Zapamiętaj
Memorare („ Pamiętaj, o Najłaskawsza Dziewico Maryjo ”) to katolicka modlitwa prosząca o wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny . Po raz pierwszy pojawia się jako część dłuższej XV-wiecznej modlitwy „Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria”. Memorare, z łacińskiego „Pamiętaj”, jest często błędnie przypisywane XII-wiecznemu mnichowi cysterskiemu św. Bernardowi z Clairvaux , najwyraźniej z powodu pomyłki z jego XVII-wiecznym popularyzatorem, ojcem Claude Bernard , który stwierdził, że nauczył się tego od własnego ojca.
Nowoczesna wersja
Współczesna wersja pochodzi z tej, na którą odpust dał papież Pius IX w 1846 r., Raccolta, #339 (SC Ind., 11 grudnia 1846; SP Ap., 8 września 1935) Encr. Ind. nr 32:
|
|
|
Historia modlitwy
Ta modlitwa pochodzi z dłuższej modlitwy z XV wieku „Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria”. [ potrzebne źródło ]
Franciszka Salezego
Rodzina de Sales była członkami drobnej szlachty i pobożnymi katolikami, ale św. Franciszek Salezy padł ofiarą zamieszek religijnych swojego wieku. Kwestia predestynacji , najgorętszy punkt sporny między teologami katolickimi i kalwińskimi , dręczyła go, gdy był studentem w Paryżu. W udręce z powodu niepewnego losu swojej duszy wołał do Boga: „Cokolwiek się stanie, Panie, obym przynajmniej kochał Cię w tym życiu, jeśli nie mogę Cię kochać w wieczności”. W wieku 18 lat, podczas nauki w jezuickim prowadzonym Collège de Clermont przy ul Uniwersytet Paryski , zgodnie z książką Jean-Pierre Camus Duch św. Franciszka Salezego :
Bóg pozwolił złemu duchowi zaszczepić w jego umyśle straszliwą ideę, że jest jednym z potępionych. To złudzenie tak opanowało jego duszę, że stracił apetyt, nie mógł spać i z dnia na dzień stawał się coraz bardziej wyniszczony i ospały. Jego wychowawca i dyrektor, widząc, jak wpłynęło to na jego zdrowie i jak bardzo stał się blady, apatyczny i pozbawiony radości, często wypytywał go o przyczynę jego przygnębienia i ewidentnego cierpienia, ale jego dręczyciel, który napełnił jego umysł tym złudzeniem, był tym, co nazywa się niemym diabłem, biedny młodzieniec nie potrafił tego wyjaśnić.
Przez cały miesiąc cierpiał tę mękę psychiczną, tę mękę duszy. Stracił całą słodycz boskiej miłości, ale nie, na szczęście, swoją wierność wobec niej. Ze łzami szczęścia spoglądał wstecz na szczęśliwe czasy, kiedy był jakby upojony tą słodyczą, a żaden promyk nadziei nie rozświetlił ciemności tej nocy rozpaczy. Pod koniec grudnia wreszcie, prowadzony przez Boga, wszedł do kościoła, aby modlić się o ustąpienie tej agonii.
Na kolanach przed figurą Najświętszej Maryi Panny ze łzami, westchnieniami i najgorętszą pobożnością błagał o pomoc Matkę Miłosierdzia.
Według Selected Letters De Sales, „męka rozpaczy dobiegła końca”, gdy ukląkł w modlitwie przed figurą Matki Bożej Dobrego Wyzwolenia (Czarnej Madonny) w kościele Saint-Étienne-des-Grès , Paryż , mówiąc Memorare. Franciszek przypisał Najświętszej Dziewicy „uratowanie go przed popadnięciem w rozpacz lub herezję”; „recytował Memorare dzień po dniu”, a ona „nie zostawiła go bez pomocy”.
