Papież Innocenty IV

Papież Innocenty IV
Biskup Rzymu
Innocenty IV ekskomunikujący cesarza Fryderyka II na soborze w Lyonie , XIII wiek
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	25 czerwca 1243
Papiestwo się skończyło	7 grudnia 1254
Poprzednik	Celestyn IV
Następca	Aleksander IV
Zamówienia
Poświęcenie	28 czerwca 1243
Utworzony kardynał	18 września 1227 przez Grzegorza IX
Dane osobowe
Urodzić się	Sinibaldo Fieschiego C. 1195 Genua lub Manarola , Republika Genui
Zmarł	7 grudnia 1254 ( w wieku 58–59) Neapol , Królestwo Sycylii ( 07.12.1254 )
Poprzednie posty)	Kardynał-prezbiter San Lorenzo in Lucina (1227-1243)

Papież Innocenty IV ( łac . Innocentius IV ; ok. 1195 - 7 grudnia 1254), urodzony jako Sinibaldo Fieschi , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 25 czerwca 1243 do śmierci w 1254.

Fieschi urodził się w Genui i studiował na uniwersytetach w Parmie i Bolonii . Był uważany za swoich czasów i przez potomność za dobrego kanonistę. Na mocy tej reputacji został powołany do Kurii Rzymskiej przez papieża Honoriusza III . Papież Grzegorz IX uczynił go kardynałem i mianował namiestnikiem Marchii Ankonskiej w 1235. Fieschi został wybrany na papieża w 1243 i przyjął imię Innocenty IV. Jako papież odziedziczył toczący się spór o ziemie przejęte przez Świętego Cesarza Rzymskiego, aw następnym roku udał się do Francji, aby uciec przed imperialnymi spiskami przeciwko niemu w Rzymie. Do Rzymu powrócił po śmierci w 1250 roku cesarza Fryderyka II .

Wczesne życie

Urodzony w Genui (choć niektóre źródła podają Manarola ) w nieznanym roku, Sinibaldo był synem Beatrice Grillo i Ugo Fieschi, hrabiego Lavagna . Fieschi byli szlachecką rodziną kupiecką z Ligurii . Sinibaldo zdobył wykształcenie na uniwersytetach w Parmie i Bolonii i przez pewien czas mógł nauczać prawa kanonicznego w Bolonii. Zwraca się jednak uwagę, że nie ma żadnych dokumentów potwierdzających taką profesurę. Od 1216 do 1227 był kanonikiem Katedra w Parmie . Był uważany za jednego z najlepszych kanonistów swoich czasów, a jego nauka zaowocowała Apparatus in quinque libros decretalium , komentarzem do papieskich dekretali. Został powołany do służby papieżowi Honoriuszowi III w Kurii Rzymskiej , gdzie zrobił błyskawiczną karierę. Był audytorem causarum od 11 listopada 1226 do 30 maja 1227. Szybko awansował wówczas na urząd wicekanclerza Świętego Kościoła Rzymskiego (od 31 maja do 23 września 1227), choć urząd i tytuł zachował przez pewien czas po tym, jak został mianowany kardynałem.

Kardynał

Będąc wicekanclerzem, Fieschi został wkrótce mianowany kardynałem-prezbiterem San Lorenzo in Lucina w dniu 18 września 1227 r. Przez papieża Grzegorza IX (1227–1241). Później pełnił funkcję papieskiego namiestnika Marszu Ankony , od 17 października 1235 do 1240.

Od XVII wieku powszechnie powtarza się, że został biskupem Albengi w 1235 r., ale argumentowano, że nie ma podstaw do tego twierdzenia, nie ma na to żadnego poświadczenia w żadnym ze współczesnych źródeł, podczas gdy z drugiej strony istnieją dowody na to, że stolica Albenga była zajmowana przez niejakiego biskupa Szymona od 1230 do 1255 roku.

Bezpośrednim poprzednikiem Innocentego był papież Celestyn IV , wybrany 25 października 1241 r., którego panowanie trwało zaledwie piętnaście dni. Wydarzenia pontyfikatu Innocentego IV są zatem nierozerwalnie związane z polityką panowania papieży Innocentego III , Honoriusza III i Grzegorza IX .

