Zgromadzenia Matki Bożej Miłosierdzia Dobrego Pasterza

Zgromadzenia Matki Bożej Miłosierdzia Dobrego Pasterza
Congregationis Sororum a Bono Pastore
Skrót Zakonnicy Dobrego Pasterza (RGS)
Tworzenie 1835
Założyciel Maria Eufrazja Pelletier
Typ katolicki zakon
Siedziba
Via Raffaello Sardiello, 20 00165 Rzym , Włochy
Lider kongregacji
 Joan Marie Lopez
Strona internetowa http://rgs.gssweb.org

Zgromadzenie Matki Bożej Miłosierdzia Dobrego Pasterza , znane również jako Siostry Dobrego Pasterza , jest katolickim zakonem założonym w 1835 roku przez Marię Euphrasię Pelletier w Angers we Francji. Siostry zakonne należą do katolickiego międzynarodowego zgromadzenia kobiet zakonnych, którego celem jest promowanie dobra kobiet i dziewcząt.

Kongregacja ma swojego przedstawiciela w ONZ i wypowiada się przeciwko handlowi ludźmi .

Odkryto, że w niektórych krajach pralnie i inne instytucje prowadzone przez Siostry w przeszłości więziły młode dziewczęta, zmuszając je do pracy przemysłowej bez wynagrodzenia i bardzo maltretowania.

Historia

Maria Eufrazja Pelletier
Główny artykuł: Mary Euphrasia Pelletier

Zgromadzenie Sióstr Dobrego Pasterza powstało jako filia Zakonu Matki Bożej Miłosierdzia ( Ordo Dominae Nostrae de Caritate ), założonego w 1641 roku przez Jana Eudesa w Caen we Francji i poświęconego opiece, rehabilitacji i edukacji dziewcząt i młodych kobiet w trudnej sytuacji. Niektóre z dziewcząt zostały porzucone przez rodziny lub osierocone, a niektóre zwróciły się do prostytucji, aby przeżyć. Siostry zapewniły tym dziewczętom i kobietom schronienie, wyżywienie, szkolenie zawodowe oraz szansę na zmianę życia.

Zgromadzenie Sióstr Dobrego Pasterza zostało założone przez Rose Virginie Pelletier w Angers we Francji w 1835 roku. Rose była córką lekarza i jego żony, znanych ze swojej hojności dla ubogich. W wieku osiemnastu lat wstąpiła do Zgromadzenia Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia w Tours i otrzymała imię Maria od św. Eufrazji. W wieku dwudziestu dziewięciu lat została przełożoną klasztoru.

Wspólnota kontemplacyjna

Będąc przełożoną w Tours, Maria Euphrasia utworzyła kontemplacyjną grupę zakonnic, zwaną Siostrami Magdalenami (opartą na nabożeństwie do nawrócenia Marii Magdaleny ), obecnie znaną jako Wspólnoty Kontemplacyjne Sióstr Dobrego Pasterza , dla pokutujących kobiet, które chciały prowadziły życie klauzurowe , ale nie mogły zostać Siostrami Matki Bożej Miłosierdzia. 11 listopada 1825 roku cztery młode kobiety rozpoczęły nowicjat z krótką regułą nadaną im przez arcybiskupa de Montblanc z Tours, która była zgodna z Regułą Trzeciego Zakonu Najświętszej Marii Panny z Góry Karmel i zapracowała sobie na własną drogę dzięki misternym haftom i produkcja chleba ołtarzowego.

Angers, Francja

W 1829 r. biskup Angers we Francji poprosił o założenie domu w swojej diecezji. Wkrótce nadeszły prośby z innych miast. Każdy klasztor Zakonu Matki Bożej Miłosierdzia był niezależny i autonomiczny, bez wspólnych zasobów ani możliwości przeniesienia personelu w razie potrzeby. Mary Euphrasia Pelletier wyobraziła sobie nową strukturę zarządzania, która pozwoli siostrom łatwiej odpowiadać na prośby o pomoc. Zwróciła się do Rzymu o zgodę na powołanie nowego zgromadzenia zakonnego iw 1835 r. powstało zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia Dobrego Pasterza z domem macierzystym w Angers.

