Cywilizacja etruska

Etruskowie 𐌓𐌀𐌔𐌄𐌍𐌍𐌀 Rasenna
900 pne –27 pne
Zasięg cywilizacji etruskiej i dwanaście miast Ligi Etruskiej.
Status	Miasta-państwa
Wspólne języki	etruski
Religia	etruski
Rząd	Naczelnictwo
Legislatura	Liga Etrusków
Era historyczna	Epoka żelaza , historia starożytna
• Kultura Villanovanów	900 pne
• Ostatnie miasta etruskie zostały formalnie wchłonięte przez Rzym	27 pne
Waluta	Moneta etruska (od V wieku pne)
Poprzedzony zastąpiony przez Kultura Proto-Villanova Imperium Rzymskie
Dziś część	Włochy Watykan San Marino Korsyka

Cywilizacja etruska ( / ɛ t r ʌ s k ən , / ) została rozwinięta przez mieszkańców Etrurii w starożytnych Włoszech ze wspólnym językiem i kulturą którzy utworzyli federację miast-państw. Po podbiciu sąsiednich ziem jego terytorium w największym stopniu obejmowało tereny dzisiejszej Toskanii , zachodniej Umbrii i północnego Lacjum , a także tereny dzisiejszej Doliny Padu . Emilia-Romania , południowo-wschodnia Lombardia , południowa Veneto i zachodnia Kampania .

     Najwcześniejsze dowody na istnienie kultury , którą można zidentyfikować jako etruską, pochodzą z około 900 roku pne. Jest to okres kultury Villanovan z epoki żelaza , uważanej za najwcześniejszą fazę cywilizacji etruskiej, która sama rozwinęła się z poprzedniej kultury Proto-Villanovan z późnej epoki brązu w tym samym regionie. Cywilizacja etruska przetrwała, dopóki nie została zasymilowana ze społeczeństwem rzymskim . Asymilacja rozpoczęła się pod koniec IV wieku pne w wyniku wojen rzymsko-etruskich ; przyspieszył dzięki dotacji Obywatelstwo rzymskie w 90 rpne, a pełne w 27 rpne, kiedy terytorium Etrusków zostało włączone do nowo utworzonego Cesarstwa Rzymskiego .

Zasięg terytorialny cywilizacji etruskiej osiągnął maksimum około 750 roku pne, w okresie założycielskim Królestwa Rzymskiego . Jego kultura kwitła w trzech konfederacjach miast: w Etrurii (Toskania, Lacjum i Umbria), w dolinie Padu ze wschodnimi Alpami i w Kampanii . O lidze w północnych Włoszech wspomina Liwiusz . Redukcja terytorium Etrusków była stopniowa, ale po 500 r   p.n.e. polityczny układ sił na Półwyspie Apenińskim przesunął się od Etrusków na rzecz powstającej Republiki Rzymskiej .

  Najwcześniejszymi znanymi przykładami pisma etruskiego są inskrypcje znalezione w południowej Etrurii , datowane na około 700 pne. Etruskowie rozwinęli system pisma wywodzący się z alfabetu eubejskiego , który był używany w Wielkiej Grecji (obszary przybrzeżne położone w południowych Włoszech ). Język etruski pozostaje tylko częściowo rozumiany, przez co współczesne rozumienie ich społeczeństwa i kultury w dużym stopniu zależy od znacznie późniejszych i generalnie dezaprobujących źródeł rzymskich i greckich. W etruskim systemie politycznym , władza rezydowała w poszczególnych małych miastach i prawdopodobnie w poszczególnych wybitnych rodzinach. U szczytu potęgi Etrusków elitarne rodziny etruskie bardzo się wzbogaciły dzięki handlowi ze światem celtyckim na północy i Grekami na południu, a duże grobowce rodzinne wypełniły importowanymi luksusami.

Legenda i historia

Główny artykuł: historia Etrusków

Dwustożkowa urna popielnicza z pokrywą hełmu w kształcie grzebienia, IX – VIII wiek pne, z Monterozzi ( Fontanaccia ), Tarquinia , Museo archeologico nazionale

Urna w kształcie chaty, która reprezentuje typowy dom etruski z fazy Villanovan, VIII wiek pne, z Vulci , Musée d'art et d'histoire de Genève

Etruski wisiorek z dużym równobocznym krzyżem koncentrycznych okręgów otoczonych czterema małymi swastykami skierowanymi w prawo wśród symboli z Bolsena , Włochy , 700–650 pne. Żaluzja

Putto Graziani, odlew z brązu, na którym wygrawerowany jest etruski napis „Bogu Tec Sans w prezencie” (Tec Sans była opiekunką dzieciństwa), III-II wiek pne, Rzym, Museo Gregoriano Etrusco

Sarkofag Małżonków, ok. I wpne, Volterra , Museo etrusco Guarnacci

Etnonim i etymologia

Etruskowie nazywali siebie Rasenna , co zostało skrócone do Rasna lub Raśna (Neo-Etrusków), z obiema nieznanymi etymologiami.

W grece attyckiej Etruskowie byli znani jako Tyrreńczycy ( Τυρρηνοί , Tyrrhēnoi , wcześniej Τυρσηνοί Tyrsēnoi ), od których Rzymianie wywodzili nazwy Tyrrhēnī , Tyrrhēnia (Etruria) i Mare Tyrrhēnum ( Morze Tyrreńskie ), niektórzy do skojarz ich z Tereszem (jednym z ludów morskich nazwanych przez Egipcjan).

Starożytni Rzymianie nazywali Etrusków Tuscī lub Etruscī (liczba pojedyncza Tuscus ). Ich rzymska nazwa pochodzi od określenia „ Toscana ”, które odnosi się do ich serca, oraz „ Etruria ”, które może odnosić się do ich szerszego regionu. Językoznawcy uważają, że termin Tusci był umbryjskim słowem oznaczającym „Etrusków”, opartym na inskrypcji na starożytnej tabliczce z brązu z pobliskiego regionu. Inskrypcja zawiera zwrot turskum… nomen , dosłownie „toskańska nazwa”. Opierając się na znajomości gramatyki umbryjskiej, językoznawcy mogą wywnioskować, że podstawową formą słowa turskum jest * Tursci, które poprzez metatezę i epentezę na początku słowa prawdopodobnie prowadziłoby do formy E-trus- ci .

Jeśli chodzi o pierwotne znaczenie rdzenia * Turs-, powszechnie cytowaną hipotezą jest to, że podobnie jak łacińskie słowo turris oznacza „wieżę” i pochodzi od greckiego słowa oznaczającego wieżę: τύρσις . Zgodnie z tą hipotezą Tusci byli nazywani „ludźmi, którzy budują wieże” lub „budowniczymi wież”. Ta proponowana etymologia jest tym bardziej prawdopodobna, że ​​Etruskowie woleli budować swoje miasta na wysokich urwiskach wzmocnionych murami. Ewentualnie Giuliano i Larissa Bonfante spekulowali, że domy etruskie mogły wydawać się prostym Latynosom jak wieże. Proponowana etymologia ma długą historię, jak zauważył Dionizy z Halikarnasu w I wieku pne: „[T] nie ma powodu, dla którego Grecy nie mieliby nazywać [Etrusków] tym imieniem, zarówno od ich życia w wieżach, jak i od imię jednego z ich władców”. W swoim ostatnim Słowniku etymologicznym języka greckiego Robert Beekes twierdzi, że greckie słowo jest „zapożyczeniem z języka śródziemnomorskiego”, co jest hipotezą sięgającą artykułu Paula Kretschmera w Glotta z 1934 roku.