W chwili śmierci Grzegorz IX domagał się zwrotu terytoriów należących do Państwa Kościelnego , zajętych przez cesarza Fryderyka II . W tym celu papież zwołał sobór generalny, aby mógł obalić cesarza przy wsparciu przywódców Kościoła w Europie. Jednak w nadziei na zastraszenie Kurii Fryderyk schwytał dwóch kardynałów udających się na sobór. Będąc uwięzieni, obaj przegapili konklawe , które szybko wybrało Celestyna IV . Konklawe, które zebrało się ponownie niedługo po śmierci Celestyny, rozpadło się na obozy opowiadające się za odmienną polityką dotyczącą traktowania Imperatora.

Nowy papież, ten sam cesarz

Po półtora roku kontrowersyjnej debaty i przymusu papieskie konklawe w końcu podjęło jednomyślną decyzję. Wybór padł na kardynała Sinibaldo de' Fieschi, który bardzo niechętnie przyjął wybór na papieża 25 czerwca 1243 r., przyjmując imię Innocenty IV. Jako kardynał Sinibaldo był w przyjaznych stosunkach z Frederickiem, nawet po jego ekskomunice. Cesarz również bardzo podziwiał mądrość kardynała, od czasu do czasu lubił z nim dyskutować.

Po elekcji dowcipny Fryderyk zauważył, że stracił przyjaźń kardynała, ale nadrobił to, zyskując wrogość papieża.

Pomimo jego żartów, list Fryderyka do nowego papieża został sformułowany z szacunkiem, składając Innocentemu gratulacje i życząc mu powodzenia, a także wyrażając nadzieję na polubowne rozwiązanie różnic między imperium a papiestwem. Negocjacje zmierzające do tego celu rozpoczęły się wkrótce potem, ale okazały się bezowocne. Innocenty odmówił wycofania się z jego żądań, Fryderyk odmówił zgody, a spór trwał nadal, a jego głównym punktem spornym był zwrot Lombardii Dziedzictwu św . Piotra .

Machinacje cesarza wzbudziły wiele antypapieskich nastrojów we Włoszech, zwłaszcza w Państwie Kościelnym, a agenci cesarscy zachęcali do spisków przeciwko papieskim rządom. Zdając sobie sprawę, jak nie do utrzymania rośnie jego pozycja w Rzymie , Innocenty IV potajemnie i pospiesznie wycofał się, uciekając z Rzymu 7 czerwca 1244 r. Podróżując w przebraniu, udał się do Sutri , a następnie do portu Civitavecchia , a stamtąd do Genui , miejsca swojego urodzenia , gdzie przybył 7 lipca. 5 października uciekł stamtąd do Francji , gdzie został radośnie przyjęty. Robi sobie drogę do Lyon , gdzie przybył 29 listopada 1244, Innocenty został serdecznie powitany przez magistratów miasta.

Innocenty znalazł się teraz w bezpiecznym otoczeniu i poza zasięgiem Fryderyka II. W kazaniu wygłoszonym 27 grudnia 1244 r. Wezwał tylu biskupów, ilu tylko mogło się dostać do Lyonu (w końcu przybyło 140 biskupów), aby wzięli udział w XIII Generalnym (Ekumenicznym) Soborze Kościoła, pierwszym, który odbył się w Lyonie. Biskupi spotkali się na trzech sesjach publicznych: 28 czerwca, 5 lipca i 17 lipca 1245 r. Ich głównym zadaniem było ujarzmienie cesarza Fryderyka II .

Pierwszy Sobór Lyoński

XIV-wieczna miniatura przedstawiająca ekskomunikę cesarza Fryderyka II przez papieża Innocentego IV

Zobacz też: Ad Apostolicae Dignitatis Apicem

Pierwszy sobór w Lyonie z 1245 r. Miał najmniejszą liczbę uczestników ze wszystkich wcześniejszych soborów generalnych. Jednak uczestniczyło w nim trzech patriarchów i łaciński cesarz Konstantynopola oraz około 150 biskupów, w większości prałatów z Francji i Hiszpanii. Byli w stanie przyjść szybko, a Innocenty mógł liczyć na ich pomoc. Biskupi z reszty Europy poza Hiszpanią i Francją obawiali się zemsty ze strony Fryderyka, podczas gdy wielu innych biskupów nie mogło uczestniczyć albo z powodu najazdów Mongołów ( Tatarów) na Dalekim Wschodzie, albo najazdów muzułmańskich na Bliski Wschód . Biskup Biełgorodzki w Rosji Piotr uczestniczył i dostarczał informacji o Mongołach za pośrednictwem Tractatus de ortu Tartarorum .