Mary Euphrasia Pelletier była matką generalną Sióstr Dobrego Pasterza przez 33 lata, a po swojej śmierci w 1868 roku pozostawiła 2067 profesek, 384 nowicjuszki , 309 sióstr Touriere (siostry zewnętrzne, które nie były klauzurowe), 962 siostry Magdaleny, opiekując się 6372 „pokutnikami” i 8483 dziećmi. Za jej życia powstało 110 klasztorów Dobrego Pasterza w miejscach tak różnych, jak Rzym we Włoszech (1838), Monachium w Niemczech (1839) i Mons w Belgii (1839).

Ekspansja

Maryi od Boskiego Serca Droste zu Vischering .

Pierwszy klasztor Dobrego Pasterza w Wielkiej Brytanii został założony w Londynie w 1841 r., a następnie w Dalbeth w Glasgow w 1851 r., przenosząc się do Bishopton w hrabstwie Renfrewshire w 1953 r . [1] Przybyli do Montrealu w Kanadzie w 1844 r., a w Toronto w 1944 r. Siostry przybyły do ​​Melbourne w Australii w 1862. Dodatkowe klasztory zostały założone w El-Biar w Algierii (1843), Kairze w Egipcie (1846), Limerick w Irlandii (1848), Wiedniu w Austrii (1853), Bangalore w Indiach ( 1854), San Felipe, Chile (1855), Malta (1858), Leiderdorp, Holandia (1860) i Rangun, Birma (1866).

Za jej następczyni, Mary Saint Peter Coudenhove, w ciągu dwudziestu czterech lat powstało osiemdziesiąt pięć domów i trzynaście nowych prowincji : jedenaście w Europie, dwie w Afryce, dziewięć w Ameryce Północnej, pięć w Ameryce Południowej i jedna w Oceanii. Misja Ceylon (Sri Lanka) została założona w 1869 roku, a klasztor nadal funkcjonuje jako wspólnota religijna i szkoła. Z Cejlonu Siostry Dobrego Pasterza udały się w 1939 roku do Singapuru, a w 1956 roku do Malezji.

Począwszy od około 1938 roku, z czasem do Sióstr Dobrego Pasterza dołączyło jedenaście klasztorów Matki Bożej Miłosierdzia w czterech krajach.

Od 1939 r. Siostry prowadzą klasztor w Singapurze . Od tego czasu rozszerzyły swoją działalność na inne posługi, począwszy od edukacji, a skończywszy na opiece społecznej. W 1958 roku otworzyli Marymount Convent School, żeńską szkołę podstawową.

W Tajlandii w 2021 roku Piyachat Boonmul z Sióstr Dobrego Pasterza został powołany przez rząd Tajlandii na krajową rolę doradczą w komitecie mającym za zadanie koordynację planów zapobiegania i zwalczania prostytucji, zakładania schronisk i ochrony oraz ustalania przepisów o przyjęcie i opiekę nad zatrzymanymi.

W Stanach Zjednoczonych

W 1842 roku Mary Euphrasia wysłała pierwsze pięć sióstr do Louisville w stanie Kentucky , aby założyły domy w Stanach Zjednoczonych. Z Louisville nowe fundacje rozprzestrzeniły się po całym kraju. Od 1893 do 1910 roku władze Davenport w stanie Iowa umieściły 260 nieletnich dziewcząt w Good Shepherd Homes w Omaha , Peorii , Dubuque i innych miejscach. Niektóre z tych dziewcząt zostały zabrane z domów publicznych lub niebezpiecznych środowisk domowych. Było to postrzegane jako alternatywa dla wysyłania ich do Iowa Industrial School for Girls w Mitchellville . Według Sharon E. Wood: „W latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XIX wieku reformatorzy coraz bardziej promowali prywatne instytucje jako najlepszy sposób radzenia sobie z trudnymi dziewczynami”.

