Italia turrita

Pomnik Italia turrita w Reggio Calabria .

Italia turrita ( wymawiane [iˈtaːlja turˈriːta] ; „Włochy z wieżyczkami”) to narodowa personifikacja lub alegoria Włoch , przedstawiająca młodą kobietę z głową otoczoną freskową koroną uzupełnioną wieżami (stąd turrita lub „z wieżami” w włoski ). Często towarzyszy mu Stella d'Italia („Gwiazda Włoch”), z której pochodzi tak zwana Italia turrita e stellata („Włochy z wieżyczkami i gwiazdami”) oraz innymi dodatkowymi atrybutami, z których najczęstszym jest róg obfitości . Alegoryczne przedstawienie z wieżami, wywodzące się ze starożytnego Rzymu , jest typowe dla włoskiej heraldyki obywatelskiej , do tego stopnia, że ​​korona muru jest również symbolem miast Włoch .

Italia turrita , która jest jednym z narodowych symboli Włoch , była od wieków szeroko przedstawiana w dziedzinie sztuki, polityki i literatury. Jego najbardziej klasyczny aspekt, wywodzący się z pierwotnego mitu o Wielkiej Matce Śródziemnomorskiej , który został definitywnie określony na przełomie XVI i XVII wieku przez Cesare Ripę , ma na celu symboliczne oddanie królewskości i szlachetności włoskich miast (dzięki obecności of crown turrita), obfitość upraw rolnych Półwyspu Apenińskiego (reprezentowany przez róg obfitości) i lśniące przeznaczenie Włoch (symbolizowane przez Stella d'Italia ).

Wygląd i reprezentacja

Italia turrita przedstawiona na monecie 100 lirów z 1993 r

Personifikacja Włoch jest ogólnie przedstawiana jako kobieta o dość bujnym ciele, z typowymi śródziemnomorskimi atrybutami, takimi jak kolorowa cera i ciemne włosy. Na przestrzeni dziejów wielokrotnie zmieniał atrybuty, którymi się charakteryzuje: wiązkę kłosów pszenicy w dłoni (symbol płodności i nawiązanie do gospodarki rolnej Półwyspu Apenińskiego), miecz lub wagę , metafory sprawiedliwości czy róg obfitości , alegoria obfitości; w czasach faszyzmu wspierała również jeden z symboli tego ruchu politycznego , fasces .

Po narodzinach włoskiej flagi , które miały miejsce w 1797 roku, jest często przedstawiana w zielono-biało-czerwonej sukience. Nad głową górujących nad Włochami często przedstawiana jest pięcioramienna gwiazda , tzw . dominujący element godła Republiki Włoskiej . Związek gwiazdy z Włochami pojawia się po raz pierwszy w Iliupersis of Stesichorus , a następnie w dziełach Wergiliusza i innych poetów. Został dodany nad personifikacją Włoch w późnej epoce cesarstwa .

Alegoryczna personifikacja Włoch na obrazie Philippa Veita , który powstał w latach 1834-1836 i który jest przechowywany w Städelsches Kunstinstitut we Frankfurcie nad Menem w Niemczech

Jednak klasyczne przedstawienie Italia turrita , wywodzi się z monety wybitej za panowania cesarza rzymskiego Antoninusa Piusa , z ekspozycji siedzącej na kuli ziemskiej i trzymającej w dłoni róg obfitości i berło . Na przestrzeni wieków ikonografia wieżowej Italii podlegała ciągłej ewolucji, dodawane i eliminowane różne atrybuty: ostateczna wersja personifikacji Półwyspu Apenińskiego została zdefiniowana na przełomie XVI i XVII wieku za sprawą Cesare Ripy .

Klasyczny aspekt Italia turrita , wywodzący się z pierwotnego mitu o Wielkiej Śródziemnomorskiej Matce , symbolicznie przekazuje, w zależności od obecności lub braku niektórych atrybutów, królewskość i szlachetność włoskich miast (dzięki wieżyczkowej koronie), obfitość uprawy rolne Półwyspu Apenińskiego (reprezentowane przez róg obfitości), bogactwo naturalne Półwyspu Apenińskiego (symbolizowane przez bogaty płaszcz), dominację Włoch nad światem (symbolizowany przez kulę ziemską, będącą alegorią dwóch okresów, w których Półwysep Apeniński znajdował się w centrum historii: epoki rzymskiej i Rzymu papieży ), dominacji nad innymi narodami (reprezentowanej przez berło) oraz świetności Włoch przeznaczenie (dzięki obecności włoskiej gwiazdy).

