Folklor Włoch

Drewniana kukiełka przedstawiająca Befanę

Folklor Włoch odnosi się do folkloru i miejskich legend Włoch . Na terytorium Włoch z biegiem czasu podążały za sobą różne ludy, z których każdy odcisnął swoje piętno na obecnej kulturze. chrystianizacji wywodzą się też niektóre opowieści , zwłaszcza te dotyczące demonów , które czasami są rozpoznawane przez chrześcijańską demonologię . Folklor obejmuje również muzykę ludową , taniec ludowy i bohaterów ludowych .

Postacie i legendy włoskiego folkloru

Poniżej znajduje się lista postaci folklorystycznych, które od czasów starożytnego Rzymu animowały włoskie opowieści ludowe .

Tradycyjne znaki

• We włoskim folklorze Befana to stara kobieta, która dostarcza prezenty dzieciom w całych Włoszech w Wigilię Trzech Króli (noc 5 stycznia) w podobny sposób jak Święty Mikołaj czy Trzej Królowie . Powszechnie uważa się, że jej imię wywodzi się od Święta Objawienia Pańskiego ( po włosku : Festa dell'Epifania ).
• Santa Lucia to święta kobieta, która 13 grudnia dostarcza prezenty dzieciom z Bergamo i prowincji, podobnie jak Święty Mikołaj .

Rekonstrukcja folklorystyczna Kompanii Śmierci pod dowództwem Alberto da Giussano , który przygotowuje się do przeprowadzenia szarży podczas bitwy pod Legnano w Palio di Legnano 2014

• Alberto da Giussano to legendarna postać z XII wieku, która brała udział jako główny bohater w bitwie pod Legnano 29 maja 1176 r. W rzeczywistości, według historyków, rzeczywisty dowódca wojskowy Ligi Lombardzkiej w słynnej bitwie wojskowej z Fryderykiem Barbarossą był Guido da Landriano .
• Mommotti w tradycji sardyńskiej przedstawiają wyimaginowaną postać używaną do straszenia dzieci . Czasami są kojarzeni z Murzynem lub złym ogrem, a ich zadaniem jest zabieranie dzieci, które nie zachowują się dobrze.
• Benandanti byli związani z pogańsko-szamańskim kultem chłopskim opartym na żyzności ziemi, rozpowszechnionym we Friuli około XVI-XVII wieku . Były to małe kongregacje, które pracowały na rzecz ochrony wiosek i upraw przed złowrogą interwencją czarownic.
• Bombasìn to potworna postać z tradycji Polesina i Zalewu Weneckiego . Tradycyjnie związana ze zwyczajami Brusavecji i Karnawału, postać ma wygląd rozgniewanego byka i reprezentuje najbardziej dziką i dziką stronę ludzkiej natury. Czasami na paradach towarzyszą mu wieśniacy, którzy trzymają go w ryzach łańcuchem, podczas gdy Bombasìn straszy młodych i starych na swojej drodze. Jego nazwa wywodzi się od waty, słowa, które z kolei wywodzi się od greckiego słowa oznaczającego bawełnę, materiał używany do budowy dużego czarnego matelu, który otacza Bombasìn. Nowsze opowieści łączą go z mityczną postacią króla Hadriana i gnomami z Polesine.
• Strego to postać z popularnej tradycji Garfagnana . W przeciwieństwie do klasycznych czarownic i czarnoksiężników, oddanych różnym praktykom czarownic i nastawionych wyłącznie na sprowadzanie zła na ludzi, wiedźma wydaje się mieć bardziej niejednoznaczną postawę, ponieważ zwykle nie interesuje się innymi istotami ludzkimi, które wolą gromadzić się w grupach, aby odprawiać ceremonie niereligijne . dobrze zidentyfikowane.
• Orcolat to potworna istota, którą popularna tradycja wskazuje jako przyczynę trzęsień ziemi we Friuli . Orcolat to powracająca postać, zwłaszcza w opowieściach o popularnej tradycji.
• Maskinganna , dosłownie „mistrz oszustw”, był legendarną postacią z sardyńskiego folkloru, która lubiła naśmiewać się ze śpiących ludzi, budząc ich z przerażenia .
• Pettenedda to mityczne stworzenie , które należy do tradycji Sardynii i żyło w studniach. Legenda została prawdopodobnie wymyślona przez matki, aby straszyć dzieci i trzymać je z dala od studni.
• W niektórych regionach kraju mówi się o Giufà . Jest „wiejskim głupcem”, którego czyny i słowa zwykle służą przekazaniu moralnego przesłania.
• Marranghino to fikcyjna postać z lukańskiego folkloru. Jego mit ma wspólne cechy z mitem Monachicchio i jest szczególnie rozpowszechniony w prowincji Matera .
• Sa Mama 'e su Sole („Matka Słońca”) to fantastyczne stworzenie z sardyńskiej tradycji używane do straszenia dzieci, które nie chciały iść spać w letnie popołudnia, kiedy słońce było zbyt mocne.
• Babau (rzadziej Babao , Barabao lub Bobo ) to we włoskim folklorze i innych regionach europejskich wyimaginowany potwór o nieokreślonych cechach, który jest tradycyjnie przywoływany w celu straszenia dzieci .
• Orco (po włosku Ogr) to bajkowa postać prawdopodobnie wywodząca się z Orcusa z mitologii rzymskiej, złego wyimaginowanego humanoidalnego potwora o ogromnym tonażu i porywczym temperamencie, pożerającego ludzkie mięso, zwłaszcza dzieci .

