Dekretały Grzegorza IX
 |
| Część serii o |
prawie kanonicznym Kościoła katolickiego |
|---|
 portal katolicyzm
|
Dekretały Grzegorza IX ( łac . Decretales Gregorii IX ) , zwane także zbiorczo Liber extra , są źródłem średniowiecznego katolickiego prawa kanonicznego . W 1230 roku papież Grzegorz IX nakazał swojemu kapelanowi i spowiednikowi , św. Rajmundowi z Penyafort , dominikaninowi , utworzenie nowego zbioru kanonicznego, który miał zastąpić Decretum Gratiani , który przez ponad 90 lat był głównym zbiorem pism prawnych Kościoła. Mówi się, że papież użył tych listów, aby podkreślić swoją władzę nad Kościołem powszechnym.
Okoliczności polityczne
Podczas pontyfikatu Grzegorza kościół odegrał znaczącą rolę w doczesnych i duchowych sprawach Europy . Po swoim poprzedniku, papieżu Honoriuszu III, Grzegorz utrzymał zwierzchnictwo papieskie. Niemniej jednak użyteczność nowej kolekcji była tak oczywista, że nie może być innych motywów niż te, które papież podaje w bulli „Rex pacificus” z 5 września 1234 r., A mianowicie niedogodności związane z odwoływaniem się do kilku kolekcji zawierających decyzje najbardziej zróżnicowane i czasami sprzeczne, wykazujące w niektórych przypadkach luki, aw innych nudną długość; ponadto w kilku sprawach prawo było niepewne.
Dzieło św. Rajmunda
Quinque Compilees Antiquæ była serią pięciu takich zbiorów ustawodawstwa papieskiego od Dekretu Gracjana (ok. 1150) do pontyfikatu Honoriusza III (1150–1227). Rajmund wykonał tę pracę w ciągu około czterech lat i postępował w niej zgodnie z metodą kompilacji Quinque antiquæ . Zapożyczył od nich porządek treści, podział na pięć ksiąg, ksiąg na tytuły, a tytułów na rozdziały. Spośród rozdziałów z 1971 r., które zawierają Dekretały Grzegorza IX, 1771 pochodzi z kompilacji Quinque antiquæ , 191 pochodzi od samego Grzegorza IX, siedem z dekretali Innocentego III, które nie zostały umieszczone w poprzednich zbiorach, a dwa są nieznanego pochodzenia. Są one ułożone na ogół zgodnie z porządkiem starożytnych zbiorów, tj. każdy tytuł otwiera się rozdziałami z pierwszego zbioru, po których następują rozdziały z drugiego i tak dalej w regularnej kolejności. Następnie idą te z Innocentego III, aw końcu te z Grzegorza IX. Prawie wszystkie rubryki, czyli nagłówki tytułów, również zostały zapożyczone z tych zbiorów, ale niektóre zostały zmodyfikowane pod względem szczegółów. Ta metoda znacznie ułatwiła zadanie św. Rajmundowi.
Praca redakcyjna
Praca papieża Grzegorza IX polegała na kompilacji dokumentów z dawnych zbiorów, modyfikacji niektórych decyzji i odrzuceniu innych. Ponadto Grzegorz pomijał części, gdy uważał to za rozsądne, wypełniał luki i wyjaśniał wątpliwe punkty starożytnego prawa kościelnego, dodając kilka nowych dekretów, aby zapewnić przejrzystość i zgodność swojej pracy. Słowami et infra wskazał wycięte przez siebie fragmenty w poprzednich zbiorach. Nazywają się partes decisae . Nowa kompilacja nie nosiła specjalnego tytułu, ale nosiła nazwę „Decretales Gregorii IX” lub czasami „Compilatio sexta”, czyli szósty zbiór nawiązujący do „Quinque Complementes Antiquæ”. Nazywano ją także „Collectio seu liber extra”, czyli zbiorem praw nie zawartych ( vagantes extra ) w „Decretum” Gracjana. Stąd zwyczaj oznaczania tego zbioru literą X (tj. dodatkowo, tutaj nie cyfra rzymska oznaczająca dziesięć).
Cytaty
Cytowania z tego zbioru dokonuje się przez wskazanie numeru rozdziału, tytułu, pod którym dzieło się znajduje (X), numeru księgi oraz tytułu. Zazwyczaj cytowany jest nagłówek tytułu, a czasem także pierwsze słowa rozdziału; na przykład „ok. 3, X, III, 23” lub „c. Odoardus, X, De solutionibus, HI, 23” odnosi się do trzeciego rozdziału, rozpoczynającego się słowem Odoardus, w Dekretałach Grzegorza IX, księga III, tytuł 23, zatytułowana „De solutionibus”. Jeżeli numer rozdziału lub tytułu nie jest podany, można to łatwo sprawdzić, sprawdzając alfabetyczne indeksy rubryk i słów wprowadzających do rozdziałów, które znajdują się we wszystkich wydaniach „Corpus Juris Canonici” . Grzegorz IX wysłał tę nową kolekcję na uniwersytety w Bolonii i Paryżu i ogłosił bullą „Rex pacificus” z 5 września 1234 r., Że ta kompilacja jest oficjalnym kodeksem prawa kanonicznego.
Siła prawa
Wszystkie jego decyzje miały moc prawa kanonicznego, niezależnie od tego, czy były autentyczne, czy nie, niezależnie od wartości prawnej tekstów rozpatrywanych jako takie i niezależnie od tekstu oryginalnego. To wyjątkowa kolekcja; wszystkie jego decyzje zostały ogłoszone jednocześnie i są jednakowo obowiązujące, nawet jeśli wydają się zawierać lub faktycznie zawierają antynomie, tj. sprzeczności. W tym szczególnym przypadku nie jest możliwe przezwyciężenie trudności przez odwołanie się do zasady, że ustawa późniejsza uchyla ustawę z okresu wcześniejszego. Jest wreszcie zbiorem ekskluzywnym, tj. znosi wszystkie zbiory, nawet oficjalne, z daty późniejszej niż „Decretum” Gracjana. Niektórzy autorzy (Schulte, Launin) utrzymują, że Grzegorz IX zniósł nawet te prawa sprzed czasów Gracjana, których ten ostatni nie zawarł w swoim „Decretum”, ale inni kwestionują tę opinię.