Miejsca reprezentacji

Italia turrita była przedstawiana w całej historii w wielu kontekstach narodowych: znaczki, odznaczenia, monety, pomniki, na paszporcie, a ostatnio na odwrocie włoskiego dowodu osobistego.

Alegoria Italii jest także obecna w zwojach wielu starożytnych map . Na mapach po raz pierwszy pojawiła się w 1595 r. na mapie zawartej w Parergon, geograficznym dziele Giacomo Gastaldiego ; następnie na dziele Willema Blaeu opublikowanym w 1635 r., z koroną ściany zwieńczoną świetlistą sześcioramienną gwiazdą. Jednym z najbardziej uderzających obrazów personifikacji Półwyspu Apenińskiego jest ten przedstawiony na ogólnej mapie Włoch autorstwa Jean-Dominique Cassini , opublikowanej w 1793 roku.

Historia

W starożytnym Rzymie

Tetradrachma ze Smyrny (160 pne - 150 pne), przedstawiająca profilową twarz bogini Kybele, gdzie wyraźnie widoczna jest korona wieży

Pochodzenie kobiety z wieżyczką wiąże się z postacią Kybele , bóstwa płodności pochodzenia anatolijskiego , w którego przedstawieniach nosi ona koronę ścienną. W czasie drugiej wojny punickiej (218 p.n.e. - 202 p.n.e.), gdy we Włoszech szalał Hannibal , rzymscy kapłani przepowiadali, że Rzym zostanie ocalony tylko wtedy, gdy w okolicy pojawi się wizerunek Kybele, czyli bogini góry Ida. z Troi . Obraz, czarny kamień zachowany w Pessinus , został przetransportowany do Rzymu i umieszczony w środku Świątynia Zwycięstwa . Armia rzymska pokonała następnie Hannibala i miasto zostało uratowane.

Od tego czasu Cybele stał się jednym z bóstw Rzymu, Magna Mater („Wielka Matka”), chociaż jego kult spotykał się ze sprzeciwem, ponieważ zawierał orgiastyczne obrzędy . Znaczenie Kybele w religii rzymskiej stało się bardzo silne, gdy Wergiliusz napisał Eneidę (31 pne - 19 pne), opowiadającą o tym, jak podróż Eneasza była również chroniona przez boginię, która dostarczała drewna z drzew i ratowała statki przed ogień Turnusa .

Również dzięki wydarzeniom wojny społecznej (91 pne - 88 pne), w której przeciwstawił się Rzymowi i włoskiej gminie , postać Cybele zaczęła wówczas reprezentować ideę pokojowych i zjednoczonych Włoch pod panowaniem rzymskim, tak jak pacyfikował Eneasz ludy łacińskie, a także świętą przestrzeń pomerium , rozciągającą się obecnie na cały półwysep. To właśnie w czasie wojny społecznej objawiła się po raz pierwszy alegoryczna personifikacja Włoch: pojawiła się ona na monecie wybitej przez Corfinium , italskie miasto wrogie Rzymowi, choć jeszcze nie zaopatrzone w wieżyczkową koronę.

Denar z 89 r. p.n.e. ukuty przez Marsów . Z lewej strony przedstawienie „Włoch” z wieńcem laurowym

Później, w okresie Cesarstwa Rzymskiego , kobiety z rodziny cesarskiej zaczęły ubierać się, na oficjalnych przedstawieniach, jak Kybele, czyli w koronę z wieżyczką. Obraz ten połączył się z poprzednią alegoryczną personifikacją Półwyspu, Korfinium, stając się coraz bardziej symbolem Włoch, zwłaszcza w prowincjach Anatolii i wschodniej Grecji . Przedstawienie Italia turrita zostało zaproponowane za czasów cesarza Trajana , który chciał, aby zostało wyrzeźbione na Łuku Trajana wzniesionym w Benevento w latach 114–117, a także na jednym z dwóch Pluteos nazwał anaglifą cztery lata później.