Czarownice

Procesy czarownic Val Camonica . Tłumaczenie napisu: „Ku pamięci Federici di Sonico oskarżonego o herezję i ofiar palenia za czary w XVI wieku w Val Camonica ”

• Cogas lub Bruxas , w tradycjach Sardynii, to czarownice o wyglądzie starej kobiety, mające zdolność przybierania dowolnych kształtów i rozmiarów, zarówno zwierzęcych, jak i roślinnych, a nawet ludzi ; dlatego są niebezpieczne.
• Janare , w powszechnym przekonaniu Benevento , zwłaszcza chłopskim, to czarownice z Benevento, których straszne występki są opowiadane .
• Majare to czarownice popularnej kultury Sycylii .
• Pantàsema to starożytna postać kobieca związana z obrzędami rolniczymi pogańskiej kultury środkowych Włoch , szczególnie obecna na terytoriach Molise , Lacjum , Abruzji , Umbrii i Marche .
• Czarownice z Valcamonica były prześladowane w XVI wieku w Valcamonica .
• Borda należą do kultury regionu Emilia - Romania i innych obszarów doliny Padu we Włoszech . Jest to rodzaj wiedźmy, która pojawia się z zasłoniętymi oczami i straszna, zarówno w nocy, jak iw mgliste dni i zabija każdego, kto ma nieszczęście ją spotkać. Jest uosobieniem strachu przed bagnami i bagnami , stawami i kanałami, przywoływanym przez dorosłych, aby odstraszyć dzieci i trzymać je z dala od potencjalnie niebezpiecznych miejsc.
• Masca jest ważną postacią w piemonckim folklorze i popularnych wierzeniach, co przypisuje jej nadprzyrodzonym zdolnościom przekazywanym z matki na córkę lub z babci na wnuczkę .
• Bàsura , wiedźma z liguryjskiego folkloru, której tradycja jest szeroko rozpowszechniona przede wszystkim na Zachodzie, jest zła, według folkloru. Według legendy jest czarownicą, która mieszka w jaskiniach Toirano (znanych również jako Grotte della Strega , „jaskinie czarownic”); legenda rozwinęła się, gdy po odkryciu jaskiń wszystkie labirynty zostały zamknięte, a wiatr wydawał dziwne odgłosy. Legenda głosi, że Bàsura nie chce, aby ktokolwiek wchodził do jej jaskiń.
• Giubiana to czarownica z folkloru lombardzkiego i piemonckiego, często szczupła, z bardzo długimi nogami i czerwonymi pończochami . Żyje w lesie i dzięki swoim długim nogom nigdy nie stawia stopy na ziemi, lecz przemieszcza się od drzewa do drzewa. Obserwuje więc wszystkich wchodzących do lasu i straszy ich, zwłaszcza dzieci.
• Maciara to osoba, której magiczna moc jest przypisywana przez kulturę popularną południowych Włoch .

Wróżki

• Janas były wróżkami z sardyńskiego folkloru . Mieszkali w tak zwanych Domus de Janas, które w rzeczywistości były wykutymi w skale grobowcami. Według innych legend mieszkali na szczycie Nurhagów i spędzali czas tkając przy użyciu złotego krosna.
• Anguana lub Agana lub Longana to wodna nimfa należąca do mitologii alpejskiej , rozpowszechniona również w Umbrii , o której mówi się również w rejonie Marmore Falls , w której żyła i/lub codziennie się odświeżała. Mówi się również o tej wróżce w Abruzji , Toskanii (na obszarze Apeninów Toskańsko-Emilijskich ), w Veneto iw Emilii-Romanii . Jako nimfa wodna żyje tylko w wodach słodkich, takich jak jeziora, rzeki, strumienie, wodospady lub strumienie.
• Bella 'mbriana , w popularnym przekonaniu neapolitańczyków , jest duchem domu.

Sprite'y

Monaciello

• Buffardello , duszek obecny w popularnej tradycji prowincji Lucca , aw szczególności Garfagnana , ale także Lunigiana w prowincji Massa-Carrara .
• Gnefro to sprite popularnej kultury miasta Terni i Valnerina.
• Muddittu to duszek popularnej kultury Sycylii .
• Mazzamurello lub Mazzamaurello to sprite folklorystyczno-baśniowej tradycji Marche , Lacjum i Abruzji .
• Laurieddu to złośliwy skrzat z folklorystycznych wyobrażeń Salento .
• Lenghelo to goblin lub sprite obecny w popularnej tradycji Castelli Romani , która ma swoje korzenie w starożytnym Rzymie .
• Linchetto to duszek obecny w popularnej tradycji prowincji Lucca .
• Mazapégul to duszek obecny w popularnej tradycji Romanii .
• Mazaròl to skrzat folklorystyczno-baśniowej tradycji Dolomitów .
• Monachicchio to duszek obecny w popularnej tradycji Basilicata .
• Monaciello to legendarny duszek ze starożytnego folkloru Neapolu . Monaciello, co po neapolitańsku oznacza „mały mnich ” , jest zazwyczaj życzliwym mężczyzną, niskim i krępym, ubranym w długą szatę mnicha z szerokim kapturem.
• Squasc to mitologiczna istota z folkloru wschodniej Lombardii .
• Tummà to duszek obecny w popularnej tradycji Apulii .