Kiedy Siostry Dobrego Pasterza przybyły do ​​St. Paul w 1868 roku, ich misją było służenie potrzebom bezdomnych, krnąbrnych i przestępczych dziewcząt i kobiet. Siostry opracowały dwa odrębne programy: pierwszy obejmował opiekę nad dziewczętami pochodzącymi z upadających domów. Druga służyła byłym prostytutkom lub dziewczętom-przestępcom, z których większość trafiała tam przez sądy cywilne. Po zakończeniu pobytu nakazanego przez sąd większość kobiet wróciła do swoich społeczności. Miały jednak możliwość pozostania z siostrami w stanie półzakonnym, mieszkając w Domu, modląc się, pomagając w pracach domowych i z łatwością przychodzić i wychodzić, lub zostać pełnoprawną zakonnicą „magdalenką”, kontemplacyjną i klauzurowych w Domu Dobrego Pasterza. Lovina Benedict otworzyła dom w Des Moines pod auspicjami Women's Christian Temperance Union. Opierał się na Domu Dobrego Pasterza, który odwiedziła w St. Paul w stanie Minnesota. Zdaniem Wooda wykorzystanie Domy Dobrego Pasterza w Davenport „przewidywało system sądów dla nieletnich stworzony przez postępowych reformatorów kilka lat później”.

Do 1895 roku Siostry Dobrego Pasterza opiekowały się wieloma biednymi starszymi mężczyznami, w tym niepełnosprawnymi weteranami wojny secesyjnej w dużym azylu przy 5010 North Avenue w Milwaukee . Później przenieśli się do obiektu przy 8730 W. Bluemound Road.

Komisarz policji Nowego Jorku Theodore Roosevelt (1895) był zdecydowanym zwolennikiem pracy Kongregacji. Od 1928 do 1975 Siostry prowadziły Villa Loretto w Peekskill w stanie Nowy Jork . 14 lutego 2000 r. cztery Prowincje Cincinnati, St. Louis, Washington i St. Paul połączyły się, tworząc Prowincję Środkowo-Północnej Ameryki.

Siostry Dobrego Pasterza w Seattle prowadziły dom dla młodych kobiet, z których większość była uciekinierami, skierowanymi do zakonnic przez sądy dla nieletnich , które uznały je za „niepoprawne”. „Postrzegano, że wysyłano tam niezamężne matki, ale tak nie było” – powiedziała siostra Vera Gallagher. „Aby chronić dziewczyny, tak naprawdę niewiele mówiliśmy społeczności o tym, co robimy, a ponieważ nikt nie wiedział, tak sobie wyobrażali. Ale były to po prostu pełne energii dziewczyny, które nie miały dokąd pójść. ". Deborah Mullins, najmłodsza z dwunastu z rozwiedzionej rodziny, powiedziała zakonnice Dobrego Pasterza: „[Były] najlepszą rzeczą, jaka mi się kiedykolwiek przydarzyła… Nigdy nie krzyczały na ciebie, kiedy zrobiłeś coś złego. całkowicie rozczarowany tobą, a to sprawiłoby, że wiedziałbyś, co musisz zrobić”. Prowadzili pralnię, piorąc pościel i obrusy używane przez kolej. Siostry przekazały również dziewczętom pieniądze na zakup nowych ubrań. „Nie wszyscy byliśmy różańcami i stacjami drogi krzyżowej” – powiedziała Sheilah Nichols Castor. „Musiałeś umieć pisać na klawiaturze, stenografować i coś ugotować. Oczywiście, kiedy wyszedłem, mogłem gotować tylko w partiach po 30 sztuk” .

W 1867 roku Siostry przybyły do ​​rzymskokatolickiej archidiecezji bostońskiej , gdzie przez prawie sto lat prowadziły Dom Dobrego Pasterza na Mission Hill w Bostonie . Siostry przeniosły swoją szkołę do Marlborough w stanie Massachusetts w 1964 roku, gdzie prowadziły terapeutyczny program stacjonarny dla dziewcząt do 1985 roku.