Później, od 130 rne, za panowania cesarzy Hadriana , Antoninusa Piusa , Marka Aureliusza , Kommodusa , Septymiusza Sewera i Karakalli , monety rzymskie odtwarzały alegoryczne przedstawienie Włoch jako ubranej kobiety z wieżą, która czasami niesie róg obfitości. Za panowania Antoninusa Piusa ukuto sestercjusz przedstawiający Italię jako kobietę z wieżyczką, siedzącą na kuli ziemskiej i trzymającą w jednej ręce róg obfitości, aw drugiej laskę dowodzenia.

Wieżowa korona jest symbolem Civitas romana , dlatego alegoria ukazuje suwerenność Półwyspu Apenińskiego jako krainy wolnych miast i obywateli rzymskich, którym przyznano właściwe prawo: Ius Italicum . Stanie się to wówczas klasycznym obrazem alegorycznej personifikacji Włoch.

Od średniowiecza do XVIII wieku

Italia turrita Cesare Ripa. Nad alegoryczną personifikacją widzimy Stella d'Italia („Gwiazda Włoch”), która symbolizuje lśniące przeznaczenie Włoch

W stuleciach następujących po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego Półwysep Apeniński utracił jedność polityczną i administracyjną, rozpadając się na wiele autonomicznych państw. We wczesnym średniowieczu personifikacja Italii w kobiecie z wieżyczką prawie całkowicie zniknęła ze zbiorowej wyobraźni, ograniczając się do pojawiania się rzadko, ale bez tych charakterystycznych cech, takich jak mury czy róg obfitości, które tak ją charakteryzowały w czasach rzymskich czasy.

Italia turrita została ponownie odkryta na początku XIV wieku, wkrótce po średniowiecznej gminie , kiedy zaczęły się rodzić pierwsze signoria . Od średniowiecza alegoryczne przedstawienie Włoch zaczęło przenosić tortury i rozpacz: kraj ten nie był już głównym bohaterem tych ważnych wydarzeń politycznych i militarnych, które tak bardzo charakteryzowały historię starożytnego Rzymu, ale został zdegradowany do prosta prowincja Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Ta personifikacja Włoch nie jest jednak kojarzona z całym półwyspem, a jedynie z terytoriami wchodzącymi de iure w skład Królestwa Włoch , podzielonymi na liczne de facto niepodległe państwa, które przeżywały konwulsyjne fazy polityczne, które potrzebowały, według wielu, rozjemca.

Italia turrita siedzi na posągu kuli ziemskiej w Giardini Pubblici Indro Montanelli w Mediolanie
Alegoryczna personifikacja Włoch na srebrnej monecie 1 lira z 1909 roku
Plakat z I wojny światowej, w którym Italia turrita zachęca do zachowania ciszy, aby nie wyjawiać tajemnic wrogowi („Zamknij się! Nawet twoje milczenie przyspiesza zwycięstwo”)

Przedstawienie nadal było nostalgiczne za dawną świetnością nawet w okresie renesansu i humanizmu , a także podczas zejścia obcych armii w wojnach włoskich w XVI wieku. W 1490 roku książę Mediolanu Ludovico Sforza kazał namalować Italia turrita na medalionie zamku na Piazza Ducale w Vigevano . Caesaris Astrum pojawił się ponownie w 1574 roku na okładce Historiarium de Regno Italiae , książki napisanej przez historyka Carlo Sigonio .

Pierwszym, który wznowił postać Italia turrita bardziej podobną do tej z epoki starożytnej, był Cesare Ripa w XVII wieku, który opisuje ją w swojej Ikonologii, podobnie jak w sestercjuszu Antoninusa Piusa , łącząc je również z gwiazdą, która świeci powyżej jego głowa: powodem tego skojarzenia jest fakt, że w starożytnej Grecji do Włoch dołączyła Gwiazda Wenus , będąca półwyspem włoskim położonym na zachód od Grecji . Gwiazda Wenus faktycznie jest widoczna na horyzoncie, zaraz po zachodzie słońca, na zachodzie. Cesare Ripa definitywnie określił cechy charakterystyczne Italia turrita , cechy, które sprowadziły się do nas:

[...] Piękna niewiasta ubrana w wystawną suknię, a bogata w płaszcz na wierzchu, a siedząca na kuli ziemskiej, koronowała zwieńczenie baszt i murów, prawą ręką dzierży berło, czyli licytację , co z jednym i z drugim jest pokazane we wspomnianych Medalikach, a lewą ręką róg obfitości pełen różnych owoców, a poza tym znowu zrobimy, mając piękną gwiazdę nad głową [...]