Na sesji stanowiska Fryderyka II bronił Taddeo z Suessy , który odnowił w imieniu swojego pana wszystkie złożone wcześniej obietnice, ale odmówił udzielenia żądanych przez papieża gwarancji. Nie mogąc zakończyć impasu, Taddeo był przerażony, słysząc, jak ojcowie Soboru uroczyście obalili i ekskomunikowali cesarza 17 lipca, jednocześnie zwalniając wszystkich jego poddanych z posłuszeństwa.

Po Lyonie

Polityczna agitacja wywołana tymi aktami wstrząsnęła Europą. Zamieszanie uspokoiło się dopiero po śmierci Fryderyka w grudniu 1250 r., Co usunęło bezpośrednie zagrożenie życia Innocentego i umożliwiło mu powrót do Włoch. Opuścił Lyon 19 kwietnia 1251 r. I przybył do Genui 18 maja. 1 lipca przebywał w Mediolanie w towarzystwie tylko trzech kardynałów i łacińskiego patriarchy Konstantynopola. Przebywał tam do połowy września, kiedy rozpoczął objazd inspekcyjny Lombardii, kierując się do Bolonii. 5 listopada dotarł do Perugii. W latach 1251–53 papież przebywał w Perugii dopóki nie było dla niego bezpieczne sprowadzenie dworu papieskiego z powrotem do Rzymu. W końcu zobaczył Rzym ponownie w pierwszym tygodniu października 1253 r. Opuścił Rzym 27 kwietnia 1254 r., udając się do Asyżu, a następnie do Anagni. Od razu rzucił się w wir problemów związanych z sukcesją posiadłości Fryderyka II, zarówno jako cesarza Niemiec, jak i króla Sycylii. W obu przypadkach Innocenty kontynuował politykę sprzeciwu papieża Grzegorza IX wobec Hohenstaufen, wspierając wszelką opozycję, jaką można było znaleźć w tej Izbie. Ta papieska postawa uwikłała Włochy w jeden konflikt po drugim przez następne trzy dekady. Sam Innocenty IV, podążając za armią papieską, która dążyła do zniszczenia syna Fryderyka, Manfreda, zmarł w Neapolu 7 grudnia 1254 roku.

Będąc w Perugii, 15 maja 1252 r., Innocenty IV wydał bullę papieską Ad extirpanda , składającą się z trzydziestu ośmiu „praw”, i doradził władzom cywilnym we Włoszech, aby traktowali heretyków jak przestępców, i nałożył ograniczenia na stosowanie tortur w celu wymuszenia ujawnienia „jak złodzieje i rabusie dóbr materialnych są zmuszani do oskarżania swoich wspólników i przyznania się do popełnionych zbrodni”.

Innocenty IV (1243-1254) był prawdopodobnie pierwszym papieżem, który używał broni osobistej .

Władca książąt i królów

Tak jak Innocenty III przed nim, Innocenty IV uważał się za Wikariusza Chrystusa, którego władza przewyższała ziemskich królów. Innocenty nie miał więc nic przeciwko ingerowaniu w sprawy czysto świeckie. Mianował Afonso III administratorem Portugalii i udzielił ochrony Ottokarowi , synowi króla Czech . Papież stanął nawet po stronie króla Henryka III przeciwko zarówno szlachcie, jak i biskupom Anglii, pomimo nękania przez króla Edmunda Richa , arcybiskupa Canterbury i prymasa całej Anglii, oraz królewska polityka polegająca na przekazywaniu dochodów z wakującego biskupstwa lub beneficjum do królewskiej kasy, zamiast przekazywania ich administratorowi papieskiemu (zwykle członkowi Kurii) lub papieskiemu poborca ​​dochodów lub dostarczane bezpośrednio do papieża.

