Żeńskie ministrantki
Rozwój posługi ministrantów ma długą historię. We wczesnym Kościele wiele posług sprawowali mężczyźni i kobiety. We wczesnym średniowieczu niektóre z tych posług zostały sformalizowane pod nazwą „święceń niższych” i (wraz z diakonatem) były używane jako stopnie do święceń kapłańskich. Jednym z mniejszych święceń był urząd akolity . [ potrzebne źródło ] Ministranci zastępują ustanowionego akolitę.
W kilku kościołach chrześcijańskich tradycyjnie zabrania się kobietom zbliżania się do ołtarza podczas liturgii . I tak Księga nabożeństw Kościoła prawosławnego (tłumaczenie angielskie Isabel Florence Hapgood ) stwierdza, że „żadna kobieta nie może w żadnym momencie wejść do Sanktuarium”. W obrządku rzymskim Kościoła katolickiego poprzednia zasada brzmiała: „kobietom w ogóle nie wolno wchodzić [do sanktuarium]”.
Nie wykluczało to kobiet, zwłaszcza w klasztorach sióstr, wchodzenia do ołtarza w innym czasie w celu sprzątania.
W kościołach wschodnich kobiety są dodatkowo ograniczone, ponieważ nie mogą przebywać w obszarze ołtarza, aw niektórych tradycjach nawet w budynku kościoła podczas ich miesięcznych okresów .
Kościół katolicki
Dawna praktyka
Dawniej na ogół zabraniano kobietom służącym w pobliżu ołtarza w świętym prezbiterium ( infra cancellos ), to znaczy zabraniano im wchodzenia na teren ołtarza za balustradami ołtarza podczas liturgii. W klasztorach sióstr kobiety służyły w prezbiterium.
W swojej encyklice Allatae sunt z 26 lipca 1775 r. Papież Benedykt XIV odnowił zakaz: „Kobiety nie powinny odważać się służyć przy ołtarzu; należy im całkowicie odmówić tej posługi”, stwierdził ponad pięć wieków wcześniej papież Innocenty IV w swoim liście Sub catholicae professionale z 6 marca 1254 r. do Odona z Tusculum w sprawie obrządków greckich . Papież Benedykt XIV stwierdził również, że to, co nazwał niegodziwą praktyką kobiet służących kapłanowi podczas odprawiania Mszy , potępił także papież Gelazy I (492-496).
Użył następujących słów:
Papież Gelazy w swoim dziewiątym liście (rozdz. 26) do biskupów Lukanii potępił złą praktykę, która została wprowadzona przez kobiety obsługujące kapłana podczas odprawiania Mszy św. Ponieważ to nadużycie rozprzestrzeniło się na Greków, Innocenty IV surowo tego zakazał w jego list do biskupa Tusculum: „Kobiety nie powinny ośmielać się służyć przy ołtarzu; należy im całkowicie odmówić tej posługi”. My również zakazaliśmy tej praktyki w tych samych słowach w Naszej często powtarzanej konstytucji Etsi Pastoralis , sekt. 6, nie. 21.
Odniesienia do „Greków” odnoszą się do prawosławnej praktyki wyświęcania kobiet na diakonisy. [ potrzebne źródło ] Przy praktykowaniu Mszy prywatnych (Msza odprawiana przez księdza i jedną osobę, często odprawiana za osobę zmarłą) zgorszenie było dodatkowym powodem, aby nie mieć kobiety lub dziewczynki sam na sam z księdzem. [ potrzebne źródło ] Jednak w klasztorach żeńskich zakonnice pełniły posługę akolity bez formalnych święceń niższych. [ potrzebne źródło ] Ta praktyka była stosowana [ potrzebne źródło ] , gdy Sobór Trydencki opracował system seminariów, w którym mężczyźni z niższych święceń chodzili do szkół, aby kształcić się na kapłanów, zamiast studiować pod kierunkiem proboszcza.
