, która jest ucieleśniona tylko w ludzkim głosie. Nazywano je Melete lub „Praktyka”, Mneme lub „Pamięć” i Aoide lub „Song”. Quaestiones Convivales Plutarcha (46–120 ne) również donoszą o trzech starożytnych Muzach (9.I4.2–4) .

Jednak klasyczne rozumienie Muz potroiło ich triadę i ustanowiło zestaw dziewięciu bogiń, które ucieleśniają sztukę i inspirują tworzenie swoimi łaskami poprzez zapamiętane i improwizowane pieśni i mimikę, pisanie, tradycyjną muzykę i taniec. Dopiero hellenistycznych powiązano z nimi następujący systematyczny zestaw funkcji, a nawet wtedy istniały pewne różnice zarówno w ich nazwach, jak i atrybutach:

Mozaika z symbolami każdej Muzy i Mnemosyne, I wpne, Muzeum Archeologiczne Starożytnej Elidy .
Dziewięć muz na rzymskim sarkofagu (II wne) — Luwr , Paryż

Według Pauzaniasza , który pisał pod koniec drugiego wieku naszej ery, pierwotnie istniały trzy Muzy czczone na Górze Helikon w Beocji : Aoide („pieśń” lub „melodia”), Melete („praktyka” lub „okazja”) i Mneme ('pamięć'). Razem te trzy tworzą pełny obraz uwarunkowań sztuki poetyckiej w praktyce kultowej .

w Delfach czczono trzy Muzy, ale pod innymi imionami: Nete , Mese i Hypate , które są przypisane jako nazwy trzech akordów starożytnego instrumentu muzycznego, liry .

Alternatywnie, później nazwano je Cephisso , Apollonis i Borysthenis - imiona, które charakteryzują je jako córki Apolla .

Późniejsza tradycja rozpoznała zestaw czterech Muz: Thelxinoë , Aoide , Archē i Melete , o których mówi się, że są córkami Zeusa i Plusii lub Uranosa . Jedną z osób często kojarzonych z Muzami był Pierus . Przez niektórych nazywany był ojcem (przez pryszczatą nimfę, zwaną przez Cycerona Antiope ) łącznie siedmiu muz, zwanych Neilṓ ( Νειλώ ), Tritṓnē ( Τριτώνη ), Asōpṓ ( Ἀσωπώ ), Heptápora ( Ἑπτάπορα ), Achelōís, Tipoplṓ ( Τιποπλώ ) i Rhodía ( Ῥοδία ).

Mitologia

Thalia , muza komedii, trzymająca komiczną maskę (fragment z „Sarkofagu Muz”)
Apollo i muzy na górze Helicon (1680) - Claude Lorrain

Według Teogonii Hezjoda ( VII wiek p.n.e.) były córkami Zeusa , króla bogów, i Mnemosyne , tytanicznej bogini pamięci. Hezjod w Teogonii opowiada, że ​​Muzy przyniosły ludziom zapomnienie, to znaczy zapomnienie o bólu i ustanie zobowiązań.

Dla Alcmana i Mimnermusa były one jeszcze bardziej pierwotne , wywodzące się od wczesnych bóstw Uranosa i Gai . Gaia to Matka Ziemia , wczesna bogini-matka , która była czczona w Delfach od czasów prehistorycznych, na długo przed ponownym poświęceniem tego miejsca Apollinowi, co prawdopodobnie wskazuje na przeniesienie do niego po tym czasie.

Czasami Muzy są określane jako nimfy wodne , związane ze źródłami Helikonu iz Pierisem . Mówiono, że skrzydlaty koń Pegaz dotknął kopytami ziemi na Helikonie, powodując wytrysk czterech świętych źródeł, z których narodziły się Muzy, zwane też pegazydami . Atena później ujarzmiła konia i przedstawiła go Muzom (porównaj inspirujące rzymskie nimfy źródeł, Camenae , Völva z mitologii nordyckiej , a także apsaras w mitologii klasycznych Indii ).

Klasyczni pisarze wyznaczyli Apolla jako swojego przywódcę, Apollon Mousēgetēs („przywódca Apollo Muse”). W jednym micie Muzy sędziowały zawody między Apollem a Marsjaszem . Zebrali także części martwego ciała Orfeusza , syna Kaliope , i pochowali je w Leivithra . W późniejszym micie Thamyris wyzwał ich na konkurs śpiewu. Wygrali i ukarali Thamyrisa, oślepiając go i pozbawiając zdolności śpiewania.

