Dziękczynienie po Komunii
| Część serii pt |
|
eucharystia |
|---|
|
Dziękczynienie po Komunii jest praktyką duchową wśród chrześcijan, którzy wierzą w rzeczywistą obecność Jezusa Chrystusa w chlebie komunijnym , trwając przez pewien czas w modlitwie , aby podziękować Bogu , a zwłaszcza słuchając w swoich sercach przewodnictwa od ich Boskiego gościa. Praktyka ta była i jest wysoce zalecana przez świętych , teologów i doktorów Kościoła .
Podstawa praktyki
W Ewangelii Jana 6:51 cytuje się słowa Jezusa: „Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba; kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki, a chlebem, który Ja dam, jest moje ciało za życie świata”. Zgodnie z doktryną katolicką chleb jest przeistoczony w „ Ciało i Krew , Duszę i Bóstwo Jezusa Chrystusa”. To samo dotyczy wina, które w doktrynie katolickiej jest również „Ciałem, Krwią, Duszą i Bóstwem Jezusa Chrystusa”.
Papież Jan Paweł II w Inaestimabile Donum (Instrukcji o kulcie tajemnicy eucharystycznej) podkreślił znaczenie adoracji i modlitwy po Komunii św.
Cześć jest cnotą, która skłania człowieka do okazywania czci i szacunku Bogu. Według kardynała Franciszka Arinze , prefekta Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów,
Dziękczynienie po Mszy tradycyjnie cieszyło się w Kościele wielkim szacunkiem zarówno dla kapłanów, jak i dla wiernych świeckich. Mszał i brewiarz proponują nawet modlitwy za kapłana przed i po celebracji eucharystycznej. Nie ma powodu sądzić, że nie jest to już potrzebne. Rzeczywiście w naszym hałaśliwym dzisiejszym świecie takie chwile refleksji i pełnych miłości modlitw wydają się bardziej wskazane niż kiedykolwiek wcześniej.
Papież Benedykt XVI w Sacramentum Caritatis odniósł się do „cennego czasu dziękczynienia po Komunii”, wzywając wszystkich do zachowania znaczenia Komunii jako „osobistego spotkania z Panem Jezusem w sakramencie”. Zalecił, aby w tym czasie „najbardziej pomocne może być również skupienie się w ciszy”.
Praktyka świętych
Św. Tomasz z Akwinu (+1274) ułożył Modlitwę dziękczynną po Komunii, która stała się klasykiem:
Dziękuję Ci, Panie święty, Ojcze wszechmogący, wieczny Boże, który raczyłeś nie przez żadne moje zasługi, ale z łaski Twojej dobroci mnie grzesznika, niegodnego Twego sługi, raczyć nasycić najdroższym Ciałem i Krwią Twojego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa. Modlę się, aby ta Komunia św. nie była dla mnie wyrokiem skazującym na karę, ale zbawczą prośbą o przebaczenie. Niech będzie dla mnie zbroją wiary i tarczą dobrej woli. Niech to będzie opróżnienie moich wad i wygaśnięcie wszystkich pożądliwych pragnień; i wzrost miłości i cierpliwości, pokory i posłuszeństwa oraz wszystkich cnót; silną obronę przed zasadzkami wszystkich moich wrogów, widzialnych i niewidzialnych; doskonałe wyciszenie wszystkich moich złych impulsów ciała i ducha, wiążąc mnie mocno z Tobą, jedynym prawdziwym Bogiem; i szczęśliwe zakończenie mojego życia. Modlę się również, abyś mnie, grzesznika, raczył przyprowadzić na tę niewysłowioną ucztę, na której Ty z Twoim Synem i Duchem Świętym jesteś dla swoich Świętych prawdziwym światłem, spełnieniem pragnień, wieczną radością, niezmąconą radością i doskonałą błogością. Przez tego samego Chrystusa Pana naszego. Amen.
Po przyjęciu Komunii wielu świętych spędzało dłuższy czas na dziękczynieniu. Magdalena de Pazzi napisała: „Minuty, które następują po Komunii, są najcenniejszymi, jakie mamy w naszym życiu”. Św. Teresa z Ávila zachęcała swoje córki, aby nie spieszyły się po Mszy św., ale ceniły sobie okazję do dziękczynienia: „Zatrzymajmy się z miłością przy Jezusie” – powiedziała – „i nie marnujmy godziny, która następuje po Komunii”. Św. Ludwik de Montfort napisał: „Nie oddałbym tej godziny Dziękczynienia nawet za godzinę Raju”.
