Nieszpory sycylijskie

W przypadku innych zastosowań zobacz Nieszpory sycylijskie (ujednoznacznienie) .
Nieszpory Sycylijskie
Część konfliktu między Gwelfami i Gibelinami oraz Wojna Nieszporów Sycylijskich Rebelianci
Sicilian Vespers 1281 How and after what manner the island of Sicily rebelled against King Charles Nuova Cronica Giovanni Villani 14th century.png

sycylijscy masakrują francuskich żołnierzy Nuova Cronica autorstwa Giovanniego Villaniego 14. wiek
Data 30 marca - 28 kwietnia 1282
Lokalizacja
Sycylia
Wynik

Zwycięstwo Sycylii
strony wojujące

Sycylijscy rebelianci ( lojaliści Staufera ) 		Armoiries Anjou Jérusalem.svg Angevin
Dowódcy i przywódcy


Jan z Procida Ruggiero Mastrangelo Bonifacio de Camerana
Karol I Anjou Jean de Saint-Remy †
Ofiary i straty
4000 zabitych

Nieszpory sycylijskie ( włoski : Vespri siciliani ; sycylijski : Vespiri siciliani ) był udanym buntem na Sycylii , który wybuchł na Wielkanoc 1282 przeciwko rządom urodzonego we Francji króla Karola I Andegaweńskiego , który rządził Królestwem Sycylii od 1266 r. W ciągu sześciu tygodni rebelianci zabili około 13 000 francuskich mężczyzn i kobiet, a rząd Karola stracił kontrolę nad wyspą. To zapoczątkowało wojnę nieszporów sycylijskich .

Tło

Papiestwo kontra ród Hohenstaufów

Powstanie miało swój początek w walce o inwestyturę między papieżem a świętymi cesarzami rzymskimi Hohenstaufen o kontrolę nad Włochami , zwłaszcza nad prywatną posiadłością Kościoła, znaną jako Państwo Kościelne . Leżały one między ziemiami Hohenstaufen w północnych Włoszech a Królestwem Hohenstaufen na Sycylii na południu; Hohenstaufowie rządzili wówczas także Niemcami.

W 1245 r. papież Innocenty IV ekskomunikował Fryderyka II i ogłosił jego obalenie oraz wywołał przeciwko niemu sprzeciw w Niemczech i we Włoszech. Kiedy Fryderyk zmarł w 1250 roku, jego panowanie odziedziczył jego syn, Konrad IV z Niemiec . Po śmierci Conrada w 1254 roku nastąpił okres zamieszek, a Królestwo Sycylii zostało przejęte przez Manfreda, króla Sycylii , nieślubnego syna Fryderyka, który panował od 1258 do 1266 roku.

Manfred nie był zaangażowany w politykę niemiecką, gdzie bezkrólewie trwało dłużej i nie było cesarza aż do 1274 roku. Najpierw przedstawił się jako wikariusz swojego siostrzeńca Conradina , syna Conrada. Jednak po fałszywej plotce, że Conradin nie żyje, Manfred sam koronował się na króla. Pragnął pojednania z papiestwem, co mogło wyjaśniać jego poparcie dla bezrolnego cesarza łacińskiego Baldwina II . Jednak papież Urban IV , a później papież Klemens IV nie byli gotowi uznać Manfreda za prawowitego władcę Sycylii i najpierw ekskomunikowali go, a następnie starali się go obalić siłą.

Po nieudanych próbach zwerbowania Anglii jako orędownika papiestwa przeciwko Manfredowi, Urban IV zdecydował się na późniejszego Karola I z Neapolu jako swojego kandydata na tron ​​​​Sycylii. Karol najechał Włochy i pokonał i zabił Manfreda w 1266 w bitwie pod Benewentem , stając się królem Sycylii. W 1268 roku Conradin, który w międzyczasie osiągnął pełnoletność, najechał Włochy, aby ubiegać się o tron, ale został pokonany w bitwie pod Tagliacozzo i stracony później. Karol był teraz niekwestionowanym panem Królestwa Sycylii.