Również w przypadku Mongołów Innocenty utrzymywał, że jako Namiestnik Chrystusa może sprawić, by niechrześcijanie zaakceptowali jego panowanie, a nawet wymierzyć karę, gdyby naruszyli niezwiązane z Bogiem przykazania Dziesięciu Przykazań. Polityka ta była utrzymywana bardziej w teorii niż w praktyce i ostatecznie została odrzucona wieki później.

Krucjaty Północne

Wkrótce po wyborze Innocentego IV na papieża Zakon zabiegał o jego zgodę na stłumienie powstania pruskiego i walkę z Litwinami. W odpowiedzi papież wydał 23 września 1243 bullę Qui iustis causis zezwalającą na krucjaty w Inflantach i Prusach . Bulla została wznowiona przez Innocentego i jego następców w październiku 1243, marcu 1256, sierpniu 1256 i sierpniu 1257.

Namiestnik Chrystusa

Główny artykuł: Wikariusz Chrystusa

Bulla papieska Innocentego IV

Papieskie zaabsorbowanie sprawami cesarskimi i świeckimi książętami ucierpiało na innych sprawach. Z jednej strony zaniedbano wewnętrzne zarządzanie Państwem Kościelnym . Wzrosły podatki i proporcjonalnie niezadowolenie mieszkańców. Z drugiej strony niepokój budziła duchowa kondycja Kościoła. Innocenty próbował zwrócić uwagę na to ostatnie poprzez szereg interwencji.

Kanonizacje

W 1246 Edmund Rich , były arcybiskup Canterbury (zm. 1240), został ogłoszony świętym. W 1250 r. podobnie Innocenty ogłosił świętą pobożną królową Małgorzatę (zm. 1093), żonę króla Szkocji Malcolma III . Dominikański ksiądz Piotr z Werony , umęczony przez heretyków albigensów w 1252 r., został kanonizowany, podobnie jak Stanisław ze Szczepanowa , polski arcybiskup krakowski , obaj w 1253 r.

Nowe Rozkazy

W sierpniu 1253 r., po wielu obawach związanych z naleganiem zakonu na absolutne ubóstwo, Innocenty ostatecznie zatwierdził regułę drugiego zakonu franciszkanów, sióstr klarysek , założonego przez św. Klarę z Asyżu , przyjaciółkę św. Franciszka .

Koncepcja Persona ficta

W rozwoju, który niewątpliwie miał znaczący wpływ na powstające zakony, Innocentemu IV często przypisuje się pomoc w stworzeniu idei osobowości prawnej , persona ficta , jak pierwotnie napisano, co doprowadziło do powstania idei osobowości zbiorowej. W tamtym czasie pozwalało to klasztorom, uniwersytetom i innym organom działać jako jeden podmiot prawny, ułatwiając ciągłość ich korporacyjnej egzystencji. Mnisi i bracia, którzy indywidualnie zobowiązali się do ubóstwa, mogliby jednak należeć do organizacji, która mogłaby posiadać infrastrukturę. Takie instytucje, jako „osoby fikcyjne”, nie mogły być ekskomunikowane ani uznane za winne deliktu, czyli zaniedbania działania, które nie jest wymagane umową. Oznaczało to, że karanie jednostek w organizacji odbijałoby się mniej na samej organizacji, niż gdyby mówiono, że osoba kierująca taką organizacją jest jej właścicielem, a nie jej składnikiem, a zatem koncepcja ta miała zapewnić stabilność instytucjonalną.

Kompromis w sprawie Talmudu

Prawdopodobnie pod wpływem utrzymywania się ruchów heretyckich, takich jak albigensi , wcześniejszy papież Grzegorz IX (1227–1241) wydał listy 9 czerwca 1239 r., Nakazujące wszystkim biskupom Francji konfiskatę wszystkich Talmudów w posiadaniu Żydów. Agenci mieli napaść na każdą synagogę w pierwszą sobotę Wielkiego Postu 1240 r. i przejąć księgi, oddając je pod opiekę dominikanów lub franciszkanów. Biskup Paryża otrzymał polecenie dopilnowania, aby kopie papieskiego mandatu dotarły do ​​wszystkich biskupów Francji, Anglii, Aragonii, Nawarry, Kastylii i León oraz Portugalii. W dniu 20 czerwca 1239 r. pojawił się kolejny list skierowany do biskupa Paryża, przeora dominikanów i ministra franciszkanów, wzywający do spalenia wszystkich egzemplarzy Talmudu, a wszelkich obstrukcjonistów nawiedzany cenzurami kościelnymi . Tego samego dnia papież napisał do króla Portugalii, nakazując mu dopilnować, aby wszystkie kopie Talmudu zostały skonfiskowane i przekazane dominikanom lub franciszkanom. Z powodu tych listów, King Ludwik IX, król Francji , przeprowadził w Paryżu w 1240 r. proces , który ostatecznie uznał Talmud za winnego 35 rzekomych zarzutów; Spalono 24 wozy egzemplarzy Talmudu.