Duchy

Korytarz zamku Montebello, w prowincji Rimini , domniemany dom ducha Azzuriny

• Confinati lub Anime Confinate to mityczne postacie szeroko rozpowszechnione w popularnych tradycjach północno-wschodniej Lombardii , zwłaszcza w dolinach Bergamo , Val Camonica i Valtellina .
• Pandafeca to senna manifestacja, powszechnie rozpowszechniona w wyobrażeniach kultury Abruzji .
• Według legendy Azzurrina była córką niejakiego Ugolinuccio di Montebello, pana Montebello, w dzisiejszej prowincji Rimini , w połowie XIV wieku. Według legendy zniknęła w tajemniczy sposób.
• Bianca di Collalto opowiada o młodej pokojówce, która została żywcem zamurowana z powodu zazdrości swojej kochanki. Jego duch ukazuje się członkom rodziny Collalto, by obwieszczać radości lub nieszczęścia.
• Guria to duch popularnej tradycji Barletty , który zamieszkuje domy, często określany jako „duch domu”.

Demony

Zmora

• Aamon jest Wielkim Markizem Piekła , który rządzi 40 piekielnymi legionami i siódmym duchem Goecji . Jest demonem życia i reprodukcji. Według Dictionnaire Infernal Collina de Plancy dowodzi 40 legionami demonów i nosi tytuł księcia.
• Su Ammuntadore lub Ammuntadori to stworzenie z mitologii Sardynii , które atakuje ludzi we śnie poprzez koszmary.
• Maimone lub Mamuthone to bóstwo natury obecne w mitologii i kulturze Sardynii. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa został przemieniony w demona.
• Krampus to rogata, antropomorficzna postać z folkloru środkowo-wschodnich Alp , która w okresie Bożego Narodzenia straszy źle zachowujące się dzieci. Krampus działa jak anty- Święty Mikołaj , który zamiast dawać prezenty dobrym dzieciom, ostrzega i karze złe dzieci. Krampus należy do przedchrześcijańskich tradycji alpejskich .
• Incubus to demon w męskiej postaci w folklorze, który stara się odbyć stosunek seksualny ze śpiącymi kobietami. W średniowiecznej Europie zjednoczenie z inkubem miało według niektórych skutkować narodzinami czarownic, demonów i zdeformowanych ludzkich potomków. Paralele istnieją w wielu kulturach. Walter Stephens twierdzi w „Demon Lovers”, niektóre tradycje utrzymują, że powtarzająca się aktywność seksualna z inkubem lub sukkubem może skutkować pogorszeniem stanu zdrowia, upośledzeniem stanu psychicznego, a nawet śmiercią.
• Succubus to demon lub istota nadprzyrodzona w folklorze , w kobiecej postaci, która pojawia się w snach, aby uwieść mężczyzn, zwykle poprzez aktywność seksualną . Zgodnie z tradycjami religijnymi powtarzająca się aktywność seksualna z sukkubem może spowodować pogorszenie stanu zdrowia fizycznego lub psychicznego, a nawet śmierć. We współczesnych przedstawieniach sukkub jest często przedstawiany jako piękna uwodzicielka lub czarodziejka , a nie jako demoniczny lub przerażający.

