Ubi periculum

Ubi periculum to bulla papieska ogłoszona przez papieża Grzegorza X podczas II Soboru Lyońskiego w dniu 7 lipca 1274 r., która ustanowiła format papieskiego konklawe jako metodę wyboru papieża , w szczególności uwięzienie i izolację kardynałów w warunkach mających na celu przyspieszenie ich dojść do szerokiego konsensusu. Jego tytuł, zgodnie z tradycją tego rodzaju dokumentów, zaczerpnięty jest z początkowych słów oryginalnego tekstu łacińskiego Ubi periculum maius intenditur , „Tam, gdzie leży większe niebezpieczeństwo”. Jego przyjęcie zostało poparte przez setki biskupów na tym soborze pomimo sprzeciwu kardynałów. Regulamin został sformułowany w odpowiedzi na taktykę stosowaną wobec kardynałów przez magistratów z Viterbo podczas przedłużającej się elekcji papieskiej w latach 1268-1271 , która zajęła prawie trzy lata, aby wybrać Grzegorza X. Wymagając, aby kardynałowie spotykali się w izolacji, Grzegorz nie był wprowadzając innowacje, ale wdrażając praktykę, którą kardynałowie albo przyjęli z własnej inicjatywy, albo narzucili im władze cywilne. Po późniejszych papieżach zawiesili reguły Ubi periculum i kilku zostało wybranych w tradycyjnych wyborach , a nie na konklawe , papież Bonifacy VIII włączył Ubi periculum do prawa kanonicznego w 1298 roku.

Tło

Celem Ubi periculum było ograniczenie taktyk zwlekania i rozpraszania uwagi w ramach wyborów papieskich oraz zewnętrznych ingerencji, które mogłyby naruszać wolność elektorów; z pewnością miał na celu uzyskanie szybszych rezultatów, a poprzez uczynienie zasad bardziej wyraźnymi i szczegółowymi, zmniejszenie szans na schizmę i sporne wybory. Narzucenie monastycznego stylu życia wewnątrz konklawe mogło mieć również na celu oderwanie umysłów elektorów od codziennych spraw rządzenia Kościołem i skupienie ich uwagi na duchowym znaczeniu ich działalności.

Podczas pięciu z dziewięciu wyborów papieskich, które odbyły się między 1198 a 1271 rokiem włącznie, uczestniczący w nich kardynałowie pracowali w izolacji pod fizycznymi ograniczeniami, które wybrali lub narzucili im. W 1198 zamknęli się w sobie, argumentując, że muszą „być wolni i bezpieczni w swoich obradach”. W 1241 r. Rzym był oblężony, a urzędnicy miejscy odizolowali kardynałów, aby wymusić szybki wybór papieża, który mógłby negocjować z napastnikami miasta. Podczas trzech wyborów, w których kardynałowie byli odosobnieni w Rzymie, korzystali z tego samego miejsca, Septizodium , tak jakby praktyka ta stawała się tradycyjna. Podczas ostatnich, długotrwałych wyborów w Viterbo, lokalne władze nie trzymały kardynałów w odosobnieniu, ale ograniczyły ich przemieszczanie się i kontrolowały dostęp do żywności. , że pod innymi względami procedury ustanowione przez Ubi periculum wywodzą się z procedur wyborczych konstytucji dominikańskiej z 1228 r., A także gmin Wenecji (1229) i Piacenzy (1233).

Zaprowiantowanie

Grzegorz najpierw zażądał zachowania już ustalonych procedur, powołując się konkretnie na te z Aleksandra III , co oznaczało, że wybór wymaga głosów dwóch trzecich obecnych kardynałów. W Ubi periculum Gregory określił dalej, że:

• po śmierci papieża wszystkie urzędy i urzędy przestają pełnić swoje funkcje, z wyjątkiem Penitencjarii Wyższej i Penitencjarii Mniejszej oraz Kamerlinga Świętego Kościoła Rzymskiego
• zebranie w sprawie wyboru papieża powinno odbyć się w miejscu zamieszkania papieża i jego kurii w chwili śmierci papieża lub w najbliższym mieście diecezji, ale nie wcześniej niż po upływie dziesięciu dni
• mężczyźni każdego zakonu i stanu są kwalifikującymi się kandydatami
• kardynałowie nie mogą głosować zaocznie
• spóźnialscy będą wpuszczeni i żadnemu kardynałowi nie odmówi się wstępu, nawet gdyby był ekskomunikowany
• nikt nie może wyjeżdżać aż do zakończenia wyborów, chyba że z powodu choroby
• kardynałowie powinni być zamknięci incommunicado w pałacu, w którym zmarł papież, pilnie strzeżeni, każdemu w towarzystwie jednego lub, jeśli są chorzy, dwóch służących
• kardynałowie powinni mieszkać razem, ich wspólne mieszkania nie powinny mieć ścian wewnętrznych
• kardynałowie nie mogą angażować się w politykę, przekupstwo ani zawieranie umów i muszą ograniczać się do bieżących wyborów
• jeśli papież nie zostanie wybrany po trzech dniach, kardynałowie mogą spożywać tylko jedno danie podczas posiłków; po ośmiu dniach tylko chleb, wino i woda
• egzekwowanie tych zasad – i żadnych dodatkowych ograniczeń wymyślonych przez nich – jest delegowane na władców i urzędników miasta, w którym odbywają się wybory

Uderzenie

Pierwsza elekcja po Ubi periculum była zgodna z jej zasadami i trwała tylko jeden dzień, 20–21 stycznia 1276 r., Aby wybrać Innocentego V. Stosowanie Ubi periculum zostało jednak zawieszone przez jego następcę, papieża Adriana V , w porozumieniu z kardynałami, w celu dokonania zmian w oparciu o konklawe ze stycznia 1276 r., co zakończyło się śmiercią Adriana zaledwie trzydzieści dziewięć dni po jego wyborze. Jego następca Jan XXI odwołał Ubi periculum 20 września 1276 r. zapowiedział wydanie zastępczego zbioru przepisów, ale nie uczynił tego przed śmiercią w maju 1277 r. Wybory – a nie właściwe konklawe – w latach 1277 , 1280–1281 , 1287–1288 i 1292–1294 odbyły się długie i przeciągające się, trwające odpowiednio 7, 6, 11 i 27 miesięcy. Papież Celestyn V , benedyktyn, który nie był kardynałem, przywrócił reguły ubi periculum . W przeciwieństwie do większości swoich poprzedników mógł działać niezależnie, zamiast zabiegać o poparcie kardynałów. Został wybrany w lipcu 1294, przywrócił zasady we wrześniu i abdykował w grudniu. Papież Benedykt XI , wybrany w 1303 r. na drugim konklawe po wycofaniu się Celestyna, udokumentował, jak konklawe, które go wybrało, dokładnie podążało za Ubi periculum .

W 1311 roku papież Klemens V potwierdził zasady Ubi periculum in Ne Romani . Powtórzył, że uprawnienia Kolegium pozostawały ściśle ograniczone podczas bezkrólewia i upoważniły lokalne władze diecezjalne, w których jurysdykcji zebrało się konklawe, aby zmusić kardynałów do przestrzegania procedur konklawe.

Linki zewnętrzne

• „Ubi periculum, Gregorio X, 7 Luglio 1274” (PDF) (po łacinie). Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 4 marca 2016 r . Źródło 30 lipca 2018 r . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• „Drugi Sobór Lyoński (1274): O wyborach i władzy wybranej osoby” . EWTN . Źródło 30 lipca 2018 r. , {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc ) tłumaczenie na język angielski.