Hełm (heraldyka)

W osiągnięciach heraldycznych hełm lub hełm znajduje się nad tarczą i nosi tors oraz herb . Styl prezentowanego hełmu różni się w zależności od rangi i statusu społecznego , a style te rozwijały się z biegiem czasu, wraz z rozwojem rzeczywistych hełmów wojskowych . W niektórych tradycjach, zwłaszcza w heraldyce niemieckiej i nordyckiej , dwa lub trzy hełmy (a czasem więcej) mogą być użyte w jednym zdobyciu broni , z których każdy reprezentuje lenno , do którego posiadacz ma prawo. Z tego powodu hełmy i herby w broni niemieckiej i nordyckiej są uważane za niezbędne dla herbu i nigdy nie są od niego oddzielane.

Hełmy z otwartym daszkiem lub z kratą są zwykle zarezerwowane dla najwyższych stopni szlacheckich, podczas gdy pomniejsza szlachta i mieszczanie zazwyczaj zakładają hełmy zamknięte. Chociaż te klasyfikacje pozostały względnie stałe, specyficzne formy wszystkich tych hełmów zmieniały się i ewoluowały w czasie.

W heraldyce kościelnej biskupi i inni duchowni zamiast hełmu używają mitry lub innego kapelusza kościelnego odpowiedniego do rangi.

Historia

Hełm z koroną w herbie Tallina , stolicy Estonii .

Ewolucja kształtu hełmu heraldycznego podążała za ewolucją projektowania hełmów, zwłaszcza hełmów turniejowych , od XIV do XVI wieku. W herbarzach z drugiej połowy XIII wieku nie ma hełmów. Hełmy ukazane są jako integralna część płaszczy z pierwszej połowy XIV wieku ( Codex Manesse , Herbarz Zurychu ). Hełmy te są nadal typu " wielki hełm ", bez ruchomego przyłbicy. Hełmy heraldyczne urozmaicają się wraz z rozwojem dedykowanej zbroi rycerskiej w XV i XVI wieku. Rozwój zostaje zatrzymany wraz z porzuceniem potyczek jako praktyki dworskiej we wczesnych latach XVII wieku. Od tego okresu różne rodzaje hełmów heraldycznych są oparte wyłącznie na konwencji i nie są już powiązane z ulepszeniami ani modami w zbrojownia .

Praktyka wskazywania rangi poprzez wystawianie hełmów z poprzeczką lub otwartą twarzą pojawia się około 1615 r. Ponieważ potyczki z lancami zostały wyparte przez turnieje z maczugami, których celem było strącenie herbu przeciwnika z jego hełmu, całkowicie zamknięty hełm ustąpił miejsca hełmom z powiększonymi otworami wizualnymi z zaledwie kilkoma paskami chroniącymi twarz. Te hełmy z poprzeczką były ograniczone przez kancelarię cesarską w Wiedniu do szlachty i niektórych doktorów prawa lub teologii, podczas gdy hełm rycerski był swobodnie przyjmowany przez każdego.

W późniejszych podręcznikach szczególne znaczenie przypisano kierunkowi, w którym skierowany jest hełm oraz liczbie pasków na kratce, ale nie jest to praktyka z epoki Hełm królewski, złoty hełm pokazany zniewagą z podniesioną przyłbicą, zwieńczony koroną królewską, został przyjęty przez królów Prus .

Z historycznego punktu widzenia , hełm nie był specjalnie przyznawany jako zdobycz broni, ale był naturalnie zakładany przez odpowiednią rangę jako kwestia „prawa nieodłącznego”, więc hełm z tułowiem i płaszczem nie byłby niewłaściwie umieszczony nawet nad tarczą, która nie miał herbu do umieszczenia nad nim. Kiedy trzeba przedstawić wiele herbów, konwencją w heraldyce angielskiej jest rysowanie herbów nad jednym hełmem, z których każdy jest od niego oddzielony, podczas gdy w heraldyce niemieckiej , gdzie po XVI wieku często pojawia się wiele herbów, każdy herb jest zawsze traktowany jako nierozłączny z własnym hełmem i obrócony zgodnie z hełmem.

