Eparchia
Eparchia ( grecki : ἐπαρχία eparchía „zwierzchnictwo”) jest jednostką kościelną we wschodnim chrześcijaństwie , która jest odpowiednikiem diecezji w chrześcijaństwie zachodnim . Eparchia jest zarządzana przez eparchę , którą jest biskup . W zależności od struktury administracyjnej konkretnego Kościoła wschodniego eparchia może należeć do prowincji kościelnej (zwykle metropolii ), ale może też być zwolniona. Każda eparchia jest podzielona na parafie , podobnie jak diecezja w kościołach zachodnich. Historyczny rozwój eparchii w różnych Kościołach wschodnich charakteryzował się lokalnymi zróżnicowaniami, które można zaobserwować we współczesnych praktykach kościelnych Kościołów prawosławnych , wschodnich i katolickich .
Terminologia
Angielskie słowo eparchia jest terminem zangielizowanym , który pochodzi od oryginalnego greckiego słowa ( grecki Koinē : ἐπαρχία , zromanizowany: eparchía , dosł. „ overlordship”, wymowa bizantyjskiego greckiego : [e.parˈçi.a] ). Jest rzeczownikiem abstrakcyjnym , utworzonym z intensywnym przedrostkiem ( ἐπι- , epi- , dosł. „nad-” + ἄρχειν , árchein , dosł. „być władcą”). Jest powszechnie zlatynizowany jako eparchia . Termin ten można luźno przetłumaczyć jako panowanie nad czymś (dosłownie: zwierzchnictwo). Termin miał różne znaczenia i wiele zastosowań w całej historii, głównie w polityce i administracji, począwszy od okresu hellenistycznego , a skończywszy na całej epoce rzymskiej .
W świecie grecko-rzymskim używano go jako greckiego odpowiednika łacińskiego terminu provincia , oznaczającego prowincję , główną jednostkę administracyjną Cesarstwa Rzymskiego . To samo zastosowanie było stosowane we wczesnym Cesarstwie Bizantyjskim , aż do poważnych reform administracyjnych, które zostały podjęte między VII a IX wiekiem, znosząc stary system prowincjonalny. W czasach nowożytnych termin ten był również używany w systemach administracyjnych niektórych krajów, takich jak Grecja i Cypr .
Ponieważ był powszechnie używany jako główne greckie określenie prowincji administracyjnej Cesarstwa Rzymskiego, w konsekwencji termin eparchia zyskał dodatkowe zastosowanie wśród greckojęzycznych chrześcijan , oznaczając struktury kościelne na szczeblu prowincjonalnym administracji kościelnej w obrębie chrześcijaństwa wschodniego . Takie zapożyczenia terminologiczne wynikały z ostatecznej konsolidacji systemu prowincjonalnego (metropolitalnego) w IV wieku. Pierwszy Sobór Ekumeniczny (325) potwierdził (Kanon IV), że wszyscy biskupi każdej prowincji cywilnej powinni być zgrupowani w jednej prowincji kościelnej , na czele której stoi metropolita (biskup stolicy prowincji). Ponieważ prowincje cywilne nazywano po grecku eparchami, tego samego terminu używano do określenia prowincji kościelnych. Takie użycie stało się zwyczajem, a prowincje metropolitalne zaczęto nazywać eparchami .
Kościoły prawosławne
Przez cały okres późnej starożytności i wczesnego średniowiecza, w terminologii prawosławnej , termin eparchia pozostawał powszechnym określeniem prowincji metropolitalnej , tj. metropolii ( gr . μητρόπολις , łac . metropolia ).
W późniejszym okresie średniowiecza terminologia zaczęła się zmieniać, szczególnie w Patriarchacie Konstantynopola . Proces inflacji tytułów , który dotykał bizantyjską biurokrację i arystokrację, nabrał tempa również w kręgach kościelnych. Aby promować centralizację, władze patriarchalne zaczęły pomnażać liczbę metropolitów, podnosząc miejscowych biskupów do honorowych stopni metropolitalnych, nie dając im żadnych rzeczywistych uprawnień metropolitalnych i czyniąc ich bezpośrednio mianowanymi, a tym samym bardziej zależnymi od Konstantynopola. W konsekwencji użycie słowa eparchia zostało rozszerzone na nie tylko właściwe prowincje metropolitalne, ale także nowo utworzone honorowe stolice metropolitalne, które nie były prawdziwymi prowincjami, a zatem nie różniły się od zwykłych biskupstw, z wyjątkiem honorowych tytułów i stopni. Mimo to takie honorowe stolice metropolitalne zaczęto nazywać eparchiami . Proces ten był systematycznie promowany, co spowodowało znaczną zmianę terminologiczną.
