Ex opere operato
Ex opere operato to łacińska fraza oznaczająca „z wykonanej pracy” i w odniesieniu do sakramentów oznacza, że czerpią one swoją skuteczność , a nie od szafarza czy przyjmującego (co oznaczałoby, że czerpią ją ex opere operantis , czyli „od czynności agenta”), ale od sakramentu rozpatrywanego niezależnie od zasług szafarza czy przyjmującego. Zgodnie z ex opere operato sakramentów, pozytywny skutek nie wynika z ich wartości czy wiary, ale z sakramentu jako narzędzia Boga .
„Potwierdzenie skuteczności ex opere operato oznacza pewność suwerennej i bezinteresownej interwencji Boga w sakramentach”. Na przykład w bierzmowaniu Duch Święty udzielany jest nie przez postawę biskupa i osoby bierzmowanej, ale dobrowolnie przez Boga za pośrednictwem sakramentu. Uważa się, że aby otrzymać owocnie sakramenty, osoba przyjmująca musi mieć wiarę .
Antyk
W starożytności idea ta doprowadziła do schizmy wśród chrześcijan donatystów . Donatyści utrzymywali, że „jeden z trzech biskupów , którzy konsekrowali Cecyliana, był traditorem ”, a zatem konsekracja Cecyliana była nieważna. Ponadto utrzymywali, że „ważność takiego aktu zależy od godności biskupa, który go wykonuje”, a Cecylian i jego zwolennicy „odpowiedzieli, że ważność sakramentów i innych podobnych aktów nie może zależeć od godności jeden udzielający ich, ponieważ w takim przypadku wszyscy chrześcijanie mieliby ciągłe wątpliwości co do ważności własnego chrztu lub Komunii, w której uczestniczyli”.
W Kościele rzymskokatolickim
 |
| Część serii o |
prawie kanonicznym Kościoła katolickiego |
|---|
 portal katolicyzm
|
Zgodnie z nauczaniem Kościoła rzymskokatolickiego przyjęcie owoców sakramentów wymaga odpowiedniej dyspozycji. Oznacza to, że skuteczność łaski poprzez sakramenty nie jest automatyczna. Musi istnieć, przynajmniej w przypadku osoby dorosłej, otwartość na korzystanie z wystarczającej łaski, która jest dostępna w sakramencie . Kiedy przyjmujący jest odpowiednio usposobiony, „sakramenty są instrumentalnymi przyczynami łaski”.
sakramentalia
Nauka Kościoła rzymskokatolickiego dotycząca sakramentaliów jest taka, że ich skuteczność wynika z ex opere operantis Ecclesiae (tj. Sobór stwierdził, że „oznaczają one skutki, zwłaszcza duchowe, które uzyskuje się za wstawiennictwem Kościoła”. Oni „nie udzielają łaski Ducha Świętego w sposób, w jaki czynią to sakramenty, ale przez modlitwę Kościoła przygotowują nas do przyjęcia łaski i uzdalniają do współpracy z nią”. Sakramentalia usposabiają duszę do otrzymania łaski i mogą odpuszczać grzechy powszednie , jeśli są używane w modlitwie.
W komunii anglikańskiej
We Wspólnocie Anglikańskiej zasada ex opere operato jest uzależniona od godnego przyjęcia. Artykuł XXVI trzydziestu dziewięciu artykułów ( O niegodności szafarzy, która nie przeszkadza w sprawowaniu Sakramentu ) stanowi, że posługa Słowa (Pisma Świętego) i sakramentów nie jest wykonywana w imieniu kapłana lub szafarza i że skuteczność sakramentów Chrystusa nie jest odbierana, a łaska Boża nie jest umniejszana przez grzeszność duchowieństwa. Dzieje się tak dlatego, że sakramenty mają swoją skuteczność dzięki obietnicy, jaką Chrystus złożył swemu Kościołowi.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Weltin, EG (1960-07-01). „Koncepcja Ex-Opere-Operato: skuteczność u Ojców jako dowód magii we wczesnym chrześcijaństwie” . Studia greckie, rzymskie i bizantyjskie . 3 (2/3): 74–100. ISSN 2159-3159 .