Pochodzenie

Główny artykuł: pochodzenie etruskie

Starożytne źródła

Teksty literackie i historyczne w języku etruskim nie zachowały się, a sam język jest tylko częściowo rozumiany przez współczesnych uczonych. To sprawia, że ​​​​współczesne rozumienie ich społeczeństwa i kultury w dużym stopniu zależy od znacznie późniejszych i generalnie dezaprobujących źródeł rzymskich i greckich. Ci starożytni pisarze różnili się w swoich teoriach na temat pochodzenia Etrusków. Niektórzy sugerowali, że byli to Pelazgowie , którzy przybyli tam z Grecji. Inni utrzymywali, że byli rdzennymi mieszkańcami środkowych Włoch i nie pochodzili z Grecji.

Pierwszym greckim autorem, który wspomniał o Etruskach, których starożytni Grecy nazywali Tyrreńczykami , był poeta Hezjod z VIII wieku pne w swoim dziele Teogonia . Wspomniał o nich jako mieszkających w środkowych Włoszech obok Latynosów. Hymn homerycki do Dionizosa z VII wieku pne nazywał ich piratami. W przeciwieństwie do późniejszych autorów greckich, autorzy ci nie sugerowali, że Etruskowie migrowali do Włoch ze wschodu i nie kojarzyli ich z Pelazgami.

Dopiero w V wieku pne, kiedy cywilizacja etruska istniała przez kilka stuleci, greccy pisarze zaczęli kojarzyć nazwę „Tyrreńczycy” z „Pelasgami”, a nawet wtedy niektórzy robili to w sposób sugerujący, że byli oni oznaczane wyłącznie jako ogólne, opisowe etykiety odpowiednio dla „nie-Greków” i „rdzennych przodków Greków”.

Historycy z V wieku pne, Tukidydes i Herodot , oraz historyk z I wieku pne Strabon , zdawali się sugerować, że Tyrreńczycy byli pierwotnie Pelazgami, którzy wyemigrowali do Włoch z Lidii przez grecką wyspę Lemnos . Wszyscy opisali Lemnos jako zasiedlonych przez Pelazgów, których Tukidydes zidentyfikował jako „należących do Tyrreńczyków” ( τὸ δὲ πλεῖστον Πελασγικόν, τῶν καὶ Λῆμνόν ποτε καὶ Ἀθήνας Τυρσηνῶν ). Jak opowiadali Strabon i Herodot, migracją na Lemnos kierował Tyrrhenus/Tyrsenos, syn Atys (który był królem Lidii). Strabon dodał, że Pelazgowie z Lemnos i Imbros podążyli następnie za Tyrrhenusem na Półwysep Apeniński . A według logografa Hellanicusa z Lesbos miała miejsce migracja Pelazgów z Tesalii w Grecji na Półwysep Apeniński, w ramach której Pelazgowie skolonizowali obszar, który nazwał Tyrrhenia, a następnie zaczęto ich nazywać Tyrreńczykami.

Istnieją pewne dowody sugerujące związek między wyspą Lemnos a Tyrreńczykami. Stela Lemnos nosi inskrypcje w języku o silnych podobieństwach strukturalnych do języka Etrusków. Odkrycie tych inskrypcji w czasach nowożytnych doprowadziło do sugestii istnienia „ grupy języków tyrreńskich ” obejmującej etruski, lemniański i retycki używany w Alpach .

Jednak historyk z I wieku pne, Dionizy z Halikarnasu , Grek mieszkający w Rzymie, odrzucił wiele starożytnych teorii innych greckich historyków i postulował, że Etruskowie byli rdzenną ludnością, która zawsze żyła w Etrurii i różniła się zarówno od Pelazgów, jak i od Pelazgów. Lidyjczycy. Dionizy zauważył, że historyk Xanthus z Lidii z V wieku , który pochodził z Sardes i był uważany za ważne źródło i autorytet w historii Lidii, nigdy nie sugerował lidyjskiego pochodzenia Etrusków i nigdy nie nazwał Tyrrhenusa władcą Lidyjczyków .

Z tego powodu jestem przekonany, że Pelazgowie są innym ludem niż Tyrreńczycy. Nie wierzę też, aby Tyrreńczycy byli kolonią Lidyjczyków; ponieważ nie używają tego samego języka co ci drudzy, ani nie można twierdzić, że chociaż nie mówią już podobnym językiem, nadal zachowują inne oznaczenia swojego kraju ojczystego. Albowiem ani nie czczą tych samych bogów co Lidyjczycy, ani nie posługują się podobnymi prawami czy instytucjami, ale właśnie pod tym względem bardziej różnią się od Lidyjczyków niż od Pelazgów. Rzeczywiście, ci prawdopodobnie są najbliżsi prawdy, którzy twierdzą, że naród migrował znikąd, ale pochodził z tego kraju, ponieważ okazuje się, że jest to naród bardzo starożytny i nie zgadza się z żadnym innym ani w swoim języku, ani w sposobie życia.

Wiarygodność Dionizego z Halikarnasu jest prawdopodobnie wzmocniona faktem, że był on pierwszym starożytnym pisarzem, który podał endonim Etrusków : Rasenna.

Rzymianie jednak nadali im inne imiona: z kraju, który niegdyś zamieszkiwali, zwanego Etrurią, nazywają ich Etruskami, a znając ceremonie odnoszące się do kultu Bożego, w których przewyższają innych, nazywają ich teraz raczej błędnie. , Tusci, ale dawniej, z taką samą dokładnością jak Grecy, nazywali ich Thyrscoï [wcześniejsza forma Tusci]. Jednak ich własne imię jest takie samo, jak imię jednego z ich przywódców, Rasenna.

Liwiusz z I wieku pne w swoim Ab Urbe Condita Libri powiedział, że Retowie byli Etruskami, którzy zostali wypędzeni w góry przez najeźdźców Galów; i twierdził, że mieszkańcy Raetii byli pochodzenia etruskiego.

Plemiona alpejskie mają również bez wątpienia to samo pochodzenie (Etrusków), zwłaszcza Raetowie; którzy zostali uczynieni tak dzikimi przez samą naturę kraju, że nie zachowują nic ze swojego starożytnego charakteru poza dźwiękiem ich mowy, a nawet to jest zepsute.

Historyk z I wieku Pliniusz Starszy również umieścił Etrusków w kontekście ludu Retów na północy i napisał w swojej Historii naturalnej (79 rne):

Przylegające do nich (alpejskie) Noricans to Raeti i Vindelici . Wszystkie są podzielone na kilka stanów. Uważa się, że Raeti to ludzie rasy toskańskiej wypędzeni przez Galów , ich przywódca nazywał się Raetus.