W 1993 roku Fundacja Cummings z siedzibą w Woburn kupiła nieruchomość i przekształciła ją w ekskluzywną niezależną społeczność mieszkalną New Horizons. Siostry mieszkają tam do dziś bez czynszu i oferują mieszkańcom codzienne Msze św. w kaplicy kardynała Cushinga.

Znęcanie się nad więźniami

Australia

Na prośbę biskupa Melbourne, Jamesa Goolda, cztery siostry, na czele z Marią od św. Józefa Doyle'a , przybyły do ​​Australii w 1863 roku. Założyły klasztor Abbotsford i pierwszy zakład karny dla kobiet oraz szkołę poprawczą dla dziewcząt. Od wczesnych lat 90. XIX wieku do lat 60. XX wieku większość stolic australijskich stanów posiadała azyl Magdaleny , znany również jako pralnia Magdaleny, duży klasztor, w którym umieszczano nastoletnie dziewczęta. Według Jamesa Franklina dziewczęta pochodziły z różnych bardzo niespokojnych i ubogich środowisk iw wielu przypadkach indywidualnie trudno było sobie z nimi poradzić. Azyle były początkowo zakładane jako schronienia, z których mieszkańcy mogli swobodnie wychodzić. Na początku XX wieku niechętnie zaczęli przyjmować skierowania sądowe. „Przyjęli dziewczęta, których nikt inny nie chciał i które były przymusowo przetrzymywane, wbrew życzeniom zarówno dziewcząt, jak i zakonnic”.

Podobnie jak sierocińce, nie otrzymywały prawie żadnych funduszy rządowych. Prace pralnicze uznano za odpowiednie, ponieważ nie wymagały dużego szkolenia ani znacznych nakładów kapitałowych. Zakonnice dzieliły warunki więźniów, takie jak mdłe jedzenie, ciężka praca, zamknięcie i długie okresy milczenia. Edukacja mieszkańców była albo słabej jakości, albo w ogóle jej nie było. W państwowym Parramatta Girls Home , który miał również pralnię, panowały podobne trudne warunki, ale gorsze wyniki w zakresie napaści. Dobrzy Pasterze byli wśród organizacji prowadzących te instytucje i pralnie, na przykład w klasztorze Abbotsford .

W 2004 roku australijski parlament opublikował raport, w którym krytykowano pralnie Dobrego Pasterza w Australii. „Przyznajemy” [pisze australijska przełożona prowincji, siostra Anne Manning], „że dla wielu kobiet wspomnienia czasu spędzonego z Dobrym Pasterzem są bolesne. Jest nam głęboko przykro z powodu aktów werbalnego lub fizycznego okrucieństwa, które miały miejsce: takie rzeczy nigdy nie powinny mieć miejsca miało miejsce w placówce Dobrego Pasterza. Zrozumienie, że byliśmy przyczyną cierpienia, jest naszym głębokim żalem, gdy patrzymy wstecz na naszą historię”.

Zjednoczone Królestwo

Trzynaście irlandzkich zakonnic internowanych przez Japończyków w więzieniu w Rangunie, Birma, 28 maja 1945 r.

Zgromadzenie prowadziło placówki zapewniające zakwaterowanie dla dzieci i dorosłych w Belfaście , Derry i Newry w Irlandii Północnej . Instytucje te były przedmiotem dwutygodniowego modułu 12 dochodzenia w sprawie wykorzystywania seksualnego i fizycznego dzieci w Irlandii Północnej w sprawie wykorzystywania seksualnego i fizycznego dzieci - nie biorąc pod uwagę młodych kobiet w wieku powyżej 18 lat, czyli większości mieszkańców - począwszy od 7 marca 2016 r. .