W Europie kontynentalnej wiele hełmów było zwykle skierowanych do wewnątrz, przy czym środkowy hełm (jeśli liczba nieparzysta) był obrócony afrontem; podczas gdy w heraldyce skandynawskiej hełmy były zwykle skierowane na zewnątrz. W XVIII wieku kombinacje heraldyczne doszły do ​​skrajności, np. herb ostatnich margrabiów brandenburskich -Ansbach ( Karol Aleksander, margrabia brandenburski-Ansbach , r. 1737–1791) składa się z tarczy z 21 ćwiartkami zwieńczonej rekordową trzynastką hełmy i herby.

Według tradycji

Ogólny

• 

  Hełm otwarty lub z kratą, zarezerwowany dla członków szlachty

• 

  Hełm zamknięty lub uchylny, używany przez średniowiecznych rycerzy , przyjęty także przez angielskich giermków i szlachciców , a także na herbach mieszczańskich

Zjednoczone Królestwo

Użycie hełmów heraldycznych w Wielkiej Brytanii jest następujące: złoty hełm z kratami dla rodziny królewskiej; srebrny hełm ze złotymi sztabkami dla rówieśników ; stalowy hełm ze złotymi sztabkami dla szkockiego barona feudalnego nie będącego parą ; otwarty stalowy hełm pokazany zniewagą dla rycerzy i baronetów ; stalowy hełm turniejowy dla szkockich wodzów klanów ; hełm stalowy zamknięty dla giermków i dżentelmenów .

• 

  Monarcha i rodzina

• 

  Rówieśnik

• 

  Baronetem lub Rycerzem

• 

  Esquire lub Gentleman

Rosja

Normy rosyjskiej heraldyki dotyczące hełmów znacznie odbiegają od tradycji zachodnioeuropejskiej. Oprócz tradycyjnego zachodniego hełmu otwartego (srebrny ze złotymi detalami dla utytułowanej szlachty, stalowy ze złotymi detalami dla wszystkich innych), a także zamkniętego hełmu czasami przyznawanego przez państwo, w użyciu były również hełmy „etniczne”, których nie znaleziono nigdzie indziej. Od XIX wieku starożytne rosyjskie zaczęły używać yerikhonka , „czapki Jerycha”, średniowiecznego stożkowatego słowiańskiego hełmu podobnego do bliskowschodniego sziszaka . Były one zgodne z własnym systemem kolorystycznym, niezgodnym z użyciem nalewek do zachodnich hełmów: szlachcice bez tytułu używali stalowej yerikhonki ze srebrnymi detalami, baronowie i hrabiowie stali ze złotymi detalami, rody knyazów srebrne ze złotymi detalami. Sam ród Romanowów używał unikalnej yerikhonki zwanej hełmem Aleksandra Newskiego , wzorowanej na królewskim hełmie Michała I (niegdyś błędnie uważano, że należał do Aleksandra Newskiego , stąd nazwa). Azjatyckim rodzinom szlacheckim niesłowiańskiego , które zostały zintegrowane z Cesarstwem, pozwolono również na hełm etniczny, zwykle misyurkę , podobny kształtem do yerikhonki , ale bardziej okrągły i z tępym czubkiem.

We współczesnej Federacji Rosyjskiej Rosyjska Rada Heraldyczna dopuszcza zarówno hełmy zachodnie, jak i etniczne (zwane szelomami we współczesnym rosyjskim języku heraldycznym), ale tylko w ich najprostszych formach i pozbawione jakichkolwiek szczegółów, które mogłyby być postrzegane jako symbole szlachetności. W przypadku zachodnich hełmów oznacza to używanie pospolitych kapeluszy w przeciwieństwie do bardziej arystokratycznych hełmów otwartych i zamkniętych, podczas gdy szelomy mają być używane bez prętów nosowych, policzków lub osłon szyi, które czasami znajdowano na starszych „etnicznych” hełmach. Z drugiej strony hełm pospolity można uzupełnić kolczugą poniżej . Wszystkie kolory z wyjątkiem stali są zabronione, z wyjątkiem podszewki, do której można użyć innych nalewek ( zaleca się kolor purpurowy ). Jednak żadne z tych ograniczeń nie dotyczy bezpośrednich potomków starej rosyjskiej arystokracji, którzy mogą używać tych samych hełmów, co ich przodkowie wraz z resztą broni rodzinnej.

