Zgromadzenie Księży Marianów Niepokalanego Poczęcia
Congregatio Clericorum Marianorum sub titulo Immaculatæ Conceptionis Bmæ Virginis (łac.)
| |
 | |
| Skrót | MIC (litery po nominale) |
|---|---|
| Przezwisko | Ojcowie Marianowie |
| Tworzenie | 1673 |
| Założyciel | Stanisława Papczyńskiego MIC |
| Założona w | Puszcza Mariańska , Polska |
| Typ | Klerycka Kongregacja Zakonna na Prawie Papieskim (dla mężczyzn) |
| Siedziba |
Ogólne Dom macierzysty Via Corsica 1, 00198 Rzym, Włochy |
Członkostwo |
482 (320 księży) od 2019 r |
Motto |
Łac .: Pro Christo et Ecclesia. Angielski : Za Chrystusa i Kościół |
Przełożony Generalny |
Andrzej Pakuła |
Ministerstwo |
Prace wychowawcze, parafialne, wydawnicze i misyjne |
Organizacja macierzysta |
Kościół Rzymsko-katolicki |
| Strona internetowa | www.padrimariani.org |
Kongregacja Księży Marianów Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny ( łac . Congregatio Clericorum Marianorum ab Immaculata Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae ) jest katolicką męską kongregacją zakonną klerycką założoną w 1670 r. w Polsce. Jest również znany jako Marianów Niepokalanego Poczęcia . Jej członkowie dodają po swoich imionach imienne litery MIC , aby zaznaczyć przynależność do Zgromadzenia.
Zgromadzenie liczące około 500 księży i braci posiada klasztory w 19 krajach na 6 kontynentach. Marianie ślubują wsparcie Papieżowi i podążają za oficjalnym nauczaniem Kościoła katolickiego, dążą do szerzenia kultu Najświętszej Maryi Panny jako Niepokalanego Poczęcia , modlą się za dusze czyśćcowe i podejmują różnorodne prace apostolskie.
Marianie byli pierwszym katolickim instytutem zakonnym dla mężczyzn poświęconym czci Niepokalanego Poczęcia Maryi. Wspólnota wywodzi się od Stanisława od Jezusa i Maryi Papczyńskiego, który został beatyfikowany w Bazylice Matki Bożej Licheńskiej w Licheniu Starym w 2007 roku i kanonizowany 5 czerwca 2016 roku na Placu Świętego Piotra w Watykanie przez papieża Franciszka . Jako instytut życia konsekrowanego ich dewizą jest Pro Christo et Ecclesia .
są też oficjalnymi propagatorami autentycznego orędzia Bożego Miłosierdzia .
Historia
11 grudnia 1670 r. Stanisław Papczyński publicznie ogłosił w swoim Oblatio chęć powołania wspólnoty mężczyzn oddanych czci Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny. W 1673 r. w Puszczy Korabiewskiej (dzisiejszej Puszczy Mariańskiej ) koło Skierniewic pierwszy dom zakonny marianów został zatwierdzony przez miejscowego biskupa. Pierwsi członkowie gminy opierali swoje życie na Regułach Życia spisanych przez Papczyńskiego. Z początku ograniczył swoje plany założenia wspólnoty działającej w służbie Kościoła. Na początku marianie prowadzili życie pustelnicze, dążąc do ostatecznego uznania i zatwierdzenia przez Kościół katolicki. W krótkim czasie nowy, wciąż jeszcze niewielki instytut uzyskał aprobatę miejscowego ordynariusza, biskupa poznańskiego Stefana Wierzbowskiego.
Papież Innocenty XII zatwierdził młody instytut w 1699 r. ślubami uroczystymi pod francuską Regułą Dziesięciu Cnót Najświętszej Maryi Panny, umieszczając je początkowo w gronie franciszkanów .
Jednak wraz ze śmiercią założyciela w 1701 r. marianie znaleźli się w krytycznym okresie przejściowym. Wewnętrzne frakcje podzieliły członków na jedną grupę, która opowiadała się za życiem ściśle kontemplacyjnym, i drugą, która starała się dodać misyjny i duszpasterski zasięg do kontemplacyjnego ducha instytutu. Nastąpił okres zwany „rozproszeniem Rostkowskiego”, rozpalony konfliktami wewnętrznymi, a także negatywnym nastawieniem niektórych biskupów i dostojników świeckich. W 1716 r. biskup Adam Rostkowski podjął decyzję o zamknięciu nowicjatu marianów, polecając marianom opuścić klasztor i przenieść się do pracy duszpasterskiej w parafiach.