Karol Andegaweński i niepokoje na Sycylii

Karol uważał swoje terytoria sycylijskie za trampolinę dla swoich śródziemnomorskich ambicji, które obejmowały obalenie Michała VIII Paleologa z Cesarstwa Bizantyjskiego i zdobycie Konstantynopola . Konstantynopol został zdobyty podczas czwartej krucjaty i przez 57 lat znajdował się pod panowaniem cesarstwa łacińskiego . Wraz z odbiciem miasta przez Bizancjum w 1261 roku Michał VIII Palaiologos kontynuował odbudowę tego, co pozostało z miasta o strategicznym znaczeniu gospodarczym jako ważnego szlaku handlowego do Europy.

Na Sycylii wrzały niepokoje z powodu jej bardzo podrzędnej roli w imperium Karola - jej szlachta nie miała udziału w rządzie na własnej wyspie i nie była rekompensowana lukratywnymi stanowiskami za granicą, podobnie jak poddani Karola z Francji, Prowansji i Neapolu; Karol wydał również wysokie podatki, które nałożył na wojny poza Sycylią, czyniąc z Sycylii coś w rodzaju gospodarki dawcy dla rodzącego się imperium Karola. Jak Steven Runciman : „[Sycylijczycy] widzieli, że są teraz rządzeni, aby umożliwić obcemu tyranowi dokonywanie podbojów, z których nie mieliby żadnych korzyści”

Niepokoje zostały również podsycone przez agentów bizantyjskich, którzy mieli udaremnić planowaną inwazję Karola, oraz przez króla Aragonii Piotra III , zięcia Manfreda, który uważał swoją żonę Konstancję za prawowitą następczynię tronu Sycylii.

Powstanie

Kościół Ducha Świętego w Palermo.

Wydarzenie bierze swoją nazwę od powstania, które rozpoczęło się na początku Nieszporów , modlitwy o zachodzie słońca rozpoczynającej nocne czuwanie w Poniedziałek Wielkanocny, 30 marca 1282 r., w kościele Ducha Świętego na obrzeżach Palermo . Począwszy od tej nocy tysiące francuskich mieszkańców Sycylii zostało zmasakrowanych w ciągu sześciu tygodni. Wydarzenia, które zapoczątkowały powstanie, nie są pewne, ale różne opowieści mają wspólne elementy.

Według Stevena Runcimana Sycylijczycy w kościele byli zaangażowani w uroczystości świąteczne, a grupa francuskich urzędników przyszła, by się przyłączyć i zaczęła pić. Sierżant imieniem Drouet wyciągnął z tłumu młodą mężatkę, dręcząc ją swoimi zalotami. Jej mąż następnie zaatakował Droueta nożem, zabijając go. Kiedy inni Francuzi próbowali pomścić swojego towarzysza, sycylijski tłum rzucił się na nich, zabijając ich wszystkich. W tym momencie wszystkie dzwony kościelne w Palermo zaczęły bić na nieszpory. Runciman opisuje nastrój nocy:

Przy dźwiękach dzwonów przez miasto przebiegali posłańcy, wzywając mieszkańców Palermo do powstania przeciwko ciemiężcy. Od razu ulice zapełniły się rozwścieczonymi uzbrojonymi mężczyznami, którzy wołali „Śmierć Francuzom” („ moranu li Francisi ” w języku sycylijskim ). Każdy napotkany Francuz został powalony. Wlewali się do gospód uczęszczanych przez Francuzów i domów, w których mieszkali, nie oszczędzając ani mężczyzny, ani kobiety, ani dziecka. Sycylijskie dziewczęta, które poślubiły Francuzów, ginęły wraz ze swoimi mężami. Buntownicy włamali się do dominikanów i franciszkanów klasztory; a wszystkich zagranicznych braci wyciągnięto i kazano wymówić słowo „ciciri”, którego dźwięku język francuski nigdy nie był w stanie dokładnie odtworzyć . Każdy, kto nie zdał testu, był zabijany… Do następnego ranka około dwóch tysięcy francuskich mężczyzn i kobiet leżało martwych; a rebelianci przejęli całkowitą kontrolę nad miastem.