Stworzenia zwierzęce

Kaladrius

Tarantasio

Ozena

Bisso Galeto

• Badalisc to mityczne stworzenie z Val Camonica , w południowo-środkowych Alpach .
• Thyrus, smok Terni , jest jednym z najsłynniejszych smoków włoskiego folkloru, smokiem rzecznym, który oblegał Terni w średniowieczu. Pewnego dnia młody i odważny rycerz ze szlachetnego rodu Cittadini, zmęczony oglądaniem śmierci swoich współobywateli i wyludniania Terni, stanął twarzą w twarz ze smokiem i zabił go. Od tego dnia miasto przyjęło to stworzenie w swoim herbie, któremu towarzyszy łaciński napis: „ Thyrus et amnis dederunt signa Teramnis ” („Tyrus i rzeka dały swoje insygnia Terni”), stojący pod sztandarem miasto Terni, ku czci tej legendy.
• Okrutna bestia, ogromne zwierzę podobne do wilka. Zjadał zwierzęta domowe i dzieci oraz terroryzował Mediolan w latach 90. XVIII wieku, a mediolańczycy zorganizowali na niego polowanie. Po miesiącach zabili Okrutną Bestię i wystawili jej ciało na Uniwersytecie w Pawii ; ale już go nie ma i zaginął od dziesięcioleci. Nieformalne źródła podają, że został skradziony, zniszczony podczas II wojny światowej lub usunięty specjalnie w wyniku działań niemieckich podczas tej wojny.
• Caladrius , według mitologii rzymskiej , to śnieżnobiały ptak, który żyje w domu króla .
• Tarantasio to imię legendarnego smoka, który terroryzował mieszkańców starożytnego jeziora Gerundo (obecnie wyschniętego) w rejonie Lodi w Lombardii . Wierzono, że to mitologiczne zwierzę pożera dzieci, niszczy łodzie, a swoim zaraźliwym oddechem pochłania powietrze i powoduje dziwną chorobę zwaną żółtą febrą.
• Catoblepas to legendarne stworzenie opisane przez Pliniusza Starszego i Klaudiusza Aelianusa . W starożytnej mitologii greckiej i rzymskiej był „afrykańskim czworonogiem, przedstawianym z ciężką głową zawsze opuszczoną do ziemi”.
• Amphisbaena to mityczny wąż z dwiema głowami, po jednej na każdym końcu ciała, i oczami, które świecą jak lampy. Amphesibena jako mitologiczne i legendarne stworzenie było cytowane przez Lucana , Pliniusza Starszego i Dantego Alighieri .
• Erchitu to legendarne stworzenie z sardyńskiej tradycji . Według starożytnych legend Sardynii człowiek, który popełnił poważny błąd, zamieniał się w noce przy pełni księżyca w białego wołu z dwoma dużymi rogami.
• Marroca to mityczne zwierzę , które zgodnie z wierzeniami chłopów żyje głównie na terenach podmokłych Valdichiana , Sieny , Arezzo i Umbrii .
• Ozena to legendarna ośmiornica opisana przez Pliniusza Starszego, a jej nazwa oznacza „śmierdzącą ośmiornicę” ze względu na nieprzyjemny zapach . Większość ozen była niewielkich rozmiarów i pozostawała na dnie morza. W rzadkich przypadkach niektóre większe gatunki atakowały i zjadały ludzi.
• Badalischio , mówi się, że ten potwór urodził się w Gorga Nera, małym jeziorze w pobliżu źródła Borbotto ( Foreste Casentinesi, Monte Falterona, Park Narodowy Campigna , Toskania ). Według legendy obdarzony jest śmiertelną trucizną.
• Ptaki Caddos były fantastycznymi stworzeniami z sardyńskiego folkloru, które pojawiały się w postaci małych koni o zielonej skórze, bardzo rzadkich i bardzo trudnych do zauważenia.
• Serpente regolo lub Regulus to fantastyczne zwierzę tradycji toskańskiej , umbryjskiej , abruzyjskiej i sabińskiej . Byłby to duży wąż z głową „wielką jak głowa dziecka”, który żyje w zaroślach, na polach i wąwozach górskich.
• Biddrina to duży wodny wąż, który według legendy żyje na terenach podmokłych prowincji Caltanissetta .
• Jaculus to mały mityczny wąż lub smok . Może być pokazany ze skrzydłami, a czasami ma przednie nogi. Czasami jest również nazywany wężem oszczepem. Mówiono, że jaculus chował się w drzewach i wyskakiwał na swoje ofiary. Siła, z jaką rzuciła się na ofiarę, doprowadziła do skojarzenia z oszczepami. Pliniusz opisał to w następujący sposób: „Jaculus wystrzeliwuje z gałęzi drzew, a wąż jest groźny nie tylko dla naszych stóp, ponieważ latają one nawet w powietrzu, tak jakby zostały wyrzucone z silnika”. Lucan opisuje również atak jaculusa w Farsalii .
• W folklorze Lombardii , a dokładniej prowincji Bergamo i Cremona , Gata Carogna jest potwornym zwierzęciem, które nawiedza ciemne zaułki miast. Wygląda jak duży czerwony kot, z kudłatą sierścią i gniewnym spojrzeniem, który atakuje dzieci, aby ukraść ich dusze.
• Mamones Gatto to fikcyjny potwór z popularnego włoskiego folkloru, w postaci ogromnego, przerażająco wyglądającego kota. Taki kot byłby oddany straszeniu pasących się stad i miałby demoniczne ruchy i miny. Jego krzyk byłby skrzyżowaniem ryku i miauczenia. Potwór byłby tak ukradkowy, że atakował niczego niepodejrzewające ofiary i rozrywał je na kawałki, nie zostawiając nawet kości.
• Gigiàtt to w folklorystycznych tradycjach lombardzkich jeleń o ogromnych rozmiarach, który żywi się turystami i podróżnikami .
• Scultone , w popularnym przekonaniu Sardynii, był podobnym do smoka stworzeniem, które zabijało ludzi i zwierzęta w pobliżu Baunei .
• Bisso Galeto to legendarne stworzenie z dolin Veronese . Ma ciało i głowę koguta, z dużym czerwonym grzebieniem, skrzydłami pełnymi kolców i wężowym ogonem. Jego normalny rozmiar jest dość mały, co upodabnia go do małego węża, ale Bisso Galeto może dowolnie zwiększać i zmniejszać długość swojego ciała.
• Tatzelwurm to legendarne stworzenie alpejskie , opisane jako jaszczurka z zaledwie czterema lub dwoma krótkimi nogami i krótkim ogonem .

Magiczne przedmioty

• Scrixoxiu w tradycji Sardynii to trumna należąca do ducha zmarłego członka rodziny .
• Libro del comando to nazwa, pod którą wskazywano teksty czarnej magii, zawierające opis metod poznawania i rozróżniania dobrych i złych duchów, a także magiczne formuły wzywania ich interwencji w celu uzyskania ich pomocy w celu „odpowiedzi i rewelacje”, których obieg był zwalczany przez władzę.
• Libro del Cinquecento lub Libru do cincucentu to legendarna księga, która byłaby przechowywana w Ficarra na Sycylii . Legenda głosi, że była to magiczna księga, która zawierała formuły pozwalające przezwyciężyć wszystkie problemy.