Początkowo Innocenty IV kontynuował politykę Grzegorza IX. W liście z 9 maja 1244 r. Napisał do króla Ludwika IX, nakazując zbadanie Talmudu i wszelkich ksiąg z talmudycznymi glosami przez regentów lekarzy Uniwersytetu Paryskiego, a jeśli zostaną przez nich potępione, spalenie. Przedstawiono jednak argument, że polityka ta była zaprzeczeniem tradycyjnego stanowiska Kościoła w sprawie tolerancji wobec judaizmu. W dniu 5 lipca 1247 r. papież Innocenty napisał do biskupów Francji i Niemiec, aby powiedzieć, że ponieważ zarówno duchowni, jak i świeccy bezprawnie plądrowali majątek Żydów i fałszywie twierdzili, że w okresie wielkanocnym składali ofiary i jedli serca małych dzieci, biskupi powinni dopilnować, aby Żydzi nie byli atakowani ani molestowani z tych lub innych powodów. W tym samym roku 1247, w liście z 2 sierpnia do Ludwika IX, papież zmienił swoje stanowisko w sprawie Talmudu, nakazując raczej ocenzurowanie Talmudu niż spalenie. Pomimo sprzeciwu takich postaci jak Odona z Châteauroux , kardynała biskupa Tusculum i byłego rektora Uniwersytetu Paryskiego, polityka papieża Innocentego IV była jednak kontynuowana przez kolejnych papieży.

Stosunki z Żydami

Główny artykuł: Synagoga w Kordobie § Ograniczenia budowlane

W kwietniu 1250 r. (5 Iyar) Innocenty IV nakazał biskupowi Kordoby podjęcie działań przeciwko Żydom budującym synagogę, której wysokość była nie do przyjęcia dla miejscowego duchowieństwa. Dokumenty z czasów panowania papieża Innocentego IV odnotowały niechęć do wybitnej nowej synagogi kongregacyjnej:

Dziedziniec synagogi w Kordobie.

Żydzi z Kordoby pochopnie ośmielają się zbudować nową synagogę o niepotrzebnej wysokości, tym samym zgorszając wiernych chrześcijan, dlatego…

Stosunki dyplomatyczne

Stosunki z Portugalczykami

Innocenty IV był odpowiedzialny za ostateczne usunięcie króla Portugalii Sancho II na prośbę jego brata Afonso (późniejszego króla Portugalii Afonso III . Jednym z argumentów, których użył przeciwko Sancho II w Bull Grandi non immerito , był status Sancho jako nieletni po odziedziczeniu tronu po swoim ojcu Afonso II.

Kontakty z Mongołami

Ascelin z Lombardii otrzymuje list od papieża Innocentego IV i przekazuje go mongolskiemu generałowi Baiju

List Güyüka z 1246 r . Do papieża Innocentego IV

Wojownicze skłonności Mongołów dotyczyły także papieża, który w 1245 roku wydał bulle i wysłał nuncjusza papieskiego w osobie Jana da Pian del Carpine (w towarzystwie Benedykta Polaka ) do „Cesarza Tatarów”. Przesłanie prosiło mongolskiego władcę , aby został chrześcijaninem i powstrzymał agresję na Europę. Khan Güyük odpowiedział w 1246 r. Listem napisanym po persku mieszanym turecku , który nadal znajduje się w Bibliotece Watykańskiej , żądając poddania się papieża i innych władców Europy.