Dowody archeologiczne i współczesna etruskologia

Główne artykuły: kultura Proto-Villanovan i kultura Villanovan

Kwestia pochodzenia Etrusków od dawna jest przedmiotem zainteresowania i dyskusji wśród historyków. W czasach nowożytnych wszystkie dowody zebrane do tej pory przez prehistorycznych i protohistorycznych archeologów, antropologów i etruskologów wskazują na rdzenne pochodzenie Etrusków. Nie ma archeologicznych ani językowych dowodów na migrację Lidyjczyków lub Pelazgów do Etrurii. Współcześni etruskolodzy i archeolodzy, tacy jak Massimo Pallottino (1947), wykazali, że założenia i twierdzenia wczesnych historyków na ten temat były bezpodstawne. W 2000 roku etruskolog Dominique Briquel szczegółowo wyjaśnił, dlaczego uważa, że ​​pisma starożytnych greckich historyków o pochodzeniu Etrusków nie powinny nawet liczyć się jako dokumenty historyczne. Twierdzi, że starożytna opowieść o „lidyjskim pochodzeniu” Etrusków była celowym, motywowanym politycznie sfabrykowaniem i że starożytni Grecy wywnioskowali o związku między Tyrreńczykami a Pelazgami wyłącznie na podstawie pewnych tradycji greckich i lokalnych oraz na samym fakcie że istniał handel między Etruskami a Grekami. Zauważył, że nawet jeśli te historie zawierają fakty historyczne sugerujące kontakt, taki kontakt jest bardziej prawdopodobny w związku z wymianą kulturową niż migracją.

Kilku archeologów specjalizujących się w prehistorii i protohistorii, którzy przeanalizowali pozostałości z epoki brązu i epoki żelaza odkryte na terenie historycznej Etrurii, zwróciło uwagę, że nie znaleziono żadnych dowodów związanych ani z kulturą materialną, ani z praktykami społecznymi , które mogłyby potwierdzać teoria migracji. Najbardziej wyraźną i radykalną zmianą, która została potwierdzona archeologicznie na tym obszarze, jest przyjęcie, począwszy od około XII wieku pne, obrzędu pogrzebowego polegającego na spopielaniu w urnach z terakoty, który jest praktyką w Europie kontynentalnej, wywodzącą się z kultury Urnfield ; nie ma w nim nic, co sugerowałoby wkład etniczny z Azji Mniejszej lub Bliskiego Wschodu .

z malowanej terakoty Seianti Hanunia Tlesnasa , ok. 150-130 pne.

Badanie znalezisk archeologicznych z poprzednich 30 lat, oparte na wykopaliskach głównych miast etruskich, przeprowadzone w 2012 r., Wykazało ciągłość kultury od ostatniej fazy epoki brązu (XIII – XI wiek pne) do epoki żelaza (X – IX wiek PNE). Jest to dowód na to, że cywilizacja etruska, która pojawiła się około 900 roku p.n.e., została zbudowana przez ludzi, których przodkowie zamieszkiwali ten region co najmniej przez poprzednie 200 lat. Opierając się na tej ciągłości kulturowej, wśród archeologów panuje obecnie zgoda co do tego, że kultura Proto-Etrusków rozwinęła się w ostatniej fazie epoki brązu z rdzennej kultury Proto-Villanovan i że późniejsza epoka żelaza Kultura Villanovan najdokładniej jest opisana jako wczesna faza cywilizacji etruskiej. Możliwe, że pod koniec epoki brązu istniały kontakty między północno-środkową Italią a światem mykeńskim . Jednak kontakty między mieszkańcami Etrurii a mieszkańcami Grecji , wysp Morza Egejskiego , Azji Mniejszej i Bliskiego Wschodu poświadczone są dopiero wieki później, kiedy cywilizacja etruska kwitła już, a etnogeneza etruska była dobrze ugruntowana. Pierwszy z tych poświadczonych kontaktów dotyczy kolonii greckich w południowych Włoszech i kolonie fenicko-punickie na Sardynii i wynikający z tego okres orientalizacji .

Jednym z najczęstszych błędów popełnianych przez długi czas, nawet wśród niektórych badaczy przeszłości, było łączenie późniejszego okresu orientalizacji cywilizacji etruskiej z kwestią jej pochodzenia. Orientalizacja była zjawiskiem artystycznym i kulturowym, które rozprzestrzeniło się wśród samych Greków oraz w większości środkowej i zachodniej części Morza Śródziemnego, nie tylko w Etrurii. Okres orientalizacji u Etrusków był spowodowany, jak obszernie wykazali archeolodzy, kontaktami z Grekami i wschodnią częścią Morza Śródziemnego, a nie masowymi migracjami. Rysy twarzy (profil, oczy w kształcie migdałów, duży nos) na freskach i rzeźbach oraz przedstawienia czerwonobrązowych mężczyzn i jasnoskórych kobiet, pod wpływem archaicznej sztuki greckiej, były zgodne z tradycjami artystycznymi ze wschodniej części Morza Śródziemnego, które rozprzestrzeniły się nawet wśród samych Greków, a w mniejszym stopniu także na kilka innych cywilizacji w środkowej i zachodniej części Morza Śródziemnego aż do Półwysep Iberyjski . W rzeczywistości wiele grobowców z okresu późnej orientalizacji i archaizmu, takich jak Grobowiec Władców , Grób Triclinium czy Grobowiec Lampartów , a także inne grobowce z okresu archaicznego na nekropolii Monterozzi w Tarquinia , zostały namalowane przez malarzy greckich lub, w każdym razie, artystów zagranicznych. Obrazy te mają zatem bardzo ograniczoną wartość dla realistycznego przedstawienia ludności etruskiej. Dopiero od końca IV wieku pne w sztuce etruskiej zaczęto odnajdywać dowody portretów fizjonomicznych, a portrety etruskie stały się bardziej realistyczne.

Badania genetyczne

Badanie mtDNA przeprowadzone w 2004 roku, oparte na etruskich próbkach z Wenecji Euganejskiej , Toskanii, Lacjum i Kampanii, wykazało, że Etruskowie nie mieli znaczącej heterogeniczności i że wszystkie linie mitochondrialne obserwowane wśród próbek etruskich wydają się typowo europejskie, ale tylko kilka haplotypów było wspólnych ze współczesnymi populacjami. Współdzielenie alleli między Etruskami a współczesnymi populacjami jest najwyższe wśród Niemców (siedem wspólnych haplotypów), Kornwalijczyków z południowo-zachodniej Anglii (pięć wspólnych haplotypów), Turków (cztery wspólne haplotypy) i Toskańczycy (dwa wspólne haplotypy).