Według Leonarda Bruniego (1416), Palermitanie obchodzili święto poza miastem, kiedy Francuzi przyszli sprawdzić broń i pod tym pretekstem zaczęli pieścić piersi swoich kobiet. To następnie rozpoczęło zamieszki. Francuzi zostali zaatakowani, najpierw kamieniami, potem bronią i wszyscy zginęli. Wieść rozeszła się po innych miastach, co doprowadziło do buntu na całej Sycylii. „Zanim wściekły gniew wywołany ich bezczelnością wypił całą krew, Francuzi oddali Sycylijczykom nie tylko nieuczciwie zdobyte bogactwa, ale także życie”. [ potrzebne źródło ]

Istnieje również trzecia wersja wydarzeń, która jest dość zbliżona do wersji Runcimana, różniąca się jedynie drobnymi szczegółami. Ta historia jest częścią tradycji ustnej na wyspie aż do chwili obecnej. Ta ustna tradycja nie może być zweryfikowana, ale jest przedmiotem zainteresowania socjologów. Według legendy pomysłodawcą spisku był Jan z Procidy . Wydaje się, że był w kontakcie zarówno z Michałem VIII Paleologiem , jak iz Piotrem III Aragońskim . Wszyscy trzej zostali później ekskomunikowani przez papieża Marcina IV w 1282 roku.

Bezpośrednie następstwa

Po wybraniu przywódców w Palermo posłańcy roznieśli po całej wyspie wiadomość, że rebelianci mają uderzyć, zanim Francuzi zdążą zorganizować opór. W ciągu dwóch tygodni rebelianci przejęli kontrolę nad większością wyspy, aw ciągu sześciu tygodni wszystko znalazło się pod kontrolą rebeliantów, z wyjątkiem Mesyny , która była dobrze ufortyfikowana i której czołowa rodzina, Riso, pozostała wierna Karolowi. Ale 28 kwietnia również wybuchła otwarta rewolta pod dowództwem Kapitana Ludu Alaimo da Lentiniego [ it ] a co najważniejsze, pierwszym aktem wyspiarzy było podpalenie floty Karola w porcie. Podano, że król Karol, słysząc o zniszczeniu floty, wykrzyknął: „Panie Boże, skoro spodobało Ci się zrujnować moją fortunę, pozwól mi schodzić tylko małymi krokami”.

Wikariusz Karola Herbert i jego rodzina byli bezpiecznie w zamku Mategriffon , ale po negocjacjach rebelianci udzielili Herbertowi i jego rodzinie bezpiecznego przejazdu na opuszczenie wyspy pod obietnicą, że nigdy nie wrócą. Po przywróceniu porządku w mieście mieszczanie ogłosili się wolną gminą podlegającą wyłącznie papieżowi. Wybrali przywódców, z których jednym był Bartholomaeus z Neocastro , który odegrał ważną rolę w rozwijających się wydarzeniach, a później opisał większość buntu w Historii Sicula , ważne, choć czasem sprzeczne źródło informacji dla historyków. Ponownie, co znamienne, kolejnym aktem przywódców było wysłanie wiadomości za pośrednictwem genueńskiego kupca o imieniu Alafranco Cassano do cesarza Michała, informując go, że jego nemezis Karol został kaleką. Dopiero potem wysłano ambasadorów do papieża Marcina IV z prośbą o uznanie każdego miasta na wyspie za wolną gminę pod wyłącznym zwierzchnictwem Kościoła Świętego. Wyspiarze liczyli na status podobny do tego, jakim cieszyły się Wenecja , Genua, Piza i inne miasta, które mogły swobodnie tworzyć własne rządy, ale moralnie odpowiadały tylko przed papieżem, który miał niejasne i niestabilne zwierzchnictwo. Jednak francuski papież był mocno w obozie Karola i nakazał Sycylijczykom uznanie Karola za ich prawowitego króla. Ale Martin nie docenił nienawiści Sycylijczyków do Francuzów, a zwłaszcza do Karola, który rządził raczej z Neapolu niż z Palermo, gdzie mógł widzieć cierpienia powodowane przez jego urzędników. Urzędnicy wyspy Karola byli dalecy od jego nadzoru; nie widział chciwości, gwałtów, kradzieży i morderstw, ani wysokich podatków nakładanych na skromny majątek chłopów, które utrzymywały ich w nędzy, ale nie poprawiały ich życia. [ potrzebne źródło ]

Interwencja Aragonii

Przybycie Piotra III Aragonii na Sycylię (1282). Widzimy go w towarzystwie żony i jej królewskich służebnic, aby dochodzić swoich praw do tronu. „Arrivo Aragonesi” (Biblioteca Vaticana)

Papież odrzucił prośby rebeliantów o przyznanie statusu wolnych gmin; dlatego Sycylijczycy wysłali swoje prośby do Piotra III Aragońskiego , poślubionego Konstancji , córce Manfreda, króla Sycylii i wnuczki Świętego Cesarza Rzymskiego Hohenstaufów, Fryderyka II . Ze wszystkich spadkobierców tego cesarza jako jedyna nie została uwięziona i mogła dochodzić swoich praw. Piotr III bronił roszczeń swojej żony do całego Królestwa Sycylii.