W 1722 r. biskup poznański Jan Tarlo wezwał rozproszonych marianów z powrotem do swoich klasztorów i zwołał kapitułę generalną. Na przełożonego generalnego wybrano Andrzeja od św. Mateusza Deszpota, Czecha, pierwotnie przyjętego do instytutu przez założyciela Papczyńskiego. Na tej samej kapitule wybrano prokuratora generalnego Joachima od św. Anny Kozłowskiego. Otrzymał misję udania się do Rzymu w celu zatwierdzenia konstytucji instytutu i usunięcia instytutu spod jurysdykcji miejscowych biskupów. W 1723 r. papież Innocenty XIII zatwierdził statuty maryjne i uwolnił instytut od ingerencji miejscowych biskupów.
Dalsza część XVIII wieku charakteryzowała się stałym rozwojem marianów, rozszerzających się z Polski do Portugalii i Włoch dzięki staraniom dwóch wybitnych przełożonych generalnych instytutu: Kazimierza Wyszyńskiego (1700-1755) i Rajmunda Nowickiego (1735-1801).
Gwałtowne zmiany sytuacji politycznej w Europie na przełomie XVIII i XIX wieku doprowadziły do niemal całkowitego zniszczenia instytutu.
Wraz z całkowitą klęską powstania kościuszkowskiego w 1795 r. Polska utraciła niepodległość. Teraz ojcowie marianie zostali podzieleni praktycznie zapieczętowanymi granicami. Rozbioru Rzeczypospolitej dokonały okupacyjne wojska Rosji, Prus i Austrii.
Ponownie w 1798 r., po zajęciu Rzymu przez Napoleona , nakazał wydalenie wszystkich cudzoziemców z jego granic. Exodus obejmował usuniętych z klasztoru marianów i rzymski kościół św. Wita.
W 1834 r. rząd portugalski stał się wrogo nastawiony do wszystkich zakonników i ostatecznie zamknął wszystkie klasztory maryjne w tym kraju.
W Europie Wschodniej po kongresie wiedeńskim 1815 r. większość klasztorów mariańskich znalazła się w nowo utworzonym Królestwie Polskim , wchodzącym w skład carskiej Rosji, której reżim carski był jawnie wrogo nastawiony do Kościoła katolickiego.
Klęska dwóch polskich powstań narodowych przeciwko carskiej Rosji , jednego w listopadzie 1830 r., a drugiego w styczniu 1863 r., oznaczała represje wobec instytutów zakonnych w Polsce. Reżim carski zakazał przyjmowania nowych kandydatów do życia zakonnego, skutecznie hamując normalny proces wzrostu powołań do życia zakonnego u marianów i innych instytutów.
Jednym z najsłynniejszych marianów XIX wieku był Krzysztof Szwernicki . W 1852 został zesłany do Irkucka , gdzie wybudował kościół i sierociniec dla dzieci zesłańców. W 1888 roku papież Leon XIII nadał mu tytuł „Apostoła Syberii” .
Do 1865 r. rosyjski okupant zezwolił na otwarcie tylko jednego klasztoru mariańskiego w Mariampolu na Litwie. Wszyscy marianie zostali wysłani do Mariampola. Takie orzeczenia były niczym innym jak wyrokiem śmierci dla instytutu zakonnego. Do roku 1904 ten ostatni dom marianów został zamknięty, ponieważ pozostało tak niewielu marianów. Do 1908 r. pozostał tylko jeden marianin, Wincenty Sękowski (Senkus). Był ostatnim przełożonym generalnym. Wszyscy pozostali marianie zmarli lub zostali poproszeni o opuszczenie, by wstąpić w szeregi duchowieństwa diecezjalnego. Na pozór carskie prześladowania odniosły sukces. Wydawało się, że marianie dotarli do końca kolejki.