Inne opowieści

Kolumb rozbijający jajko Williama Hogartha

Płaskorzeźba przedstawiająca Scrofa semilanuta na ścianach Palazzo della Ragione w Mediolanie

Zbiornik etrusko-rzymski w Chiusi w Toskanii , rzekomy grobowiec Larsa Porseny

Dostęp do studni Gammazita

• Jajko Kolumba odnosi się do genialnego pomysłu lub odkrycia, które po fakcie wydaje się proste lub łatwe. Wyrażenie odnosi się do apokryficznej opowieści, pochodzącej co najmniej z XVI wieku, w której mówi się, że Krzysztof Kolumb , dowiedziawszy się, że znalezienie nowego szlaku handlowego jest nieuniknione i nie stanowi wielkiego osiągnięcia, rzuca wyzwanie swoim krytykom, by postawili jajko na jego końcówka. Po tym, jak jego rywale się poddają, Kolumb robi to sam, stukając jajkiem w stół, aby spłaszczyć jego czubek. Ta historia jest często wspominana podczas omawiania twórczości . Termin ten był również używany jako nazwa handlowa układanki tangram i kilku zagadek mechanicznych . Pokazuje również, że każdy, kto ma odpowiedni zestaw umiejętności, może zrobić wszystko; jednak nie każdy wie, jak to zrobić.
• Cola Pesce , znana również jako Pesce Cola (tj. Nicholas Fish) to włoska opowieść ludowa o syrenie , wspomniana w literaturze już w XII wieku. Zarejestrowano wiele wariantów i powtórzeń. Pierwsza znana wzmianka literacka pochodzi od XII-wiecznego poety Raimona Jordona z Prowansji, który odniósł się do „Nichola de Bar” (Mikołaja z Bari), który mieszkał z rybami.
• Scrofa semilanuta to starożytny emblemat Mediolanu we Włoszech , którego początki sięgają co najmniej średniowiecza — a według miejscowej legendy sięgają samych początków Mediolanu. Kilka starożytnych źródeł (w tym Sidonius Apollinaris , Datius, a ostatnio Andrea Alciato ) argumentowało, że scrofa semilanuta jest związana z etymologią starożytnej nazwy Mediolanu, Mediolanum , i jest to nadal czasami wspominane we współczesnych źródłach, chociaż to interpretacja od dawna odrzucana przez uczonych.
• Zgodnie z włoską tradycją Dni Kosa to ostatnie trzy dni stycznia. Również zgodnie z tradycją byłyby to trzy najzimniejsze dni w roku. Zgodnie z tradycją wyjaśnienie tego wyrażenia wywodzi się z legendy, według której, aby schronić się przed wielkim zimnem, kos i jego pisklęta, pierwotnie białe, schroniły się do komina, z którego wynurzyły się 1 lutego, całe czarne, ponieważ sadzy. Od tego dnia wszystkie kosy były czarne.
• Zgodnie z popularną włoską tradycją Dni Staruszki (lub Dni Wielkiego Postu) to ostatnie trzy dni marca, tj. 29, 30 i 31 marca, w których uważa się, że często powracają mrozy niedawno zakończonej zimy. : są uważane za najzimniejsze dni wiosny. Dni Starej Kobiety swoją nazwę zawdzięczają starożytnej popularnej legendzie: pewnego razu, gdy marzec miał zaledwie 28 dni, stara kobieta, przeczuwając teraz ciepło wiosny, powiedziała: „Marszu, teraz już nie możesz mnie skrzywdzić, bo dziś jest już kwiecień i słońce już wzeszło!”; więc March, urażony, poprosił o jeszcze trzy dni w kwietniu i wykorzystał je, by sprowadzić z powrotem na ziemię zimowy chłód i sprawić, że staruszka zachoruje.
• Gwałt na Sabinkach , znany również jako „Porwanie Sabinek” lub „Porwanie Sabinek”, był incydentem w mitologii rzymskiej , w którym mężczyźni z Rzymu dokonali masowego uprowadzenia młodych kobiet z innych miast w regionie. Był częstym tematem malarzy i rzeźbiarzy, zwłaszcza w renesansu i postrenesansu. Słowo „gwałt” (pokrewne „rapto” w języku portugalskim i innych językach romańskich, oznaczające „porwanie”) jest konwencjonalnym tłumaczeniem łacińskiego słowa raptio używanego w starożytnych relacjach z incydentu. Współcześni uczeni mają tendencję do interpretowania tego słowa jako „uprowadzenie” lub „porwanie” w przeciwieństwie do napaści na tle seksualnym .
• Madonna Oriente to włoska postać mityczna, często wspominana w procesach toczonych w sprawach o polowanie na czarownice . Związany z kultami pogańskimi, został umieszczony obok postaci Diany , Herodiady , Perchty . Mogła przybierać różne formy, zwykle jako duch lub łowczyni, a czasami pojawiała się jako piękna dziewczyna mieszkająca w lesie, ubrana tylko we włosy, o spojrzeniu zdolnym urzekać ludzi.
• Grobowiec Larsa Porseny to legendarna starożytna budowla w dzisiejszych środkowych Włoszech , grobowiec etruskiego króla Larsa Porseny . Rzekomo zbudowany około 500 roku pne w Clusium (współczesne Chiusi , w południowo-wschodniej Toskanii ) i został opisany w następujący sposób przez rzymskiego pisarza Marcusa Varro (116–27 pne). W XVIII wieku Angelo Cortenovis zaproponował, że grobowiec Larsa Porseny był maszyną do przewodzenia piorunów.
• Dina i Clarenza to dwie kobiety związane w legendzie z historycznym oblężeniem Mesyny przez Karola I Andegaweńskiego podczas nieszporów sycylijskich w sierpniu 1282 r. Dina i Clarenza, dwie mesyńskie kobiety, były bohaterkami, które w legendzie przeciwstawiły się atakom sił Angevin . Dwie kobiety stały na straży na murze. Gdy tylko zobaczyli wrogów, zrobili wszystko, aby odeprzeć atak. Podczas gdy Dina nieustannie rzucała kamieniami na żołnierzy wroga, Clarenza dzwoniła w dzwonnicy katedry , z której obudziła całe miasto. W ten sposób Mesyńczycy rzucili się do obrony swojego miasta i odparli atak.
• Heliodorus z Katanii to na wpół legendarna postać, oskarżana przez współczesnych o bycie nekromantą uprawiającym czary .
• Pietro Bailardo lub Pietro Baiardo to legendarna postać, oskarżana przez współczesnych o bycie magiem i nekromantą w bezpośrednim związku z diabłem.
• Maria Puteolana to na wpół legendarna postać w historii Pozzuoli . Jedyną wzmiankę o tej postaci podaje Francesco Petrarca , który w 1341 roku wraz z Robertem, królem Neapolu , odwiedziłby Pozzuoli, aby spotkać się z „bardzo znaną dziewicą Marią, zwaną później Marią Puteolaną”.
• Pacciûgo i Pacciûga to dwie postacie zapamiętane w dwóch posągach, z którymi związana jest jedna z najstarszych legend o podłożu religijnym w Genui .
• Legenda o San Pietro al Monte lub Legenda o Białym Dziku z Civate stara się wytłumaczyć fundację kościoła o tej samej nazwie jako akt oddania lombardzkiego króla Dezyderiusza .
• Gammazita to młoda dziewczyna, bohaterka legendy o Katanii , związanej z historią Andegawenów na Sycylii. Swoją nazwę nadano również miejscu w historycznym centrum sycylijskiego miasta, naturalnej jamie zwanej studnią Gammazita.
• Bestią z Cusago była wilczyca, która latem 1792 roku siała panikę w lesie Cusago w Księstwie Mediolanu . Zwierzę, jak to miało miejsce w tym okresie w podobnych przypadkach w Lombardii, ale także gdzie indziej, stało się antropofagiem i zabiło i pożarło kilka ofiar, zawsze chłopców i dziewcząt.

