Hipokamp (mitologia)
Hipokamp lub hipokamp, także hipokampos (liczba mnoga: hipokamp lub hipokamp; starogrecki : ἱππόκαμπος , od ἵππος , „koń” i κάμπος , „ potwór morski”), często nazywany konikiem morskim w języku angielskim, [ potrzebne źródło ] jest mitologicznym stworzenie wspólne dla mitologii fenickiej , etruskiej , piktyjskiej , rzymskiej i greckiej , chociaż jego nazwa ma greckie pochodzenie. Hipokamp był zwykle przedstawiany jako posiadający górną część ciała konia z dolną częścią ciała ryby .
Mitologia
Monety wybite w Tyrze około IV wieku pne przedstawiają boga patrona Melqarta jadącego na skrzydlatym hipokampie w towarzystwie delfinów. Monety z tego samego okresu z Byblos przedstawiają hipokamp nurkujący pod galerą.
Złoty konik morski został odkryty w skarbie z królestwa Lidii w Azji Mniejszej , datowanym na VI wiek pne.
grecki i rzymski
W Iliadzie Homer opisuje Posejdona , boga koni, trzęsień ziemi i mórz, prowadzącego po powierzchni morza rydwan zaprzężony w miedziane konie kopytne, a Apoloniusz z Rodos opisuje konia Posejdona wyłaniającego się z morza i galopującego przez libijskie piaski. Można to porównać do specyficznego „dwukopytnego” hipokampu Gaiusa Valeriusa Flaccusa w jego Argonautyce : „ Orion kiedy chwytając wodze ojca, burzy morze parskaniem swoich dwukopytnych koni”. Jednak w obrazach hellenistycznych i rzymskich Posejdon (lub rzymski Neptun ) często prowadzi rydwan morski ciągnięty przez hipokampy. Tak więc hipokampy igrają z tym bogiem zarówno na przedstawieniach starożytnych, jak i znacznie bardziej współczesnych, na przykład na wodach XVIII-wiecznej Fontanny di Trevi w Rzymie, obserwowanych przez Neptuna z jego niszy powyżej.
Pojawienie się hipokampów zarówno w wodach słodkich , jak i słonych jest sprzeczne z intuicją dla współczesnej publiczności, choć nie dla starożytnej. Grecki obraz naturalnego cyklu hydrologicznego nie uwzględniał kondensacji wody atmosferycznej w postaci deszczu w celu uzupełnienia poziomu wód gruntowych , ale wyobrażał sobie wody morskie spływające z powrotem na ląd przez rozległe jaskinie i warstwy wodonośne , podnoszące się, uzupełnione i odświeżone w źródłach.
Dlatego naturalne było, że świątynia w Helike na nadmorskiej równinie Achai była poświęcona Posejdonowi Helikoniosowi (Posejdonowi z Helikonu), świętemu źródłu Beotian Helikon . Kiedy trzęsienie ziemi nagle zatopiło miasto, spiżowy Posejdon ze świątyni w towarzystwie hipokampów nadal zaczepiał sieci rybackie. Podobnie hipokamp uznano za odpowiednią dekorację mozaik w rzymskich termach lub łaźniach publicznych, jak we współczesnej łaźni Aquae Sulis w Brytanii.
Konie Posejdona, które zostały uwzględnione w skomplikowanym programie rzeźbiarskim z pozłacanego brązu i kości słoniowej , dodane przez rzymskiego klienta do świątyni Posejdona w Koryncie , prawdopodobnie były hipokampami; zromanizowany grecki Pauzaniasz opisał bogaty zespół pod koniec II wieku naszej ery ( Geografia Grecji II.1.7-.8):
Na świątyni, która nie jest zbyt duża, stoją brązowe Trytony . W przedsionku są obrazy, dwa Posejdona, trzeci Amfitryty i Morze, które również jest z brązu. Ofiary wewnątrz były poświęcone w naszych czasach przez Heroda Attyka , cztery konie, pozłacane, z wyjątkiem kopyt, które są z kości słoniowej, oraz dwa złote Trytony obok koni, z częściami poniżej pasa z kości słoniowej. Na samochodzie stoją Amfitryta i Posejdon, a tam chłopiec Palaemon stojący na delfinie . Te też są wykonane z kości słoniowej i złota. Pośrodku podstawy, na której wykuto samochód, znajduje się Morze podtrzymujące młodą Afrodytę , a po obu stronach nimfy zwane Nereidami .
etruski
Hipokampy pojawiają się wraz z pierwszą wschodnią fazą cywilizacji etruskiej : pozostają tematem etruskich malowideł ściennych i płaskorzeźb grobowców, gdzie czasami są wyposażone w skrzydła, tak jak w fontannie di Trevi. Katharine Shepard znalazła w temacie etruską wiarę w morską podróż do innego świata.
piktyjski
Konik morski pojawia się również na kamiennych rzeźbach Piktów w Szkocji. Symbolika rzeźby (znanej również jako „ Pictish Beast ” lub „ Kelpie ”) jest nieznana. Chociaż podobne, ale nie identyczne z rzymskimi wizerunkami koników morskich, nie jest jasne, czy to przedstawienie pochodzi z obrazów przywiezionych przez Rzymian, czy też miało miejsce we wcześniejszej mitologii piktyjskiej .