W tym przełomowym momencie dziejów mariańskiego instytutu do Sękowskiego przybył żarliwy i energiczny ksiądz litewski z zamiarem potajemnego odnowienia go. Kapłanem był Jerzy Matulaitis-Matulewicz , w tym czasie profesor Akademii Teologicznej w Sankt Petersburgu w Rosji. Matulaitis miał głębokie zrozumienie wkładu i znaczenia życia religijnego w społeczeństwie, chociaż katolickie klasztory były wówczas kasowane. Uważał, że ważne jest, aby zrobić wszystko, co konieczne, aby ożywić katolickie życie religijne na ziemiach zdominowanych przez imperialną Rosję.
W młodości wychowywał się we wsi, w której miejscową parafię obsadzili marianie. To doświadczenie pozostawiło w nim trwający całe życie szacunek i podziw dla marianów. I tak Matulaitis, wraz ze swoim przyjacielem Franciszkiem-Piotrem Bucysem , który również dorastał pod wpływami religii maryjnej, wstąpił do instytutu mariańskiego z zamiarem uratowania go od zniknięcia w historii wraz z całą jego obietnicą dla dzieła Bożego. Musieli potajemnie zostać marianami, aby pokrzyżować plany cesarskim władzom rosyjskim, które nadal prześladowały Kościół.
Matulaitis złożył śluby i został przyjęty do instytutu mariańskiego przez Sękowskiego, aw tym samym roku 1909 Franciszek Piotr Bucys został pierwszym nowicjuszem instytutu na drodze do odnowionego życia.
Matulaitis napisał konstytucje odnowionego instytutu, inspirowany duchem Stanisława Papczyńskiego i chęcią dostosowania jego ideałów do czasów współczesnych. Nowe konstytucje i odrodzona forma życia mariańskiego zostały zatwierdzone przez papieża Piusa X w 1910 r. Sękowski, który był ostatnim z „białych marianów”, żył jeszcze pięć miesięcy po papieskim zatwierdzeniu odnowy mariańskiej.
Aby instytut mógł się dalej rozwijać bez ingerencji rządu cesarskiego, tajny nowicjat mariański i dom studiów zostały przeniesione z Sankt Petersburga w Rosji do Fryburga w Szwajcarii. Od tego czasu marianie zaczęli systematycznie się rozwijać. W 1927 r., kiedy arcybiskup Jerzy Matulaitis-Matulewicz, zgromadzenie rozrosło się do około 300 członków (wśród nich Jerzy Kaszyra i Antoni Leszczewicz, Eugeniusz Kulesza i Janis Mendriks ).
Bucys zastąpił Matulaitisa na stanowisku przełożonego generalnego odnowionej kongregacji. Dzięki reformom Matulaitisa marianie stali się nowoczesnym zgromadzeniem zakonnym. Matulaitis nie zmienił jednak głównych ideałów wspólnoty zakonnej, takich jak szerzenie kultu Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny i wstawiennictwo za dusze czyśćcowe cierpiące. Rozszerzył jednak pole apostolatu mariańskiego i dokonał istotnych zmian w sposobie życia marianów, dostosowując go do nowych warunków i potrzeb współczesności.
XX wiek
Choć obecnie jest to organizacja międzynarodowa, marianie nadal są silnie zakorzenieni w Polsce (np. Sanktuarium Matki Bożej Licheńskiej ) i kładą duży nacisk na szerzenie orędzi Miłosierdzia Bożego Faustyny Kowalskiej . W latach 1959-78, kiedy to szczególne nabożeństwo było objęte interdyktem Stolicy Apostolskiej i nie miało być promowane, zakon głosił na biblijnych podstawach Miłosierdzia Bożego, bez odwoływania się do objawień Faustyny.
W latach 1950-1986 marianie prowadzili dwie szkoły z internatem w Anglii, w Lower Bullingham niedaleko Hereford , oraz drugą, Divine Mercy College , w Fawley Court , Buckinghamhire, (na północ od Henley-on-Thames ). Choć przeznaczony dla chłopców polskiego pochodzenia, w szczególności dzieci ponad 100 000 Polaków, którzy znaleźli się na wygnaniu w Wielkiej Brytanii po drugiej wojnie światowej, część przyjętych chłopców nie była Polakami. W 1987 roku marianie rozpowszechniali film „ Miłosierdzie Boże: bez ucieczki” , który przedstawiał życie Marii Faustyny Kowalskiej i zawierał prezentację papieża Jana Pawła II .