Bohaterowie ludowi

Zobacz też: Lista bohaterów ludowych

Portret Tusculum , prawdopodobnie jedyna zachowana rzeźba Juliusza Cezara wykonana za jego życia. Muzeum Archeologiczne, Turyn , Włochy .

Marco Polo swoje 24-letnie podróże zapisał w Księdze cudów świata , wprowadzając Europejczyków do Azji Środkowej i Chin.

Giuseppe Garibaldi podczas Wyprawy Tysiąca trzymający flagę Włoch .

• Ducetius – Był zhellenizowanym przywódcą Sycylii i założycielem zjednoczonego państwa sycylijskiego i licznych miast. Uważa się, że mógł urodzić się w okolicach miasta Mineo . Jego historię opowiedział grecki historyk Diodor Sycylijski z I wieku p.n.e., który czerpał z prac Tymeusza . Był rodowitym Sycylijczykiem, ale jego wykształcenie było greckie i był pod dużym wpływem cywilizacji greckiej na Sycylii.
• Hermocrates – był starożytnym generałem Syrakuz podczas wyprawy Ateńczyków na Sycylię w trakcie wojny peloponeskiej . Został również zapamiętany jako postać w dialogach Platona z Timajosem i Kritiasem . Pierwsza historyczna wzmianka o Hermokratesie pochodzi od Tukidydesa , gdzie pojawia się on na kongresie w Geli w 424 rpne, wygłaszając przemówienie żądające od sycylijskich Greków zaprzestania sporów i zjednoczenia się przeciwko Ateńczykom, którzy atakowali sycylijskie miasta za wspieranie Koryntu .
• Juliusz Cezar – Był rzymskim generałem i mężem stanu. Cezar, członek Pierwszego Triumwiratu , dowodził armią rzymską w wojnach galijskich , zanim pokonał swojego politycznego rywala Pompejusza w wojnie domowej , a następnie został dyktatorem od 49 pne aż do zamachu w 44 pne. Odegrał kluczową rolę w wydarzeniach, które doprowadziły do ​​upadku Republiki Rzymskiej i powstania Cesarstwa Rzymskiego . Po objęciu kontroli nad rządem Cezar rozpoczął program reform społecznych i rządowych, w tym stworzenie kalendarza juliańskiego . Nadał obywatelstwo wielu mieszkańcom dalekich regionów Republiki Rzymskiej. Zainicjował reformę rolną i wsparcie dla weteranów.
• Scipio Africanus – był rzymskim generałem i mężem stanu, najbardziej znanym jako jeden z głównych architektów zwycięstwa Rzymu nad Kartaginą w drugiej wojnie punickiej . Często uważany za jednego z najlepszych dowódców wojskowych i strategów wszechczasów, jego największym osiągnięciem militarnym była klęska Hannibala w bitwie pod Zamą w 202 pne. To zwycięstwo w Afryce przyniosło mu przydomek Africanus , dosłownie oznaczający „Afrykanina”, ale rozumiany jako zdobywca Afryki . Scypion Afrykański jest wspomniany w Il Canto degli Italiani , hymnie narodowym Włoch od 1946 roku .
• Marco Polo – był weneckim kupcem, odkrywcą i pisarzem, który podróżował po Azji wzdłuż Jedwabnego Szlaku w latach 1271-1295. Jego podróże są zapisane w Podróżach Marco Polo (znanych również jako Księga cudów świata i Il Milione , ok. 1300), książka opisująca Europejczykom wówczas tajemniczą kulturę i wewnętrzne funkcjonowanie świata wschodniego, w tym bogactwo i wielkość imperium mongolskiego i Chin za panowania dynastii Yuan , dająca pierwsze kompleksowe spojrzenie na Chiny , Persję , Indie , Japonia i inne azjatyckie miasta i kraje. Marco został wyznaczony na zagranicznego emisariusza Khana i był wysyłany na wiele misji dyplomatycznych w całym imperium i Azji Południowo-Wschodniej, na przykład w dzisiejszej Birmie , Indiach , Indonezji , Sri Lance i Wietnamie . W ramach tej nominacji Marco dużo podróżował również po Chinach, mieszkając na ziemiach cesarza przez 17 lat i widząc wiele rzeczy, które wcześniej były nieznane Europejczykom.
• Eleanor of Arborea - Była jedną z najpotężniejszych i najważniejszych, a także jedną z ostatnich sędziów Sądu Arborei na Sardynii i najsłynniejszą bohaterką Sardynii. Znana jest również z aktualizacji Carta de Logu , ogłoszonej przez jej ojca Marianusa IV i ponownie odwiedzanej przez jej brata Hugona III .