Średniowieczne, renesansowe i nowożytne
Mityczny hipokamp był używany jako ładunek heraldyczny , zwłaszcza od czasów renesansu, najczęściej w herbach osób i miejsc związanych z morzem. Jednak w herbie terminy hipokamp i hipokamp odnoszą się teraz do prawdziwego zwierzęcia zwanego konikiem morskim , a terminy konik morski i konik morski odnoszą się do mitologicznego stworzenia. Wspomniane wyżej mieszańce ryb spotykane są rzadziej. Z wyglądu heraldyczny konik morski jest przedstawiany jako mający głowę i szyję konia, ogon ryby i płetwiaste łapy zastępujące przednie kopyta. Jego grzywa może być grzywą konia lub może być zastąpiona dodatkową płetwą. Koniki morskie mogą być przedstawiane ze skrzydłami, a skrzydlate konie morskie z rogiem były częścią herbu nadanego Sir Seanowi Connery'emu w 2018 roku przez Lorda Lyon King of Arms , szefa szkockiego organu heraldycznego.
Konik morski jest również częstym obrazem w sztuce renesansu i baroku, na przykład w fontannie di Trevi z 1732 roku.
Skrzydlaty hipokamp jest używany jako symbol Air France od czasu jego powstania w 1933 r. (odziedziczony po poprzedniku Air Orient ); pojawia się dzisiaj na gondolach silnikowych jednostek morskich Air France
Brązowe hipokampy pojawiają się w Dublinie , Leinster , Irlandia , na latarniach obok pomnika Henry'ego Grattana i na moście Grattan .
Angielski klub piłkarski Newcastle United ma na swoim herbie dwa hipokampy. Pojawiają się po lewej i prawej stronie tarczy na środku.
Blisko spokrewniony z hipokampem jest „koza morska”, reprezentowana przez Koziorożca , mityczne stworzenie z przednią połową kozy i tylną połową ryby. Figury kanoniczne, z których większość sama w sobie nie była obrazami kultowymi , oraz monety bogini karyjskiej kojarzonej z Afrodytą jako Afrodytą Afrodyzji poprzez interpretatio graeca , przedstawiają boginię jadącą na kozie morskim. Brody tak ją opisuje:
... pojawia się półnaga kobieca postać jadąca na kozie morskim w towarzystwie delfina i trytona. To jest sama bogini Afrodyta, pokazana tutaj nie w jej charakterystycznym lokalnym przebraniu, ale w bardziej tradycyjnym hellenistycznym stylu. Jest morskim aspektem Afrodyty, znanej Grekom jako Afrodyta Pelagia … Jeździ na fantastycznym morskim stworzeniu z ciałem i ogonem ryby oraz przednią częścią kozy. Ten kozioł morski porusza się w prawo i odwraca głowę, by spojrzeć na boginię. Ta grupa pojawia się również na monetach afrodyzjańskich z III wieku naszej ery
Poza aigikampoi , kozami z rybimi ogonami, reprezentującymi Koziorożca, inne zwierzęta z rybimi ogonami rzadko pojawiały się w sztuce greckiej, ale są bardziej charakterystyczne dla Etrusków. Należą do nich leokampoi ( lwy z rybimi ogonami ), taurokampoi ( byki z rybimi ogonami ) lub pardalokampoi ( lampart z rybimi ogonami ).
Astronomia
W 2019 roku mały księżyc Neptuna został nazwany Hippocamp , na cześć stworzenia.
Zobacz też
- Lista fikcyjnych koni
- Lista stworzeń hybrydowych w mitologii
- Koziorożec (astrologia)
- Koza morska
- Catoblepas
- Topielec
- Jednorożec
- Wodny koń
- Konik morski
Notatki
Źródła
- Odniesienia klasyczne: Homer, Iliada xlii. 24, 29; Eurypides, Andromacha 1012; Wergiliusz Georgik iv. 389; Filostratus Imagines I. 8; Stacjusz Tebaid II. 45 i Achilleida 1,25.
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Smith, William , wyd. (1870). Słownik starożytności greckiej i rzymskiej . Londyn: John Murray.
{{ cite encyclopedia }}
: Brak lub pusta|title=
( pomoc )