Przed Nieszporami Piotr III zbudował i wyposażył flotę na wojnę. Kiedy papież zapytał, dlaczego potrzebuje tak wielkiej floty wojennej, Piotr stwierdził, że zostanie ona użyta przeciwko Saracenom wzdłuż północnego wybrzeża Afryki, ponieważ ma tam uzasadnione interesy handlowe i musi ich chronić. Kiedy więc Piotr otrzymał prośbę o pomoc od Sycylijczyków, był wygodnie na północnym wybrzeżu Afryki w Tunisie , zaledwie 200 mil za morzem od wyspy. Początkowo Piotr udawał obojętność na prośbę Sycylijczyków i ich los, ale po kilku dniach, aby umożliwić należyte okazanie szacunku dla konsumpcji papieża, wykorzystał bunt. Piotr rozkazał swojej flocie popłynąć na Sycylię i wylądował w Trapani 30 sierpnia 1282 r. Kiedy maszerował w kierunku Palermo, jego flota podążała w pobliżu nadmorskiej drogi. Zaangażowanie Piotra III Aragońskiego zmieniło charakter powstania z lokalnego buntu w wojnę europejską. Kiedy Piotr przybył do Palermo 2 września, został początkowo przyjęty przez ludność z obojętnością, jako po prostu jeden obcy król zastępujący drugiego. Kiedy jednak papież Marcin wyraźnie wydał rozkazy, by Sycylijczycy przyjęli Karola, Piotr obiecał wyspiarzom, że będą mogli cieszyć się starożytnymi przywilejami, jakie mieli pod rządami króla Normanów, Wilhelma II Sycylijskiego . W ten sposób został zaakceptowany jako zadowalający drugi wybór i ukoronowany przez aklamację w katedrze w Palermo 4 września, stając się tym samym także Piotrem I Sycylijskim .

Z błogosławieństwem papieża kontratak Karola nie trwał długo; jego flota z Królestwa Neapolu przybyła i zablokowała port w Mesynie oraz podjęła kilka prób wylądowania wojsk na wyspie, ale wszystkie zostały odparte.

Komentarz Michała Paleologa

Wiele lat później w swojej autobiografii Michał VIII napisał: „Gdybym ośmielił się twierdzić, że byłem narzędziem Boga do przyniesienia wolności Sycylijczykom, to powinienem tylko mówić prawdę”. Ale, jak zauważa Runciman, z bizantyjskim złotem lub bez, tylko dumny lud Sycylii walczył ze swoim uzbrojonym ciemiężcą; i „Jakkolwiek mogło to być zaplanowane i przygotowane, to właśnie ten marcowy wieczór Nieszporów w Palermo obalił imperium króla Karola”.