• Roger I z Sycylii - był normandzkim szlachcicem, który został pierwszym hrabią Sycylii od 1071 do 1101. Był członkiem rodu Hauteville , a jego potomkowie w linii męskiej nadal rządzili Sycylią aż do 1194. Urodził się Roger w Normandii i jako młody człowiek przybył do południowych Włoch w 1057 r. Brał udział w kilku wyprawach wojskowych przeciwko Emiratowi Sycylii, począwszy od 1061 r. Część Sycylii i tytuł hrabiego nadał mu jego brat, Robert Guiscard , książę Apulii w 1071 r. Do 1090 r. podbił całą wyspę. W 1091 podbił Maltę . Państwo, które stworzył zostało połączone z Księstwem Apulii w 1127 i stało się Królestwem Sycylii w 1130.
• Giuseppe Garibaldi – Był włoskim generałem, patriotą, rewolucjonistą i republikaninem. Przyczynił się do zjednoczenia Włoch i powstania Królestwa Włoch . Uważany jest za jednego z największych generałów czasów nowożytnych i jednego z włoskich „ ojców ojczyzny ”, obok Camilla Benso, hrabiego Cavour , Wiktora Emanuela II z Włoch i Giuseppe Mazziniego . Garibaldi jest również znany jako „ Bohater Dwóch Światów ” ze względu na swoje przedsięwzięcia wojskowe w Ameryce Południowej i Europie. Garibaldi stał się międzynarodowym figurantem niepodległości narodowej i ideałów republikańskich i jest uważany przez dwudziestowieczną historiografię i kulturę popularną za największego bohatera narodowego Włoch . Był obsypywany podziwem i pochwałami wielu intelektualistów i polityków, w tym Abrahama Lincolna , Williama Browna , Francesco de Sanctis , Victora Hugo , Alexandre Dumas , Malwidy von Meysenbug , George Sand , Charlesa Dickensa , Friedricha Engelsa i Che Guevary . Historyk AJP Taylor nazwał go „jedyną całkowicie godną podziwu postacią we współczesnej historii”. W popularnej opowieści o jego historii kojarzony jest z czerwonymi koszulami , które jego wolontariusze, Garibaldini , nosili zamiast munduru.
• Cesare Battisti – włoski patriota , geograf , socjalistyczny polityk i dziennikarz obywatelstwa austriackiego, który na początku I wojny światowej stał się wybitnym włoskim irredentystą . Urodził się jako syn kupca w Trydencie , mieście zamieszkałym głównie przez włoskojęzyczną ludność, które w tamtym czasie było częścią Tyrolu w Austro-Węgrzech . Wraz z przystąpieniem Włoch do I wojny światowej w następstwie paktu londyńskiego z 1915 r . Battisti, choć był obywatelem Austrii, walczył przeciwko armii austro-węgierskiej w Korpusie Alpini na froncie włoskim . Po bitwie pod Asiago on i jego porucznik Fabio Filzi zostali schwytani przez wojska austriackie 10 lipca 1916 r. i stanęli przed sądem wojennym w swoim rodzinnym mieście Trento w Castello del Buonconsiglio , oskarżonym o zdradę stanu . Chociaż Battisti oficjalnie cieszył się immunitetem parlamentarnym , został skazany na śmierć przez uduszenie .
• Giovanni Falcone i Paolo Borsellino – sędziowie i prokuratorzy. Ze swojego biura w Pałacu Sprawiedliwości w Palermo na Sycylii spędzili większość swojego życia zawodowego próbując obalić potęgę sycylijskiej mafii . Po długiej i wybitnej karierze, której kulminacją był proces Maxi w latach 1986–1987, Falcone został zamordowany przez mafię Corleonesi w zamachu bombowym Capaci , a Borsellino zginął w wyniku wybuchu bomby samochodowej na Via D'Amelio . Zostali nazwani bohaterami ostatnich 60 lat w numerze Time Magazine z 13 listopada 2006 roku . W uznaniu ich niestrudzonego wysiłku i poświęcenia podczas procesów antymafijnych obaj zostali odznaczeni Złotym Medalem za Waleczność Cywilną i uznani za męczenników Kościoła katolickiego .

Taniec ludowy

Główny artykuł: włoski taniec ludowy

Włoski taniec ludowy w Marche .