Filip Neri wysłał dwóch akolitów ze świecami, aby towarzyszyli członkowi jego kongregacji, który wyszedł z kościoła bez adoracji po Mszy św. Mężczyzna wrócił do kościoła, aby dowiedzieć się, jaki jest cel św. Filipa. Święty odpowiedział: „Musimy okazywać należyty szacunek naszemu Panu, którego zabierasz ze sobą. Ponieważ zaniedbujesz Go adorować, wysłałem dwóch akolitów, aby zajęli twoje miejsce”.
Długość czasu
Część serii pt eucharystia
Według Katechizmu z Baltimore katolicy „powinni spędzać wystarczająco dużo czasu na Dziękczynieniu po Komunii Świętej, aby okazywać należytą cześć Najświętszemu Sakramentowi, ponieważ nasz Pan jest osobiście z nami tak długo, jak trwa pojawienie się chleba i wina”. [ potrzebne źródło ]
Na przestrzeni lat święci różnie radzili, ile czasu należy poświęcić na dziękczynienie. Codzienna Komunia stała się praktyką dopiero po dekrecie papieża Piusa X z 1905 roku. Wielu świętych wspominało o godzinie dziękczynienia. Św. Alfons szczególnie zaleca, aby poświęcić na to przynajmniej pół godziny, jeśli to w ogóle możliwe. „Nie ma modlitwy milszej Bogu i pożyteczniejszej dla duszy” — powiedział inny Doktor Kościoła, św. Alfons Liguori — „niż ta, którą odmawia się podczas dziękczynienia po Komunii”.
Św. Josemaría Escrivá powiedział: „Z pewnością nie masz nic tak ważnego, żeby nie dać Panu 10 minut na podziękowanie. Za miłość odpłaca się miłością”.
Modlitwa podczas dziękczynienia
Według Daniela A. Lorda SJ dziękczynienie po Komunii św. zakłada zawsze „uświadomienie sobie, kto jest obecny w naszych sercach: Jezus Chrystus, Bóg-Człowiek, miłujący dusze, bosko potężny, po ludzku czuły, z łaską w dłoniach i najgorętsze zainteresowanie Jego serca dla tego, który właśnie Go przyjął”. Tradycyjne modlitwy pokomunijne obejmują Adoro te Tomasza z Akwinu, Anima Christi , Modlitwę przed Ukrzyżowanym i Modlitwę św. Franciszka .
katolicki
Według ks. Carlos Belmonte, autor książki „Zrozumieć Mszę” ,
Treść naszego dziękczynienia będzie tylko kontynuacją uczuć i uczuć, które odczuliśmy – lub staraliśmy się w sobie wzbudzić – podczas Mszy św., ale być może tym razem w atmosferze większej zażyłości. Czasami z naszej duszy wytrysną akty wiary, nadziei i miłości skierowane do Trzech Osób Boskich. Kiedy indziej będziemy prowadzić intymny dialog z Jezusem, naszym boskim Przyjacielem, który nas oczyści i przemieni. A może po prostu będziemy siedzieć nieruchomo, w cichej adoracji, tak jak matka czuwa nad swoim zasypiającym synem. Nie szukajmy modlitw ani formułek, jeśli ich nie potrzebujemy. Ale jeśli zdamy sobie sprawę, że mogą nam pomóc, powinniśmy przełamać lenistwo (np. otworzyć mszał i przeczytać tam modlitwy dziękczynne) lub tę subtelną próżność, która sprawia, że czujemy się upokorzeni koniecznością czytania modlitw ułożonych przez kogoś innego ”.
Jednym z zalecanych tekstów dziękczynnych w My Daily Psalm Book (1947), opracowanym przez Josepha Freya CSSP, jest Kantyk Trzech Młodzieńców, czyli Trium Puerorum . Jest to tradycyjna pieśń zawarta w modlitwach dziękczynnych w Mszale Rzymskim z 1962 roku.
- Wszystko, co Pan uczynił, błogosławcie Pana.
- Aniołowie Pana! wszyscy błogosławcie Pana.
- Słońce i księżyc! błogosławcie Pana.
- Gwiazdy nieba! błogosławcie Pana.
- Deszcz i rosa! wszyscy błogosławcie Pana.
- Wiatry! wszyscy błogosławcie Pana.
