Vegoia
Vegoia (etruski: Vecu ) to sybilla , prorok lub nimfa w ramach etruskiej religii , która jest identyfikowana jako autor części ich dużego i złożonego zestawu świętych ksiąg, szczegółowo opisujących religijnie poprawne metody zakładania miast i świątyń, osuszania pól , formułowanie praw i zarządzeń, mierzenie przestrzeni i dzielenie czasu; zainicjowała lud Etrusków w sztuce, jako twórca zasad i rytuałów oznaczania ziemi oraz przewodnicząca przestrzeganiu, poszanowaniu i ochronie granic. Vegoia jest również znana jako Vecu , Vecui i Vecuvia , a także Vegoe ; jej imię jest również podawane jako Begoe lub Bigois .
W etruskich ramach religijnych
Etruski system religijny pozostaje w większości niejasny. Niewiele jest dwujęzycznych dokumentów porównywalnych z kamieniem z Rosetty które mogłyby ułatwić tłumaczenie, język etruski jest słabo rozumiany. Dlatego istniejące starożytne dokumenty etruskie z VIII, VII i VI wieku pne, które ujawniałyby ich koncepcje religijne, niewiele dają. Co więcej, w późniejszym okresie od V do I wieku pne cywilizacja etruska mocno wchłonęła elementy cywilizacji greckiej i ostatecznie została rozcieńczona w grecko-rzymskiej mieszance kulturowej z ich potężnymi rzymskimi sąsiadami. Wreszcie, podczas gdy Etruskowie sformalizowali swoje koncepcje i praktyki religijne w serii „świętych ksiąg”, większość z nich już nie istnieje i są one znane jedynie z komentarzy lub cytatów rzymskich autorów z końca pierwszego wieku, a zatem mogą być stronnicze.
Dwie mitologiczne postacie zostały ustanowione przez Etrusków jako przewodniczące pisaniu ich świętych ksiąg: Vegoia, temat tego artykułu, oraz Tages , potworna postać dziecięca obdarzona wiedzą i przewidywaniem starożytnego mędrca. Księgi te są znane z autorów łacińskich w ramach klasyfikacji odnoszącej się do ich treści według ich autora mitologicznego (czy to wygłoszonego w przemówieniach, wykładach, takich jak Tages , czy inspiracji).
Atrybuty Vegoi
Postać Vegoi prawie całkowicie zatarła się we mgle przeszłości. Znana jest głównie z tradycji etruskiego miasta Chiusi (łac. Clusium; etruski: Clevsin; umbryjski: Camars) (obecnie w prowincji Siena). Objawienia prorokini Vegoi są określane jako Libri Vegoici , które obejmowały Libri Fulgales i część Libri Rituales , zwłaszcza Libri Fatales .
Ledwie jest określana jako „nimfa” i jako autorka Libri Fulgalales , które dają klucze do interpretacji znaczenia uderzeń piorunów wysyłanych przez bóstwa za pomocą kartografii nieba, która jako rodzaj podziału własności i przydziału użytkowania , przypisuje się Vegoi. Jej przypisanie sektorów horyzontu różnym bóstwom jest analogiczne w mikrokosmosie, który jest interpretowany za pomocą wątroby zwierzęcia złożonego w ofierze. Wydaje się, że święte podziały mają również odpowiednik w mierzeniu i podziale ziemi, które od samego początku historii Etrusków podlegały zasadom religijnym. Jej nakazy uczyły prawidłowych metod mierzenia przestrzeni.
Vegoia był również przedstawiany jako panujący nad przestrzeganiem tych zasad, których należy przestrzegać pod groźbą strasznego nieszczęścia lub przekleństwa. W ten sposób została ustanowiona jako władza przewodnicząca własności ziemskiej i praw, praw i umów własności ziemskiej (w odróżnieniu od prawa umów handlowych).
Wskazuje się również, że ustanowiła prawa dotyczące prac hydraulicznych, a tym samym ma szczególny stosunek do „ujarzmionej” wody.
Wpływ świętych ksiąg etruskich
Ten imponujący system „objawienia” i „świętych tekstów” wywarł znaczący wpływ na sąsiednie ludy italskie. Istnieje wiele dowodów na to, że kultura etruska mocno przeniknęła do mniej zaawansowanych społeczności ich latynoskich i sabińskich sąsiadów. Na przykład alfabet etruski, który wywodzi się z greckiego, jest solidnie uznany za inspirację alfabetu łacińskiego. Zasady i reguły strukturalne etruskiego systemu liczb dziesiętnych są również uznawane za pochodzenie cyfr rzymskich, które są uproszczoną wersją systemu etruskiego . Podobnie wywodzą się symbole najwyższej władzy (patrz: cywilizacja etruska ), struktura kalendarza rzymskiego , a etruski Craeci jest źródłem słowa „Grecy” (którzy sami identyfikowali się jako Hellenowie ) itp.
Związek z książkami Sybilli
Chociaż religia rzymska ma bardzo mało pisemnych podstaw, to jednak dysponowała bardzo zawiłym zestawem tekstów znanych jako Księgi Sybilli , które znajdowały się pod wyłączną kontrolą specjalnych postaci religijnych, duumviri ( wówczas decemviri ). Z książek korzystano wyłącznie w czasach ostatecznego kryzysu. Przekazanie tych „świętych ksiąg” Rzymianom poprzez rokamboleską scenę przypisywano Etruskowi, Tarquiniusowi Superbusowi , ostatniemu z legendarnych królów Rzymu. Stąd ich związek z Vegoią.
Stosunek do Egerii
Podobnie można podejrzewać, że legenda o Egerii jest związana z Vegoią. Egeria to imię nimfy, która zainspirowała drugiego legendarnego króla Rzymu, Numę Pompiliusza (po łacinie „numen” oznacza „wyrażoną wolę bóstwa”), która zastąpiła swojego założyciela, Romulusa, kiedy dyktowała mu zasady które ustanowiły pierwotne ramy praw i rytuałów Rzymu, które również są związane z „świętymi księgami”.
Mówi się, że Numa spisał nauki Egerii w „świętych księgach”, które kazał pochować razem z nim. Według Plutarcha , kiedy przypadkowy przypadek wydobył je z powrotem na światło dzienne około 500 lat później, rzymski senat uznał księgi za nieodpowiednie do ujawnienia ludziom i nakazał zniszczenie ksiąg. To, co czyniło te święte księgi „niestosownymi”, miało z pewnością charakter „polityczny”, ale dokładnie to, czym to było, nie zostało przekazane przez Valeriusa Antiasa , źródło, o którym Plutarch używał. Jednak święte księgi były źródłem służącym do interpretacji zawiłych wróżb bóstw (epizod wróżby z Faunusa ). Święte księgi były również kojarzone z dobroczynną wodą, która również byłaby powiązana z Vegoią.
Zobacz też
Notatki
Bibliografia
- Dumézil, Georges (2000) [1974]. „Dodatek do religii Etrusków” . La religia romaine archaïque [ Archaiczna religia rzymska ] (po francusku). Bibliothèque historique Payot. ISBN 2-228-89297-1 - za pośrednictwem Książek Google.
-
Jannot, Jean-René (2005) [1998]. Religia w starożytnej Etrurii . Przetłumaczone przez Whiteheada, Jane K. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-20844-8 . Oryginał francuski: Jannot, Jean-René (1998). Devins, Dieux, et Démons [ Wróżbici, bogowie i demony ] (po francusku). Picard.