Kilka badań mitochondrialnego DNA , opublikowanych w 2013 roku w czasopismach PLOS One i American Journal of Physical Anthropology , opartych na etruskich próbkach z Toskanii i Lacjum, wykazało, że Etruskowie byli rdzenną populacją, pokazując, że etruski mtDNA wydaje się być bardzo zbliżony do populacja neolityczna z Europy Środkowej ( Niemcy , Austria , Węgry ) i inne populacje Toskanii, co silnie sugeruje, że cywilizacja etruska rozwinęła się lokalnie z kultury Villanovan , co zostało już poparte dowodami archeologicznymi i badaniami antropologicznymi, oraz że powiązania genetyczne między Toskanią a zachodnią Anatolią sięgają co najmniej 5000 lat temu w okresie neolitu , a „najbardziej prawdopodobny czas separacji między Toskanią a zachodnią Anatolią przypada na około 7600 lat temu”, w czasie migracji wczesnych rolników europejskich (EEF) z Anatolii do Europy we wczesnym neolicie. Próbki starożytnych Etrusków miały haplogrupy mitochondrialnego DNA (mtDNA) JT (podklady J i T ) i U5 , z mniejszością mtDNA H1b .

Grupy etniczne Włoch (zgodnie z dzisiejszymi granicami) w 400 rpne

W tomie zbiorowym Etruscology opublikowanym w 2017 roku brytyjski archeolog Phil Perkins przedstawia analizę stanu badań DNA i pisze, że „żadne z dotychczasowych badań DNA nie dowodzi ostatecznie, że Etruskowie byli natrętną populacją we Włoszech, która pochodziła ze wschodniej części Morza Śródziemnego lub Anatolia” i „istnieją przesłanki, że dowody DNA mogą potwierdzać teorię, że Etruskowie są autochtonami w środkowych Włoszech”.

W badaniu genetycznym z 2019 roku opublikowanym w czasopiśmie Science przeanalizowano szczątki jedenastu osobników z epoki żelaza z okolic Rzymu, z których cztery to osoby etruskie, jeden pochowany w Veio Grotta Gramiccia z epoki Villanovan (900-800 pne) i trzy pochowane w Nekropolia La Mattonara w pobliżu Civitavecchia z okresu orientalizacji (700-600 pne). Badanie wykazało, że Etruskowie (900–600 pne) i Latynosi (900–500 pne) z Lacjum vetus były genetycznie podobne, przy czym różnice genetyczne między badanymi Etruskami i Latynosami okazały się nieistotne. Etruskowie i współcześni Latynosi wyróżniali się od poprzednich populacji Italii obecnością ok. 30% stepowe pochodzenie . Ich DNA było mieszanką dwóch trzecich przodków z epoki miedzi ( EEF + WHG ; Etruskowie ~ 66–72%, Latynosi ~ 62–75%) i jednej trzeciej przodków związanych ze stepem (Etruskowie ~ 27–33%, Latynosi ~ 24–37%). Jedyna wyekstrahowana próbka Y-DNA należała do haplogrupy J-M12 (J2b-L283) , znaleziony u osobnika datowanego na 700-600 pne i niosący dokładnie allel pochodzący z M314, znaleziony również u osobnika ze środkowej epoki brązu z Chorwacji (1631-1531 calBCE). Natomiast cztery wyekstrahowane próbki mtDNA należały do ​​haplogrup U5a1 , H , T2b32 , K1a4 . Dlatego Etruskowie mieli również przodków stepowych, mimo że mówili językiem nieindoeuropejskim.

Badanie genetyczne z 2021 roku, opublikowane w czasopiśmie Science Advances , przeanalizowało autosomalny DNA 48 osobników z epoki żelaza z Toskanii i Lacjum , obejmujących okres od 800 do 1 pne, i potwierdziło, że u osobników etruskich obecny był składnik przodków Step w tych samych proporcjach stwierdzonych u wcześniej analizowanych Latynosów z epoki żelaza, aw DNA Etrusków był całkowicie nieobecny sygnał niedawnej domieszki z Anatolią i wschodnią częścią Morza Śródziemnego, konkludując, że Etruskowie byli autochtonami i mieli profil genetyczny podobny do ich łacińskich sąsiadów . Zarówno Etruskowie, jak i Latynosi mocno dołączyli do europejskiej gromady, na zachód od współczesnych Włochów. Klaster etruski jest mieszanką pochodzenia WHG, EEF i Steppe; Stwierdzono, że 75% etruskich osobników płci męskiej należy do haplogrupy R1b , zwłaszcza R1b-P312 i jego pochodna R1b-L2, której bezpośrednim przodkiem jest R1b-U152, podczas gdy najpowszechniejszą haplogrupą mitochondrialnego DNA wśród Etrusków była H .

W wydanej w 2021 roku książce „ Krótka historia ludzkości ” niemiecki genetyk Johannes Krause , współdyrektor Instytutu Antropologii Ewolucyjnej im . minojski ) „rozwinął się na kontynencie w trakcie rewolucji neolitycznej ”.

Periodyzacja cywilizacji etruskiej

Główny artykuł: kultura Villanova

Cywilizacja etruska zaczyna się od kultury Villanovan , uważanej za najstarszą fazę. Sami Etruskowie datowali pochodzenie narodu etruskiego na datę odpowiadającą XI lub X wieku pne. Kultura Villanovan wyłania się wraz ze zjawiskiem regionalizacji z kultury późnej epoki brązu zwanej „ Proto-Villanovan ”, będącej częścią środkowoeuropejskiego systemu kultur Urnfield . W ostatniej fazie Villanovan, zwanej niedawną fazą (ok. 770–730 pne), Etruskowie nawiązali stosunki o pewnej spójności z pierwszymi greckimi imigrantami w południowych Włoszech (w Pithecusa , a następnie w Cuma ), do tego stopnia, że ​​początkowo wchłonął techniki i modele figuratywne, a wkrótce bardziej właściwe modele kulturowe, wraz z wprowadzeniem na przykład pisma, nowego sposobu ucztowania, heroicznej ideologii pogrzebowej, to znaczy nowy arystokratyczny sposób życia, który głęboko zmieni fizjonomię etruskiego społeczeństwa. Tak więc, dzięki coraz liczniejszym kontaktom z Grekami, Etruskowie weszli w tak zwaną fazę orientalizacji . W tej fazie istniały silne wpływy w Grecji, większości Włoch i niektórych obszarach Hiszpanii, z najbardziej zaawansowanych obszarów wschodnia część Morza Śródziemnego i starożytny Bliski Wschód . Również bezpośrednio feniccy, czyli skądinąd bliskowschodni, rzemieślnicy, kupcy i artyści przyczynili się do rozpowszechnienia w południowej Europie bliskowschodnich motywów kulturowych i artystycznych. Ostatnie trzy fazy cywilizacji etruskiej nazywane są odpowiednio archaiczną, klasyczną i hellenistyczną, co z grubsza odpowiada homonimicznym fazom cywilizacji starożytnej Grecji.