Według mitu z Metamorfoz Owidiusza — nawiązującego do związku Pierii z Muzami — Pierus , król Macedonii , miał dziewięć córek , które nazwał imionami dziewięciu Muz, wierząc, że ich umiejętności doskonale dorównują Muzom. W ten sposób wyzwał Muzy na pojedynek, w wyniku czego jego córki, Pierides , zostały zamienione w gadające sójki (z κίσσα często błędnie tłumaczone jako „ sroki ”) dla ich zarozumiałości.

Pauzaniasz odnotowuje tradycję dwóch pokoleń Muz; pierwsze to córki Uranosa i Gai, drugie Zeusa i Mnemosyne . Inna, rzadsza genealogia głosi, że są córkami Harmonii (córki Afrodyty i Aresa ), co przeczy mitowi, w którym tańczyły na weselu Harmonii i Kadmosa .

Dzieci

Calliope miała z Apollem dwóch synów, Ialemusa i Orfeusza . W innej wersji opowieści ojcem Orfeusza był Oeagrus , ale Apollo go adoptował i nauczył go gry na lirze, podczas gdy Calliope uczyła go śpiewu.

Linus był synem Apolla i jednej z muz, Kaliope, Terpsychory lub Uranii. Rhesus był synem Strymona i Calliope lub Euterpe.

Syreny były dziećmi Achelousa i Melpomene lub Terpsichore. Kleopheme była córką Erato i Malosa. Hiacynt był synem Clio.

Hymenaeus został wyznaczony jako syn Apolla przez jedną z muz, Calliope, Clio, Terpsichore lub Urania. Korybanci byli dziećmi Talii i Apolla.

Kult

Muzy miały kilka świątyń i sanktuariów w starożytnej Grecji, a ich dwoma głównymi ośrodkami kultu były góra Helikon w Boiotii i Pieria w Makedonii. Strabon napisał:

„Helikon, niedaleko Parnassos, rywalizuje z nim zarówno pod względem wysokości, jak i obwodu; oba są bowiem skaliste i pokryte śniegiem, a ich obwód obejmuje niewielki obszar. Oto świątynia Mousai i Hippukrene oraz jaskinia Nimfajowie nazywali Leibethrides, i z tego można by wnioskować, że ci, którzy poświęcili Helikon Mouzajom, byli Trakami, tymi samymi, którzy poświęcili Pieris i Leibethron i Pimpleia [w Pieria] tym samym boginiom. Trakowie nazywali się Pieres, ale teraz, gdy zniknęli, Makedończycy zajmują te miejsca”.

Kult Muz był również powszechnie łączony z kultem Apolla.

Emblematy

Polihymnia , muza poezji sakralnej , świętego hymnu i elokwencji , a także rolnictwa i pantomimy .
Muza Domena Godło
Kaliope Poezja epicka Tabliczka do pisania , rysik , lira
Clio Historia Zwoje , książki , Cornett , wieniec laurowy
Erato Poezja miłosna Cithara ( starożytny grecki instrument muzyczny z rodziny lir )
Euterpe Muzyka , śpiew i poezja liryczna Aulos ( starożytny grecki instrument muzyczny, taki jak flet ), piszczałki Pana , wieniec laurowy
Melpomena Tragedia Tragiczna maska ​​, Miecz (lub inny rodzaj ostrza ), Maczuga , Kothornos (buty)
Polihymnia Hymny i poezja sakralna Welon , Winogrona (nazywając ją boginią rolnictwa)
Terpsychora Taniec Lira , Plektron
Thalia Komedia Komiczna maska , wieniec z bluszczu , oszust Shepherd ( waudewil polegający na ściągnięciu kogoś ze sceny hakiem jest nawiązaniem do oszusta Thalii)
Urania Astronomia ( poezja chrześcijańska w późniejszych czasach) Globus i kompas

Niektórzy pisarze greccy podają imiona dziewięciu Muz: Kallichore , Helike , Eunike, Thelxinoë , Terpsichore, Euterpe, Eukelade, Dia i Enope.

