Mszał

W przypadku innych zastosowań zobacz Mszał (ujednoznacznienie) .
Mszał , 1902 autorstwa Johna Williama Waterhouse'a

Mszał jest księgą liturgiczną zawierającą instrukcje i teksty niezbędne do sprawowania Mszy św. w ciągu roku liturgicznego . Wersje różnią się w zależności od tradycji liturgicznej, okresu i celu, przy czym niektóre mszały mają na celu umożliwienie kapłanowi publicznego odprawiania Mszy św., a inne do użytku prywatnego i świeckiego. Teksty najpowszechniejszej liturgii eucharystycznej na świecie, Mszy św. Pawła VI obrządku rzymskiego Kościoła katolickiego , zawarte są w wydaniu Mszału Rzymskiego z 1970 r. . Wydano także mszały dla wcześniejszych form rytu rzymskiego i innych łacińskich obrządków liturgicznych . Inne księgi liturgiczne zazwyczaj zawierają liturgie eucharystyczne innych tradycji rytualnych, ale istnieją mszały dla obrządków bizantyjskich , prawosławnych obrządków zachodnich i liturgii anglikańskich .

Historia

Strona z Mszału Sherbrooke , jednego z najwcześniejszych zachowanych mszałów pochodzenia angielskiego

Przed opracowaniem takich ksiąg podczas odprawiania Mszy używano kilku ksiąg. Należały do ​​nich graduał ( teksty głównie z Psalmów , z dodanymi nutami), księga ewangelicka lub ewangelicka , epistolarna z tekstami z innych części Nowego Testamentu , głównie listy (listy) św. Pawła oraz sakramentarium z modlitwami, które odmawiał sam kapłan.

W późnym średniowieczu, kiedy na Zachodzie stało się powszechne, że księża odprawiali Mszę bez pomocy chóru i innych usługujących, księgi te zaczęto łączyć w „księgę mszalną” ( po łacinie mszał ) , do użytku kapłana sam. Doprowadziło to do pojawienia się plenum mszału („mszału pełnego lub kompletnego”), które zawierało wszystkie teksty Mszy, ale bez muzyki partii chóru. Dodano również oznaczenia rubryk , których należy przestrzegać.

katolicyzm łaciński

Siedem mszałów różnych rodzin i wyznań liturgicznych
Zobacz także: Mszał Rzymski i Kult Boży: Mszał

Mszał Rzymski ( Missale Romanum ), opublikowany przez papieża Piusa V w 1570 r., ostatecznie zastąpił powszechne stosowanie różnych tradycji mszałowych przez różne części kościoła, takie jak Troyes , Sarum (Salisbury) i inne. Wiele biskupich biskupstw miało dodatkowo kilka lokalnych modlitw i świąt .

Na polecenie Soboru Watykańskiego II papież Paweł VI znacznie zwiększył liczbę czytanych podczas Mszy św. Pisma Świętego oraz , w mniejszym stopniu, formuł modlitewnych. Wymagało to powrotu do czytania Pisma Świętego w osobnej księdze, zwanej Lekcjonarzem . Zaleca się, ale nie jest to obowiązkowe, oddzielną Księgę Ewangelii z tekstami zaczerpniętymi z Lekcjonarza. Mszał Rzymski nadal zawiera rozbudowane rubryki, jak również antyfony itp., których nie było w sakramentarzach.

Pierwsze kompletne oficjalne tłumaczenie Mszału Rzymskiego na język angielski ukazało się w 1973 r. na podstawie tekstu z 1970 r. 28 marca 2001 r. Stolica Apostolska wydała Instrukcję Liturgiam Authenticam . Obejmowało to wymóg, aby w tłumaczeniach tekstów liturgicznych z oficjalnych oryginałów łacińskich „tekst oryginalny, o ile to możliwe, był tłumaczony w całości i jak najdokładniej, bez pominięć i uzupełnień pod względem treści oraz bez parafrazy lub glosy. Wszelkie dostosowania do cech charakterystycznych lub natury różnych języków narodowych muszą być trzeźwe i dyskretne”. W następnym roku ukazało się trzecie typowe wydanie zrewidowanego Mszału Rzymskiego w języku łacińskim.

anglikanizm

Zobacz także: Mszał anglikański i Mszał angielski
Mszał anglikański siedzący na ołtarzu w anglikańskim kościele parafialnym.

Przed Reformacją praktyka liturgiczna polegała na posługiwaniu się lokalnymi odmianami mszału katedralnego. Najbardziej znanym z nich był mszał Sarum Use, ale inne, w tym Durham Use, wpłynęły na angielską praktykę liturgiczną. Podczas angielskiej reformacji Kościół anglikański oddzielił się od Kościoła katolickiego. Charakterystyczny dla liturgii protestanckiej Kościół anglikański zdecydował się na liturgię w języku narodowym . Tomasza Cranmera jest tradycyjnie uznawany za kierującego produkcją nowych tekstów liturgicznych, w tym Księgi Modlitw Powszechnych z 1549 roku . Modlitewnik z 1549 r. i kolejne wersje Modlitw powszechnych miały zastąpić zarówno mszały, jak i brewiarze w regularnej anglikańskiej praktyce liturgicznej.