Chronologia

Cywilizacja etruska (900–27 pne)	Okres Villanovan (900–720 pne)	Villanovan I	900-800 pne
		Villanovan II	800-720 pne
		Villanovan III (obszar Bolonii)	720-680 pne
		Villanovan IV (obszar Bolonii)	680-540 pne
	Okres orientalizacji (720–580 pne)	Wczesna orientalizacja	720-680 pne
		Środkowa orientalizacja	680-625 pne
		Późna orientalizacja	625-580 pne
	Okres archaiczny (580–480 pne)	Archaiczny	580-480 pne
	Okres klasyczny (480–320 pne)	Klasyczny	480-320 pne
	Okres hellenistyczny (320–27 pne)	hellenistyczny	320-27 pne

Ekspansja

Główny artykuł: Padańska Etruria

Terytoria etruskie i główne drogi rozprzestrzeniania się produktów etruskich

Ekspansja Etrusków koncentrowała się zarówno na północy poza Apeninami , jak iw Kampanii. Niektóre małe miasteczka w VI wieku pne zniknęły w tym czasie, rzekomo przejęte przez większych, potężniejszych sąsiadów. Pewne jest jednak, że struktura polityczna kultury etruskiej była podobna, choć bardziej arystokratyczna niż Wielka Grecja na południu. Wydobycie i handel metalami, zwłaszcza miedzią i żelazem , doprowadziły do ​​wzbogacenia się Etrusków i rozszerzenia ich wpływów na Półwyspie Apenińskim i zachodniej części Morza Śródziemnego . Tutaj ich interesy kolidowały z interesami Greków, zwłaszcza w VI wieku pne, kiedy Fokaejczycy z Italii zakładali kolonie wzdłuż wybrzeży Sardynii , Hiszpanii i Korsyki . Doprowadziło to Etrusków do sprzymierzenia się z Kartaginą , której interesy kolidowały również z Grekami.

Około 540 rpne bitwa pod Alalią doprowadziła do nowego podziału władzy w zachodniej części Morza Śródziemnego. Chociaż bitwa nie miała wyraźnego zwycięzcy, Kartaginie udało się rozszerzyć swoją strefę wpływów kosztem Greków, a Etruria została zdegradowana do północnego Morza Tyrreńskiego z pełną własnością Korsyki . Od pierwszej połowy V wieku pne nowa sytuacja polityczna oznaczała początek upadku Etrusków po utracie południowych prowincji. W 480 rpne sojusznik Etrurii, Kartagina, został pokonany przez koalicję miast Wielkiej Grecji pod wodzą Syrakuzy, Sycylia . Kilka lat później, w 474 rpne, tyran Syrakuz, Hiero , pokonał Etrusków w bitwie pod Cumae . Wpływy Etrurii na miasta Lacjum i Kampanię osłabły, a tereny te przejęli Rzymianie i Samnici .

W IV wieku pne Etruria była świadkiem inwazji galijskiej , która zakończyła jej wpływy na dolinę Padu i wybrzeże Adriatyku . W międzyczasie Rzym zaczął aneksować miasta etruskie. Doprowadziło to do utraty północnych prowincji Etrusków. Podczas wojen rzymsko-etruskich Etruria została podbita przez Rzym w III wieku pne.

Liga Etrusków

Główny artykuł: miasta etruskie

Mars z Todi , etruska rzeźba z brązu , ok. 400 pne

Według legendy był okres między 600 pne a 500 pne, w którym między dwunastoma osadami etruskimi powstał sojusz , znany dziś jako Liga Etruska , Federacja Etruska lub Dodecapolis (po grecku Δωδεκάπολις). Według legendy Tarchon i jego brat Tyrrhenus założyli Ligę Etruską dwunastu miast . Tarchon użyczył swojego imienia miastu Tarchna lub Tarquinnii, jak nazywali je Rzymianie. Tyrrhenus nadał swoje imię Tyrreńczykom , alternatywna nazwa Etrusków. Chociaż nie ma zgody co do tego, które miasta były w lidze, następująca lista może być zbliżona do znaku: Arretium , Caisra , Clevsin , Curtun , Perusna , Pupluna , Veii , Tarchna , Vetluna , Volterra , Velzna i Velch . Niektórzy współcześni autorzy to Rusellae . Liga była głównie ligą gospodarczą i religijną lub luźną konfederacją, podobną do państw greckich. W późniejszych cesarstwa , kiedy Etruria była tylko jednym z wielu regionów kontrolowanych przez Rzym, liczba miast w lidze wzrosła o trzy. Jest to odnotowane na wielu późniejszych nagrobkach od II wieku pne. Według Liwiusza dwanaście miast-państw spotykało się raz w roku na Fanum Voltumnae w Volsinii , gdzie wybierano przywódcę reprezentującego ligę.

Istniały dwie inne ligi etruskie („ Lega dei popoli ”): liga Kampanii , której głównym miastem była Kapua , oraz miasta-państwa w dolinie Padu w północnych Włoszech, które obejmowały Bolonię , Spinę i Adrię .

Możliwe założenie Rzymu

Główny artykuł: Założenie Rzymu

Dawne etruskie miasto otoczone murami, Civita di Bagnoregio

Wilk Kapitoliński , od dawna uważany za etruskiego brązu, karmiący bliźniaków Romulusa i Remusa

Ci, którzy podpisują się pod łacińskim założeniem Rzymu, po którym nastąpiła inwazja Etrusków, zazwyczaj mówią o „wpływie” Etrusków na kulturę rzymską - to znaczy na obiekty kulturowe, które Rzym przejął z sąsiedniej Etrurii. Przeważa pogląd, że Rzym został założony przez Latynów, którzy później połączyli się z Etruskami. W tej interpretacji etruskie obiekty kultury są uważane za wpływy, a nie za część dziedzictwa. Rzym był prawdopodobnie niewielką osadą aż do przybycia Etrusków, którzy zbudowali pierwsze elementy jego infrastruktury miejskiej, takie jak system melioracyjny.

Głównym kryterium decydującym o tym, czy przedmiot pochodzi z Rzymu i podróżował pod wpływem wpływów do Etrusków, czy pochodził od Etrusków do Rzymian, jest data. Wiele, jeśli nie większość, miast etruskich było starszych niż Rzym. Jeśli ktoś stwierdzi, że dana cecha była tam wcześniej, nie może pochodzić z Rzymu. Drugim kryterium jest opinia starożytnych źródeł. Wskazywałoby to, że pewne instytucje i zwyczaje wywodziły się bezpośrednio od Etrusków. Rzym położony jest na skraju terytorium Etrusków. Kiedy osady etruskie pojawiły się na południe od granicy, przypuszczano, że Etruskowie rozprzestrzenili się tam po założeniu Rzymu, ale obecnie wiadomo, że osady te poprzedzały Rzym.