Włoski taniec ludowy od wieków jest integralną częścią włoskiej kultury. Taniec był ciągłym wątkiem włoskiego życia od Dantego poprzez renesans , pojawienie się tarantelli w południowych Włoszech oraz współczesne odrodzenie muzyki ludowej i tańca. Jedną z najwcześniejszych prób systematycznego zbierania tańców ludowych jest praca Gaspare Ungarelli z 1894 r. Le vecchie danze italiane ancora in uso nella provincia bolognese („Stare tańce włoskie nadal używane w prowincji Bolonia ”), która zawiera krótkie opisy i muzykę do około 30 tańców .

W 1925 roku rząd Benito Mussoliniego powołał Opera Nazionale Dopolavoro (OND) lub Narodowy Klub Rekreacyjny jako środek promocji sportu i działalności kulturalnej, a jednym z jego osiągnięć było szerokie badanie muzyki i tańca ludowego we Włoszech w tym czasie. Praca została opublikowana w 1931 roku jako Costumi, musica, danze e feste popolari italiane („Włoskie zwyczaje ludowe, muzyka, taniec i festiwale”). We wrześniu 1945 OND został zastąpiony przez nową organizację Ente Nazionale Assistenza Lavoratori (ENAL) z siedzibą w Rzymie. We współpracy z Międzynarodową Radą Muzyki Ludowej , ENAL był sponsorem Kongresu i Festiwalu w Wenecji w dniach 7-11 września 1949 r., w którym uczestniczyło wielu wybitnych badaczy włoskiego folkloru oraz zespołów tanecznych i muzycznych z różnych regionów Włoch.

ENAL został rozwiązany pod koniec 1978 roku, ale wcześniej, w październiku 1970 roku, włoskie zespoły folklorystyczne, które były członkami ENAL, utworzyły odrębną organizację, która w 1978 roku przekształciła się w Federazione Italiana Tradizioni Populari (FITP). FITP publikuje biuletyn i publikację naukową Il Folklore D'Italia . Zainteresowanie zachowaniem i wspieraniem sztuki ludowej, muzyki i tańca wśród włoskich Amerykanów oraz poświęcenie i przywództwo Elby Farabegoli Gurzau doprowadziły do ​​powstania Włoskiej Federacji Sztuki Ludowej w Ameryce (IFAFA) w maju 1979 r. Grupa sponsoruje doroczną konferencję i wydaje biuletyn Tradizioni od 1980 roku.

Muzyka ludowa

Główny artykuł: włoska muzyka ludowa

Włoscy muzycy ludowi występujący w Edynburgu w Szkocji

Włoska muzyka ludowa ma głęboką i złożoną historię. Jedność narodowa na Półwyspie Apenińskim nastąpiła dość późno , więc setki odrębnych kultur do niedawna pozostawały niehomogenizowane. Ponadto włoska muzyka ludowa odzwierciedla położenie geograficzne Włoch na południu Europy iw centrum Morza Śródziemnego : wpływy celtyckie , słowiańskie , arabskie , greckie , hiszpańskie i bizantyjskie są łatwo widoczne w stylach muzycznych regionów włoskich. Trudna geografia Włoch i historyczna dominacja małych miast-państw pozwoliły współistnieć dość różnym stylom muzycznym w bliskim sąsiedztwie.

Celtyckie i słowiańskie wpływy na grupowe i otwarte utwory chóralne północnych Włoch kontrastują z wpływami greckimi, bizantyjskimi i arabskimi, przenikliwą monodią południowych Włoch . W środkowych Włoszech wpływy te łączą się, podczas gdy rodzime tradycje, takie jak narracja i śpiew ballad, pozostają. Muzyka Sardynii różni się od muzyki reszty Włoch i jest najbardziej znana z polifonicznego śpiewu tenorów.

Współczesne rozumienie włoskiej muzyki ludowej ma swoje korzenie w rozwoju etnomuzykologii w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku oraz w odrodzeniu się regionalizmu we Włoszech w tamtym czasie. Centro Nazionale di Studi di Musica Popolare (CNSMP), obecnie część Accademia Nazionale di Santa Cecilia , zostało założone w 1948 roku w celu badania i archiwizowania różnych stylów muzycznych we Włoszech. Odrodzenie włoskiego folku przyspieszyło do 1966 r., Kiedy to Istituto Ernesto de Martino został założony przez Gianniego Bosio w Mediolanie w celu dokumentowania włoskiej kultury ustnej i muzyki tradycyjnej. Dziś włoska muzyka ludowa jest często podzielona na kilka stref wpływów geograficznych, system klasyfikacji zaproponowany przez Alana Lomaxa w 1956 roku i często powtarzany od tamtej pory.

Zobacz też

• Włoski taniec ludowy
• Włoska muzyka ludowa
• Tradycje Włoch

Dalsza lektura

• Aprile, R. Indice delle fiabe popularne italiane di magia . tom. I. Firenze: Olschki, 2000.
• Calvino, I. Fiabe włoski . Tomy I i II. Turyn: Einaudi, 1971.
• D'Aronco, G. Indice delle fiabe toscane . Firenze: Olschki, 1953.
• Del Monte Tammaro, C. Indice delle fiabe abruzzesi . Firenze: Olschki, 1971.
• Lo Nigro, S. Racconti popularne siciliani: klasyfikacja i bibliografia . Firenze: Olschki, 1957.
• Orioli, S. Repertorio della narrativa popolare romagnola . Firenze: Olschki, 1984.

Linki zewnętrzne

• Włoski folklor / Legendy Włoch
• Włoskie opowieści ludowe _(pl)