Źródła

  •   Runciman, Steven, Nieszpory sycylijskie , Cambridge: Cambridge University Press, 1958, ISBN 0-521-43774-1 .
  • Lu rebellamentu di Sichilia , lu quale Hordinau e Fichi pari Misser Iohanni in Procita contra Re Carlu nadal znajduje się w Bibliotece Centralnej w Palermo. To, czy jest to narracja współczesna, czy nie, zależy od interpretacji jednego słowa w tekście. Runciman (s. 329) opisuje te słowa jako „putirini”, pierwszą osobę liczby mnogiej, a „putirisi” czas bezosobowy.
  • Najwcześniejszym źródłem narracyjnym dla Nieszporów jest język sycylijski Lu rebellamentu di Sichilia , napisany być może już w 1287 r. Przypisuje Janowi z Procidy zorganizowanie obalenia Francuzów i przedstawia go w pozytywnym świetle. Dwie późniejsze historie Toskanii Guelph , Liber Jani de Procida et Palialoco i Leggenda di Messer Gianni di Procida , prawdopodobnie opierając się na Rebellamentu lub Rebellamentu ” zaginionego źródła, podążają za tym, podkreślając zaangażowanie Johna, ale przedstawiają go w bardziej krytycznym świetle. Liber tytuł , podkreśla negocjacje Jana z Michałem VIII („Palioloco”).
  • Oprócz nich istnieją dwie ważne kroniki florenckie . Kiedyś uważano, że Leggenda jest źródłem Nuova Cronica Giovanniego Villaniego , która sama jest źródłem Nieszporów. Brunetto Latini w swoim Tesoro podobnie przyjmuje sycylijską wersję wydarzeń, która obejmuje najwcześniejszą wersję gwałtu. Liber z Toskanii odwraca historię gwałtu, sugerując, że Sycylijka wyciągnęła nóż na swojego francuskiego zalotnika, gdy jego przyjaciele przybyli mu z pomocą.
  • Encyklopedia katolicka . Podany jest tam opis wszystkich Modlitewnych Oficjów... Nieszpory, Jutrznia, Jutrznia... itd.
  • Jordan, L'Allemagne et l'Italie , na s. 219–221. To jest najlepsze źródło bluźnierczego i przebiegłego charakteru Fryderyka II jako króla.
  • Bäthgen, Die Regentschaft Papst Innocenz III im Konigreich Sizilien opisuje mniejszość Fryderyka. Zobacz także Van Cleve, Markward z Anweiler ; i Luchaire, Innocenty III, tom. II ; oraz Rzym i Włochy , s. 153–204. Jordan (powyżej) na s. 272–274 omawia pochodzenie frakcji Guelf i Ghibelline. Zob. też Hefele-Leclercq, Historie des Conciles , tom VI, I, s. 6–9.
  • Chalandon, Historie de la Domination Normande en Italia , tom. I, s. 189-211, 327-54. Są to doskonałe źródła opisujące podbój Włoch i Sycylii przez Normanów przez rodzinę Guiscard. Aby zapoznać się z ich rządami na Sycylii, zob. II, pas.

Odniesienia w kulturze

  • Autor Carlo Treviso, autor thrillera historycznego, Siciliana (2022), przedstawia wstrząsające wydarzenia związane z powstaniem sycylijskich nieszporów w 1282 roku.
  • Nieszpory sycylijskie były tematem powszechnie reprezentowanym przez włoskich malarzy, na przykład Francesco Hayez namalował trzy prace na temat nieszporów sycylijskich, pierwszy w 1821 r. Inni malarze to Morelli , Erulo Eroli i Michele Rapisardi .
  • Tragedia Felicia Hemans , Nieszpory z Palermo (1823), w której bohater, Raimond di Procida (syn hrabiego di Procida), popiera powstanie, ale odmawia udziału w mordowaniu niewinnych obywateli francuskich, jest luźno oparta o tym powstaniu.
  • Niemiecki kompozytor Peter Josef von Lindpaintner skomponował operę Die Sizilianische Vesper , której premiera odbyła się w 1843 roku w Stuttgarcie, a nagrana w 2015 roku we włoskiej wersji Il vespro siciliano .
  • Obecny (ale skomponowany w 1847 i z muzyką w 1848) włoski hymn narodowy „Il Canto degli Italiani”, popularnie znany jako „ Fratelli d'Italia ” („Bracia Włoch”): „Il suon d'ogni squilla / i vespri sonò” (w odniesieniu do dawnych powstań ludu włoskiego przeciwko obcym władcom, powtarzających się w tych latach).
  • Odzwierciedlając podwójne znaczenie wydarzeń zarówno dla Francji, jak i Włoch, Giuseppe Verdi „s Les vêpres siciliennes (1855) został pierwotnie napisany dla Opery Paryskiej do libretta Eugène Scribe , ale rozpowszechnił się szerzej we włoskiej wersji I vespri siciliani .
  • Popularna miejska legenda głosi, że mafia rozpoczęła się od nieszporów sycylijskich, a samo słowo mafia jest backronimem „ Morte Alla Francia Italia Anelia! ” („Śmierć Francuzom to krzyk Włoch!”). Jest to jednak bardzo mało prawdopodobne, ponieważ Sycylijczycy nie uważali się za Włochów w XIII wieku. Pierwsza wzmianka o mafii pochodzi z 1862 r. Twierdzenie, że mafia powstała jako tajne stowarzyszenie który rzekomo zorganizował i przewodził powstaniu w 1282 r., był propagowany przez mafiosów w XIX i XX wieku w celu promowania wizerunku mafii jako romantycznych i rycerskich obrońców zwykłych Sycylijczyków przed obcymi ciemiężcami. W tę historię pochodzenia uwierzyli sami mafiosi, na przykład amerykański mafios Joseph Bonanno , który powiedział swoim przyjaciołom i rodzinie, zapytany o pochodzenie mafii, że zaczęło się od nieszporów sycylijskich. Fakt, że wielu Sycylijczyków uważa Piemont zdominowane państwo włoskie, które powstało po zjednoczeniu Włoch w 1861 roku jako rodzaj obcej okupacji, dało mafii silny powód do promowania tego wizerunku, aby wykorzystać powszechną niechęć mieszkańców Mezzogiorno do sposobu, w jaki Piemont zmonopolizował władzę w nowy stan. Stąd wymyślono historię o mafii jako przywódcach sycylijskich nieszporów, z sugestią, że państwo włoskie było ostatnim z serii zagranicznych ciemiężców i byłoby niegodziwością, gdyby Sycylijczycy współpracowali z państwem włoskim przeciwko mafii.