Gdy tradycja anglikańska rozszerzyła się, obejmując współczesny anglokatolicyzm , niektórzy anglikanie szukali powrotu do wzoru mszałowego w swoich księgach liturgicznych. W 1921 roku Towarzystwo Świętych Piotra i Pawła opublikowało w Wielkiej Brytanii Mszał Anglikański . Frank Gavin Liturgical Foundation of Mount Sinai opublikowała poprawioną edycję w 1961 roku, a Anglikańskie Stowarzyszenie Parafii nadal je drukuje:

Pierwsze wydanie Mszału anglikańskiego zostało opublikowane w Londynie przez Towarzystwo Świętych Piotra i Pawła w 1921 roku; pierwsze wydanie amerykańskie ukazało się w 1943 r., opublikowane przez Fundację Liturgiczną Franka Gavina z Mount Sinai, Long Island, NY, aw 1947 r. opublikowano wydanie poprawione (przedruk w 1961 r.); prawa do publikacji zostały przekazane (lub sprzedane) Anglikańskiemu Stowarzyszeniu Parafii w latach 70. XX wieku, które przedrukowało wydanie z 1947 r.

Sekcje i oświetlenie

Wyciąg z Mszału opactwa Sint-Pieters (Gandawa), sporządzony w XIII wieku. Rękopis zachowany w Bibliotece Uniwersyteckiej w Gandawie .

We Francji mszały zaczęto iluminować od początku XIII wieku. W tym czasie mszał był zwykle podzielony na kilka części : kalendarzową, czasową, prefację i Kanon Mszy, Msze sanktoralne, Msze wotywne i różne dodatki. Dwie główne części Mszału to czasowa i sanktoralna. Czasownik zawiera teksty Mszy św., dzień po dniu, przez cały rok liturgiczny, organizowanych w okresie Bożego Narodzenia i Wielkanocy . Sanctoral przedstawia rok liturgiczny poprzez wspomnienie świętych. Wreszcie Msze wotywne (msze w określonym celu lub czytane w określonej intencji przez kapłana), różne modlitwy, nowe święta, wspomnienie ostatnich świętych i kanonizacje umieszczano zwykle na końcu mszału.

Analiza ikonograficzna mszałów diecezji paryskiej z XIII-XIV wieku wskazuje na wykorzystanie niektórych tradycyjnych wizerunków, jak również motywów zmieniających się. Wśród pierwszej grupy niektóre rodzaje inicjałów , w tym introit do pierwszej niedzieli Adwentu ; do prefacji Mszy świętej na Wielki Tydzień ; do Mszy świętych, zawierających ich wizerunki, ale także bogatą iluminację dwóch stron mszału w pełnym rozmiarze: Ukrzyżowanie Jezusa i Chrystusa w Majestacie . Do drugiej grupy ze scenami zmieniającymi się należą wizerunki duchowieństwa, które nie są ukazywane we wszystkich mszałach, ale mogą być motywem powtarzającym się tylko w jednym rękopisie. Może to być kapłan podczas modlitwy, kapłan podnoszący hostię ( chleb sakramentalny ), mnisi w śpiewie i tak dalej.

Mszały katolickie po Soborze Watykańskim II (1962-1965) są tylko słabo ilustrowane, przynajmniej przed 2002 r., głównie czarno-białymi ilustracjami. Od 2005 roku wiele wydań Editio typica tertia Mszału Rzymskiego zostało zilustrowanych kolorowo, zwłaszcza w świecie anglojęzycznym.

Missalettes

Termin „mszał” jest również używany w odniesieniu do książek przeznaczonych do użytku nie przez kapłana, ale przez inne osoby uczestniczące we Mszy św . lub nabożeństwie . Księgi te są czasami określane jako „mszały ręczne” lub „mszałki”, podczas gdy termin „mszał ołtarzowy” jest czasami używany do odróżnienia od nich mszału przeznaczonego dla kapłana. Zwykle pomijają lub znacznie skracają rubryki i teksty Mszy na cele inne niż zwykłe doroczne celebracje, ale zawierają czytania z Pisma Świętego.

Jeden taki mszał został użyty do zaprzysiężenia prezydenta Stanów Zjednoczonych. Po zabójstwie prezydenta Johna F. Kennedy'ego Lyndon B. Johnson został zaprzysiężony jako prezydent Stanów Zjednoczonych na pokładzie Air Force One , używając mszału zmarłego prezydenta, ponieważ przypuszczano, że jest to Biblia .

Zobacz też

Mszały

Inne artykuły

Notatki wyjaśniające

Cytaty

Bibliografia ogólna

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Missal&oldid=1141277176 ”