— Cesare Ripa, Ikonologia , 1603

W odpowiedzi na krytykę wysuwaną przez europejskich podróżników podczas Grand Tour , która skupiała się na kulturze włoskiej - uważanej za wsteczną - oraz na ubóstwie Włochów w obliczu monumentalnego i artystycznego bogactwa kraju, włoscy intelektualiści XVIII wieku zareagowali stając się nosicielami zmiany, która doprowadziła do narodzin ruchów mniej asfiksyjnych i bogatszych w kulturowy ferment. Wydarzenia te odbiły się również na reprezentacji górujących Włoch, które stały się „protektorem sztuki”.

Od zjednoczenia Włoch do republikańskich Włoch

Italia turrita odzyskała podniosłą aurę w XIX wieku, stając się jednym z symboli zjednoczenia Włoch , podczas którego często przedstawiano ją jako więźnia, czyli poddaną obcym mocarstwom, które wówczas dominowały w kraju, lub wychwalającą wezwanie do broni w celu zachęcenia narodu włoskiego do aktywnego udziału w procesie jednoczenia kraju; ikonografia alegorycznej personifikacji Włoch w okresie zjednoczenia Włoch była również wykorzystywana w winietach propagandowych do celów politycznych.

zbudowano większość marmurowych posągów przedstawiających Italia turrita ; wznoszenie pomników alegorycznej personifikacji kraju trwało nawet po trzech wojnach o niepodległość.

Po zjednoczeniu Włoch ikonografia Italia turrita została pokonana przez mit historii starożytnego Rzymu; nie jest bowiem prawdą, że w zespole posągów znajdujących się na Altare della Patria w Rzymie nie ma alegorycznej personifikacji Italii otoczonej freskową koroną z wieżami .

Ta tendencja do spychania Italii turrita do roli drugoplanowej, zapoczątkowana w 1870 roku wraz ze zdobyciem Rzymu , została potwierdzona także w okresie faszyzmu , który uczynił zew rzymskiej historii jednym z kamieni węgielnych reżimu.

W tych dziesięcioleciach alegoryczne przedstawienie Włoch nie było szczególnie rozpowszechnione w oficjalnej architekturze, z umieszczaniem posągów wewnątrz najważniejszych budynków, ale ograniczało się do marmurowych pomników realizowanych w różnych miastach włoskich, do emisji filatelistycznych i propagandy, zwłaszcza te związane z początkową neutralnością i późniejszym udziałem Włoch w pierwszej wojnie światowej .

Ikonografia alegorycznej personifikacji Włoch została wznowiona w drugim okresie powojennym: w 1946 roku zwolennicy republiki wybrali wizerunek Italia turrita jako swój jednolity symbol do wykorzystania w kampanii wyborczej i na karcie referendalnej na instytucjonalna forma państwa, w przeciwieństwie do herbu Savoy, który reprezentował monarchię.

Po proklamacji republiki , której bohaterem była Italia turrita , ikonografia alegorycznego przedstawienia kraju powróciła do sporadycznych wystąpień; pojawiały się na znaczkach (m.in. z serii „Siracusana”), monetach, opłacie skarbowej i rysunkach.

Stella d’Italia

Główny artykuł: Stella d'Italia
Personifikacja Włoch na złotej monecie 100 lirów z 1912 roku

Nad głową Italia turrita zwykle widać świecącą promiennie pięcioramienną gwiazdę; starożytny świecki symbol Włoch, rzekomo chroniący naród, znany jako Stella d'Italia („Gwiazda Włoch”). Ikonograficzny zjednoczenia Włoch , był używany jako herb herbu Królestwa Włoch od 1870 do 1890 roku i jest dominującym elementem współczesnego godła Włoch, przyjętego przy narodzinach Republiki Włoskiej w 1948 roku. Stella d'Italia symbolizuje lśniące przeznaczenie Włoch.

Róg obfitości

Główny artykuł: róg obfitości

Przed konceptualizacją Italia turrita rzymskie Włochy były często personifikowane jako kobieta trzymająca róg obfitości , symbol bogactwa i obfitości. Taka symbolika była kontynuowana, a kilka monet przedstawiało Italia turrita , siedzącą na kuli ziemskiej, trzymającą berło i róg obfitości.

Galeria

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Italia_turrita&oldid=1138650641 ”