Dochodzenie, prowadzone przez emerytowanego sędziego Sir Anthony'ego Harta, opublikowało swój raport 20 stycznia 2017 r. W odniesieniu do placówek Good Shepherd Sisters w Belfaście, Derry i Newry, Hart powiedział, że miały miejsce „niedopuszczalne praktyki” zmuszania młodych dziewcząt do pracy w przemyśle pracować w pralniach. Zalecił wspierane przez państwo odszkodowanie w wysokości od GBP do 100 000 GBP na osobę dla ofiar historycznego wykorzystywania dzieci w Irlandii Północnej, z maksymalną kwotą dla tych, którzy doświadczyli poważnego nadużycia lub zostali przetransportowani do Australii w ramach kontrowersyjnego programu migrantów Home Children . W przeprosinach w imieniu Sióstr czytamy: „Żałujemy, że niektórzy z naszych byłych pensjonariuszy mają bolesne wspomnienia z czasu spędzonego pod naszą opieką”.

Siostry prowadziły również placówki opiekuńczo-wychowawcze w Szkocji oraz zajmowały się transportem dzieci do Australii, gdyż była tam obecność katolików.

Irlandia

Dalsze informacje: Magdalene Laundries w Irlandii

Irlandzki oddział kongregacji został oskarżony o nadużycia w pracy, a więźniowie zmuszani przez zakonnice do wykonywania pracochłonnych prac w pralniach i fabrykach za kieszonkowe dla firm takich jak Hasbro .

W Dublinie w 1993 roku na mocy nakazu sprzedano grunt deweloperom w High Park w Drumcondra, który częściowo obejmował cmentarz zawierający masowy grób byłych więźniów Pralni Magdaleny . Po uzyskaniu od władz nakazu ekshumacji w celu usunięcia 133 ciał z masowego grobu, okazało się, że faktycznie w grobie było 155 ciał. Ostatecznie poddano je kremacji, a prochy ponownie pochowano na cmentarzu Glasnevin . Wywołany skandal spowodował ponowną ocenę pracy Zakonu w Irlandii, choć Zakon nadal musi wypłacić obiecane odszkodowania byłym więźniom.

Holandia

Holenderska filia kongregacji została oskarżona o znęcanie się nad pracownikami, których więźniarki były zmuszane przez zakonnice do nieodpłatnej pracy w pralniach i warsztatach krawieckich w latach 1860-1973. Jedna z badanych ofiar wspominała także o gwałcie, roszczeniach wobec dziedzictwa sierot o opłacenie koszty utrzymania, wykonując nieodpłatną pracę. W parlamencie złożono pytania; po lekceważącej odpowiedzi ministerialnej w 2018 r. 19 ofiar złożyło pozew cywilny do sądu.

Przeprosiny

W dniu 11 marca 2022 r. ministrowie z pięciu głównych partii politycznych w Irlandii Północnej i sześciu dopuszczających się nadużyć instytucji złożyli przeprosiny w Zgromadzeniu Irlandii Północnej .

Sześć instytucji, które przeprosiły za nadużycia, to De La Salle Brothers, reprezentowani przez Francisa Manninga; siostry z Nazaretu, reprezentowane przez Kornelię Walsh; Siostry św. Ludwika reprezentowane przez Uainina Clarke'a; Siostry Dobrego Pasterza, reprezentowane przez Cait O'Leary; Barnardo's w Irlandii Północnej, reprezentowanej przez Michele Janes; i Misje Kościoła Irlandzkiego, reprezentowane przez Marka Jonesa. W relacjach na żywo po przeprosinach BBC News poinformowało, że Jon McCourt z Survivors North West powiedział: „Jeśli to, co się dzisiaj wydarzyło, było najlepszym, co kościół mógł zaoferować w formie przeprosin, ponieśli porażkę. Nie było emocji, nie było własności. ... Nie wierzę, że kościół i instytucje odpokutowały dzisiaj ”. Wezwał intuicję do „postępowania właściwie” i wniesienia wkładu do funduszu zadośćuczynienia dla ocalałych, mówiąc, że instytucje zrobiły podobnie dla ludzi w Szkocji. McCourt pochwalił przeprosiny ministrów; „siedzieli, zastanawiali się i słuchali tego, co powiedzieliśmy.”, ale powiedzieli, że instytucje tego nie zrobiły, co doprowadziło do tego, że niektóre ofiary musiały opuścić pokój podczas rozmowy, „pogłębiając ból ”. Inni wściekli na przeprosiny instytucji to Caroline Farry, która uczęszczała do St Joseph's Training School w Middletown w latach 1978-1981, nadzorowana przez zakonnice ze Zgromadzenia Sióstr św. Ludwika, Pádraigín Drinan z Survivors of Abuse i Alice Harper, której brat, ofiara braci De La Salle, od tego czasu zmarł. Peter Murdock z grupy kampanii Savia był w Nazareth Lodge Orphanage ze swoim bratem (który niedawno zmarł); porównał tę instytucję do „obozu SS”. Powiedział: „To szokujące słyszeć przeprosiny zakonnicy z instytucji… przychodzi o 30 lat za późno… ludzie muszą zdać sobie sprawę, że musi to pochodzić z serca. Mówią, że pochodzi z serca, ale dlaczego nie przeprosić 30 lat temu?”