Zarówno w cesarskiej, jak i republikańskiej heraldyce rosyjskiej kierunek hełmu nie odgrywa żadnej roli: to, czy hełm jest przedstawiany zniewagą, czy zwrócony w prawo, zależy od kształtu herbu .

• 

  Otwarty hełm zachodni: herb rodziny Puszkin .

• 

  Hełm zachodni zamknięty: herb rodziny Skorniakowów .

• 

  Arystokratyczna yerikhonka : mniejszy herb Imperium Rosyjskiego .

• 

  Arystokratyczna misyurka : herb kazachskiej rodziny Czyngis .

• 

  Etniczny hełm plebsu: herb Włodzimierza Kopelewa, rycerza Orderu Zasługi dla Ojczyzny .

• 

  Hełm plebsu zachodni: herb Nikołaja Lichaczowa, obywatela Peterhofu .

Kanada

W heraldyce kanadyjskiej hełmy odgrywają niewielką rolę i nie są opatrzone herbami; dlatego armiger może prezentować swój hełm w dowolnym wybranym przez siebie stylu. Jednym godnym uwagi przykładem nietradycyjnego hełmu używanego w kanadyjskiej heraldyce są ramiona Julie Payette , byłej generalnej gubernator Kanady , która jako hełm nosi hełm astronauty . Inne przykłady obejmują hełmy nosowe , hełmy korynckie , kaptury typu parka i hełmy pokojowe ONZ .

• 

  Osiągnięcie herbowe Julie Payette obejmuje w szczególności hełm astronauty, który w większości innych tradycji heraldycznych byłby uważany za nietradycyjny.

Belgia

W heraldyce belgijskiej hełmy z poprzeczką są najczęściej używane i nie są zarezerwowane dla szlachty, jak w niektórych jurysdykcjach. Najczęściej mają złote sztabki, a także złoty kołnierz i lamówkę. Często są wyłożone i przymocowane.

• 

  Hełm z poprzeczką ze złotymi paskami, kołnierzem i wykończeniami.

• 

  Hełm w całości ze srebrną kratą.

• 

  Czasami używane są również hełmy do potyczek lub turniejów, ale są one rzadsze. Są jedyną akceptowaną przez Radę Heraldyki i Weksylologii alternatywą dla hełmu z poprzeczką.

Kościelny

W Kościele rzymskokatolickim duchowni uprawnieni do herbu używają galero zamiast hełmu, co jest uważane za zbyt wojownicze dla mężczyzn w święceniach.

• 

  Galero gules z piętnastoma frędzlami z każdej strony, używane przez kardynałów zamiast hełmu (i krzyża patriarchalnego)

• 

  Galero vert z dziesięcioma frędzlami z każdej strony, używany przez arcybiskupów zamiast hełmu (i krzyża patriarchalnego)

• 

  Galero vert z sześcioma frędzlami z każdej strony, używany przez biskupów zamiast hełmu (i krzyża z pojedynczą belką)

• 

  Sobol Galero z jednym chwostem z każdej strony (i pustą tarczą), używany przez uzbrojonych kapłanów zamiast hełmu

W ten sam sposób duchowni Wspólnoty Anglikańskiej uprawnieni do herbu używają podobnego czarnego kapelusza zamiast hełmu.

• 

  Kapelusz sobolowy z purpurowymi sznurkami i trzema frędzlami z każdej strony, używany przez anglikańskich archidiakonów zamiast hełmu

• 

  Kapelusz sobolowy z purpurowymi sznurkami i trzema frędzlami z każdej strony, używany przez anglikańskich dziekanów zamiast hełmu

• 

  Kapelusz sobolowy z trzema frędzlami z każdej strony, używany przez anglikańskich kanonów zamiast hełmu

• 

  Kapelusz sobolowy z jednym chwostem z każdej strony, używany przez księży anglikańskich zamiast hełmu

Notatki

•   Fox-Davies, Arthur Charles ; Grahama Johnstona (1909, 2004). Kompletny przewodnik po heraldyce . Wydawnictwo Kessinger. ISBN 1-4179-0630-8
•   Neubecker, Ottfried (1976). Heraldyka: źródła, symbole i znaczenie . Maidenhead, Anglia: McGraw-Hill. ISBN 0-07-046308-5
•   Woodcock, Tomasz ; Johna Martina Robinsona (1988). Oksfordzki przewodnik po heraldyce . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 0-19-211658-4