W 1996 roku księża Serafin Michalenko i Jerzy Kosicki utworzyli Instytut Miłosierdzia Bożego im. Jana Pawła II, aby nauczać teologii i duchowości Bożego Miłosierdzia zarówno proboszczom parafii, jak i duchowieństwu. Na początku jego istnienia papież Jan Paweł II powierzył instytutowi zadanie „formacji i badań nad orędziem Miłosierdzia Bożego”. Ich rola w szerzeniu orędzia Bożego Miłosierdzia została uznana przez papieża Jana Pawła II w specjalnym błogosławieństwie papieskim w 2001 roku, w 70. rocznicę objawienia orędzia i nabożeństwa do Miłosierdzia Bożego.
21. Wiek
Z papieżem Polakiem na tronie św. Piotra i upadkiem muru berlińskiego okoliczności sprzyjały odrodzeniu średniowiecznego kultu maryjnego w Polsce. Ojcowie planowali wzniesienie ambitnego nowego sanktuarium Maryi, dorównującego sanktuarium częstochowskiemu , we wsi Licheń Stary , miejscu kultu XIX-wiecznego żołnierza napoleońskiego. Powstała bazylika i centrum dla zwiedzających, zaprojektowane przez Barbarę Bielecką i pobłogosławione w 1999 roku przez Jana Pawła II , zostało ukończone w 2004 roku i jest uważane za największy budynek sakralny w Polsce. Mówiono, że budowa została w całości sfinansowana z datków pielgrzymów.
W 2009 roku marianie kontrowersyjnie sprzedali wpisany na listę I stopnia Fawley Court , który wcześniej służył jako szkoła, muzeum i ośrodek dla Polonii w Wielkiej Brytanii.
Statystyka
 |
| Część serii dotyczącej |
|
mariologii Kościoła katolickiego |
|---|
|
 portal katolicyzm
|
- 2006: 350 księży i 517 zakonników
- 2007: 345 księży i 506 zakonników
- 2008: 348 księży 492 zakonników
- 2010: 345 księży 472 zakonników
- 2011: 350 księży 478 zakonników
- 2012: 349 księży 471 zakonników
Biskupi stowarzyszeni
- Fabiana Abrantowicza
- Francis Brazys (Kapłan: 19 grudnia 1942 do 22 grudnia 1964)
- Francis-Peter Bucys (Kapłan: 25 marca 1899; Przełożony Generalny: 27 lipca 1927 do 21 lipca 1933)
- Andrzej Cikoto
- Pranciskus Karevičius (Kapłan: 17 maja 1886 do 27 lutego 1914)
- Andrei Katkoff (ksiądz: od 30 lipca 1944 do 14 listopada 1958)
- Jan Paweł Lenga (Ksiądz: 28 maja 1980 do 13 kwietnia 1991)
- Jurgis Matulaitis-Matulevičius (Kapłan: 20 listopada 1898; Przełożony Generalny: 14 lipca 1911 do 23 października 1918)
- Jan Olszański (Ksiądz: 15 listopada 1942 do 16 stycznia 1991)
- Liudasa Povilonisa
- Ceslao Sipovic (Kapłan: 16 czerwca 1940 do 2 lipca 1960; Przełożony Generalny: 2 lipca 1963 do 28 lipca 1969)
- Vincentas Sladkevičius (ksiądz: 25 marca 1944 do 14 listopada 1957)
- Juozas Žemaitis (ksiądz: 25 września 1949)
Bibliografia
- Andrzej R. Mączyński MIC i Maciej P.Talar Trzy wieki z Maryją Niepokalaną jako Patronką . Marian Prasa
- Tadeusz Rogalewski MIC Stanisław Papczyński (1631-1701) . Marian Press, ISBN 0-944203-62-0
Linki zewnętrzne
- Marianów Niepokalanego Poczęcia — oficjalna strona internetowa
- Księży Marianów w Stanach Zjednoczonych
- TheBoskieMiłosierdzie.org
- DivineMercyApostolate.co.uk
- Marianie.pl
- StanislawPapczynski.pl [ stały martwy link ]
- Matulaitis-Matulewicz.org