Apostolat

Zgromadzenie Matki Bożej Miłosierdzia Dobrego Pasterza było w przeszłości zakonem klauzurowym , ale obecnie ma głównie charakter apostolski. Członkowie przestrzegają Reguły św. Augustyna . Gałęzie kontemplacyjna i apostolska były kiedyś oddzielne, ale od tego czasu się połączyły. Obecnie w jednym instytucie istnieją dwa style życia.

Siostry działają w obszarach: pomocy społecznej, edukacji specjalnej, pracy socjalnej, rozwoju młodzieży, pielęgniarek i poradnictwa poaborcyjnego. Służą jako administratorzy, psychologowie, kapelani szpitalni i ministrowie więzienni. Siostry Dobrego Pasterza aktywnie walczą z prostytucją i handlem ludźmi w biednych krajach Azji. Pracują również w ramach międzynarodowego partnerstwa na rzecz sprawiedliwego handlu z kobietami oraz osobami znajdującymi się w trudnej sytuacji społecznej i ekonomicznej poprzez Handcrafting Justice .

  • Siostry w Kanadzie zainicjowały program „Sharing Fair”, który zajmuje się sprzedażą towarów wyprodukowanych przez kobiety w krajach rozwijających się.
  • W 1976 roku siostry w Etiopii założyły Betlejemski Ośrodek Szkoleniowy. Wybrano grupę kobiet do nauki tkania dywanów i dywanów w tradycyjnym etiopskim stylu; młodzież rozpoczęła zajęcia z robótek ręcznych, plecionkarstwa i przędzenia bawełny. Dodano również zajęcia z czytania i pisania.
  • od 1987 roku siostry w rejonie Filadelfii prowadzą usługi CORA (poradnictwo i pomoc skierowań). Programy obejmują program pośrednictwa pracy dla młodzieży, usługi doradcze dla ciężarnych nastolatek oraz program pomocy zarówno dla pracodawców, jak i pracowników, aby pomóc pracownikom z narkotykami, alkoholem lub innymi problemami.

Siostry kontemplacyjne nadal oddają się modlitwie i utrzymują się z: szycia szat liturgicznych, dostarczania chlebów mszalnych do parafii, prac plastycznych, twórczej pracy komputerowej – projektowania grafik, kartek i komponowania muzyki.

Od 2010 roku Zgromadzenie Sióstr Dobrego Pasterza było międzynarodowym zakonem zakonnic w Kościele rzymskokatolickim, z około 4000 zakonnic pracujących w 70 krajach na całym świecie.

Zobacz też


Notatki

  •   Smith, James M (2008). Irlandzkie pralnie Magdalen i narodowa architektura powstrzymywania. Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-7888-0 .

Dalsza lektura

  • Regensburg, Margaret, „Siostry zakonne Dobrego Pasterza i profesjonalizacja pracy socjalnej” (rozprawa doktorska State University of New York, Stony Brook, 2007). Streszczenie rozprawy międzynarodowej nr DA3337604.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Congregation_of_Our_Lady_of_Charity_of_the_Good_Shepherd&oldid=1123616874 ”