Chleb sakramentalny

Hostie przaśne na patenie

Chleb sakramentalny , zwany także chlebem komunijnym , chlebem eucharystycznym , Barankiem lub po prostu hostią ( łac . Hostia , dosł.   „Ofiara ofiarna”), to chleb używany w chrześcijańskim rytuale Eucharystii . Wraz z winem mszalnym jest jednym z dwóch elementów Eucharystii. Chleb może być na zakwasie lub przaśny, w zależności od tradycji.

katolicka ogólnie uczy, że w Słowie ustanowienia substancja chleba zmienia się w Ciało Chrystusa ( przeistoczenie ), podczas gdy teologia wschodniochrześcijańska ogólnie postrzega epiklezę jako punkt, w którym następuje zmiana. Chleb był również używany w żydowskich rytuałach świątynnych , a także w rytuałach religijnych mandeizmu , mitraizmu i innych pogańskich kultur podobnych do kultury starożytnego Egiptu .

chrześcijaństwo

Baranek i cząstki umieszczone na dyskach podczas Liturgii Przygotowania do Boskiej Liturgii

Etymologia gospodarza

Słowo gospodarz pochodzi od łacińskiego hostia , co oznacza „ofiarę ofiarną”. Terminem tym można określać chleb zarówno przed, jak i po konsekracji , chociaż bardziej poprawne jest używanie go po konsekracji.

tradycje wschodnie

Główne artykuły: Prosphora i Azymes

Z wyjątkiem Kościołów obrządku ormiańskiego , maronickiego i syromalabarskiego , prawosławne i katolickie używają do Eucharystii chleba na zakwasie . Tak więc chleb sakramentalny symbolizuje Chrystusa Zmartwychwstałego . Hostia, znana jako prosphorá lub πρόσφορον ( prósphoron , „ofiara”) może być wykonana tylko z czterech składników: drobnej (białej) mąki pszennej , czysta woda, drożdże i sól. Czasami na początku procesu ciasto lub dzieżę spryskuje się wodą święconą .

obrządek ormiański

Ponieważ zakwas jest symbolem grzechu, Ormiański Kościół Katolicki i Ormiański Apostolski Kościół Prawosławny tradycyjnie oferują przaśny chleb (chociaż wyraźnie różni się on od tego używanego przez Kościół katolicki ), aby symbolizować bezgrzeszność Chrystusa .

Kościoły prawosławne

Pieczenie może być wykonane tylko przez wierzącego prawosławnego chrześcijanina o dobrej reputacji - najlepiej po niedawnej spowiedzi , któremu towarzyszy modlitwa i post. Przed pieczeniem każdy bochenek formuje się, umieszczając dwa krążki ciasta jeden na drugim i stemplując je specjalną pieczęcią liturgiczną. Profora powinna być świeża, nie zwietrzała ani spleśniała, gdy zostanie przedstawiona na ołtarzu do użytku podczas Boskiej Liturgii . Często wierni upieczą i ofiarują kilka prosfor, a kapłan wybiera najlepszą dla Baranka ( Hostii), który będzie konsekrowany .

Pozostałe bochenki są błogosławione i zwracane wiernym po zakończeniu Boskiej Liturgii (Eucharystii); ten chleb nazywa się antidoron ( αντίδωρον , antídōron ), czyli „zwrócony dar” lub „w miejsce darów”.

katolickie kościoły wschodnie

Rytuał odnowienia świętego zakwasu w Kościele syromalabarskim .

Kościoły katolickie obrządku bizantyjskiego (takie jak prawosławny ) używają chleba na zakwasie jako prosphora (greckie słowo oznaczające eucharystyczny chleb ołtarzowy).

Kościół maronicki przyjął użycie przaśnego chleba z powodu latynizacji liturgicznej . Kościół syromalabarski używa zarówno chleba przaśnego, jak i chleba na zakwasie, do którego dodaje się Świętą Malkę .

Szczegół szczypiec do wypieku hostii

zachodnie tradycje

Kościół katolicki

Hostia to porcja chleba używana do Komunii Świętej w wielu kościołach chrześcijańskich . W zachodnim chrześcijaństwie hostia to często cienkie, okrągłe, przaśne hostie.

przaśne katolickie różnej wielkości.

W rycie rzymskim przaśny chleb jest używany tak , jak w żydowskiej Paschy lub Święcie Przaśników. Kodeks Prawa Kanonicznego wymaga, aby hostie były sporządzone wyłącznie z mąki pszennej i wody oraz świeżo sporządzone, tak aby nie zachodziło niebezpieczeństwo zepsucia.

Hostie są często wykonywane przez zakonnice jako środek wspierania ich wspólnot religijnych. Jednak w Nowej Zelandii Towarzystwo św. Wincentego a Paulo zatrudnia osoby z niepełnosprawnością intelektualną do pieczenia, krojenia i sortowania chleba, oferując w ten sposób płatne zatrudnienie tym, którzy inaczej nie mieliby takiej możliwości.

