liturgia katolicka

W Kościele katolickim liturgia to kult Boży, głoszenie Ewangelii i czynna miłość. Liturgie katolickie są ogólnie podzielone na łacińskie obrzędy liturgiczne Kościoła łacińskiego i liturgie wschodnio-katolickie wschodnich Kościołów katolickich .

Zasady liturgiczne

Jak wyjaśniono bardziej szczegółowo w Katechizmie Kościoła Katolickiego i jego krótszym Kompendium , liturgia jest czymś, co celebruje „cały Chrystus”, Głowa i Ciało — Chrystus, jedyny Najwyższy Kapłan, razem ze swoim Ciałem, Kościołem w niebie i na ziemi. W niebieską liturgię uczestniczą aniołowie i święci Starego i Nowego Przymierza, zwłaszcza Maryja, Boża Rodzicielka, Apostołowie, Męczennicy i „wielka rzesza, której żaden człowiek nie mógł policzyć, z każdego narodu i wszystkich pokoleń, ludów i języków” (Ap 7,9). Kościół na ziemi, „królewskie kapłaństwo” (1 P 2, 9), celebruje liturgię w jedności: ochrzczeni, którzy składają siebie jako duchową ofiarę, wyświęceni szafarze celebrujący w służbie wszystkim członkom Kościoła w zgodnie z otrzymanym święceniem oraz biskupów i prezbiterów działających w osobie Chrystusa. Najwyższą formą kultu Bożego liturgii jest Najświętsza Ofiara Mszy św ., w której jedyna ofiara Chrystusa składana jest Bogu Ojcu na ołtarzu przez kapłana in persona Christi w sposób bezkrwawy, pod postaciami chleba i wino.

Liturgia katolicka posługuje się znakami i symbolami, których znaczenie, oparte na naturze lub kulturze, zostało uściślone poprzez wydarzenia Starego Testamentu i zostało w pełni objawione w osobie i życiu Chrystusa. Niektóre z tych znaków i symboli pochodzą ze świata stworzenia (światło, woda, ogień, chleb, wino, olej), inne z życia społecznego (obmycie, namaszczenie, łamanie chleba), jeszcze inne ze świętej historii Starego i Nowego Testamentu (tzw. obrzędy paschalne, ofiary , ołtarze, nakładanie rąk, konsekracja osób i przedmiotów).

Znaki te są ściśle powiązane ze słowami. Choć w pewnym sensie znaki mówią same za siebie, musi im towarzyszyć i ożywiać słowo mówione. Razem wzięte, słowo i czyn wskazują, co obrzęd oznacza i jakie ma skutki.

Sakramenty

Sakramenty w Kościele katolickim są skutecznymi, dostrzegalnymi zmysłami znakami łaski . Zgodnie z teologią Kościoła zostały one ustanowione przez Chrystusa i powierzone Kościołowi, a przez nie udzielane jest nam życie Boże. Są to środki, za pomocą których Chrystus udziela szczególnej łaski, na którą wskazuje znakowy aspekt danego sakramentu, pomagając człowiekowi w postępach w świętości i przyczyniając się do wzrostu Kościoła w miłości i dawaniu świadectwa. Nie każda osoba otrzymuje każdy sakrament, ale Kościół katolicki postrzega sakramenty jako niezbędne środki zbawienia dla wiernych, udzielając szczególnej łaski każdego sakramentu, czy to odpuszczenia grzechów, adopcji jako dzieci Bożych, bierzmowania dla Chrystusa i Kościoła. Skutek sakramentów następuje ex opere operato (przez sam fakt udzielania). Niezależnie od osobistej świętości szafarza sprawującego sakramenty, Chrystus udziela łask, których są one znakami. Jednak własny brak odbiorcy odpowiedniej dyspozycji do przyjęcia przekazanej łaski może blokować ich skuteczność w tej osobie. Sakramenty zakładają wiarę, a ponadto ich słowa i elementy obrzędowe odżywiają, wzmacniają i wyrażają wiarę. [Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego , 224]