Osady etruskie były często budowane na wzgórzach – im bardziej strome, tym lepiej – i otoczone grubymi murami. Według mitologii rzymskiej , kiedy Romulus i Remus założyli Rzym, zrobili to na Palatynie , zgodnie z etruskim rytuałem; to znaczy zaczynali od pomerium lub świętego rowu. Następnie udali się w stronę murów. Romulus musiał zabić Remusa, gdy ten przeskoczył przez mur, łamiąc jego magiczne zaklęcie (patrz także pod Pons Sublicius ). Nazwa Rzymu jest poświadczona w języku etruskim w formie Ruma-χ co oznacza „rzymski”, forma, która odzwierciedla inne potwierdzone etnonimy w tym języku z tym samym sufiksem -χ : Velzna-χ „(ktoś) z Volsinii” i Sveama-χ „(ktoś) z Sovana ”. To jednak samo w sobie nie wystarczy, aby ostatecznie udowodnić pochodzenie etruskie. Jeśli Tyberiusz pochodzi z θefarie , to Ruma byłaby umieszczona nad rzeką Thefar ( Tybr ). Intensywnie dyskutowanym tematem wśród uczonych jest to, kto był założycielem populacji Rzymu. W 390 pne miasto Rzym zostało zaatakowane przez Galów , w wyniku czego mógł utracić wiele – choć nie wszystkie – swoich wcześniejszych zapisów.

Późniejsza historia mówi, że niektórzy Etruskowie mieszkali w Vicus Tuscus , „dzielnicy etruskiej”, i że istniała etruska linia królów (aczkolwiek wywodząca się od Greka Demaratusa z Koryntu ), która zastąpiła królów pochodzenia łacińskiego i sabińskiego. Historycy etruskofilscy argumentowaliby, że to, wraz z dowodami na istnienie instytucji, elementów religijnych i innych elementów kulturowych, dowodzi, że Rzym został założony przez Etrusków. Prawdziwy obraz jest raczej bardziej skomplikowany, między innymi dlatego, że miasta etruskie były oddzielnymi bytami, które nigdy nie połączyły się, tworząc jedno państwo etruskie. Co więcej, kultura rzymska zawierała silne elementy łacińskie i kursywa, a później Rzymianie z dumą celebrowali te liczne, „wielokulturowe” wpływy na miasto.

Pod rządami Romulusa i Numy Pompiliusza lud miał być podzielony na trzydzieści kurii i trzy plemiona . Niewiele etruskich słów weszło do łaciny , ale nazwy co najmniej dwóch plemion – Ramnes i Luceres – wydają się być etruskie. Ostatni królowie mogli nosić etruski tytuł lucumo , podczas gdy regalia były tradycyjnie uważane za etruskie – złota korona, berło, toga palmata (specjalna szata), sella curulis ( katedra kurulna ), a przede wszystkim główny symbol władzy państwowej: fasces . Ten ostatni był wiązką rózg otaczających topór o dwóch ostrzach , noszony przez królewskich liktorów . Przykładem fascesów są pozostałości prętów z brązu i siekiery z grobowca w etruskiej Vetulonii . Pozwoliło to archeologom zidentyfikować przedstawienie fasces na steli nagrobnej Avele Feluske, który jest przedstawiony jako wojownik dzierżący fasces. Najbardziej wymowną cechą Etrusków jest słowo populus , które pojawia się jako etruskie bóstwo, Fufluny .

Rodziny rzymskie pochodzenia etruskiego

• Ancharia gen
• Arruntia gens
• Caecinia gens
• Caelia gens
• gens Caesennia
• Ceionia gen
• Cilni gen
• Herminia gens – patrycjusz
• Erucja gen
• Lartia gens – patrycjusz
• Perpernia gen
• ród perski
• Rasinia gen
• Sanquinia gen
• Spurynnia gens
• Tapsennia gens
• Tarquinia gens – patrycjusz (?)
• Tarquitia gens – patrycjusz
• Urgulania gen
• Verginia gens – patrycjusz
• Volumnia gens – patrycjusz

Społeczeństwo

Główny artykuł: społeczeństwo etruskie

Rząd

Główny artykuł: rządy Etrusków

Etruska matka i dziecko, 500–450 pne

Historyczni Etruskowie osiągnęli państwowy system społeczeństwa, z pozostałościami zwierzchnictwa i form plemiennych. Rzym był w pewnym sensie pierwszym państwem italskim, ale zaczęło się jako państwo etruskie. Uważa się, że styl rządów Etrusków zmienił się z monarchii totalnej na republikę oligarchiczną (jak Republika Rzymska) w VI wieku pne.

Rząd był postrzegany jako władza centralna, rządząca wszystkimi organizacjami plemiennymi i klanowymi. Zachowała moc życia i śmierci; w rzeczywistości gorgona , starożytny symbol tej mocy, pojawia się jako motyw w dekoracjach etruskich. Zwolenników tej władzy państwowej łączyła wspólna religia. Jednością polityczną społeczeństwa etruskiego było miasto-państwo, które prawdopodobnie było odpowiednikiem methlum , „okręgu”. Teksty etruskie wymieniają dość wielu sędziów , bez większej wskazówki co do ich funkcji: camthi , parnich , purth , tamera , macstrev i tak dalej. Mechem byli ludzie .

Rodzina

Główny artykuł: Społeczeństwo etruskie: Powstanie rodziny

Sarkofag Małżonków ( Luwr , sala 18)

Książęce grobowce nie należały do ​​pojedynczych osób. Dowody inskrypcyjne wskazują, że rodziny były tam chowane przez długi czas, co oznacza rozwój rodziny arystokratycznej jako instytucji stałej, równoległej do rodu rzymskiego , a być może nawet jego modelu. Etruskowie mogli użyć dowolnego modelu wschodniej części Morza Śródziemnego. To, że wzrost tej klasy jest związany z nowym zdobywaniem bogactwa poprzez handel, jest niekwestionowane. Najbogatsze miasta znajdowały się w pobliżu wybrzeża. W centrum społeczeństwa znajdowało się małżeństwo, tusurthir . Etruskowie byli społeczeństwem monogamicznym, które kładło nacisk na parowanie.

Podobnie zachowanie niektórych zamożnych kobiet nie jest wyjątkowo etruskie. Pozornie rozwiązłe hulanki mają duchowe wytłumaczenie. Swaddling i Bonfante (między innymi) wyjaśniają, że przedstawienia nagiego uścisku lub symplegma „miały moc odpędzania zła”, podobnie jak obnażanie piersi, które zostało przyjęte przez kulturę zachodnią jako narzędzie apotropaiczne , pojawiając się wreszcie na figurach żaglowców jako naga kobieca górna część tułowia. Możliwe też, że stosunek Greków i Rzymian do Etrusków opierał się na niezrozumieniu miejsca kobiet w ich społeczeństwie. Zarówno w Grecji, jak iw najwcześniejszym republikańskim Rzymie szanowane kobiety były zamknięte w domu i nie dochodziło do kontaktów towarzyskich między płciami. Tak więc wolność kobiet w społeczeństwie etruskim mogła zostać źle zrozumiana jako implikująca ich dostępność seksualną. Warto zauważyć, że wiele etruskich grobowców nosi inskrypcje nagrobne w formie „X syn (ojca) i (matki)”, wskazujące na znaczenie rodziny ze strony matki.