Claude Bernard
Spopularyzował ją w XVII wieku ks. Claude Bernard (zm. 1641), który nauczył się tego od swojego ojca. Nabożeństwo Bernarda do Matki Bożej pod tytułem Consolatrix Afflictorum (Pocieszycielka strapionych) skłoniło go do promowania uciekania się do Jej wstawiennictwa wśród ubogich i skazanych więźniów. Według książki Modlitwy rodzinne: ich pochodzenie i historia napisanej przez ks. Herberta Thurstona SJ w 1953 roku:
ks. Claude Bernard, znany jako „Biedny Ksiądz”, gorliwie poświęcił się głoszeniu kazań i pomaganiu skazanym na śmierć więźniom i przestępcom. Powierzając swoich podopiecznych opiece i wstawiennictwu Najświętszej Maryi Panny ks. Bernard intensywnie wykorzystywał Memorare w swojej pracy ewangelizacyjnej z wielkim skutkiem. Wielu przestępców zostało pojednanych z Bogiem dzięki swoim wysiłkom. Swego czasu miał ponad 200 000 wydrukowanych ulotek z Memorare w różnych językach, więc mógł rozprowadzać ulotki tam, gdzie uważał, że przyniosą coś dobrego. Częściowo powodem ks. Claude Bernard darzył tę modlitwę tak wielkim szacunkiem, ponieważ sam czuł, że dzięki niej został cudownie uzdrowiony. W liście do królowej Anny Austriaczki , żony Ludwika XIII , napisał, że był kiedyś śmiertelnie chory. W obawie o swoje życie wyrecytował Memorare i natychmiast zaczął zdrowieć. Czując się niegodnym takiego cudu, przypisał uzdrowienie jakiejś nieznanej przyczynie naturalnej. Jakiś czas później brat Fiacre, bosy augustianin , przybył, aby wezwać ks. Bernarda. Dobry brat błagał ks. Bernarda przepraszam za niepokojenie, ale chciał wiedzieć, jak ks. Bernard radził sobie. Następnie brat Fiacre powiedział, że Matka Boska ukazała mu się w wizji, opowiedział mu o ks. Bernarda, opowiedziała mu, jak wyleczyła ks. Bernard o tym i że ma zapewnić ks. Bernard o tym fakcie. ks. Następnie Bernard pisze w swoim liście, że wstydził się swojej niewdzięczności w przypisywaniu uzdrowienia przyczynom naturalnym i prosił Boga o przebaczenie w tej sprawie.
„Memorare” odegrało rolę w nawróceniu Marie-Alphonse Ratisbonne , kiedy to za namową znajomego katolika zgodził się nosić Cudowny Medalik i odmawiać modlitwę przez miesiąc.
Modlitwa stała się popularna w Anglii za pośrednictwem Francji i pojawiła się w wydaniu z 1856 r. The Garden of the Soul biskupa Richarda Challonera . W artykule z 1918 roku opublikowanym w Miesiącu na temat modlitw rodzinnych Herbert Thurston omówił „Memorare” jako jedną z modlitw, które uważał za reprezentatywne dla angielskiej modlitwy katolickiej. Przez „znane” Thurston miał na myśli te modlitwy, które większość wiernych znała na pamięć. W tamtym czasie krążyło co najmniej pięć oddzielnych wersji. Mary Heinman zauważa, że „Memorare” „… stało się ulubieńcem angielskich katolików w okresie po 1850 r. Z powodów, które nie miały bezpośredniego związku ani z papieskimi dyrektywami, ani z rodzimą tradycją”.
William Fitzgerald zauważa: „Wzywanie Maryi, by„ pamiętała ”, jest aktem śmiałości, ale jest to śmiałość uzasadniona tradycją… Maryja nie potrzebuje przypominania o swojej roli w królestwie zbawienia. Jednak ci, którzy ją wzywają, robią to wymagać takich przypomnień (jeśli nie konkretnie, to bardziej ogólnie), aby przypomnieć im o ich miejscu jako suplikantów przed Maryją Dziewicą”. Proszenie Maryi o wstawiennictwo jako naszej Orędowniczki przed Bogiem nie gwarantuje, że konkretna prośba proszącego zostanie spełniona, a jedynie, że pomoc Boża i pomoc w najlepszym interesie proszącego zostanie udzielona poprzez pomoc Maryi.