Jest siedem Sakramentów:

Chrzest
eucharystia
Potwierdzenie
Pokuta , zwana także spowiedzią i pojednaniem
Namaszczenie chorych , dawniej zwane Ostatnim Namaszczeniem i Ostatnimi Sakramentami
Święcenia
Małżeństwo

Muzyka liturgiczna

Dokument Musicam sacram z 1967 r. , który wprowadzał w życie Konstytucję o Liturgii Świętej po Soborze Watykańskim II , wielokrotnie wspomina o umożliwieniu pełnego, aktywnego udziału wiernych, zgodnie z wezwaniem Soboru. tak więc „jedność serc osiąga się głębiej przez zjednoczenie głosów”. Musicam Sacram stwierdza: „Nie można znaleźć nic bardziej religijnego i radosnego w świętych celebracjach niż całe zgromadzenie wyrażające swoją wiarę i pobożność w śpiewie. Dlatego należy starannie promować aktywne uczestnictwo całego ludu, które przejawia się w śpiewie”. Wspomina o obowiązku osiągnięcia tego udziału ze strony chórów, kierowników chórów, proboszczów, organistów i instrumentalistów. W osiągnięciu pełnego, czynnego udziału wiernych bardzo pomocna okazała się duża powściągliwość we wprowadzaniu nowych hymnów. W tym celu również: Ogólne wprowadzenie do Mszału Rzymskiego zaleca stosowanie sezonowych psalmów responsoryjnych, a także trzymanie się pieśni, którą wszyscy mogą śpiewać podczas przystępowania do Komunii, aby „jednością głosów wyrażać jedność w duchu komunikujących, okazywać radość z serca i wyraźniej podkreślić „wspólnotowy” charakter procesji do przyjęcia Komunii”.

Pobożne życie Kościoła

Oprócz sakramentów ustanowionych przez Chrystusa istnieje wiele sakramentaliów , świętych znaków (rytuałów lub przedmiotów), które swoją moc czerpią z modlitwy Kościoła. Polegają one na modlitwie połączonej ze znakiem krzyża lub innymi znakami. Ważnymi przykładami są błogosławieństwa (dzięki którym oddaje się chwałę Bogu i modli się o Jego dary), konsekracje osób i dedykacje przedmiotów na cześć Boga.

Nabożeństwa ludowe nie są ściśle częścią liturgii, ale jeśli zostaną uznane za autentyczne, Kościół do nich zachęca. Należą do nich kult relikwii świętych , nawiedzenia sanktuariów, pielgrzymki , procesje (w tym eucharystyczne), stacje Drogi Krzyżowej (zwanej też Drogą Krzyżową), Godziny Święte, Adoracja Eucharystyczna, Błogosławieństwo Najświętszym Sakramentem, i Różaniec .

W swojej pobożności Kościół rozróżnia ( Katechizm Kościoła Katolickiego , s2132) między pełną szacunku czcią z jednej strony a adoracją lub kultem z drugiej. Adoracja należy się wyłącznie Bogu – dotyczy to także Eucharystii, ponieważ Chrystus jest prawdziwie obecny. Kult obrazu lub relikwii świętego definiuje się jako szacunek okazywany temu, co jest przedstawione na obrazie, a nie sam obraz.

Czas liturgiczny

niedziela, która upamiętnia zmartwychwstanie Chrystusa i jest obchodzona przez chrześcijan od najdawniejszych czasów (1 Koryntian 16:2; Objawienie 1:10; Ignacy z Antiochii: Magn.9:1; Justyn Męczennik: I Apologia 67:5), jest wyjątkową okazją do liturgii; ale żaden dzień, nawet żadna godzina nie jest wykluczona z celebracji liturgii. Jedynym wyjątkiem jest liturgia eucharystyczna w Wielki Piątek i Wielką Sobotę przed Wigilią Paschalną , kiedy nie jest sprawowana.