- Ogień i ciepło! błogosławcie Pana.
- Rosa i deszcz ze śniegiem! błogosławcie Pana.
- Światło i mrok! błogosławcie Pana.
- Błyskawice i chmury! błogosławcie Pana.
- Góry i pagórki! błogosławcie Pana.
- Wszystko, co rośnie na ziemi! błogosławcie Pana.
- Chwalmy i wywyższajmy Go ponad wszystko na wieki.
Istnieje również „Modlitwa powszechna” przypisywana papieżowi Klemensowi XI , która rozpoczyna się słowami: „Panie, wierzę w Ciebie: przymnóż mi wiary. Ufam Tobie: wzmocnij moją ufność. Kocham Cię: pozwól mi kochać Cię coraz bardziej. Przepraszam za moje grzechy: pogłębij mój smutek”.
anglikański
Iluminowany tytuł „Modlitwy i dziękczynienia” z ilustrowanego modlitewnika z 1845 r .We wspólnocie anglikańskiej i katolickich ordynariatach personalnych odmawia się następującą modlitwę pokomunijną lub jej wariant:
Wszechmogący wieczny Boże, dziękujemy Ci z całego serca, że raczysz karmić nas, którzy należycie przyjęliśmy te święte tajemnice, pokarmem duchowym Najświętszego Ciała i Krwi Twojego Syna, Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa; i zapewnij nas przez to o swojej łasce i dobroci dla nas; i że jesteśmy członkami wcielonymi w mistyczne Ciało Twojego Syna, które jest błogosławionym towarzystwem wszystkich wiernych ludzi; a także dziedzicami przez nadzieję Twego wiecznego królestwa, przez zasługi najcenniejszej śmierci i męki Twojego umiłowanego Syna. I najpokorniej błagamy Cię, Ojcze niebieski, abyś wspomagał nas swoją łaską, abyśmy mogli trwać w tej świętej wspólnocie i czynić wszystkie dobre uczynki, jakie przygotowałeś dla nas, abyśmy mogli w niej chodzić; przez Jezusa Chrystusa Pana naszego, któremu z Tobą i Duchem Świętym niech będzie wszelka cześć i chwała na wieki wieków. Amen.
W wielu kościołach anglikańskich od lat 80. powszechna modlitwa po komunii była następująca:
Ojcze wszystkich, dziękujemy Ci i chwalimy, że kiedy byliśmy jeszcze daleko, spotkałeś nas w swoim Synu i przyprowadziłeś do domu. Umierając i żyjąc, wyznał Twoją miłość, dał nam łaskę i otworzył bramy chwały. Niech my, którzy mamy udział w Ciele Chrystusa, żyjemy Jego zmartwychwstałym życiem; my, którzy pijemy jego kielich, przynosimy życie innym; my, których Duchowe światła oświecają świat. Utwierdzaj nas w nadziei, którą nam dałeś, abyśmy my i wszystkie Twoje dzieci byli wolni, a cała ziemia żyła, by chwalić Twoje imię przez Chrystusa Pana naszego. Amen.
luterański
Wśród wyznań luterańskich po przyjęciu Eucharystii można po cichu odmówić następującą modlitwę:
Wszechmogący wieczny Boże, dziękuję Ci i wysławiam, że karmisz mnie życiodajnym Ciałem i Krwią Twojego umiłowanego Syna Jezusa Chrystusa. Ześlij Twego Ducha Świętego, abym przyjmując ustami Najświętszy Sakrament przez wiarę uzyskał i wiecznie cieszył się Twoją boską łaską, odpuszczeniem grzechów, jednością z Chrystusem i życiem wiecznym; przez Jezusa Chrystusa, mojego Pana. Amen.
prawosławny
W Kościele prawosławnym istnieją różne zestawy modlitw polecanych zarówno na przygotowanie do komunii, jak i na dziękczynienie po komunii. Konkretna forma będzie się różnić w zależności od jurysdykcji krajowej. Jednak obrzęd dziękczynienia jest bardziej jednolicie akceptowany we wszystkich jurysdykcjach niż obrzęd przygotowania.
Na przestrzeni wieków ułożono w tej intencji kilka modlitw. Symeon Metafrastes (prawdopodobnie X w.), czczony jako święty przez prawosławie i znany ze swojej bizantyńskiej hagiografii, ułożył następującą Modlitwę dziękczynną po Komunii, która znajduje się w Hieratikonie , czyli modlitwy za kapłana.