Różnice z nowoczesnymi kodami
Dekretały Grzegorza IX znacznie różnią się od współczesnych kodeksów. Zamiast zawierać w jednym zwięzłym oświadczeniu decyzję ustawodawczą, na ogół rozpoczynają się od przedstawienia kontrowersji, zarzutów stron sporu oraz żądania lub rozwiązania kwestii; ten gatunek facti lub pars Historica nie ma żadnej wartości prawnej. Tylko część normatywna rozdziału ( pars dispositiva ) ma moc prawną; zawiera rozwiązanie sprawy lub stwierdzenie zasady postępowania. Rubryki tytułów mają moc prawną, gdy ich sens jest pełny, jak na przykład Ne sede vacante aliquid innovetur (Niech nie będzie innowacji, dopóki stolica jest pusta), ponieważ nagłówki stanowią integralną część oficjalnego kodeksu prawa. Zawsze jednak należy je interpretować zgodnie z postanowieniami zawartymi w rozdziałach.
Wskazania historyczne
Historyczne wskazania dotyczące każdego rozdziału są często dalekie od dokładności, nawet jeśli zostały poprawione w wydaniu rzymskim z 1582 r. Można żałować, że św. Rajmund nie odwołał się do samych oryginalnych dokumentów, których duża liczba musiała był do jego dyspozycji. Streszczenia ( summaria ), które poprzedzają rozdziały, są dziełem kanonistów i mogą pomóc w wyjaśnieniu tekstu. Partes decisae mają czasami podobne zastosowanie, ale nigdy, gdy części te zostały celowo pominięte z powodu chęci wygaśnięcia ich mocy prawnej lub dlatego, że zawierają decyzje nie do pogodzenia z aktualnym tekstem ustawy.
Błyszczyki
Podobnie jak poprzednie zbiory kanoniczne, Dekretale Grzegorza IX zostały wkrótce zmatowione . Zwyczajem było dodawanie do kopii rękopisów objaśnień tekstowych pisanych między wierszami ( glosa interlinearis ) i na marginesie strony ( glosa marginalis ). Dodano również wyjaśnienia tematu. Najstarszym glosariuszem Dekretali Grzegorza IX jest Wincenty z Hiszpanii; następnie podążaj za Godefridusem de Trano (zm. 1245), Bonaguida Aretinus (XIII w.) i Bernardem z Botone lub Parmensis (zm. 1263), autorem „Glossa ordinaria”, tj. tej glosy, której autorytatywna wiara była ogólnie dana. W późniejszym terminie niektóre wyciągi zostały dodane do „Glossa ordinaria” z „Novella sive commentarius in decretales epistolas Gregorii IX” autorstwa Giovanniego d'Andrea (Johannes Andreæ).
Publikacja drukowana
Po wynalezieniu druku, Dekretały Grzegorza IX zostały po raz pierwszy opublikowane w Strasburgu z prasy Heinricha Eggesteyna. Spośród licznych wydań, które nastąpiły później, na szczególną uwagę zasługuje wydanie opublikowane w 1582 r. ( in dibus populi romani ) na polecenie Grzegorza XIII. Tekst tego wydania, zrewidowany przez Correctores Romani , papieską komisję powołaną do rewizji tekstu „Corpus Juris”, miał moc prawa kanonicznego, nawet jeśli różnił się od tekstu św. Rajmunda. Zabroniono wprowadzania jakichkolwiek zmian w tym tekście (Breseta papieska „Cum pro munere”, 1 lipca 1580). Wśród innych wydań można wspomnieć o Le Conte (Antwerpia, 1570), poprzedzającym wydanie rzymskie i zawierającym partes decis ; że braci Pithou (Paryż, 1687); Böhmera (Halle, 1747), który nie odtworzył tekstu wydania rzymskiego i był w swojej krytyce tekstu bardziej zuchwały niż szczęśliwy; wydanie Richtera; i Friedberg (Lipsk, 1879-1881). Wszyscy ci autorzy dodali uwagi krytyczne i partes decis .
Komentatorzy
Wskazanie głównych komentatorów Dekretali oznaczałoby spisanie historii prawa kanonicznego w średniowieczu. Do ważnych kanonistów należą Innocenty IV (zm. 1254), Enrico de Segusio lub Hostiensis (zm. 1271), „Abbas antiquus” (XIII w.), Johannes Andreæ , Baldus de Ubaldis (zm. 1400), Petrus de Ancharano (zm. 1416), Franciscus de Zabarellis (zm. 1417), Dominicus a Sancto Geminiano (XV w.), Joannes de Imola (zm. 1436) i Nicolò Tudesco zwany także „Abbas Siculus”, „Modernus” lub „Panormitanus” (zm. 1453). Spośród współczesnych komentatorów, Manuel Gonzalez Tellez i Fagnanus mogą być konsultowani z korzyścią dla interpretacji tekstu Dekretali. Dekretały Grzegorza IX pozostają podstawą prawa kanonicznego, o ile nie zostało ono zmodyfikowane przez kolejne kolekcje i ogólne prawa Kościoła (por. Corpus Juris Canonici ).
Linki zewnętrzne
Z Działu Rzadkich Książek i Zbiorów Specjalnych w Bibliotece Kongresu :
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