Po decyzji Soboru Watykańskiego II z 1963 r . o reformie liturgii katolickiej przeprowadzono próby, w tym dopuszczenie kobiet do sprawowania Mszy św. w szkołach żeńskich i klasztorach. Jednak instrukcja Liturgicae instaurationes z 1970 r., wprowadzając w życie dekret soborowy, cofnęła zezwolenia udzielone na eksperymenty z Mszą w czasie, gdy reforma była w toku, i potwierdziła tradycyjne zasady zastrzegające obsługę celebransa przy ołtarzu wyłącznie dla mężczyzn. Zostało to powtórzone bardziej krótko w instrukcji Inaestimabile donum z 1980 roku : „Kobietom nie wolno jednak pełnić funkcji ministrantów”. W latach 1970 i 1980 obowiązywał jeszcze Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 roku . Orzekł: „Kobieta nie może służyć we Mszy św., chyba że mężczyzna jest niedostępny i ze słusznej przyczyny oraz pod warunkiem, że udziela odpowiedzi z daleka iw żaden sposób nie zbliża się do ołtarza”. Został on zastąpiony przez Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 r. , który nie utrzymał tego zakazu.
Zmiany po Soborze Watykańskim II
Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 r. , bez rozróżnienia na mężczyzn i kobiety, stwierdzał, że „osoby świeckie mogą pełnić funkcję lektora w czynnościach liturgicznych przez czasowe wyznaczenie. Wszyscy świeccy mogą także pełnić funkcje komentatora lub kantora lub inne funkcje, zgodnie do normy prawnej”. Chociaż ten język nie upoważniał kobiet do pełnienia funkcji ministrantów, wiele diecezji zezwalało kobietom na pełnienie funkcji ministrantów. [ potrzebne źródło ]
W latach 90. Stolica Apostolska przedstawiła dwa wyjaśnienia. W dniu 30 czerwca 1992 r. Papieska Rada ds. Interpretacji Tekstów Prawnych wydała autentyczną interpretację tego kanonu, stwierdzając, że służba przy ołtarzu jest jedną z „innych funkcji” dostępnych ogółowi świeckich. 15 marca 1994 r. Kongregacja Kultu Bożego stwierdziła, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogą służyć przy ołtarzu, że każdy biskup ma swobodę decydowania, kto może służyć, oraz że „zawsze będzie bardzo właściwe podążanie za szlachetną tradycją posiadania chłopcy służą przy ołtarzu”.
W dniu 10 stycznia 2021 r. Papież Franciszek nakazał zmianę prawa kanonicznego i związanych z nim norm, aby wyraźnie stwierdzić, że wszyscy ochrzczeni mogą być dopuszczeni do ustanowionych posług lektora i akolity. Tam, gdzie kobiety i dziewczęta miały już możliwość sprawowania tych funkcji „przez tymczasowe wyznaczenie”, wskazał ich uprawnienia do pełnienia tych ról „na stałe”.
Praktyka watykańska i papieska
Papież Benedykt XVI miał zarówno męskich, jak i żeńskich ministrantów podczas mszy papieskich w Londynie (2010), Berlinie i Freiburgu (2011). [ potrzebne źródło ]
Stany Zjednoczone
W Stanach Zjednoczonych diecezja Lincoln w Nebrasce była jedyną diecezją, która nie pozwala kobietom być ministrantami, po tym jak jedyna inna diecezja zniosła zakaz kobiet ministrantek w 2006 roku. Katedra diecezji Phoenix ogłosiła w sierpniu 2011, że stanie się kolejnym kościołem katolickim, w którym kobietom nie będzie wolno służyć przy ołtarzu.
W 2015 roku kardynał Raymond Leo Burke , amerykański urzędnik Kurii Rzymskiej , skrytykował wprowadzenie ministrantek jako część tego, co nazywa „radykalnym feminizmem” i niepożądaną oznaką „feminizacji” Kościoła. Burke mówi, że wymaga „pewnej męskiej dyscypliny, aby służyć jako ministrant w służbie u boku księdza, a większość księży ma swoje pierwsze głębokie doświadczenia liturgiczne jako ministranci. Jeśli nie szkolimy młodych mężczyzn na ministrantów , dając im doświadczenie służby Bogu w liturgii, nie powinniśmy się dziwić, że dramatycznie spadły powołania”.
Obrazy kobiet serwerów
Wyłącznie (?) serwery dla kobiet
Kelnerki z biskupem i proboszczem
Kelnerki w publicznej procesji
Kościół św. Roberta Bellarmina na przedmieściach Jones w Oklahoma City w USA
Procesja Bożego Ciała