W sztuce renesansu i neoklasycyzmu rozpowszechnienie ksiąg emblematycznych , takich jak Ikonologia Cesare Ripy (1593 i wiele dalszych wydań) , pomogło ujednolicić przedstawianie Muz w rzeźbie i malarstwie, dzięki czemu można je było odróżnić po pewnych rekwizytach. Te rekwizyty, czyli emblematy , stały się łatwo rozpoznawalne przez widza, umożliwiając natychmiastowe rozpoznanie Muzy i sztuki, z którą się związała. Tutaj znowu Calliope (poezja epicka) nosi tabliczkę do pisania; Clio (historia) niesie zwój i książki; Euterpe (pieśń i poezja elegijna) nosi flet, aulos ; Erato (poezja liryczna) jest często widywana z lirą i koroną z róż; Melpomene (tragedia) jest często widziana z tragiczną maską; Polihymnia (poezja sakralna) jest często postrzegana z zamyślonym wyrazem twarzy; Terpsychora (taniec i śpiew chóralny) często tańczy i niesie lirę; Thalia (komedia) jest często widziana z komiczną maską; a Urania (astronomia) nosi parę kompasów i kulę ziemską.

Funkcje

W społeczeństwie

Clio , Euterpe i Thalia , Eustache Le Sueur , ok. 1652–1655

Greckie słowo mousa jest rzeczownikiem pospolitym, a także typem bogini: dosłownie oznacza „sztukę” lub „poezję”. Według Pindara „noszenie myszy ” oznacza „celowanie w sztuce”. Słowo wywodzi się od indoeuropejskiego rdzenia * men- , z którego pochodzą również greckie Mnemosyne i mania , angielski umysł , umysł i monitor , sanskrycka mantra i Awestyjska Mazda .

Melpomene , Erato i Polyhymnia , Eustache Le Sueur, ok. 1652–1655

Muzy były zatem zarówno uosobieniem, jak i sponsorem wykonywanej mowy metrycznej: mousike (stąd angielski termin music ) był po prostu „jedną ze sztuk Muz”. Inne obejmowały nauki ścisłe, geografię, matematykę, filozofię, a zwłaszcza sztukę, dramat i inspirację. W okresie archaicznym, przed powszechną dostępnością ksiąg (zwojów), obejmowało to prawie całą naukę. Pierwsza grecka książka o astronomii, autorstwa Talesa , miała formę heksametrów daktylicznych , podobnie jak wiele dzieł filozofii przedsokratejskiej . Zarówno Platon a pitagorejczycy wyraźnie włączyli filozofię jako podgatunek myszy . Historie Herodota , których głównym środkiem przekazu była publiczna recytacja, zostały podzielone przez aleksandryjskich redaktorów na dziewięć ksiąg, nazwanych na cześć dziewięciu muz .

Dla poety i „prawodawcy” Solona Muzy były „kluczem do dobrego życia”; ponieważ przyniosły zarówno dobrobyt, jak i przyjaźń. Solon starał się utrwalić swoje reformy polityczne, ustanawiając recytacje swojej poezji - wraz z inwokacjami do jego praktycznych muz - przez ateńskich chłopców na corocznych festiwalach. Wierzył, że Muzy pomogą zainspirować ludzi do robienia wszystkiego, co w ich mocy.

W literaturze

Melpomena i Polihymnia , Palacio de Bellas Artes , Meksyk

Starożytni autorzy i ich naśladowcy odwołują się do Muz, pisząc poezję, hymny czy epicką historię. Inwokacja pojawia się na początku ich pracy. Prosi Muzy o pomoc lub inspirację lub po prostu zaprasza Muzę do śpiewania bezpośrednio przez autora.

Pierwotnie inwokacja do Muzy była wskazówką, że mówca porusza się w obrębie tradycji poetyckiej, według ustalonych formuł. Na przykład:

Te rzeczy oznajmiają mi od początku,

wy, Muzy, które mieszkacie w domu Olimpu,

i powiedz mi, który z nich powstał jako pierwszy.

- Hezjod (ok. 700 pne), Teogonia (tłumaczenie Hugh G. Evelyn-White, 2015)

Zaśpiewaj mi o człowieku, Muzo, człowieku zwrotów akcji

raz po raz zboczył z kursu, gdy już splądrował

uświęcone wyżyny Troi.

- Homer (ok. 700 - 600 pne), w Księdze I Odysei ( tłumaczenie Roberta Faglesa , 1996)

O Muzo! przyczyny i przestępstwa są ze sobą powiązane;

Jaka bogini została sprowokowana i skąd jej nienawiść;

Za jaką obrazę zaczęła się Królowa Niebios

Prześladować tak dzielnego, tak po prostu człowieka; [...]

— Wergiliusz (ok. 29-19 p.n.e.), w Księdze I Eneidy ( przekład Johna Drydena , 1697)

które zawierały inwokację do Muzy, to pierwsza z karminy Catullusa, Metamorfozy i Amores Owidiusza , Piekło Dantego ( Canto II ) , Troilus i Criseyde Chaucera ( księga II), Szekspira Henryk V (Akt 1, Prolog), jego 38. sonet i Raj utracony Miltona (początki ksiąg 1 i 7).