W 1245 Innocenty wysłał kolejną misję, inną drogą, prowadzoną przez Ascelina z Lombardii , również z listami. Misja spotkała się z mongolskim władcą Baichu w pobliżu Morza Kaspijskiego w 1247 r. Odpowiedź Baichu była zgodna z odpowiedzią Güyüka, ale towarzyszyło jej dwóch posłów mongolskich do siedziby papieskiej w Lyonie , Aïbeg i Serkis . W liście Guyuk zażądał, aby papież osobiście stawił się w mongolskiej kwaterze cesarskiej w Karakorum , abyśmy „sprawili, że wysłuchał każdego rozkazu jasaq” . ”. W 1248 roku posłowie spotkali się z Innocentym, który ponownie zwrócił się do Mongołów z apelem o zaprzestanie mordowania chrześcijan.

Innocenty IV wysłał także inne misje do Mongołów w 1245 r., W tym misję André de Longjumeau i prawdopodobnie przerwaną misję Laurenta de Portugal .

Później polityka

Pomimo innych obaw, późniejsze lata życia Innocentego były w dużej mierze ukierunkowane na polityczne plany obejmujące obalenie Manfreda Sycylijskiego , naturalnego syna Fryderyka II, którego miasta i szlachta w większości przyjęły jako następcę jego ojca. Innocenty dążył do włączenia całego Królestwa Sycylii do Państwa Kościelnego , ale brakowało mu niezbędnej władzy gospodarczej i politycznej. Dlatego po nieudanym porozumieniu z Karolem Andegaweńskim zainwestował Edmunda Crouchbacka , dziewięcioletniego syna króla Henryk III Anglii , z tym królestwem w dniu 14 maja 1254.

W tym samym roku Innocenty ekskomunikował drugiego syna Fryderyka II, Konrada IV, króla Niemiec , który jednak zmarł kilka dni po inwestyturze Edmunda. Innocenty spędził wiosnę 1254 roku w Asyżu, a następnie na początku czerwca przeniósł się do Anagni , gdzie czekał na reakcję Manfreda na to wydarzenie, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że następca Conrada, Conradin , został powierzony papieskiej kurateli na mocy testamentu króla Conrada. Manfred poddał się, choć zapewne tylko po to, by zyskać na czasie i przeciwdziałać zagrożeniu ze strony Edmunda, i przyjął tytuł wikariusza papieskiego dla południowych Włoch. Innocenty mógł zatem cieszyć się chwilą, w której był uznanym władcą, przynajmniej w teorii, większości półwyspu. Innocenty jednak przesadził, przyjmując wierność miasta Amalfi bezpośrednio papiestwu zamiast Królestwu Sycylii 23 października. Manfred natychmiast, 26 października, uciekł z Teano , gdzie założył swoją kwaterę główną, i udał się do Lucery , aby dołączyć do swoich oddziałów Saracenów.

Manfred nie stracił odwagi i zorganizował opór wobec papieskiej agresji. Wspierany przez swoich wiernych żołnierzy Saracenów, zaczął używać siły militarnej, aby zbuntowanych baronów i miast podporządkować się jego władzy jako regenta swojego siostrzeńca.

Ostateczny konflikt

Zdając sobie sprawę, że Manfred nie ma zamiaru podporządkować się papiestwu ani nikomu innemu, Innocenty i jego papieska armia skierowali się 8 października na południe od swojej letniej rezydencji w Anagni , zamierzając stawić czoła siłom Manfreda. 27 października 1254 papież wkroczył do Neapolu . To tam, na łożu boleści, Innocenty usłyszał o zwycięstwie Manfreda pod Foggią 2 grudnia nad siłami papieskimi, na czele z nowym legatem papieskim, kardynałem Guglielmo Fieschi , siostrzeniec papieża. Mówi się, że wieści przyspieszyły śmierć papieża Innocentego 7 grudnia 1254 r. W Neapolu. Od triumfu do katastrofy minęło zaledwie kilka miesięcy.

Wkrótce po wyborze Innocentego na papieża, jego siostrzeniec Opizzo został mianowany łacińskim patriarchą Antiochii . W grudniu 1251 r. sam Innocenty IV mianował kolejnego siostrzeńca, Ottobuono , kardynałem diakonem S. Andriano. Ottobuono został następnie wybrany na papieża Adriana V w 1276 roku.