Ogólne wprowadzenie do Mszału Rzymskiego § 321 zaleca, aby „chleb eucharystyczny […] był sporządzony w taki sposób, aby kapłan podczas Mszy św. […] Akcja ułamka ( łamania chleba), która w czasach apostolskich dała nazwę Eucharystii , uwydatni wyraźniej moc i znaczenie znaku jedności wszystkich w jednym Chlebie oraz znaku jedności wszystkich w jednym Chlebie i znakiem miłości przez to, że jeden chleb rozdziela się między braci i siostry”.

W 1995 roku kardynał Joseph Ratzinger (późniejszy papież Benedykt XVI ), ówczesny prefekt Kongregacji Nauki Wiary , napisał list do Konferencji Episkopatów, w którym rozszerzył Kodeks Prawa Kanonicznego, stwierdzając, że chleb niskoglutenowy będzie uważane za „ważną materię” dla gospodarzy, o ile żadne dodatkowe substancje „nie zmieniły [ed] natury substancji chleba”. Od 2000 roku gospodarze o niskiej zawartości glutenu są wytwarzani w Stanach Zjednoczonych, zwłaszcza w niektórych częściach Missouri i Nowego Jorku. Osoby z celiakią muszą przestrzegać ścisłej diety bezglutenowej i utrzymać ją do końca życia, aby umożliwić odbudowę błony śluzowej jelit i zmniejszyć ryzyko wystąpienia poważnych powikłań zdrowotnych.

protestantyzm

United Methodist Elder przewodniczy Eucharystii, używając bochenka chleba na zakwasie

W różnych wyznaniach protestanckich istnieje wiele różnych praktyk dotyczących używanego chleba sakramentalnego. Niektórzy, na przykład Kongregacja Chrześcijańska , używają bochenków chleba na zakwasie, inni, jak luteranie , nadal używają przaśnych hostii, jak katolicy, a jeszcze inni używają macy . Chrześcijanie reformowani używają bułek, które są łamane i rozdawane, aby symbolizować ich przekonanie, że Chrystus nie jest fizycznie obecny w ich chlebie . Wśród tych, którzy używają przaśnych hostii, istnieje wiele odmian: niektóre są raczej kwadratowe lub trójkątne niż okrągłe, a nawet mogą być zrobione z mąki pełnoziarnistej .

Święci w Dniach Ostatnich

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich nie ma ścisłych zasad dotyczących rodzaju chleba używanego do celów sakramentalnych. Pisma Świętych w Dniach Ostatnich oświadczają: „Oto powiadam wam, że nie ma znaczenia, co będziecie jeść ani co będziecie pić, kiedy przyjmiecie sakrament, jeśli tak się stanie, mając na uwadze wyłącznie chwałę moją – pamiętając Ojcu o ciele moim, które za was zostało złożone, i o krwi mojej, która została przelana na odpuszczenie grzechów waszych”. ( Nauki i Przymierza 27:2) Różne zbory mogą używać chleba komercyjnego lub chleba domowej roboty przygotowanego przez członków zboru. Dopuszczalne jest zastąpienie ciastek ryżowych lub innych pieczywa bezglutenowego dla członków cierpiących na alergie pokarmowe. Chleb jest łamany na kawałki tuż przed pobłogosławieniem przez jednego z pełniących obowiązki kapłanów .

Mandaizm

W mandaeizmie kapłani odprawiają rytuały z sakramentalnym chlebem zwanym pihta ( klasyczny mandajski : ࡐࡉࡄࡕࡀ ). W każdą niedzielę Mandejczycy uczestniczą we mszy chrzcielnej ( maṣbuta ) polegającej na zanurzeniu w płynącej wodzie ( yardena ) przez wyświęconych kapłanów. Następnie ochrzczeni spożywają kawałki pihta pobłogosławione przez kapłana, aby przywrócić ich łączność ( laufa ) ze Światem Światła (patrz kosmologia mandejska ).

Niektóre ceremonie rytualne Mandaean wymagają również użycia małego, okrągłego, bezsolnego, na wpół upieczonego herbatnika zwanego faṭira ( klasyczny mandajski : ࡐࡀࡈࡉࡓࡀ ). Faṭiras są używane w rytuałach, takich jak Ṭabahata Masiqta , czyli „ masiqta rodziców”.

Zobacz też

• Zbezczeszczenie hostii

Dalsza lektura

•   Tony Begonja, Pieczenie chleba eucharystycznego jako posługa , San Jose: Resource Publications, 1991, ISBN 0-89390-200-4 .

Linki zewnętrzne

• Media związane z Gospodarzami w Wikimedia Commons
• Nowa Adwentowa Encyklopedia Katolicka: Chleby ołtarzowe