W kultach i nowoczesnych muzeach

The Car of History , zegar rydwanu autorstwa Carlo Franzoniego, 1819, przedstawiający Clio (przechowywany w National Statuary Hall Collection of the United States Capitol )

Kiedy Pitagoras przybył do Croton , jego pierwszą radą dla Crotonian było zbudowanie świątyni Muz w centrum miasta, aby promować harmonię obywatelską i naukę. Lokalne kulty Muz często łączono ze źródłami lub fontannami. Same Muzy były czasami nazywane Aganippidami ze względu na ich związek z fontanną zwaną Aganippe . Inne fontanny, Hippocrene i Pirene , były również ważnymi miejscami związanymi z Muzami. Niektóre źródła czasami określały Muzy jako „Korycydów” (lub „Corycian nimfy ”) po jaskini na górze Parnassos , zwanej Jaskinią Koryciańską . Pauzaniasz nazwał Muzy nazwiskami „Ardalides” lub „Ardaliotides”, ze względu na sanktuarium dla nich w Troezen , które podobno zostało zbudowane przez mitycznego Ardalusa .

Muzy były czczone zwłaszcza w Boeotii , w Dolinie Muz w pobliżu Helikonu oraz w Delfach i Parnasie , gdzie Apollo stał się znany jako Mousēgetēs („przywódca muz”) po tym, jak miejsca te zostały ponownie poświęcone jego kultowi.

Często kult Muz był związany z kultem bohaterów poetów: grobowce Archilocha na Thasos oraz Hezjoda i Tamyrisa w Beocji były gospodarzami festiwali, podczas których poetyckie recytacje towarzyszyły składaniu ofiar Muzom. Biblioteka Aleksandryjska i jej krąg uczonych powstały wokół mousaion (tj. „ muzeum ” lub sanktuarium muz) w pobliżu grobowca Aleksandra Wielkiego . Wiele Oświecenia postacie dążyły do ​​przywrócenia „kultu muz” w XVIII wieku. Słynna masońska w przedrewolucyjnym Paryżu nazywała się Les Neuf Soeurs („Dziewięć Sióstr”, czyli Dziewięć Muz); Uczestniczyli w nim Voltaire , Benjamin Franklin , Danton i inne wpływowe postacie oświecenia. Jako efekt uboczny tego ruchu słowo muzeum (pierwotnie „kultowe miejsce muz”) zaczęło odnosić się do miejsca publicznego pokazywania wiedzy.

Museia (Μούσεια) był festiwalem poświęconym Muzom, który odbywał się co pięć lat na niższych zboczach góry Helikon w Beocji . Było też inne święto, zwane Museia, obchodzone w szkołach.

Miejsca nazwane imionami Muz

W Nowym Orleanie w Luizjanie są ulice nazwane na cześć wszystkich dziewięciu. Powszechnie uważa się, że lokalna wymowa imion została barwnie zangielizowana w niezwykły sposób przez „Yat” . Wymowa jest w rzeczywistości zgodna z francuskimi, hiszpańskimi i kreolskimi korzeniami miasta.

Nowoczesne zastosowanie w sztuce

Muzy są wyraźnie używane we współczesnym języku angielskim w odniesieniu do inspiracji artystycznej, na przykład gdy cytuje się własną muzę artystyczną, a także ukryte w słowach i wyrażeniach, takich jak rozrywka , muzeum (z łaciny od mouseion - miejsce , w którym czczono Muzy), muzyka i rozmyślanie nad . We współczesnej literaturze wpływowa rola Muzy została rozszerzona na sferę polityczną.

Galeria

Genealogia

Drzewo genealogiczne Muz według Teogonii Hezjoda
Uran Gaja Pontu
Oceanus Tetyda Hyperion Theia Crius Eurybia
Rzeki _ Oceanidy _ Helios Selene eos Astraeus Pallas Perses
Kronos Rea Coeus Phoebe
Hestia Hera Hades Zeus Leto Asteria
Demeter Posejdon
Japet Clymene (lub Azja ) Mnemosyne (Zeus) Temida
Atlas Menojcjusz Prometeusz Epimeteusz Horae _
CLIO TALIA TERPSYCHOR POLIMNIA KALIOPA
EUTERPE MELPOMENA ERATO URANIA

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muses&oldid=1137236469 ”