- O Ty, który chętnie dałeś mi swoje ciało na pokarm; który jesteś ogniem, by pochłonąć niegodnych: nie pal mnie, mój Stwórco, ale szukaj moich członków. Przyspiesz moje wodze i moje serce. Niech Twoje płomienie pochłoną ciernie wszystkich moich występków. Oczyść moją duszę. Uświęć moje myśli. Zszyj moje kości. Oświeć moje zmysły. Pokrój mnie Swoim strachem. Bądź moją nieustanną tarczą. Czuwaj i chroń mnie od każdego słowa i czynu, które niszczą duszę. Oczyść mnie i obmyj do czysta i przystrój mnie. Uporządkuj moje drogi, daj mi zrozumienie i oświeć mnie. Uczyń mnie świątynią Twego Świętego Ducha, a nie mieszkaniem grzechu, aby jak od ognia uciekło ode mnie wszelkie zło, wszelka namiętność, który przez Komunię świętą stałem się Twoim mieszkaniem. Przynoszę do Ciebie wszystkich świętych, aby się wstawiali: Szeregi zastępów niebieskich; Twój poprzednik; mądrzy Apostołowie; i za Twoją czystą i świętą Matką. Przyjmij ich prośby, Chryste miłosierny, i uczyń sługę Twego dzieckiem światłości. Albowiem Ty jesteś naszą świętością, Ty jesteś tylko jasnością naszych dusz, o łaskawy Panie: I słusznie oddajemy Ci chwałę, nasz Panie i nasz Boże, przez wszystkie dni naszego życia. Amen.
W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest zwykle zestaw pięciu modlitw, które są odmawiane po zakończeniu Boskiej Liturgii . Po zakończeniu Liturgii ci, którzy przyjęli Komunię Świętą, pozostaną z tyłu i modlą się tak, jak odmawia lektor . Kapłan i inni celebrujący duchowni zwykle odmawiają Modlitwy dziękczynne bezpośrednio po przyjęciu Komunii Świętej. Jednak diakon, który dokona ablucji, będzie czekał z ich odmówieniem po zakończeniu swoich obowiązków przy Stole Oblacyjnym .
Wśród odmawianych modlitw znajduje się modlitwa św. Bazylego Wielkiego :
O Władco Chryste Boże, Królu wieków i Stwórco wszechrzeczy, dziękuję Ci za wszystkie dobra, którymi mnie obdarzyłeś, i za obcowanie z Twoimi najczystszymi i życiodajnymi Tajemnicami . Modlę się więc do Ciebie, Dobry i Miłośniku człowieka: miej mnie pod swoją opieką iw cieniu Twych skrzydeł; i daj mi, aż do ostatniego tchnienia, godnie i z czystym sumieniem uczestniczyć w Twych świętych rzeczach, na odpuszczenie grzechów i życie wieczne. Ty bowiem jesteś Chlebem życia, Źródłem świętości , Dawcą dóbr; i Tobie oddajemy chwałę wraz z Ojcem i Ducha Świętego , teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Modlitwy zwykle kończą się Nunc Dimittis oraz Troparionem i Kontakionem świętego, który napisał celebrowaną Liturgię (Jan Chryzostom, Bazyli Wielki, Grzegorz Dialog lub rzadziej Jakub, Brat Pański ). Następnie obrzęd kończy się wydaleniem wydanym przez kapłana.
Po modlitwach dziękczynnych przyjmujący komunię powinien spędzić resztę dnia w duchu dziękczynienia , angażując się tylko w czynności, które przynoszą pożytek dla duszy. Jeśli jest to niedziela lub święto, powinien odpocząć od pracy .
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Modlitwy po Komunii Świętej, tradycja katolicka
- Łacińskie modlitwy Mszału Rzymskiego
- Łaski z Najświętszej Eucharystii - zaczerpnięte z Mojej Wiary Katolickiej przez Biskupa Louisa LaRavoire Morrow
- Zakonnicy maronici o dziękczynieniu po komunii – obszerny artykuł zawierający odpowiedzi na trudności
- „Modlitwy dziękczynne po przyjęciu Komunii Świętej”, Zgromadzenie Kanonicznych Biskupów Prawosławnych USA
- Modlitwy po Komunii, Kościół anglikański
- Modlitwa po Komunii Świętej, redemptoryści z Galway
- Zawsze dziękczynienie Bogu WERSETY BIBLIJNE