Wojskowy

Główny artykuł: etruska historia militarna

Zobacz też: Padańska Etruria

Etruski wojownik znaleziony w pobliżu Viterbo we Włoszech , datowany na ok. 500 pne

Etruskowie, podobnie jak współczesne kultury starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu , mieli znaczące tradycje militarne. Oprócz oznaczania rangi i siły niektórych jednostek, wojna była znaczną korzyścią ekonomiczną dla cywilizacji etruskiej. Podobnie jak wiele starożytnych społeczeństw, Etruskowie prowadzili kampanie w miesiącach letnich, najeżdżając sąsiednie tereny, próbując zdobyć terytorium i zwalczając piractwo jako sposób na zdobycie cennych zasobów, takich jak ziemia, prestiż, towary i niewolnicy. Jest prawdopodobne, że osoby wzięte w bitwie zostałyby wykupione z powrotem do swoich rodzin i klanów po wysokich kosztach. Więźniów można również potencjalnie składać w grobowcach jako cześć dla upadłych przywódców społeczeństwa etruskiego, podobnie jak ofiary składane przez Achillesa dla Patroklesa .

Miasta

Główny artykuł: miasta etruskie

Zasięg cywilizacji etruskiej wyznaczają jej miasta . Zostali całkowicie zasymilowani przez italskie, celtyckie lub rzymskie grupy etniczne, ale nazwy przetrwały z inskrypcji, a ich ruiny mają znaczenie estetyczne i historyczne w większości miast środkowych Włoch. Etruskie miasta kwitły na większości Włoch podczas rzymskiej epoki żelaza , wyznaczając najdalszy zasięg cywilizacji etruskiej. Stopniowo zostali zasymilowani najpierw przez Italików na południu, potem przez Celtów na północy, aw końcu w samej Etrurii przez rozrastającą się Republikę Rzymską.

Wszyscy rzymscy autorzy dobrze wiedzieli, że wiele miast rzymskich było niegdyś etruskich. Niektóre miasta zostały założone przez Etrusków w czasach prehistorycznych i nosiły całkowicie etruskie nazwy. Inne zostały skolonizowane przez Etrusków, którzy etruskowali nazwę, zwykle kursywą .

Kultura

Religia

Główny artykuł: religia etruska

Chimera z Arezzo

Napis Tinia na nodze Chimery

Etruski system wierzeń był immanentnym politeizmem ; to znaczy, wszystkie widzialne zjawiska uważano za przejaw boskiej mocy, a moc tę podzielono na bóstwa , które nieustannie działały na świat człowieka i można było je odwieść lub przekonać na korzyść spraw ludzkich. Jak rozumieć wolę bóstw i jak się zachowywać, zostało objawionych Etruskom przez dwóch inicjatorów, Tagesa , dziecięcą postać zrodzoną z uprawianej ziemi i natychmiast obdarzoną zdolnością przewidywania, oraz Vegoia , postać kobieca. Ich nauki były przechowywane w serii świętych ksiąg. W rozległych motywach sztuki etruskiej widoczne są trzy warstwy bóstw. Jednym z nich wydają się być bóstwa o rdzennej naturze: Catha i Usil , słońce; Tivr , księżyc; Selvans , bóg cywilny; Turan , bogini miłości; Laran , bóg wojny; Leinth , bogini śmierci; Maris ; Thalna ; Turmy ; i zawsze popularne Fufluny , którego nazwa jest w jakiś sposób spokrewniona z miastem Populonia i populus Romanus , prawdopodobnie bogiem ludu.

W tym panteonie pomniejszych bóstw rządziły bóstwa wyższe, które wydają się odzwierciedlać system indoeuropejski : Tin lub Tinia , niebo, Uni, jego żona ( Juno ), i Cel , bogini ziemi. Ponadto do systemu etruskiego wzięto niektórych bogów greckich i rzymskich: Aritimi ( Artemis ), Menrva ( Minerva ), Pacha ( Dionizos ). Greccy bohaterowie zaczerpnięci z Homera pojawiają się również obszernie w motywach artystycznych.

Architektura

Główny artykuł: architektura etruska

Widok 3D, skierowany na zachód, etruskiego Hypogeum Volumnis, Perugia , Włochy, wycięty ze skanu laserowego

Stosunkowo niewiele wiadomo o architekturze starożytnych Etrusków. Zaadaptowali rodzime style kursywy pod wpływem zewnętrznego wyglądu architektury greckiej . Z kolei starożytna architektura rzymska rozpoczęła się od stylów etruskich, a następnie przyjęła jeszcze dalsze wpływy greckie. Świątynie rzymskie wykazują wiele takich samych różnic w formie jak świątynie etruskie, ale podobnie jak Grecy używają kamienia, w którym ściśle kopiują greckie konwencje. Najwyraźniej domy bogatych były często duże i wygodne, ale komory grobowe, często wypełnione przedmiotami grobowymi, są dla nich najbliższym sposobem na przetrwanie. W południowej części Etrusków grobowce mają duże wykute w skale komory pod kurhany w dużych nekropoliach , które wraz z niektórymi murami miejskimi są jedynymi etruskimi konstrukcjami, które przetrwały. Architektura etruska nie jest ogólnie uważana za część grecko-rzymskiej architektury klasycznej .

Sztuka i muzyka

Główny artykuł: sztuka etruska

Fresk tancerzy i muzyków z V wieku pne, Grobowiec Lampartów , nekropolia Monterozzi , Tarquinia, Włochy

Terakotowa głowa mężczyzny w wieńcu laurowym, II wiek pne

Sztuka etruska została stworzona przez cywilizację etruską między IX a II wiekiem pne. Szczególnie silne w tej tradycji były rzeźby figuratywne z terakoty (szczególnie naturalnej wielkości na sarkofagach lub świątyniach), malarstwo ścienne i obróbka metali (zwłaszcza grawerowane lustra z brązu). Etruska rzeźba z odlewanego brązu była znana i szeroko eksportowana, ale zachowało się niewiele dużych egzemplarzy (materiał był zbyt cenny i później poddano go recyklingowi). W przeciwieństwie do terakoty i brązu, najwyraźniej było niewiele rzeźb etruskich w kamieniu, mimo że Etruskowie kontrolowali doskonałe źródła marmuru, w tym marmur z Carrary , który wydaje się nie być eksploatowany aż do Rzymian. Większość zachowanych dzieł sztuki etruskiej pochodzi z grobowców, w tym wszystkie freski ścienne, z których mniejszość przedstawia sceny ucztowania i niektóre narracyjne tematy mitologiczne.

Bucchero w kolorze czarnym były wczesnymi i rodzimymi stylami szlachetnej ceramiki etruskiej. Istniała również tradycja wyszukanego etruskiego malarstwa wazowego , która wywodzi się z greckiego odpowiednika; Etruskowie byli głównym rynkiem eksportowym greckich waz . Świątynie etruskie były bogato zdobione kolorowo pomalowanymi przedrostkami z terakoty i innym wyposażeniem, które przetrwało w dużych ilościach tam, gdzie zniknęła drewniana nadbudowa. Sztuka etruska była silnie związana z religią ; życie pozagrobowe miało ogromne znaczenie w sztuce etruskiej.

Etruskie instrumenty muzyczne widoczne na freskach i płaskorzeźbach to różne rodzaje piszczałek, takie jak plagiaulos ( piszczałki Pana lub Syrinx ), piszczałki alabastrowe i słynne podwójne piszczałki, którym towarzyszą instrumenty perkusyjne, takie jak tintinnabulum , tympanon i krotale , a później instrumenty strunowe, takie jak lira i kithara .