Od czasu fragmentacji pierwotnych prowincji metropolitalnych na kilka metropolii tytularnych, zwanych także eparchami , Patriarchat Konstantynopola stał się bardziej scentralizowany i taka struktura pozostała do dnia dzisiejszego. Podobną terminologię kościelną stosują także inne Kościoły autokefaliczne i autonomiczne w ramach wspólnoty prawosławnej . U tych, którzy nie są Grekami, termin eparchia jest używany w lokalnych odmianach, a także ma różne odpowiedniki w językach lokalnych.
Eparchie głównych Kościołów prawosławnych:
- Eparchie Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola
- Eparchie Grecko-Prawosławnego Patriarchatu Aleksandryjskiego
- Eparchie Grecko-Prawosławnego Patriarchatu Antiochii
- Eparchie Grecko-Prawosławnego Patriarchatu Jerozolimy
- Eparchie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego
- Eparchie Serbskiego Kościoła Prawosławnego
- Eparchie Rumuńskiego Kościoła Prawosławnego
- Eparchie Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego
- Eparchie Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego
- Eparchie Cypryjskiego Kościoła Prawosławnego
- Eparchie Kościoła Prawosławnego Grecji
- Eparchie Polskiego Kościoła Prawosławnego
- Eparchie Albańskiego Kościoła Prawosławnego
- Eparchie Czeskiego i Słowackiego Kościoła Prawosławnego
katolickie kościoły wschodnie
W katolickich Kościołach wschodnich eparchia jest odpowiednikiem diecezji Kościoła łacińskiego , a jej biskupa można nazwać eparchą (odpowiednik diecezji Kościoła łacińskiego). Jednocześnie archeparchia jest odpowiednikiem archidiecezji Kościoła łacińskiego, a jej biskupa można nazwać archeparchą (odpowiednik arcybiskupa obrządku rzymskiego).
Poszczególne eparchie niektórych wschodnich Kościołów katolickich mogą być sufraganami wobec metropolitów Kościoła łacińskiego. Na przykład greckokatolicka eparchia Križevci jest sufraganem archidiecezji rzymskokatolickiej w Zagrzebiu . Ponadto niektóre pomniejsze kościoły wschodnio-katolickie mają łacińskich prałatów. Na przykład macedoński kościół greckokatolicki jest zorganizowany jako pojedyncza eparchia Strumica-Skopje , której obecnym ordynariuszem jest rzymskokatolicki biskup Skopje.
Zobacz też
- Eparchia (prowincja rzymska)
- Eparchia (prowincja bizantyjska)
- Eparchia (współczesna Grecja)
- Eparchia (współczesny Cypr)
Źródła
- Krzyż, Frank L.; Livingstone, Elizabeth A., wyd. (2005) [1957]. The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd rev. ed.). Oksford: Oxford University Press.
- Kiminas, Demetriusz (2009). Patriarchat ekumeniczny: historia jego metropolii z opatrzonymi komentarzami katalogami hierarchii . Wildside Press LLC.
- Mason, Hugh J. (1974). Greckie warunki dla instytucji rzymskich: leksykon i analiza . Toronto: Hakkert.
- Meyendorff, John (1989). Jedność imperialna i podziały chrześcijańskie: Kościół 450-680 ne Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Nedungatt, George , wyd. (2002). Przewodnik po Kodeksie Wschodnim: komentarz do Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich . Rzym: Oriental Institute Press.
- Ohme, Heinz (2012). „Źródła greckiego prawa kanonicznego do Soboru Quinisext (691/2): Sobory i Ojcowie Kościoła” . Historia bizantyjskiego i wschodniego prawa kanonicznego do 1500 roku . Waszyngton: CUA Press. s. 24–114.
- Ostrogorski, George (1956). Historia państwa bizantyjskiego . Oksford: Basil Blackwell.
- Stevenson, Angus, wyd. (2010) [1998]. Oxford Dictionary of English (wyd. 3). Oksford: Oxford University Press.
- Vitale, Marco (2012). Eparchie und Koinon in Kleinasien von der ausgehenden Republik bis ins 3. Jh. N. Chr . Bonn: dr Rudolf Habelt Verlag.
- Vitale, Marco (2016). „Kapłan - arcybiskup - mówca etnosu: obszary odpowiedzialności najwyższych urzędników kultu imperialnego prowincji wschodniej” . Mnemosyne . 69 (1): 82–111.
Linki zewnętrzne
-
Słownikowa definicja eparchii w Wikisłowniku - Encyklopedia katolicka (1909): Adrian Fortescue: Eparchia
- Mapa ze wszystkimi diecezjami Kościołów Wschodnich
