Dictatus papae

Dictatus papae w rękopisie watykańskim

Dictatus papae jest zbiorem 27 oświadczeń o autorytecie papieża, które znalazły się w księdze papieża Grzegorza VII pod rokiem 1075.

Zasady

Zasady wyrażone w Dictatus Papae są w większości wyrażone w reformie gregoriańskiej , którą Grzegorz zapoczątkował dziesiątki lat przed tym, jak został papieżem. Nie wspomina o kluczowych aspektach ruchu reformatorskiego, takich jak zniesienie potrójnego nadużycia małżeństwa duchownego, świeckiej inwestytury i symonii. Aksjomaty Dictatus wysuwają najsilniejsze argumenty przemawiające za papieską supremacją i nieomylnością. Aksjomat „Aby mu wolno było usuwać cesarzy” określał wczesnośredniowieczną równowagę sił, zawartą w liście Famuli vestrae pietatis papieża Gelazjusza I do cesarza wschodniorzymskiego Anastazjusza (494), który nakreślił rozdział i komplementarność duchowych oraz moce doczesne - auctoritas (duchowe) i potestas lub imperium (doczesne), z których pierwsza jest ostatecznie wyższa od drugiej - pod którymi Zachód rządził od czasów Merowingów . „Żadnego z konfliktów z lat 1075 i następnych nie można bezpośrednio przypisać sprzeciwowi wobec niego (chociaż kilka wysuniętych w nim twierdzeń zostało również wysuniętych przez Grzegorza i jego zwolenników podczas tych konfliktów)”. Późniejszy średniowieczny rozwój relacji między władzą duchową a świecką nastąpił wraz z papieżem Bonifacem VIII , który słynnie sformułował wizerunek dwóch mieczy w papieskiej bulli Unam Sanctam (1302).

Podczas gdy większość zasad Dictatus Papae wyszczególnia władzę papiestwa i nieomylność kościoła rzymskiego, zasada 9 mówi, że „Wszyscy książęta powinni całować stopy samego papieża”, a zasada 10 stwierdza, że „Jego [papieża] tylko imię będzie wymawiane w kościołach”.

Autorstwo

Tytuł Dictatus Papae sugeruje, że sam papież skomponował utwór. Nie oznacza to „papieskiego dyktatu” ani żadnego rodzaju manifestu; oznacza raczej „dyktando papieskie”. Nie została opublikowana w tym sensie, że była szeroko kopiowana i rozpowszechniana poza najbliższym kręgiem kurii papieskiej.

Niektórzy historycy uważają, że został napisany lub podyktowany przez samego Grzegorza, inni, że miał inne pochodzenie i został wpisany do księgi w późniejszym terminie. W 1087 Deusdedit , kardynał i sprzymierzeniec Grzegorza, opublikował zbiór dekretali poświęcony papieżowi Wiktorowi III , który ucieleśniał prawo Kościoła – prawo kanoniczne – które zebrał z wielu źródeł, zarówno legalnych, jak i fałszywych (zob . Izydor ). Dictatus Papae tak ściśle zgadza się z tym zbiorem, że niektórzy twierdzą, że Dictatus musiał być na nim oparty.

Lista zasad

Kościół rzymski został założony wyłącznie przez Boga.
Tylko Papież może być słusznie nazywany „Powszechnym”.
Tylko on może usuwać lub przywracać biskupów.
Wszyscy biskupi są poniżej jego legata w radzie, nawet jeśli są niższego stopnia, i może wydać przeciwko nim wyrok deportacji.
Papież może usunąć nieobecnych.
Między innymi nie powinniśmy przebywać w tym samym domu z ekskomunikowanymi przez niego.
Tylko jemu wolno, stosownie do potrzeb czasu, ustanawiać nowe prawa, gromadzić nowe kongregacje, ustanawiać opactwo kanońskie, a z drugiej strony dzielić bogate biskupstwo i jednoczyć biednych te.
Tylko on może używać insygniów cesarskich.
Wszyscy książęta będą całować stopy samego papieża.
Tylko Jego imię będzie wymawiane w kościołach.
Jego tytuł jest unikalny na skalę światową.
Można mu zezwolić na usuwanie cesarzy.
W razie potrzeby można mu zezwolić na przeniesienie biskupów.
Ma prawo wyświęcać urzędnika dowolnej parafii.
Ten, kto został wyświęcony przez papieża, może przewodniczyć innemu kościołowi, ale nie może zajmować stanowiska podrzędnego. Taka osoba nie może otrzymać wyższego stopnia duchownego od żadnego innego biskupa.
Żaden synod nie może być nazywany „synodem powszechnym” bez jego zarządzenia.
Żaden rozdział ani żadna księga nie może być uznana za kanoniczną bez jego upoważnienia.
Wydanego przez niego wyroku nikt nie może cofnąć. Tylko on może je cofnąć.
On sam nie może być przez nikogo sądzony.
Nikt nie odważy się potępić osoby, która odwołuje się do Stolicy Apostolskiej.
Ważniejsze sprawy każdego kościoła należy kierować do Stolicy Apostolskiej.
Kościół rzymski nigdy się nie mylił. Nie zbłądzi też przez całą wieczność — Pismo Święte jest tego świadkiem.
Biskup Rzymu, jeśli został wyświęcony kanonicznie, jest niewątpliwie uświęcony dzięki zasługom św. Piotra, św . Jak to jest zawarte w dekretach papieża św. Symmacha .
Za jego rozkazem i zgodą podwładni mogą wnosić oskarżenia.
Może usuwać i przywracać biskupów bez zwoływania Synodu.
Ten, kto nie jest w pokoju z Kościołem rzymskim, nie będzie uważany za „katolika”.
Może zwolnić poddanych z obowiązku posłuszeństwa niegodziwcom.

Zobacz też

Notatki

Das Register Gregors. VII , wyd. E. Caspar (w serii MGH Epistolae Selectae ii, Berlin 1920-3), s. 202–28: sekcja przetłumaczona przez GA Loud
[1]