XIX-wieczne malowidła włoskie przedstawiające nieszpory sycylijskie

Inne zastosowania tego terminu

  • W 1594 roku, gdy król francuski Henryk IV prowadził żmudne rokowania pokojowe z ambasadorem Hiszpanii we Francji, znudzony niechęcią Hiszpanów do przyjęcia jego warunków, stwierdził, że król Hiszpanii powinien zachowywać się z większą pokorą, bo jeśli nie , mógł z łatwością najechać terytoria hiszpańskie we Włoszech, stwierdzając, że „Moje armie mogą poruszać się tak szybko, że zjem śniadanie w Mediolanie i obiad w Rzymie”. Na co ambasador hiszpański odpowiedział : „Teraz, jeśli tak jest, Wasza Wysokość z pewnością dotarłaby na Sycylię na czas nieszporów” .
  • Po wcześniejszym zaaranżowaniu zabójstwa szefa mafii Joe Masserii w dniu 15 kwietnia 1931 r. W celu konsolidacji przestępczości zorganizowanej w Nowym Jorku pod dowództwem Salvatore Maranzano , szef mafii Lucky Luciano nakazał następnie zabójstwa Maranzano i tych kapo Maranzano i Masserii, których Luciano postrzegał jako zagrożenie . Te morderstwa rzekomo miały miejsce 10 września 1931 r., Co oznaczało koniec wojny Castellammarese w Nowym Jorku i w żargonie mafijnym jest znane jako Noc Nieszporów Sycylijskich . Później okazało się, że jest to głównie mit w kulturze mafijnej, ponieważ nie ma twardych dowodów na to, że wszystkie te morderstwa - poza Maranzano i kilkoma innymi - faktycznie miały miejsce.
  • Urodzeni na Sycylii bracia David i Francis Rifugiato nazwali swój krótkotrwały zespół „The Sicilian Vespers” po tym wydarzeniu. Wydali jeden album na Profile Records w 1988 roku.
  • Operacja Nieszpory Sycylijskie (1992–98) , operacja bezpieczeństwa wewnętrznego z udziałem współpracujących sił włoskich sił zbrojnych i lokalnej policji w walce z mafią na Sycylii

Notatki

  •   Bruni, Leonardo . (1416), Historia ludu florenckiego , Harvard, 2001, ISBN 0-674-00506-6 . Uważana za pierwszą książkę historyczną nazwaną „nowoczesną” i pierwszą współczesną historyczkę, opisuje również wydarzenia z tego okresu.
  •   Mendola, Ludwik. (2015), Rebelia Sycylii przeciwko królowi Karolowi , ISBN 9781943639038 . Tłumaczenie Lu Rebellamentu di Sichilia.
  • Mott, Lawrence V. Potęga morska w średniowiecznym basenie Morza Śródziemnego: flota katalońsko-aragońska w wojnie nieszporów sycylijskich (University Press of Florida, 2003).
  •   Runciman, Steven . (1958), Nieszpory sycylijskie , ISBN 0-521-43774-1 . online
  • Colomer Pérez, Guifré, Memòries de la guerra de les Vespres (1282-1285). Kontrowersje ideologiczne i konflikty polityczne a la Mediterrània occidental, Tesi Doctoral URV, 2022 (català) http://hdl.handle.net/10803/675697

Linki zewnętrzne

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sicilian_Vespers&oldid=1144323785 ”