Po jego śmierci następcą Innocentego IV został papież Aleksander IV (Rinaldo de 'Conti).

Zobacz też

• rodzina Fieschi
• Lista papieży
• Kardynałowie stworzeni przez Innocentego IV

Bibliografia

• Accame, Paolo (1923). Sinibaldo Fieschi, vescovo di Albenga (Albenga 1923).
• Baaken, G. (1993). Ius imperii ad regnum. Königreich Sizilien, Imperium Romanum und Römisches Papsttum ... (Köln-Weimar-Wien 1993).
• Berger, Elie (redaktor), Les registres d 'Innocent IV 4 tomy (Paryż 1884–1921).
• Eubel, Conradus, wyd. (1913). Hierarchia katolicka (po łacinie). Tom. Tomus 1 (wyd. Drugie). Münster: Libreria Regensbergiana. .
• Folz, sierpień (1905). Kaiser Friedrich II i Papst Innocenz IV. Ihr Kampf in den Jahren 1244 i 1245 (Strassburg 1905).
• Gregorovius, Ferdynand (1906). Historia miasta Rzymu w średniowieczu . Tom. V, część 1 (wyd. Drugie). Londyn: G. Bell.
• Mann, Horacy K. (1928). Żywoty papieży we wczesnym średniowieczu , t. 14: Papieże u szczytu wpływów doczesnych: Innocenty IV, Wspaniały, 1243–1254. Londyn: Keegan Paul.
• Melloni, Alberto (1990). Innocenzo IV: la concezione e l'esperienza della cristianità come reżim unius personae , Genua: Marietti, 1990.
• Paravicini Bagliani, Agostino (1972), Cardinali di curia i „familiae” cardinalizie. Dal 1227 al 1254 , Padwa 1972. 2 tomy.
• Paravicini Bagliani, Agostino (1995). La cour des papes au XIIIe siècle (Paryż: Hachette, 1995).
• Paravicini-Bagliani, Agostino (1994). Ciało papieża (Chicago: University of Chicago Press 2000) [wydanie włoskie, Il corpo del Papa , 1994].
• Paravicini-Bagliani, Agostino (2000). „Innocenzo IV”, Enciclopedia dei Papi (red. Mario Simonetti i in.) I (Roma 2000), s. 384–393.
• Paravicini-Bagliani, Agostino (2002b). „Innocenty IV”, w: Philippe Levillain (redaktor), The Papacy: An Encyclopedia Volume 2: Gaius-Proxies (NY: Routledge 2002), s. 790–793.
• Pavoni, Romeo (1997). „L'ascesa dei Fieschi tra Genova e Federico II”, w D. Calcagno (redaktor), I Fieschi tra Papato e Impero, Atti del convegno (Lavagna, 18 grudnia 1994) (Lavagna 1997), s. 3–44.
• Phillips, Walter Alison (1911). „Innocenty § Innocenty IV” . Encyklopedia Britannica . Tom. 14 (wyd. 11). s. 579–580.
• Piergiovanni, W. (1967). „Sinibaldo dei Fieschi decretalista. Ricerche sulla vita”, Studia Gratiana 14 (1967), 126–154 [Collectanea Stephan Kuttner, IV]. (po włosku)
• Pisanu, L. (1969). L'attività politica di Innocenzo IV e I Francescani (1243–1254) (Rzym 1969).
• Podesta, Ferdinando (1928). Innocenzo IV (Mediolan 1928).
• Prieto, A. Quintana (1987). La dokumentacja pontificia de Innocencio IV (1243–1254) (Rzym 1987) 2 tomy.
• Puttkamer, Gerda von (1930). Papst Innocenz IV. Versuch einer Gesamptcharakteristik aus seiner Wirkung (Münster 1930).
• Rendina, Claudio (1983). ja papi. Historie i sekcje . Rzym: Newton Compton.
• Weber, Hans (1900). Der Kampf zwischen Papst Innocenz IV. und Kaiser Friedrich II, bis zur Flucht des Papstes nach Lyon (Berlin: E. Ebering 1900).
• Wolter, L. i H. Holstein (1966), Lyon I i Lyon II (Paryż 1966).

Linki zewnętrzne

• Media związane z Innocentiusem IV w Wikimedia Commons