Według Katechizmu Wielkanoc nie jest po prostu jednym ze świąt, ale „świętem świąt”, centrum roku liturgicznego.

Liturgia Godzin poświęca Bogu cały dzień i noc. Jutrznia i Nieszpory (modlitwa poranna i wieczorna) to główne godziny. Do tego dodaje się jeden lub trzy pośrednie okresy modlitewne (tradycyjnie zwane tercją , sekstą i noną ), kolejny okres modlitewny na zakończenie dnia ( kompleta ) oraz specjalny okres modlitewny zwany Godziną Czytań (dawniej znany jako Jutrznia ) o nieustalonej godzinie czas poświęcony głównie czytaniom z Pisma Świętego i pisarzy kościelnych. Sobór Watykański II zniósł dodatkową „godzinę” zwaną pierwszą . Modlitwy Liturgii Godzin składają się głównie z Psałterza lub Księgi Psalmów . Liturgia Godzin, podobnie jak Msza św., zainspirowała wielkie kompozycje muzyczne. Wcześniejszą nazwą Liturgii Godzin i ksiąg, które zawierały teksty, było Boskie Oficjum (nazwa nadal używana jako tytuł jednego z angielskich tłumaczeń), Księga Godzin i Brewiarz . Biskupi, kapłani, diakoni i członkowie instytutów zakonnych są zobowiązani do codziennego odmawiania przynajmniej niektórych części Liturgii Godzin, obowiązek ten dotyczył również subdiakonów, aż do zniesienia subdiakonatu po VCII.

Święta przestrzeń

Kult nowotestamentowy „w duchu i w prawdzie” (J 4,24) nie jest związany wyłącznie z jakimś konkretnym miejscem lub miejscami, ponieważ Chrystus jawi się jako prawdziwa świątynia Boga, a przez Niego także chrześcijanie i cały Kościół stają się pod wpływ Ducha Świętego, świątynia Boga (1 Koryntian 3:16). Niemniej jednak ziemska kondycja Kościoła na ziemi powoduje konieczność posiadania pewnych miejsc, w których można sprawować liturgię. W tych kościołach, kaplicach i kaplicach katolicy kładą szczególny nacisk na ołtarz, tabernakulum ( w którym przechowywana jest Eucharystia), siedziba biskupa („ cathedra ”) lub kapłana oraz chrzcielnica.

„Misterium Chrystusa jest tak niezgłębione, że nie można go wyczerpać, wyrażając się w żadnej pojedynczej tradycji liturgicznej. Historia rozkwitu i rozwoju tych obrzędów świadczy o niezwykłej komplementarności. Kiedy Kościoły przeżywały swoje tradycje liturgiczne we wspólnocie wiary i sakramentów wiary ubogacili się nawzajem i wzrastali w wierności Tradycji i wspólnej misji całego Kościoła”. ( KKK 1201) Kościół jako katolicki lub powszechny wierzy, że może i powinien zachować w swojej jedności prawdziwe bogactwo tych ludów i kultur.

„W liturgii, przede wszystkim sakramentów, jest część niezmienna , ustanowiona przez Boga i której Kościół jest stróżem, oraz części, które mogą być zmieniane , którymi Kościół dysponuje, i czasami obowiązek dostosowania się do kultur ludów niedawno zewangelizowanych”. ( KKK 1205)

Osobista modlitwa

Podobnie wielka różnorodność duchowości katolickiej umożliwia poszczególnym katolikom modlić się prywatnie na wiele różnych sposobów. Czwarta i ostatnia część Katechizmu podsumowała w ten sposób odpowiedź katolika na tajemnicę wiary: „Ta tajemnica wymaga zatem, aby wierni w nią wierzyli, celebrowali ją i żyli nią w żywym i osobistym związku z żywym i prawdziwym Bogiem. Ta relacja jest modlitwą”. ( KKK 2558)

Zobacz też

Katolickie kościoły partykularne i obrzędy liturgiczne

Linki zewnętrzne