Obrońca więzi

Obrońca węzła małżeńskiego ( łac . defensor vinculi lub defensor matrimonii ) jest urzędnikiem Kościoła katolickiego , którego obowiązkiem jest obrona węzła małżeńskiego w trybie przewidzianym dla rozpoznania spraw małżeńskich dotyczących ważności lub nieważności już zawartego małżeństwa. W obowiązującym prawie kanonicznym rola ta jest przewidziana w księdze VII, tytule 1, która dotyczy procesów małżeńskich.

Historia

Benedykt XIV bullą Dei miseratione z 3 listopada 1741 r. wprowadził tego urzędnika do procedury małżeńskiej, aby ustrzec się przed nadużyciami wynikającymi z procedury zwykłej . Unieważnienie małżeństwa mogło wynikać z stawienia się tylko tego małżonka, który pragnął swobody zawarcia nowego małżeństwa, podczas gdy drugi był apatyczny i podstępny wobec unieważnienia, a czasem nie mógł lub nie mógł ponosić kosztów utrzymania małżeństwa, zwłaszcza jeśli wymagałoby to odwołania się do sądu wyższej instancji. Skandal wynikał z częstości rozwiązywania małżeństw ze swobodą zawierania nowych umów.

Kwalifikacje i obowiązki

Bulla wymaga, aby w każdej diecezji ordynariusz wyznaczył obrońcę małżeństwa, prawego charakteru i uczonego w prawie, w miarę możliwości duchownego, w razie potrzeby świeckiego. Biskup może go zawiesić lub usunąć z ważnej przyczyny, a jeśli nie może wziąć udziału w procedurze, może zastąpić go innym, posiadającym wymagane kwalifikacje.

Postępowanie w pierwszej instancji

Musi być wezwany na każdy proces, w którym przed kompetentnym sędzią kwestionuje się ważność lub nieważność małżeństwa, a każde postępowanie będzie nieważne, jeśli nie zostanie należycie wezwany. Musi mieć możliwość przesłuchania świadków i przedstawienia ustnie lub pisemnie wszelkich argumentów przemawiających za ważnością małżeństwa. Należy go wezwać nawet wtedy, gdy obecna jest strona zainteresowana obroną małżeństwa, a wszystkie czynności sądu mają być dla niego zawsze dostępne, a w każdej chwili ma on prawo wezwać nowe dokumenty lub świadków korzystnych dla małżeństwo. Obejmując urząd musi złożyć przysięgę wypełniania swoich obowiązków i oczekuje się od niego każdorazowego odnowienia przysięgi. Jeżeli sędzia orzeka na korzyść małżeństwa, obrońca nie podejmuje dalszych działań, chyba że jego przeciwnik odwoła się do sądu wyższej instancji. Tutaj obrońca podejmuje na nowo obronę jej ważności. Jeżeli sędzia pierwszej instancji orzeka przeciwko ważności małżeństwa i nikt inny nie wnosi apelacji, obrońca małżeństwa ma prawo odwołać się do sądu wyższej instancji. Jeżeli uważa za swój obowiązek odwołać się, nowego małżeństwa nie można zawrzeć, dopóki jego prośba nie zostanie wysłuchana.

To ustawodawstwo kanoniczne zostało rozszerzone i egzekwowane w Stanach Zjednoczonych przez Instrukcję Propagandy z 1883 r., Opublikowaną wraz z Aktami i Dekretami Trzeciej Rady Plenarnej w Baltimore . Chociaż bulla tego nie wymaga, praktyka Kościoła rzymskiego rozszerza interwencję obrońcy na przypadki prawdziwych małżeństw niespełnionych , w których Stolica Apostolska jest proszona o udzielenie dyspensy dla nowego małżeństwa.

Postępowanie w drugiej instancji

Obowiązek obrońcy odwołania się od decyzji pierwszej instancji niekorzystnej dla ważności małżeństwa został zmodyfikowany przez Stolicę Apostolską w kilku przypadkach, gdy nieważność zależy od faktów bezspornie udowodnionych. Tam, gdzie obowiązywał dekret „ Tametsi ” Soboru Trydenckiego, wymagający dla ważności obecności proboszcza, jeżeli zastosowano tylko ceremonię cywilną, biskup może stwierdzić nieważność małżeństwa bez udziału obrońcy. W świetle nowego prawa małżeńskiego, zawartego w dekrecie „Ne Temere” Piusa X , obowiązuje to również wszędzie tam, gdzie próba zawarcia małżeństwa odbywa się wyłącznie przed władzą cywilną lub niekatolickim duchownym. Jeżeli jednak użyto formy kościelnej i kwestionowano nieważność z tajności, wymagana jest obecność obrońcy; ale jeśli przeszkoda potajemności wyraźnie się pojawi, nie musi się odwoływać. Odnosi się to również do sytuacji, gdy z powodu braku dyspensy kościelnej powstaje przeszkoda wynikająca z odmiennego kultu , pokrewieństwa , powinowactwa wynikającego z zgodnego z prawem współżycia, pokrewieństwa duchowego lub istniejącego jeszcze poprzedniego prawowitego małżeństwa. W tych przypadkach ordynariusz może przy udziale obrońcy stwierdzić nieważność małżeństwa, a obrońca nie ma obowiązku wnoszenia apelacji. Zostało to jednak ogłoszone przez Święte Oficjum (27 maja 1901 r.) jako rozumiane tylko w przypadkach, w których w sposób pewny i jasny została udowodniona przeszkoda; w przeciwnym razie obrońca musi zwrócić się do sądu wyższej instancji. Obrońca jest zachęcany do wykonywania swojego urzędu nieodpłatnie, ale może otrzymać rekompensatę z opłat nałożonych przez sąd lub z innych zasobów diecezjalnych.

Pisma przedłożone trybunałowi przez obrońcę węzła są uważane za część „aktów” sprawy, a strony mają prawo wglądu i komentowania aktów przed podjęciem decyzji przez sędziego (sędziów).

Źródła

Dignitas Connubii

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Obrońca więzi małżeńskiej” . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.