Język

Główne artykuły: język etruski i języki tyrseńskie

Cippus Perusinus . III – II wiek pne, San Marco niedaleko Perugii

Etruskowie pozostawili około 13 000 znalezionych do tej pory inskrypcji , z których tylko niewielka mniejszość ma znaczną długość. Potwierdzony od 700 rpne do 50 rne związek etruski z innymi językami był źródłem długotrwałych spekulacji i badań. Uważa się, że Etruskowie mówili przedindoeuropejskim i paleoeuropejskim , a większość jest zgodna co do tego, że język etruski jest spokrewniony tylko z innymi członkami tak zwanej rodziny języków tyrseńskich , która sama w sobie jest rodziną izolowaną , który nie jest bezpośrednio powiązany z innymi znanymi grupami językowymi. Od czasu Rixa (1998) powszechnie przyjmuje się, że tyrseńskie grupy rodzinne Raetic i Lemnian są spokrewnione z Etruskami.

Literatura

Próbki pisma etruskiego z Liber linteus

Teksty etruskie, pisane na przestrzeni siedmiu wieków, posługują się formą alfabetu greckiego ze względu na bliski kontakt Etrusków z greckimi koloniami w Pithecusae i Cumae w VIII w. p.n.e. I wiek naszej ery). Inskrypcje etruskie zniknęły z Chiusi , Perugii i Arezzo mniej więcej w tym czasie. Zachowało się tylko kilka fragmentów, teksty religijne, a zwłaszcza pogrzebowe, z których większość jest późna (z IV wieku pne). Oprócz oryginalnych tekstów, które przetrwały do ​​​​dziś, istnieje duża liczba cytatów i aluzji autorów klasycznych. W I wieku pne Diodor Sycylijski pisał, że kultura literacka była jednym z wielkich osiągnięć Etrusków. Niewiele o nim wiadomo, a nawet to, co wiadomo o ich języku, wynika z powtórzenia tych samych kilku słów w wielu znalezionych inskrypcjach (za pomocą współczesnych epitafiów) skontrastowanych w tekstach dwujęzycznych lub trójjęzycznych z łaciną i punickim . Spośród wymienionych gatunków, jest tylko jeden taki Volnio (Volnius) cytowany w źródłach klasycznych. Z kilkoma wyjątkami, takimi jak Liber Linteus , jedyne zachowane zapiski w języku etruskim to inskrypcje, głównie pogrzebowe. Język jest zapisywany alfabetem etruskim , pismem spokrewnionym z wczesnym alfabetem greckim Eubei . Znanych jest wiele tysięcy inskrypcji w języku etruskim, głównie epitafia i kilka bardzo krótkich tekstów przetrwały, głównie religijne. Etruska literatura wyobrażeniowa jest widoczna tylko w odniesieniach późniejszych autorów rzymskich, ale z ich sztuki wizualnej jasno wynika, że ​​mity greckie były dobrze znane.

Źródła

•    Antonio, Margaret L.; i in. (8 listopada 2019). „Starożytny Rzym: genetyczne skrzyżowanie Europy i Morza Śródziemnego” . nauka . Amerykańskie Stowarzyszenie Postępu Nauki . 366 (6466): 708–714. Bibcode : 2019Sci...366..708A . doi : 10.1126/science.aay6826 . PMC 7093155 . PMID 31699931 .

Dalsza lektura

• Bartoloni, Gilda (red.). Introduzione all'Etruscologia (w języku włoskim). Mediolan: Hoepli, 2012.
• Sinclair Bell i Carpino A. Alexandra (red.). Towarzysz Etrusków , Oxford; Chichester; Malden, MA: Wiley Blackwell, 2016.
• Bonfante, Giuliano i Bonfante Larissa . Język etruski: wprowadzenie . Manchester: Manchester University Press, 2002.
• Bonfante, Larissa. Poza Etrurią: wpływy Etrusków na północ i południe . Oksford: BAR, 1981.
• Bonfante, Larissa. Życie etruskie i życie pozagrobowe: podręcznik studiów etruskich . Detroit: Wayne State University Press, 1986.
• Bonfante, Larissa. Mity etruskie . Londyn: British Museum Press, 2006.
• Bryquel, Dominik . Les Étrusques, peuple de la différence , seria Civilizations U, éditions Armand Colin, Paryż, 1993.
• Bryquel, Dominik. La civilisation étrusque , éditions Fayard, Paryż, 1999.
• De Grummond, Nancy T. (2014). Pochodzenie etniczne i Etruskowie . W McInerney, Jeremy (red.). Towarzysz etniczności w starożytnym basenie Morza Śródziemnego . Chichester, Wielka Brytania: John Wiley & Sons, Inc., s. 405–422.
• Haynes, Sybille . Cywilizacja etruska: historia kultury . Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2000.
• Izzet, Vedia. Archeologia społeczeństwa etruskiego . Nowy Jork: Cambridge University Press, 2007.
• Naso, Alessandro (red.). Etruskologia , Berlin, Boston: De Gruyter, 2017.
• Pallottino, Massimo . Etruskologia . Mediolan: Hoepli, 1942 (red. Angielski, The Etruscans . David Ridgway , redaktor. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1975).
• Shipley, Lucy. Etruskowie: zaginione cywilizacje , Londyn: Reaktion Books, 2017.
• Smith, C. Etruskowie: bardzo krótkie wprowadzenie , Oxford: Oxford University Press, 2014.
• Spivey, Nigel. Sztuka Etrusków . Nowy Jork: Tamiza i Hudson, 1997.
• Pieluszki, Judith i Philip Perkins. Etruskowie z definicji: kultura, tożsamość regionalna i osobista Etrusków: dokumenty na cześć Sybille Haynes . Londyn: British Museum, 2009.
• * Torelli, M. (red.) (2001) Etruskowie . Londyn.
• Turfa, Jean MacIntosh (red.). Świat Etrusków . Londyn: Routledge, 2013.
• Turfa, Jean MacIntosh. Etruskowie . W Farney, Gary D.; Bradley, Gary (red.). Ludy starożytnych Włoch . Berlin: De Gruyter. s. 637–672.

Miasta i miejsca

• (Soprintendenza per i Beni Archeologici dell'Umbria) „Grobowiec etruski Cai Cutu” Nienaruszony grobowiec rodziny późnych Etrusków, ponownie używany między III a I wiekiem pne, ponownie złożony w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Perugii
• Hypogeum archiwum multimediów cyfrowych Volumnis ( creative commons - zdjęcia na licencji, skany laserowe, panoramy), dane z partnerstwa badawczego University of Ferrara / CyArk

Linki zewnętrzne

• „Etruska broń i działania wojenne” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 stycznia 2016 r . Źródło 3 listopada 2017 r .
• „Wisiorek z plakietką lwa etruskiego” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 maja 2017 r . Źródło 2 lutego 2002 .
• „Miejsce Etrusków w światowej cywilizacji” .